|
|
الذين يرفضون تسليح الشعب السوري .. بأي حق ينصّبون أنفسهم أوصياء عليه!! الطاهر إبراهيم المسالخ البشرية التي يقيم سوقَها يوميا أناسٌ تجردوا من آدميتهم من زمرة بشار أسد، أثبتوا أنهم لا تربطهم بسورية أي صلة مواطنة. كما أن إيران دخلت على خط القتال منذ بداية الأزمة وأرسلت جنودا لها يقنصون من فوق الأبنية كل من يمر في الشوارع، حتى لو لم تكن هناك أي مظاهرة. ولا يعني هذا أن جنود بشار وشبيحته كانوا أقل إجراما من فيلق القدس الإيراني. استطرادا، إذا كنا لا نريد أن نستبق السياق الزمني، إلا أننا ينبغي أن نؤكد أن المعادلة خرجت عن مألوفها المعتاد بين طهران وواشنطن، وهو الخصومة على طول الخط، كما كانت منذ عهد الإمام الخميني. فبعد أحداث 11 سبتمبر 2001 حانت الفرصة لطهران كي تكتب فصلا مختلفا مع واشنطن لتنتقم من النظامين الجارين في (أفغانستان والعراق). فقد سُمح للطيران الأمريكي بالعبور في أجواء إيران عام 2001 لقصف جيش أفغانستان السني. في عام 2003 سمح لطائراته بالعبور لقصف مؤخرة الجيش العراقي من جهة إيران، الأمر الذي اعترف به الرئيس "محمد خاتمي"، وهو يطالب واشنطن بسداد"جميل" تلك المساعدة التي قدمتها طهران لواشنطن. إذا كان الإمام الخميني سمى أمريكا "الشيطان الأكبر"، فإن القضية لم تعد بين واشنطن وطهران خصومة على طول الخط، بل خصومة انتقائية حسبما تقتضيه مصلحة كل منهما. اعترفت واشنطن لطهران بمركزها كلاعب رئيس في المنطقة بعد سماحها لها بعبور طائراتها أجواءها لقصف أفغانستان والعراق. هذه الخدمة قبضت طهران مقابلا لها، فلم تضع واشنطن حزب الله الشيعي على قائمة الإرهاب، بالرغم من تاريخه الطويل في القيام بأعمال إرهابية (حسب المفهوم الأمريكي)، خارج أرض لبنان وآخرها ماجرى من اتهام بلغاريا حزبَ الله في التفجير الذي خلّف خمسة قتلى إسرائيليين، لحظة مغادرتهم منتجع "بورغاس" السياحي الواقع على البحر الأسود في تموز 2012. بينما لم تتأخر واشنطن في وضع جبهة "النصرة" -يتكون مقاتلوها من السوريين "السنة"- على قائمة الإرهاب، مع أنها تقاتل على الأرض السورية، ولم يسجل عليها أنه استهدفت غير جنود بشار أسد وشبيحته، وفوق الأرض السورية. كما لم يسجل عليها أنها استهدفت مدنيين، إلا أن يكونوا في جيش النظام. وعودة إلى التطورات المتسارعة في سورية وانعكساتها الإقليمية والدولية. فقد شعر السوريون بالغضب وهم يرون العالم يتفرج على المذابح في سورية، بنظرات لا مبالية إلى مئات الأرواح تزهق يوميا في مدن سورية، من درعا جنوبا، إلى "تل كوشك"، في أقصى الشمال الشرقي على الحدود السورية مع كل من العراق وتركيا. انعكس هذا الوضع على معارضين سوريين، فقرر "أحمد معاذ الخطيب" الذي يقود الائتلاف الوطني مقاطعة الحراك الدولي، وأعلن أنه لن يشارك في مؤتمر أصدقاء الشعب السوري في روما الخميس 28 شباط الماضي. عدل عن موقفه بعد ذلك وحضر المؤتمر، لكنه خرج بعده ليقول: إن العالم يريد استمرار القتال في سورية. هذا العالم لم يكفه أن تبلدت أحاسيسه تجاه جرائم الإبادة الجماعية وجرائم الحرب التي يقترفها بشار أسد في سورية، بل نصبت بعض دوله من نفسها قيّمة على الشعب السوري تفبرك حلولا ، هي أقرب إلى إعادة إنتاج النظام القاتل منها إلى الحل، لكن بصيغة وعباءة مختلفتين. من أعجب العجب أن طهران الشريك المضارب الأكبر في ذبح الشعب السوري، ما فتئ وزير خارجيتها "علي أكبر صالحي" يقدم طهران كوسيط للمصالحة بين الرئيس القاتل وبين الشعب الذي يقتل، ثم يبشر صالحي بأن بشار أسد سيبقى حتى تنتهي ولايته في عام 2014. أما واشنطن فدعت إلى حل سلمي في إطار وثيقة جنيف، التي لا يعرف لها لون ولا طعم ولا رائحة، في وقت ما يزال النظام يعتمد الحل الأمني. وقد كلف الرئيس الأمريكي" أوباما" وزير خارجيته "جون كيري" وكلف الرئيس الروسي "بوتين" وزير خارجيته "سيرجي لافروف" البحث عن مبادرات، وليس هناك ما يبشر بنجاح الخطة التي أجمعت عليها واشنطن وموسكو. لو تركنا جانبا موسكو المنحازة إلى نظام بشار أسد منذ أن بدأت الأزمة، فسنجد أن واشنطن قد خذلت أصدقاءها من الدول العربية الذين لهم مصلحة في رحيل بشار أسد بسبب وقوفه ووقوف والده من قبله مع طهران التي ما فتئت تهدد استقرار المنطقة بنفسها أو من خلال ذراعها حزب الله في لبنان، فإننا لم نسمع حتى الآن كلمة واحدة من رموز إدارة "أوباما" تشجع على إطاحة بشار عن طريق القوة، بعد أن رفض أي حل إلا الحل الأمني. فهذا "جون كيري" يقول يوم الاثنين 4 آذار في الرياض، ردا على من طالبه بتسليح المعارضة السورية: إنه يخشى وقوع هذا السلاح في الأيدي الخطأ، وهو بالتأكيد لا يستطيع تأكيد تخوفه هذا. وبدورنا نسأل كيري ماذا فعل مع بشار أسد الذي يختزن الأسلحة الكيماوية في مستودعات في سورية، ويهدد العالم باستعمالها؟ أما نائب الرئيس "جو بايدن" فقد كان أكثر وضوحا من "كيري" عندما قال أمام لجنة "إيباك" في مؤتمرها السنوي: (إن بشار أسد يظهر عدم الاكتراث، كما والده، بحياة الإنسان السوري، وهو منخرط في عملية إجرام وحشي ضد شعبه. موقفنا من المأساة .. إن على الأسد أن يرحل، إنما نحن لن نتبنى عصابة إجرامية لاستبدال الأخرى في دمشق ... معرضا بجبهة النصرة). ونحن إذ ننوه هنا بالتصريح الذي رد به وزير الخارجية القطري "حمد بن جبر آل ثاني" على "جو بايدن" في المؤتمر الصحفي مع جون كيري يوم 5 آذار الجاري في الدوحة عندما أكد: بأن الإرهابي الأكبر في سورية هو بشار أسد، فإننا نشكر –كسوريين- الوزير القطري "حمد"، فهو أول مسئول عربي ينطق بمثل هذا الكلام، "ولم يشكر الله من لم يشكر الناس". كما لا يفوتنا هنا أن ننوه بما قاله وزير الخارجية البريطاني "ويليام هيغ": بأن التسوية السياسية أغلقت تماما في سورية، لأن الأسد يرفض التنحي، وأن الحرب في تصاعد. أضاف هيغ: (إننا في بريطانيا نعتقد أن علينا أن نكثف من دعمنا للمعارضة السورية، وذلك بأبعد من المساعدات الإنسانية، لا يمكن لسياستنا أن تبقى جامدة، بينما الأمور تتطور أسبوعا بعد أسبوع). الشعب السوري يرفض الموقف الأمريكي، الذي أقل ما يقال فيه أنه موقف غامض حمال أوجه ، لا ينص صراحة على تغيير للنظام. كما يرفض تقسيم المقاتلين إلى فصائل معتدلة وأخرى متطرفة. ويقف مع كل الكتائب، بمن فيهم جبهة النصرة والجيش الحر والكتائب الأخرى. فقوام تلك الكتائب هم الشباب السوري الذي يقاتل دفاعا عن كرامة السوريين وعن وأعراضهم وعن حريتهم. ولا يهمه، بعد ذلك، في قليل أو كثير، تصنيفات إدارة "أوباما"، التي لا يهمها ما يهم السوريين. استطرادا فإن الوصاية الأمريكية مرفوضة شكلا ومضمونا، جملة وتفصيلا، خاصة بعد أن رفض رموز إدارة "أوباما" تسليح الجيش الحر. |
[poem=font="Traditional Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
.ماعادت نفوس العرب تارد حيام.=ماهزها موت الطفل والرضيعه وأكبر دليل لذلها نكبة الشام=راحت كذا من باب سد الذريعه [/poem] سعد المطلق @n500n100 |
|
قصة مسرحية مقتل البوطي ومن التالي؟ مؤمن محمد نديم كويفاتيه وتأتي مسرحية قتل أُجراء آل الأسد ممن تنتهي أدوارهم لبقاء العصابة ، بدءا بغازي كنعان ومحمد سليمان إلى قتل ابن الحسون وخلية الأزمة ، واليوم المقتول هو الأجير محمد سعيد رمضان البوطي صاحب روايتنا اليوم ، في أحدث مسلسلات القتل وإن لم يكن الإخراج ناجحاً ، فكلنا يعلم أن البوطي لايمشي إلا بحراسات كبيرة ، وموكبه كموكب الرؤساء في الحراسة والحيطة ، والمكان الذي يذهب إليه لايدخله إلا من يخضع للتفتيش الدقيق ، وكما سمعنا عن مقتل مايُقارب ال 45 شخص وجرح الستين في هذه الحادثة ، وهذا يقتضي إدخال كميات لابأس بها من المواد المتفجرة ، مما يُحدث تدميراً هائلاً في المسجد لم نشهده ، وكذلك لم تحترق ولا أي سجادة أو يُصاب بأذى أي أساس من المسجد من هول هذا التفجير ، إضافة إلى ذلك وجميعنا يعلم أن البوطي لاينتقل من مكان أو يُلقي مُحاضرة ، إلا ويجري تصويرها ، هذا عدا عن الموبايلات التي تصور اللقاءات فاين هي ؟ ، ليضعنا ذلك كُله أمام أسئلة مهمة حول ماجرى ، وإذا كان البوطي بالفعل قُتل في هذا المكان ؟ وهذه الأشلاء التي جيئ بها الى هذا المكان لمن تكون ؟ ليُذكرنا ذلك بمقتل خلية الأزمة في مبنى الأمن القومي أهم أركان النظام ، وصانعي الإجرام ، إذ حدثونا عن انفجار ضخم حصل في المبنى المتواجدين فيه ، وتبين لنا أنه ليس هناك انفجار ، ولا أضرار في المبنى ، إنما أيضاً جُثث أُتي بها ، ووضعت في المكان لم يتم التعرف على أشخاصها ، وكل الدلائل كانت تُشير على أن هؤلاء ممن خطفتهم العصابات الأسدية وقامت على قتلهم ، لتضعهم في هذا المكان لتبرير تمثيليات تصفية تجري بين صفوفها وتابعيها كما جرى مع عماد مغنية في السابق وأمثاله كثير ، لنؤكد كثورة سورية أن المقتول لايهمنا بشيء ، وان ليس لنا المصلحة لأن نُعطيه لقب التفخيم أو الإهتمام ، أو انه ذات فاعلية وتأثير عندنا ، لأن ثورتنا ثورة أخلاقية فلا نُريد من أحد الانغماس بالباطل ، بل نُريد للجميع أن ينجوا قبل أن يسبق عليه سيف العدل بل هم أُجراء النظام ، والبوطي أجدهم ممن انتهت مُدة صلاحيتهم بإعلانه النفير العام لصالح سيده ، لعلّ يكون في مقتله أثراً في النفوس ومحمد سعيد رمضان البوطي 84 سنة ، كان على حافة الموت ، أفنى سنين حياته في علم لم ينتفع به لآخرته ، بل كان مصدر الفتنة التي لاتُعمّي على أمثاله ليقعد في بيته إذا أصابه الغبش ، ولكنه أبى إلا أن يكون متصدياً للحق وكاذباً وأفاقاً ، لم يظهر عليه هذا العهر في السابق لهذه الدرجة إلا في كتابه الجهاد الذي اوجد له البعض ألف مبرر كي لايُدينوه ، عسى أن يُستفاد من علمه وينصلح حاله فيما بعد ، ولكنه أبى إلا أن يكون من المضلين الضالين ، ليختم حياته بسوء المنقلب ، وبما أسره في قلبه من النفاق ، فأبى إلا أن يموت عليه ، وأي ميتة كانت ، إنها في أجرأ المواضع المُتحدية لله ولرسوله ، وهو يُنافح عن السفلة القتلة أعداء الله والإنسانية من عصابات آل الأسد ، حتى انه دعى إلى النفير العام قبل مهلكه لحساب السفاح المجرم بشار ليأبى الله إلا أن يُهلكه وهو في أشنع صورة ، وبكل الأحوال ذهب البوطي إلى ما أفضى عليه ، ولانترحم عليه أبداً ، وسبق على ظاهره النفاق وهذا مانأخذ به ، ليكون عبرة وليس قدوة ، وإن كان يعزّ علينا ذلك لعلمه ، ولكن علينا أن نعلم أن ابليس كان أعلم أهل الأرض ، وكان علمه سبب الخلود في جهنم ، ليكون التساؤل من بعده من التالي؟ أمثال هؤلاء المنتفعين ممن يدعون العلم هم قلّة ، وأهمهم المجرم السافل أحمد حسون ، فبعد إنتهاء دور البوطي فمن سيكون التالي ؟ وكل الدلائل تقول أن المُستهدف مفتيهم أحمد حسون ، مع بعض الاحتمالات من أن يكون حسون كتعمية للوصول لآخرين ، ليكون السؤال لما أحمد حسون ؟ فكان الجواب لأنه بدأ يُلخبط في الفترة الأخيرة أكثر من أن يكون ذا فائدة لهم ، وهم يعرفون أنه صار مصدر نقمة عليهم من الشعب فوق النقمة التي عليهم ، ليكون المرجح الأوفر حظاً في أن يكون التالي في مخططهم لإزاحته من الواجهة ، فألف مبروك لك ياحسون ولأمثالك ، ولاتنسوا أن تقول لسيدكم حافظ أنّ بشار سيلحقه إلى جهنم وبئس القرار رغم أنه قاتلكم ، والثورة السورية ستلاحق كل مجرم أفّاك ، والله ناصرها ، والله أكبر والنصر لشعبنا السوري العظيم . |
ماذا كسبنا من ثورة سوريا المباركة وماذا خسرنا غرناطة عبد الله الطنطاوي كسرنا حاجز الخوف الذي عشش في أذهاننا أكثر من أربعة عقود مضت.. ولكن الخوف قد سيطر على قلوب أطفالنا، وسرق من عيونهم النوم.. أطفالنا صاروا رجالاً قبل أن يبلغوا الحُلُم.. ولكننا دفعنا ثمناً غالياً من دمائنا الزكية.. لنتذكر أننا كسبنا شرف الشهادة دفاعاً عن وطن رزح ردحاً من الزمن تحت العبودية كنّا نمشي على استحياء وخوف من أمنٍ قد يسحب الأمن من تحت أقدامنا فصرنا نصرخ بعلو الصوت عن كرامة مستباحة وحرية مخنوقة كنّا نحترم رجالاً ونطأطئ الرأس لهم فإذا هم ليسوا بالرجال، قد باعوا آخرتهم بدنياهم وباعوا العرض والشرف بدريهمات معدودة كنّا نأنف من أُناس لا قيمة مادية لهم، فإذا هم من خيرة البشر وأصدقهم وأشجعهم قد قسمت هذه الثورة الناس إلى فسطاطين لا ثالث لهما فاللون الرمادي لا أبجدية له في قاموس ثورتنا الرجل المحايد ليس رمادياً، بل أسود القلب والقالب ينتظر كفة الميزان كي يميل معها سرقوا أعراضنا للقضاء على ثورتنا فكسبنا احترامنا لأنفسنا لأن أعراضنا قد اُنتهكت منذ عقود ونحن قعود والآن قدمنا دماءنا رخيصة لأعراضنا ولوطنٍ أغلى من مهجة قلوبنا صارت بلادنا قاعاً صفصفاً.. لنتذكر أنه ما أُسس على باطل فهو باطل، وقد جاء الوقت كي نبني بلادنا على أسس متينة كسبنا أصدقاء جدداً تسري في عروقهم دماء حرة طاهرة.. ولكننا فقدنا أبي وأمي وعمي وخالي أخي وأختي إنهم رُزقوا الشهادة التي هي مطمح كل مسلم أبيّ.. لكننا دفنّاهم في قبور مجهولة.. عند الله ليس هناك مجهول أبداً. فقدنا لمّة العائلة كل مساء.. لأنه ليس هناك سعادة تدوم ولا حزن يبقى.. حقاً لقد أبعدتني الحياة عن طريق ربي... فجاءت هذه الثورة المباركة فأيقظتني من غفوتي.. أنستنا الحياة أن فيها تعباً وكدراً إلى جانب السعادة والحبور.. فجاءت هذه الثورة العظيمة وجسّدت لنا معاني الصبر والتصبّر على البلاء.. أدّينا فروض الله علينا من صلاة وزكاة وحج وصوم، ونسينا ركناً أساسياً في ديننا الحنيف، ألا وهو ركن الجهاد في سبيل الله.. ركنّا إلى الدعّة والراحة.. ونسينا أن أعداء الإسلام والإنسانية لم يركنوا لحظة واحدة للكيد لنا.. صرنا خبراً عاجلاً على فضائيات تسترزق فكسبنا شهرة طبقت الآفاق ورفعنا الرأس عالياُ قائلين: أنا سوري وكفى بسوريتي مجداً وسؤدداً..... |
لكل ظالم يوم ولكل مجرم حكاية بدر الدين حسن قربي /سوريا لمن لايعلم، فإن جريمة قصف جامعة حلب الساعة الواحدة ظهراً يوم الثلاثاء الأسود 15 كانون الثاني/يناير 2013 غطّت بتداولها الإعلامي الكبير على مجزرة أخرى كانت أفظع منها وأشد توحشاً. بدأت قبلها بساعة واحدة، حيث تمّ اقتحام قرية الحَصْوِية التي لايتجاوز عدد سكانها الألفين والواقعة شمال مدينة حمص والقريبة منها حد الملاصقة، وذلك من قبل قوات الأمن والشبيحة بزعم تفتيشها والبحث عن إرهابيين. بلغ عدد ضحاياها قرابة مئة وخمسين بما فيهم الأطفال والنساء ممن تنّوع قتلهم مابين ضرب بالرصاص وذبح بالسكاكين وحرق بالنار، وقد شمل ذلك أيضاً إبادة عوائل بأكملها واغتصاب أكثر من أربعين من النساء. وفي استكمال فظاعات المشهد ووحشيته، فقد ذكر شهود العيان أنه تم إحراق العديد من المنازل وحظائر الحيوانات وبعض الأراضي الزراعية، كما تمّت سرقة الكثير من محتويات المنازل وأخذ مالدى أصحابها ونسائها من النقود والمصوغات الذهبية. تمّ التعتيم على المجزرة الوحشية لتضاف إلى الكثير من المجازر الآثمة التي يرتكبها نظام متوحش جزّار، يجترح كل يوم عذراً جديداً يغطي به فظائع جرائمه. جديد مجزرة الحصوية التي غطّى عليها إعلام التشبيح والشبّيحة، أنه تم إلقاء القبض على كبير آمريها ومرتكبيها وأعظم وحوشها بعد شهرين بالتمام والكمال من قبل الجيش الحر. وعلى يقين بأن الله يمهل ولا يُهمل، فإن الذي حصل أن قائد عمليات الفوج 41 في القوات الخاصة بمحافظة حمص العقيد باسم محمود حمود وقع في كمين محكم لإحدى الكتائب في حي الوعر في المدينة، فانهارت عزائمه وارتعدت فرائصه، وأحاطت به جرائمه، واعترف من خلال التحقيق معه أنه كان قائد مجزرة الحصوية، بل وأضاف مقراً ومعترفاً بأنه قام بالتشبيح والقتل بعدة مناطق من حمص وريفها من القصير وتر معلة والرستن ودير بعلبة وتلبيسة، كما اعترف أنه قاد جبهة حي القرابيص بحمص مدة شهرين واغتصب فيها عدداً من الحرائر، وأنه مثّل بجثثهن من بعد قتلهن. ماعليكم، المهم أن وحشاً جزّاراً انعدم فيه الضمير وانتفت منه الإنسانية وقع في شر أعماله، وأرواح ضحاياه وعيونهم من عالم الغيب ترنو إلى عدالةٍ تثأر لهم وتأخذ حقهم، يتوهم المجرمون أنها لاتطالهم ولا تصل إليهم. مجزرة جامعة حلب وصمة عار تضاف إلى سجل نظام متوحش دموي، وأبلغ منها وفي نفس اليوم مجزرة الحصوية، التي تم القبض على قائد شبيحتها لينال جزاءه في الدنيا قبل الآخرة. الأمل بالله كبير أن يتم القبض على مرتكب مجزرة حلب وغيرها من المجازر، لينالوا حسابهم العادل، والأمل أكبر وأكبر أن يفرح السورييون قريباً بالقبض على كبير الشبيحة وكبير مجرميها، فلكل ظالم يوم، ولكل مجرم حكاية، وويل يومئذٍ للمجرمين. |
http://im42.gulfup.com/uEgaK.jpg
منذ عامين.. و لا مكان آمن لأطفال سوريا إلا القبـور .. http://im42.gulfup.com/2DDB9.jpg الى أمتي التي تسكعت في حواري الزمان بعد أن كانت المقاليد بيدها. http://im42.gulfup.com/cJPDP.jpg ليس مشـهداً في فيلـم! هـذه أمٌّ سـوريـة في يوم عيــدهـا يسقط العالم كله تحت قدميـك يا أمـي .. http://im42.gulfup.com/KVvcA.jpg في عُتمة الليل.. أطفال العالـم بأمان ٍ نـائمـون، وأطفال سوريا يُقصفــون http://im42.gulfup.com/dQUDv.jpg قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (... لو ان دابة في ارض العراق تعثرت ... لسئلت عنها) عذراً يا أمــاه.. فقد مات ابن الخطاب! http://im42.gulfup.com/7Tweg.jpg يتحدثون عن الخنساء وفـي سوريا آلاف آلاف الخنسـاوات فقـدت سـتة من أفـراد عائلتهـا حزينة نعم ... لكنها صامدة كالسنديان http://im42.gulfup.com/h42vF.jpg هذا السفاح الذي أبكـى عيــــــون أمهاتنـا و حرائرنا دمـاً لا يعلم أنَّ الله يسمع و يرى و سينتقم منه و لو بعد حين .. " وَ سيَعلم الذين ظَلمُوا أيّ مُنقلبٍ يَنقلبون " http://im42.gulfup.com/JSwW7.jpg عيونـهم تبكــي دمــاً وقلوبـهم الصغيرة البريئة أرهقها الرعــب سيراهم العالم و يتابع صمته... اللهم إليك نشكو ضعفنا و قلة حيلتنا و هواننا على الناس http://im42.gulfup.com/ETQUA.jpg مـنذ عامـين و نـحـن نصـلي صـلاة الجنـــازة أكثر من الصلوات المفروضة http://www.youtube.com/watch?v=2_uELIutkZA |
اللهم ياحي ياقيوم يابديع السموات والارض ... ياذا الجلال والاكرام انصر عبادك المجاهدين في الجيش السوري الحر في كل بقعه من بقاع سوريه اللهم ان لك عباد خرجوا جهادا في سبيلك تكالبت عليهم ... قوى الكفر والنفاق يريدون ان يطفؤ نورك ، وليس لهم نصير الا انت .... اللهم انصرهم عاجل غير اجل وايدهم بروح من عندك كما ايدت اهل بدر واحد اللهم سخر لهم جنود السماء والارض ليكونو معهم.... اللهم احفظ اخواننا في الجيش الحر وثبتهم ولا تزغ قلوبهم بعد ان هديتهم ... اللهم لاتجعل للشبيحة و جنود بشار الخاين لشعبه عليهم سبيلا ، اللهم اعمي ابصارهم عنهم ... اللهم رد كيدهم في نحرهم واجعل تدبيرهم تدميرهم .... اللهم الف بين قلوب السوريين واجمع كلمتهم على اتقى قلب رجل منهم حتى يقيموا الاسلام كما تحب وترضى ... اللهم آمين |
مقالتين عن مقتل البوطي للأستاذ: مجاهد مأمون ديرانية مات رجل ففرح لموته قوم وحزن لموته آخرون. وأنا أفهم سبب فرح هؤلاء وسبب حزن أولئك ولا تعقيب لي على أي منهما، ولكني وقفت مليّاً عند سخط الساخطين الذين راحوا يتعقبون كل سطر قيل في الرجل بعد الموت كما تعقبوا من قبلُ كل سطر قيل فيه وهو في الحياة، وما زالوا يكررون تلك الجملة الغريبة، "إن لحوم العلماء مسمومة"، ويحذّرون الآكلين! بحثت في سور القرآن جميعاً فلم أجد تلك الجملة آية في الآيات، وبحثت في الصحاح فلم أجدها حديثاً في الأحاديث، ولا وجدتها في دواوين الثقات من أهل العلم العارفين بحدود الله. فمن أين جاءت هذه الخرافة التي يرويها بعض الناس والتي يرددها اليوم أولئك الساخطون؟ نحن نعلم أن العلماء هم التيجان على رأس الأمة وهم قادتها وقدواتها، ولكن أي علماء؟ الذين علموا ولم يعملوا بما علموا فكانوا حجة لإبليس على الناس، أم العلماء الصادقون الأخيار الذين يَعلمون ويَعملون بما يعلمون؟ لا تلبسوا علينا حقاً بباطل فتزعموا أن العالم هو من علم فحسب، فإن من العلماء من تُسعَّر به نار الجحيم، بل إن بعض العلماء هم أول مَن توقَد بهم النار كما ورد في حديث "أول الناس يُقضى يوم القيامة فيه" المشهور، وما أظن الصادق المصدوق أخبرنا بخبر أولئك العلماء إلا لنَحْذر منهم ولا نُخدَع بعلمهم الذي لم يريدوا به وجه الرحمن. ثم أي اللحمين أَولى بأن يسمّم آكليه: لحم رجل آتاه الله علماً ولساناً فسخّر علمه لخدمة الطاغوت وسلّط لسانه على المساكين، أم لحم الضحايا الضعَفَة الأبرياء؟ لماذا رأيتم السم في لحم عالم أعان الطاغية على الطغيان ولم تروه في لحم طفل قطّع جندُ الطاغية أطرافَه ورأسه ثم حرّقوه بالنار؟ ولم تروه في لحم بنت اعتدى عليها جند الطاغية وهتكوا منها ستر الأستار؟ ولم تروه في لحم رجل عذبه جند الطاغية حتى تمنى الموتَ من هول العذاب؟ كل أولئك لحومهم جائزٌ أكلُها، ولحم من أعان على القتل بلسانه وعلمه حرامٌ لا يجوز؟ أفّ لأنف يشم ريح السم في لحم القاتل ولا يشم ريح السم في لحم المقتول! 2 خاطبت البوطي في حياته بما أريد قوله، فلا حاجةَ بي إلى إضافة المزيد اليوم، ولكني عجبت من قوم سحرتهم رهبةُ الموت فبالغوا في حسن الظن وذهبوا يتعذّرون الأعذار للأموات. وأنا لا أملك مفاتيح الجنة والنار لأوزّع الخلق عليهما بعضاً هنا وبعضاً هناك، ومَن زعم أن هذا من حقه فقد تألّى على الله، والتألّي على الله من الكبائر، أعوذ بالله من كبائر الذنوب وصغائرها. نعم، ليس من حقي أن أعتدي على الله بالحكم على مصير أحد من خلقه، ولكنْ من حقي أن أدعو فأقول: اللهمّ إن البلاء قد اشتد على عبادك المؤمنين في أرض الشام، اللهم إنهم قد قُتّل أبرياؤهم وعُذِّب أحرارهم واغتُصبت حرائرهم وهُدِّمت بيوتهم وشُرِّدوا في أنحاء الأرض. اللهمّ مَن أعان ظالمهم على ظلمهم -بقوّته وعلمه وجاهه- فاحرمه من رحمتك في يوم يحتاج فيه العباد إلى رحمتك، وانتقم منه أشد الانتقام يا جبار الأرض والسماء. اللهمّ إن الخصوم سيجتمعون في محكمتك في يوم الدين، وإنا قد رضينا بحكمك يا أيها الملك الديّان، فانتصف لنا واشفِ صدورنا من الظالمين وأعوان الظالمين يا رب العالمين. |
الثورة السورية بين الشمس والقمر وأحلام المجوس ربيع عرابي لن نتكلم في هذه المقالة عن الغيب والتنجيم وحركة الأفلاك والأجرام السماوية، وتأثيرها في مجريات الثورة السورية وحاضرها ومستقبلها، ولن نعير إنتباها لكهنة السياسة وسحرتها ممن يخرجون الثعابين المزورة من أكمامهم ليخيفوا بها قطعان المتفرجين المبهورين، ويحولون المناديل البيضاء المبللة بدموع الضحايا من الأطفال والأرامل إلى حمامات سلام، ويصنعون من حطام الناس وممتلكاتهم سبائك ذهبية وودائع مصرفية، ويبيعون في أسواق عكاظهم الخطب العصماء والقوافي المعلقة. إن من أصعب المسائل والقضايا التي تواجه الثورة السورية اليوم، سواء مع ذاتها ومكوناتها الداخلية، أو في علاقاتها مع الآخرين من أصدقائها وأعدائها، هي تحرير وتوضيح وتبيان المنهج الرباني الذي تسير عليه، لتقطع بذلك البيان الواضح الجلي، كل شك أو غموض أو جهل، أو محاولة للتعامي أو التغابي، تتصنعه هذه الجهة أو تلك. إن قضية الثورة السورية الرئيسة والأولى والأهم، هي الإصرار والتأكيد على تقديم منهجها نقيا واضحا بعيدا عن التشويش والتغبيش، خاليا من التضليل والتزييف، لتتضح الرؤية لدى بعض مكوناتها المترددة المتحيرة، ولدى الآخرين الذين يرغبون بالتعامل معها اليوم أو في قادم الأيام على بصيرة وهدى ونور. إن مشكلة عدم تقبل وفهم منهج الثورة السورية ليست غريبة ولا جديدة بقدر ما هي صادمة، فمنهج الثورة السورية ليس بدعا في تاريخ الأمة وحياتها، إلا أن استيلاء الباطل على مقدرات الأمة ردحا من الزمن جعل هذا المنهج غريبا عجيبا في نظر الكثيرين، وهي نفس المشكلة التي واجهت قريشا واليهود وكسرى وقيصر في صدر الإسلام. وعرضت لنا السيرة نموذجا معبرا عن التخبط والتيه الذي يعانيه هؤلاء في فهم المنهج الذي تحتذيه الثورة السورية وفي أسلوب التعامل معه، فقد قال عتبة بن ربيعة يوما وهو جالس في نادي قريش الذي يضم سادتها وكبراءها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده : يا معشر قريش، ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء، ويكف عنا ؟ وكان ذلك بعد إسلام حمزة، وازدياد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا : بلى يا أبا الوليد، قم إليه فكلمه، فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا ابن أخي، إنك منا حيث قد علمت من السِطَةِ في العشيرة، والمكان في النسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعِبت به آلهتهم ودينهم وكفرت به من مضى من آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل يا أبا الوليد، أسمع، قال : يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا، حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي يأتيك رِئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك، طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوى منه. حتى إذا فرغ عتبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه، قال : أقد فرغت يا أبا الوليد ؟ قال : نعم، قال : فاسمع مني، قال : أفعل، فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر سورة فصلت إلى قوله تعالى : "فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود" فقام عتبة مذعورا ووضع يده على فم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول : أنشدك الله والرحم، مخافة أن يقع النذير. من هنا لم يكن جديدا ولا عجيبا تصنيفُ العالَمِ كلِّه لمجاهدي وثوار بلاد الشام، على أنهم مجموعة من الحالمين أو الأغبياء أو صغار العقول أو المختلين عقليا أو المرضى النفسيين، الذين يحتاجون إلى الرعاية والعلاج إما في فنادق الثورة ومؤتمراتها، أو في سجونها ومعتقلاتها، حتى يثوبوا إلى رشدهم، وتتفتح مداركهم، ويتعايشوا مع الوسط الإقليمي والدولي المحيط بهم، فتشفى أرواحهم من المثل والقيم والمشاعر، وتتخلص عقولهم من النظريات والأوهام والمبادئ. فمشكلة المجاهدين الثائرين في نظر هؤلاء، لا تتعدى كونها انحرافا عقليا ونفسيا، وفورة عاطفية، سرعان ما يتم إخمادها وامتصاص موجة الغضب والحماس لديها، ومعالجة بعض آثارها، لتعود الأمور كسابق عهدها من قبل، مع بعض التعديل والتحوير والتغيير. ولم يكن جديدا ولا عجيبا كذلك، اعتبارُ العالَمِ كلِّه جهادَ أبناء الشام، صراعا على المكاسب والأرزاق، ومحاولة لتغيير المعادلات الإقتصادية والسيطرة على رؤوس الأموال، وتحقيق مكاسب في عالم المال والأعمال، والإستيلاء على أكبر قدر ممكن من الكعكة الإقتصادية، وهي جميعها تعبيرات ومصطلحات تنضح بها وسائل إعلامهم ليل نهار، وتكشفها خططهم ومشاريعهم المستقبلية. فتبنى تبعا لذلك علاقتهم مع الثورة ورجالها، على أساس إعادة توزيع الحصص، وتوازع مراكز النفوذ، وتقاسم الثروات ومصادرها، فالثورة بالنسبة لهؤلاء، ما هي سوى مشروع كبير ذو مراحل متتابعة تبدأ بالهدم والتدمير، وتمر بالعقود والمشاريع، لتنتهي بإعادة الإعمار والإستثمار وما يستلزم ذلك ويستوجبه من استحمار. والثورة بنظر هؤلاء كلهم، ماهي إلا أموال وسبائك ذهبية وبراميل نفط تهرب وتخفى عن الأعين إلى حين، ثم تغير أسماؤها وعناوينها، ليتم توزيعها على أمراء الحرب والسياسة الجدد، ويستمر استنزاف طاقات الأمة، ونهب ثرواتها، والضحك على ذقون أبنائها. ولم يكن جديدا ولا عجيبا أيضا، اعتبارُ العالَمِ كلِّه جهادَ أبناء الشام، صراعا على السلطة والنفوذ، سواء على المستوى الفردي أو الطائفي، فالثورة بالنسبة لهم صراع تحاول كل طائفة أو فئة من فئات المجتمع ومكوناته جر البساط من تحت أقدام منافسيها، وتبادل المواقع بين هذه الطائفة وتلك، ليصبح سادةُ الأمس عبيدَ المستقبل، وعبيدُ الأمس سادةَ المستقبل. والثورة بالنسبة لهؤلاء ماهي إلا أداة لرفع ىسقف المطالب لفئة ما على حساب الباقين، وتحصيل مكاسب سياسية وسيادية عبر رفع مجموعات وخفض أخرى، وهو ما يمكن التعامل معه بسياسة التوازنات والمفاوضات والمبعوثين والوسطاء والمؤتمرات والضمانات، فما الثورة في حقيقة الأمر إلا أزمة تقاسم نفوذ سياسي، أعطيت اسم الثورة زينة لها وغطاء وتدليسا على الناس والأمة. ورب سائل يسأل، وحُقَّ له أن يسأل، لِمَ لَمْ يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم أحد هذه العروض المغرية، فيجعلها مطية لتحقيق أهدافه وغاياته النبيلة، ويسخرها لإنجاح خططه وآماله البعيدة. لِمَ لَمْ يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - أن يكون فتى قريش المدلل، وأديبها الحالم المفوَّه، الذي تفرش له البسط الحمر، ويدعى إلى الولائم والحفلات، وتقام على شرفه الموائد والأعياد، ويزوج من جميلة من جميلات قريش، ويُحَوِّلَ أحلامَه وأوهامه إلى قصائد مذهبة تُعلق على جدران الكعبة، وينال بسببها الإطراء والتكريم والتبجيل، كمن سبقه وعاصره من الشعراء والحالمين، وحين يستولي على عواطف الناس ويأسر ألبابهم وأرواحهم بذوقه ورقته وأناقته ولباقته ومكانته وعطره، يمكن له أن يجرهم إلى بعض ما يصبو إليه من أفكار ومبادئ، بعد أن أصبح قدوتهم ورمزهم ومثالهم الحالم. لِمَ لَمْ يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - أن يكون ثري قريش والعرب، فيستحوذ على المال والتجارة، وهي ركيزة قريش وعماد وجودها، فتجتمع في يده تبعا لذلك زعامة بني هاشم الدينية وزمام المال والإقتصاد والثروة. وكم من السهل بعد ذلك أن يخدر عقول الناس ببيت إبراهيم العتيق، وعمق الأصالة الدينية لقريش، وحمايتها وخدمتها للكعبة المشرفة، ويعمد أثناء ذلك إلى شراء الذمم والولاءات القبلية، وإسكات أفواه المخالفين والمعارضين بالدنانير الذهبية الفارسية منها والرومية، ولربما أعانه هؤلاء وأولئك على هذا الأمر، حتى إذا ما استتب له الأمر، وحاز في يده قوت الناس، وتحكم في أرزاقهم كان من السهل الهين عليه أن يفرض من المبادئ والعقائد والأفكار ما يشاء، وله في ذلك عبرة فيمن سبقه من ممالك تجارية قامت في تدمر والبتراء واليمن السعيد. لِمَ رفض الرسول صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - أن يتوج ملكا على مكة، ويعلن زعيما على قريش فيصبح الآمر الناهي فيها، ليبدأ من موقعه المسيطر ذاك، بتأسيس فرق الشبيحة والبلطجية من الحثالة الذين تمردوا على قبائلهم وعشائرهم، فلا خلق لهم ولا دين ولا ولاء إلا لمن يطعمهم ويسقيهم، وماكان أكثرهم في ذلك العصر، فقد كانوا يدعون بالصعاليك، ومنهم عروة بن الورد الشاعر. وبعد أن تُنشأ هذه العصابات التي يمكن أن يُعطى لها أسماء شاعرية رمزية، مراعاة لعواطف العرب الجياشة وأحاسيسهم الدينية الرقيقة، فيطلق عليها مثلا : فلقة القمر ونور الهدى وحزب اللات والعزى، ومن خلالها وبها وبخناجرها، تُفرض الأتاوات على القبائل والعشائر، مقابل حماية دمائها وأموالها وأعراضها، وتُصنف القبائل والعشائر إلى موالية ومارقة، بيضاء وسوداء، وتُنسج حول ذلك الأساطير والخرافات، وتُبنى المقامات والمزارات والسراديب، ويُزَوَّرُ الأبطال والشهداء والإنتصارات والبطولات والأمجاد. وهكذا تنشأ بقوة الأمر الواقع دولة جديدة خاضعة لهذه العصابات المسلحة، تنفذ ما تمليه عليها حرابها وخناجرها دون إنكار أو إعتراض، ويصبح من السهل بعد ذلك فرض مايُراد من عقائد وأفكار ومذاهب، سواء كانت عبادة الله الواحد الأحد، أوعبادة البقر، أو عبادة الشمس والقمر، وتغير تبعا لذلك أسماء هذه العصابات لتتفق مع الوضع المستحدث الجديد، لتصبح فلقة القمر فيلق بدر، ونور الهدى جيش المهدي، ويصبح حزب اللات والعزى حزب الله والأئمة، ويتحول فيلق المتعة إلى فيلق القدس. إن سلوك أياً من هذه الطرق، كان سيؤدي إلى بناء نقطة استناد مركزية للدولة، لتشكل هي الولاية الأولى والنواة لما بعدها، وينضاف إليها مع الأيام ولايات أخرى متتابعة، فتصبح يثرب بعد ذلك الولاية الثانية، واليمن الثالثة، والبحرين الرابعة، والشام الخامسة، والعراق السادسة، وهكذا دواليك، وربما أدى ذلك في النهاية إلى زوال كسرى فارس وقيصر الروم، ليحل مكانهما إمبراطور قريش المعمم، الذي يجمع في يديه المال والجاه والجيش وسلطة البيت العتيق. إنها خطط لا تخيب أبدا، ولطالما اتبعها القادة الملهمون منذ أقدم العصور، منذ عهد سرجون الأول الأكادي قبل خمسة آلاف سنة، إلى يومنا هذا الذي يتحكم فيه القياصرة والأكاسرة الجدد، ومن ورائهم يهود هذا العصر بمصائر الأمم والشعوب، عبر المال والإقتصاد والإعلام والمدافع والطائرات، رافعين راية الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان. ولعل قريشا على كفرها وضلالها ومعاندتها للحق، كانت أصدق قلبا ولسانا من أعراب هذه الأيام ورومها ومجوسها، فحين قال أبو طالب للرسول صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي، هؤلاء أشراف قومك، قد اجتمعوا لك، ليعطوك، وليأخذوا منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم، كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب، وتدين لكم بها العجم، فقال أبو جهل : نعم وأبيك، وعشر كلمات، قال : تقولون : لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه، فصفقوا بأيديهم ثم قالوا : أتريد يا محمد أن تجعل الآلهة إلها واحدا، إن أمرك لعجب. لقد رفضت قريش الأمر صادقة مع نفسها، لأنها علمت أن القضية ليست شعارا يرفع، ولا مناورة سياسية عابرة، أوخطابا حماسيا تعبويا، بل هو تغيير جذري وحاسم في المنهج، سيؤدي بلا شك إلى قلب المفاهيم والموازين وتصحيح المعادلات الإجتماعية والإقتصادية والسياسية، وإعادة بناء البنية الأساسية للمجتمع على أسس جديدة ومفاهيم جديدة، وهو مالم يكن ليقبل به كبراء قريش آنذاك وأسيادهم في فارس والروم ويهود على حد سواء. إن التغيير المطلوب والمرغوب والمقبول من هؤلاء جميعا، إنما هو دين تفاوضي يسمح بتبادل المصالح والمنافع بين أكابر المجرمين على حساب الضعفاء والبسطاء من الناس، هو الدين الذي يقررُ فيه قيصرُ عددَ الآلهة ونوعَها وجنسَها ولباسَها وتاريخَها، ويعيد صياغة الآيات الإلهية وفق مصالح الدولة العليا، وينسج لها تاريخا وحكايات وروايات ماأنزل الله بها من سلطان، هو الدين الذي يؤلفه ويزور تَوراتَه عزرا الوزير الفارسي فيملؤه بالأساطير والسحر والكهانة البابلية، ممزوجا بكم هائل من الفسق والفجور والقذارة الأخلاقية، فيترقى مكافاة لجهوده في التزوير والتحريف والتخربف ليصبح عزيرا ابن الله. إنه الدين الذي تتكاثر فيه المقامات والمزارات والسراديب، لنفس الشخص في كل البلاد، وهو الدين الذي يعبد فيه إساف ونائلة تكريما لهما على فجورهما في وسط البيت العتيق، وهو الدين الذي يسرق به ومن خلاله عرق الناس وجهدهم وكرامتهم ومالهم وعرضهم وكل ما يملكون تحت عناوين الخمس والمتعة والمقاومة والممانعة وولاية الفقيه وما إلى ذلك، إنه الدين والمنهج الكسروي القيصري اليهودي المجوسي، ونسخه المعاصرة الأمريكية والروسية والمجوسية والصهيونية والأعرابية. إن الخلاف بين منهج النبوة وحملة رايته في بلاد الشام وبين هؤلاء هو خلاف في المنطلق والطريق والوسيلة والأسلوب والهدف، وهذا ما فهمته قريش وأعراب الجاهلية واستوعبه كسرى وقيصر في العصور الخالية، وهو ما لم يفهمه ويستوعبه كسرى وقيصر هذا العصر وأذيالهم من أعراب هذا الزمان. إن ما لم يستوعبه حتى الآن قياصرة وأكاسرة ومجوس ويهود هذا العصر أن الثورة السورية هي خريجة مدرسة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وحفيدهما محمد صلى الله عليه وسلم، فهي تسير واثقة على خطا سلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي ومصعب بن عمير القرشي. إنها ثورة الفقراء والمساكين والموظفين وضعاف النفوس والمستعبدين ورجال الأعمال الصادقين المخلصين والمجاهدين والعابرين، فالثورة السورية على خطى أجدادها الصحابة الكرام، لم تات لنصرة فئة على فئة أو طائفة على طائفة، أو شعب على شعب، أو بلد على بلد، بل جاءت نصرة للمظلومين مهما كانوا وأينما كانوا على الظالمين من أي عرق ولون ودين كانوا. وإن المكانة والمنزلة في الدنيا، إنما يقررها مدى الإلتزام بمصالح البلاد والعباد والتي هي غاية الإستخلاف في الأرض، فقد تكون الولاية الأولى من نصيب مكة أو المدينة أو دمشق أو بغداد أو الفسطاط أو قرطبة أو استنبول، وقد يحمل الأمانة الأمويون أو العباسيون أو العثمانيون، وقد يقود الأمة خالد أو سعد أو عمرو القرشيون، أو طارق البربري، أو صلاح الدين الكردي، أو قطز الخوارزمي، أو محمد الفاتح التركي، وقد يكون من ورثة النبي صلى الله عليه وسلم الزهري القرشي، والبخاري وليد بخارى، والشاطبي والقرطبي من شاطبة وقرطبة الأندلس، وقد يكون من علماء لغتها سيبويه الفارسي. فجميع بلدان الأمة هي الولاية الأولى، وجميع المدن هي عواصمها، وجميع قادتها وعلمائها و مفكريها هم رموزها، فلا مكان في ظل منهج النبوة لدول متقدمة وأخرى نامية وثالثة متخلفة. إن منهج النبوة ومن سار على دربه وحمل رايته فيما بعد، هو الذي حطم الحواجز والحدود والقيود، من أواسط صين اليوم شرقا وحتى شمال باريس غربا، فكان للإنسان في جبال التبت، وفي جبال الألب، وفي صحراء العرب، وحدائق الشام والأندلس، وفي سهوب آسيا وأدغال أفريقيا، نفس الحقوق والواجبات، ونفس المكانة والمنزلة والتصنيف، وأطاعت الأمة ونصرت وحاربت تحت لواء محمد بن القاسم الثقفي، كطاعتها ومناصرتها ليوسف بن تاشفين الصنهاجي الحميري، ومحمود قطز الأوزبكي، ومحمد الفاتح التركي. إن منهج النبوة ومن سار على دربه، هو الذي مزق ملك كسرى، فانهارت بتمزقه دويلات المناذرة والبحرين واليمن وغيرها، لتصبح كلها ولايات أولى في دولة النبوة، بعد أن كانت أصفارا على الشمال في مملكة فارس المجوسية، وهو الذي أسقط تاج قيصر فانهارت دويلات الغساسنة والأقباط وقرطاجة وقادش وغيرها، لتستعيد منزلتها في تاريخ البشرية بعد أن حولها الرومان إلى ماض غابر منسي. هذا هو الفرق بين منهج الشيطان وآياته المجوسية اليهودية، ومنهج الرحمن وأوليائه والمجاهدين في سبيله وتحت لواء نبيه وكتابه، فمنهج الشيطان وآياته وأحزابه مهما اختلفت الأسماء واللافتات والشعارات، هو إخضاع البلاد والعباد، وتحويلهم إلى إمعات تسبح بحمد قادتها، وتسجد لصورهم، وتطوف حول مقاماتهم ومزاراتهم وسراديبهم المكذوبة. أما منهج الحق، منهج الثورة السورية وريثة النبوة وحاملة رايتها، فهو منهج جهاد الباطل وإعلاء الحق والعدل والخير، وهو منهج الرباط ومدافعة الشيطان وأوليائه، وهو المنهج الذي جعل الله عز وجل موطنه وأرضه وحصنه الحصين في بلاد الشام إلى قيام الساعة، وجعل حملته والسائرين على دربه هم المكلفين بتحرير طهران والقدس وسائر البلاد من رجس اليهود والمجوس والأكاسرة والقياصرة الجدد. لقد عرضت أمانة المنهج هذه على السموات والأرض والجبال، عرضت على الشمس والقمر والنجوم والكواكب والبحار والأنهار، فأبين أن يحملنها بل وأشفقن من حملها، وحملها الإنسان ففرط فيها وأضاعها بجهله وغروره، فظلم نفسه وظلم من حوله، ففسد وأفسد، واستعبد الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا، وقتل وأسر وشرد وعذب وهجَّر، إلى أن من الله على البشرية بمحمد وأمته، لتحمل الراية جيلا بعد جيل حتى تسلمتها الطائفة المنصورة اليوم في بلاد الشام. لقد طالب الرسول صلى الله عليه وسلم قريشا بكلمة واحدة، فوافق أبو جهل على عشر، ثم نكص على عقبيه خاسئا حسيرا، رافضا منهج الحق مصرا على الباطل، ليكون جواب الرسول صلى الله عليه وسلم قاطعا واضحا جليا ناصعا، في تحمل الأمانة وأداء الواجب : "يا عم ، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله، أو أهلك فيه، ما تركته". لقد حمل الرسول صلى الله عليه وسلم الأمانة التي أبى الكون حملها، وأشفقت الشمس والقمر من عبئها، وحمل صلى الله عليه وسلم مسؤوليتها وتبعاتها، فأدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة وجاهد في الله حق جهاده، فدانت العرب والعجم لراية لا إله إلا الله، لا بكهانة ولا بسحر ولابسلطة مال ولا بسطوة ملك. ومن هنا فإن مخاوف بعض آيات الشيطان من تهاوي عواصم ضلالهم وفسادهم وسحرهم وكهنوتهم، نتيجة لإنتصار الثورة السورية هي مخاوف في محلها، وحق لهم أن يخافوا وترتعد فرائصهم، طالما خرجت سيوف الحق من أغمادها، ونزلت رايات العزة إلى ساحاتها، فهي السيوف التي حررت من قبل العراق والري (طهران) والشام ومصر وجالت خيولها في باريس وحول روما وطهرت القسطنطينية، ورفعت راياتها في جبال سويسرا وحول فيينا وعلى شواطئ الراين. وننصح الذين لا زالوا يصدقون وساوس شياطينهم وآياته المجوسية، حالمين بأن تصبح الشام ولاية من ولايات حقدهم الدفين سواء كانت الولاية الأولى أو الأخيرة أو الخامسة والثلاثين، ننصحهم نصيحة مشفق صادق، أن يفيقوا من أحلامهم الكاذبة، ووساوسهم الواهمة، قبل أن يفوت الأوان وتحل ساعة العقاب، ولات ساعة مندم. فدماء الملايين من شهداء فارس، التي سفكها الصفويون القدامى في حملاتهم الدموية لنشر نسختهم المجوسية من التشيع السبئي اليهودي بحد السيف، والتي لازال الصفويون الجدد يتابعونها حتى اليوم، لازالت هذه الدماء الزكية، تستصرخ المجاهدين في بلاد الشام طالبة نصرتهم وعونهم ومددهم، والأخذ على يد ظالميهم. وقد كتب الله عز وجل أن تكون الشام حاملة راية البيت الحرام والروضة الشريفة والمسجد الأقصى، وأن تكون وريثة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين، وأن تكون مأوى وموطن وأرض ورباط الطائفة الغالبة الظاهرة المنصورة، وأن تكون مقبرة اليهود والمجوس والروم، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وإن على جميع أكاسرة وقياصرة ومجوس ويهود هذا العصر، وأذنابهم من المستعربين المستغربين، أن يتأكدوا أن الثورة السورية ليست حلما من الأحلام، ولا كابوسا مزعجا ينتهي باستيقاظ صاحبه، بل هي بشارة محمد صلى الله عليه وسلم ولدت في الشام، وستحيا في الشام، وستكبر في الشام، ليعم خيرها عواصم الدنيا شرقها وغربها، رغم أنف آيات المجوس وحاخامات يهود، ومن ساندهم من شياطين الإنس والجن. والله غالب على أمره |
..............درعا "شبه معزولة" والنظام يعتبر استهداف دمشق بالهاون تصعيدا بواسطة BBC Arabic | ....باتت مدينة درعا جنوب سوريا "شبه معزولة" عن دمشق بعد سيطرة مقاتلي المعارضة على بلدة واقعة على طريق يربط بينهما، في حين اعتبر النظام السوري تكرار سقوط قذائف الهاون على العاصمة تصعيدا "الى اقصى الحدود". في غضون ذلك، تستمر اعمال العنف على وتيرتها التصعيدية لا سيما في محافظة حلب، حيث سقط صاروخ ارض ارض، بينما تشهد المدينة اشتباكات عنيفة بين مقاتلين معارضين ومسلحين من اللجان الشعبية الكردية. وقال المرصد السوري لحقوق الانسان ان مقاتلي المعارضة سيطروا "على بلدة داعل بعد تدمير حواجز القوات النظامية الثلاثة عند مداخل البلدة وفي محيطها"، موضحا ان البلدة الواقعة على طريق دمشق درعا القديم باتت "خارجة عن سيطرة النظام في شكل كامل". وقال مدير المرصد رامي عبد الرحمن ان "مدينة درعا باتت شبه معزولة عن دمشق" نظرا الى قطع طرق عدة بينهما. واوضح ان ما جرى "مرحلة من مراحل الاطباق على درعا" وعزلها عن محيطها وعن دمشق. وتأتي السيطرة على البلدة غداة قول عضو مجلس الشعب السوري عن درعا وليد الزعبي ان مقاتلي المعارضة باتوا يسيطرون على اجزاء واسعة من المحافظة. وحقق مقاتلو المعارضة مؤخرا تقدما واسعا في مناطق جنوب البلاد، شمل السيطرة على شريط حدودي بطول 25 كيلومترا يمتد من الحدود الاردنية حتى الجزء السوري من الجولان. وفي شمال البلاد الذي يسيطر المقاتلون المعارضون على اجزاء واسعة منه، افاد المرصد بمقتل "تسعة مواطنين على الاقل بينهم أربع نساء وطفلان اثنان إثر قصف بصاروخ ارض-ارض على بلدة حريتان" شمال غرب مدينة حلب. جاء ذلك فيما افادت "الهيئة العامة للثورة السورية" بأن الضحايا قضوا "جراء سقوط صاروخ سكود"، وان "عملية البحث عن ناجين او شهداء تحت الانقاض مستمرة". ويتهم الناشطون المعارضون نظام الرئيس بشار الاسد باستخدام هذا النوع من الصواريخ الثقيلة في استهداف مناطق خاضعة لسيطرة مقاتلي المعارضة، وهو ما تنفيه دمشق. حلب وفي حلب، تدور "اشتباكات عنيفة" بين مقاتلي المعارضة ومسلحين من لجان الحماية الشعبية الكردية الموالية للنظام، على اطراف حي الشيخ مقصود (شمال) ذي الغالبية الكردية، بحسب المرصد. وقال عبد الرحمن ان الاشتباكات اندلعت "بعد هجوم شنته كتائب مقاتلة على حواجز للجان"، مشيرا الى مقتل 14 مسلحا كرديا في الاشتباكات، اضافة الى ثمانية مدنيين واربعة مقاتلين معارضين. وفي محافظة الرقة، تدور اشتباكات في محيط مقر الفرقة 17 في ضواحي مدينة الرقة، وهو "احد اهم معاقل القوات النظامية المتبقية في المحافظة"، بحسب المرصد. ويسيطر مقاتلو المعارضة على اجزاء واسعة من محافظة الرقة، لا سيما مدينة الرقة التي باتت منذ السادس من آذار/مارس الجاري اول مركز محافظة خارج سيطرة النظام. أما في دمشق، فتدور اشتباكات في محيط حي القابون، في حين يتعرض حي الحجر الاسود للقصف، بحسب المرصد. وادت اعمال العنف الجمعة الى مقتل 51 شخصا في حصيلة اولية للمرصد الذي يتخذ من بريطانيا مقرا ويعتمد على شبكة من الناشطين والمصادر الطبية في سوريا. تأتي هذه الاحداث غداة مقتل 15 طالبا جراء سقوط قذائف هاون على كلية الهندسة المعمارية التابعة لجامعة دمشق وسط العاصمة. وقال وزير الاعلام السوري عمران الزعبي ان اطلاق "الارهابيين" قذائف الهاون على دمشق "هو تنفيذ لامر خارجي بتصعيد ارهابي الى اقصى الحدود"، مشددا على وجود قرار "حاسم ونهائي... بالدفاع عن البلاد حتى اللحظة الاخيرة". ويستخدم النظام السوري عبارة "ارهابيين" للاشارة الى مقاتلي المعارضة. وامتنعت واشنطن عن اتهام اي من طرفي النزاع بالمسؤولية عن الهجوم الذي اتى في سياق تكرار سقوط قذائف مماثلة على احياء في العاصمة منذ مطلع الاسبوع. ورأى الزعبي ان التصعيد تزامن مع "اعطاء الجامعة العربية مقعد سوريا الى ائتلاف الدوحة"، في اشارة الى الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة. وفي واشنطن، اعلنت وزارة العدل الاميركية ان جنديا سابقا في الجيش الاميركي اعتقل بتهمة التآمر بعدما قاتل في سوريا في صفوف "جبهة النصرة" الاسلامية المدرجة على لائحة المنظمات الارهابية. وتثير المجموعات الاسلامية مخاوف الدول الغربية الداعمة للمعارضة السورية. واتى الاعلان الاميركي يوم قال الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند انه "لا يمكن ان يحصل تصدير للاسلحة بعد انتهاء الحظر الاوروبي في مايو/ ايار" في غياب "قناعة تامة" بان هذه الاسلحة لن تصل الى اشخاص على صلة بتنظيم "ارهابي"، مؤكدا ان اقتناعا كهذا غير متوافر "في الوقت الراهن". ... |
المعارضة السورية: سفينة ترفع علم تنزانيا وتحمل أسلحة إيرانية بقناة السويس تصل سوريا خلال ساعات قالت مصادر في المعارضة السورية إن هناك سفينة ترفع علم تنزانيا في طريقها إلى سوريا وعلى متنها أسلحة إيرانية، وقد دخلت قناة السويس، وستصل إلى سوريا خلال ساعات إذا لم توقفها السلطات المصرية، كما تطالب المعارضة. وقال مروان حجو الرفاعي، عضو الائتلاف الوطني في حديث لقناة "العربية الحدث": "إن السفينة تجارية وخاصة، وهي محملة بالصواريخ متوجهة إلى سوريا لدعم النظام هناك". كما وجه حجو نداء إلى الحكومة المصرية للقيام بواجبها وتفتيش السفينة والكشف عن محتوياتها. وشن الرفاعي هجوماً لاذعاً على النظام الإيراني، قائلاً: لا تتوانى طهران عن تقديم الدعم العسكري لبشار الأسد الذي يقتل الحيوان والإنسان. كما حث عضو الائتلاف السوري، السلطات المصرية، على اتخاذ إجراءات حاسمة وتفتيش السفينة، وذلك عملاً بمقررات جامعة الدول العربية، التي نصت على الوقوف بجانب الشعب السوري. وكشف عن وجود اتصالات وخطابات مع النظام المصري للتنسيق معه، للحيلولة دون وصول تلك السفينة إلى سوريا، ولكنه أشار إلى عدم ورود رد حتى الآن من الجانب المصري. من ناحية أخرى، أظهر موقع "مارين ترافيك" المختص بمتابعة حركة الملاحة البحرية، أن السفينة المذكورة التي ترفع علم تنزانيا انطلقت من ميناء مومباي في الهند، وهي متجهة إلى ميناء إسكندرون التركي، وقد رست في سلطنة عمان في 26 من الشهر الجاري، إلا أن مصادر في الائتلاف الوطني السوري أكدت لـ"العربية" أن لديها معلومات تفيد بأن السفينة انطلقت من إيران، وأن المسار الذي سجلته وهمي. وأضافت أن السفينة سترسو في ميناء طرطوس أو بانياس في سوريا لإفراغ حمولتها قبل متابعة طريقها إلى تركيا. كما قالت مصادر في المعارضة إن السفينة مسجلة باسم شركة لبنانية في طرابلس هي "زهرة للملاحة"، وأنها قد تكون مرتبطة بحزب الله اللبناني. كما أفادت المعلومات بأن حمولة السفينة تبلغ 8500 طن من الأسلحة وصواريخ أرض - أرض. وكانت مصادر في المعارضة السورية، قد كشفت في وقت مبكر من صباح السبت، عن معلومات تخص إبحار سفينة في المياه الدولية للبحر الأحمر على متنها شحنة من الأسلحة الإيرانية، وترفع علم تنزانيا، ووفقاً لذات المصادر يتوقع عبور السفينة لقناة السويس في غضون 6 ساعات. وفي وقت سابق، كشفت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية، معلومات تؤكد أن إيران تزيد من دعمها العسكري والاستخباراتي للقوات الحكومية السورية بشكل مباشر لقمع الاحتجاجات ضد نظام الأسد. وقالت الصحيفة، نقلاً عن 3 مسئولين أمريكيين مطلعين على تقارير الاستخبارات الواردة من المنطقة، إن إيران زادت من إمداداتها من الأسلحة ومساعدات أخرى للرئيس السوري بشار الأسد. وذكرت الصحيفة أن المساعدات الإيرانية لدمشق تتزايد، وتركز على وسائل قمع التظاهرات فيما أسمته الصحيفة "المساعدة القاتلة". وتابعت الصحيفة أن تقارير الاستخبارات الأمريكية تشير إلى أن مسئولين إيرانيين يزورون العاصمة دمشق، مشيرة إلى جرح إيراني خلال عمله مع قوات الأمن السورية داخل البلاد. |
اللهم إنا نسألك و نتوسل إليك بأسمائك الحسنى و بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك نسألك اللهم أن تصلي و تسلم و تبارك على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ونسألك يا الله يا غياث المستغيثين ويا أمان الخائفين أن تغيث أهل سوريا اللهم أغث أهل سوريا .. اللهم أغث أهل سوريا.. اللهم أغث أهل سوريا اللهم .. اكشف عنهم الكرب.. اللهم عجّل بالفـرج.. اللهم ألف بين قلوبهم .. اللهم وحد كلمتهم على الحق يارب العالمين ... يا ذا الجلال والإكرام.. يا حي يا قيوم ياودود يا ودود... يا ذا العرش المجيد... يا مبدئ يا معيد...يا فعالا لما يريد... نسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ونسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك.. نسألك اللهم أن ترحم أهل سوريا .. اللهم مدهم بممدك .. اللهم ظللهم بالغمام اللهم وظللهم بملائكتك ورحمتك .. اللهم وظللهم بعفوك وعنايتك .. اللهم اشدد ازرهم ..واربط على قلوبهم ...اللهم وأنزل عليهم دفئا وسلاما وأمنا وأمانا.. اللهم وأنزل عليهم صبراً وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الظالمين .. اللهم اجعل فى قلوبهم نورا وفى سمعهم نورا من فوقهم نورا ومن تحتهم نورا وعن يمينهم نورا وعن شمالهم نورا.. يالله يالله يالله ياقوي ياعزيز ياناصر المستضعفين ياولي المؤمنين نسألك برحمتك وعفوك وكرمك وجودك وإحسانك أن تتقبل شهدائهم وأن تشفي مرضاهم اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركع والأطفال اليتامى من لهم إلا أنت .. من ناصرهم إلا أنت .. من رحيمهم إلا أنت .. من وكيلهم إلا أنت .. اللهم اضرب الظالمين بالظالمين اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم اللهم مزقهم كل ممزق اللهم أحــصهم عددا و اقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا اللهم وألق الرعب في قلوبهم اللهم وأخرج المسلمين من بينهم سالمين غانمين منصورين إنك على كل شئ قدير و بالاجابة جدير اللهم هاهم أهل سوريا قد خرجوا طالبين نصرتك وعونك ومددك وفرجك وعفوك اللهم لا تخيب لهم رجاء اللهم لا تقفل أبوابك دونهم اللهم كن لهم ولاتكن عليهم برحتمك وجودك وكرمك ياأرحم الراحمين اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولاحول ولاقوة لنا ولهم إلا بك اللهم صل على محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وصل على محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومدادكلماتك واجعل لنا بالصلاة عليه من كل هم وغم فرجاً ومخرجاً يارب العالين اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين |
نسألك برحمتك وعفوك وكرمك وجودك وإحسانك أن تتقبل شهدائهم وأن تشفي مرضاهم
اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركع والأطفال اليتامى وانصرهم النصر المبين اللهم آمين اللهم آمين لاهنتي شماليه,’’ |
http://www13.0zz0.com/2013/03/30/20/631090530.jpg
انظروا إلى عيونهم.. ندرك جميعا كم نحن مقصرون http://www13.0zz0.com/2013/03/30/20/382630088.jpg فقط في سوريا.. يُجرح الطفـل فيرفـع أصابـع النصـــر http://www13.0zz0.com/2013/03/30/20/511300948.jpg طفل سوري ..ينظر لجرحه العميق دون ان يذرف دمعة ليعلم كل المتباكين علينا..معنى الرجولة... هذا الطفل وامثاله في رقاب المتخاذلين ولن نسامحكم..لن نسامحكم ..لن نسامحكم... http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/363176749.jpg مـن يرى عينيكِ ويستطيع أن يكمل نهارهُ بشكل اعتيادي، إلا من ماتَ قلبه وجفَّ ضميـره.. يا رب رُحمـاكَ بأطفالنا يا الله http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/323130068.jpg سجّل يا تاريخ كيف أصبحت شربة المـاء حلمــاً (في ظل كلب استأسد وظل خذلان أمة مليارية ضيعها عن سبيل العز المفسدون) http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/106285675.jpg كم طفل ٍ يتيــم فقدَ الأب وبكـى دماً عند الوداع يدعـو عليكَ و لسوفَ يستجيب له الله و لو بعد حين.. http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/126328143.jpg أحدهـم نسي الوجــع أمـام الجــوع والآخـر يبكـي.. والثالث ينظر إلينا عبر عدسة الكاميرا ليقول أمّنوا على دعائي: اللهم إنـا مظلومون فانتصــر http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/459031520.jpg متى ترى الأمهات السوريات على وجوه أبنائهن آثار الحلوى و الشوكولا بدل الدمــــاء ؟ متى تتوقف القذائف عن نهش أجسادهم البريئة.. متى؟ http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/648836761.jpg سؤال كل طفل مصاب: ما ذنبنا ليحدث لنا هذا؟ http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/520987609.jpg بين الجوع والفقر والألم تتلاشى ملامح طفولتهم.. ومن سيشعر بك وبملايين مثلك يا صغيري؟ أعيـدوا لأطفالنا بسمتهم.. أعيـدوا لهم الحيـاة http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/613721986.jpg حين تنتحر الحروف على شرفات الألم وتعجز الكلمات عن الوصف؛ فتتحدث الدموع هنا سوريـا... و للمأساةِ بقيّة .. http://www13.0zz0.com/2013/03/30/21/727675427.jpg اسمه عدنان.. هو لا يجيد الكلام ليحكي قصة ألمه.. وحدها براءة عينيه ووجهه الذي أحرقه قصف الصواريخ تلخّص كل الحكاية .. |
اقتباس:
لتعلمي فقط ياصديقتي.... انكِ بالقلب...تدثرين نبضه ..بحروفك الدافئه.. دمتي يارووووح... |
كيف تعيد الحرب السورية تشكيل الشرق الأوسط تحالفات جديدة تتشكل، والولايات المتحدة تشعر الجميع بحضورها 27 آذار 2013 نهلة عايد - سي بي سي نيوز هيئة الإذاعة الكندية على مدى السنوات التي قضيتها في بيروت وسفري إليها بعد ذلك، يمكنني القول إنني لم أشاهد رسو سفينة حربية روسية في ميناء بيروت. لكنها كانت هناك في وقت سابق من هذا الشهر، تلوح في الأفق، وبالنسبة للعديد من اللبنانيين - في أيام متوترة كهذه - فقد كان مظهرها غير باعث للاستقرار. ربما تكون عودة هذه السفن - كما وصفها مسؤول روسي بشكل متكرر - لمجرد إعادة التخزين في مكان أكثر أمنا من المرسى المعتاد، طرطوس قاعدة الإمدادات الروسية الوحيدة في المنطقة، في سوريا الحليفة القريبة من روسيا والغارقة في الحرب. أغضبت هذه السفن العديد من الأطراف في لبنان المقسمة، وخاصة أولئك الذين يصرون على الوقوف على الحياد، ولو بصورة ظاهرية، لتجنب الانجرار إلى الصراع السوري المجاور. كانت للبنان علاقة مؤلمة مع سوريا، زعيمتها السابقة سياسيا. لكنها الآن في موقف أكثر خطورة من أي وقت مضى وسط الاستقطاب المتزايد تجاه سوريا وصراعها طويل الأمد، الذي يدخل هذه الأيام عامه الثالث. في الثورة التي تحولت إلى حرب تقليدية بالوكالة، تبدو خطوط المعركة في سوريا متبلورة أكثر من أي وقت مضى. الأطراف الرئيسيون يعززون الدعم والضغوط من أجل التزامات واضحة من حلفائهم، ولسان حالهم: أنت إما معنا أو ضدنا. بالنسبة للثوار، لم يعد هناك مجال للمراوغة، أو لأي شخص يدعي الحياد. ما عليك إلا إلقاء نظرة على أحداث الأسبوع الماضي، بدءا من الهجوم الدبلوماسي الأمريكي. في زيارته لإسرائيل، تمكن الرئيس الأمريكي باراك أوباما من ترتيب اعتذار إسرائيلي لتركيا، منهيا بسرعة ثلاث سنوات من العداء الذي بدأ منذ الهجوم الإسرائيلي على السفينة التركية التي كانت تحاول كسر الحصار الإسرائيلي على غزة. كان الدافع الرئيسي وراء المصالحة هو ضرورة الوقوف بنفس الموقف من الجار المشترك الذي يوشك على الانهيار. لا يقتصر الخطر على امتداد الإرهاب إلى كل من إسرائيل وتركيا فقط. ولكن مجرد وجود أسلحة سوريا الكيماوية - والادعاءات باستخدام أحد الأطراف لهذه الأسلحة - يكفي لدفع هذين الحليفين للولايات المتحدة نحو رأب الصدع بينهما. قام رئيس الخارجية الأمريكي جون كيري بعد ذلك بزيارة مفاجئة إلى العراق لهدف متعلق بسوريا، وهو طلب بذل مزيد من الجهود من قبل الحكومة العراقية لوقف شحنات الأسلحة الإيرانية إلى دمشق عبر المجال الجوي العراقي. يريد كيري من العراق أن يفتش الرحلات اليومية، والتي يعتقد أنها تحمل أسلحة وذخائر إلى حليف طهران القديم في دمشق. العراق - الذي لا يزال منقسما بين السنة والشيعة - يبدو مترددا في التجاوب مع كيري، ومن المرجح أن تقف الحكومة العراقية مع إيران فيما يتعلق بسوريا، تماما كما تأمل الولايات المتحدة خلاف ذلك. وفي الوقت نفسه، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في وقت سابق هذا الأسبوع أن وكالة الاستخبارات المركزية تساعد في تقديم مزيد من شحنات الأسلحة من تركيا والدول العربية إلى المعارضة السورية. جانب الثوار على صعيد آخر، كانت هناك تحركات أخرى مناهضة للأسد في اجتماع عقد في دبلن، حيث سعى وزراء خارجية فرنسا وبريطانيا جاهدين لإقناع سائر أعضاء الاتحاد الأوروبي ببدء إرسال الأسلحة إلى مقاتلي المعارضة السورية. في اجتماع عقد في القاهرة، نأى أعضاء الطائفة العلوية بأنفسهم لأول مرة عن شريكهم في المعتقد، الرئيس السوري بشار الأسد. دعا هؤلاء المنشقون، الجيش الذي يهيمن العلويون على مراكزه العليا إلى التحول ضد الرئيس والانضمام إلى المعارضة. وقد قادهم استشعارهم لإمكانية وقوع حمام دم طائفي في حال انتصار الثوار، إلى لسعي وراء فصل مصيرهم عن الأسد. تلت ذلك خطوة مدفوعة بشكل رئيسي من جانب الدول العربية المسلمة السنية في الخليج التي دعمت الانتفاضة السورية منذ البداية، فقد صوتت الجامعة العربية يوم الإثنين لمصلحة دعم المعارضة السورية بكل وسيلة ممكنة. وذهب البيان الختامي في الدوحة أبعد من ذلك، بتأكيده على حق كل دولة في دعم المعارضة عسكريا. في حين وضعت على الرف فكرة كون الصراع في سوريا شأنا داخليا. رمزيا ولكن بنفس القدر من الأهمية، سلم مقعد سوريا في الجامعة العربية رسميا إلى المعارضة السورية في قرار تاريخي ترك نظام الأسد كالمصاب بالسكتة. دفعة متأخرة كما هو متوقع، امتنع لبنان عن التصويت. لم يكن الامتناع عن الانحياز إلى طرف والحفاظ على غطاء للانقسامات أمرا سهلا، ولا يزال الجيش اللبناني تحت الطلب لإخماد الحرائق الطائفية. كانت الحكومة اللبنانية قد استقالت جراء الصراعات المستمرة بين المعسكرين المؤيد والمناهض لسوريا، تاركة البلاد في أزمة سياسية تجعلها عرضة لاضطرابات أعمق. وفي خطوة جديرة بالملاحظة في بلد يعرف جيدا ألم الشد نحو اتجاهات مختلفة، لا يزال لبنان يستقبل السفن العسكرية الروسية، في الوقت الذي يستقبل فيه الثوار السوريين بأذرع مفتوحة. ربما يكون لبنان الدولة الوحيدة القادرة على فعل ذلك الآن. أما الدول الأخرى فقد تموضعت جنبا إلى جنب مع حلفائها وعملائها. مستعدة للمرحلة التالية من الحرب السورية. لا يرقى الدعم الآن إلى التدخل المحدود الذي دعت له بعض الأطراف في المعارضة، ومن الأرجح أنه لا يزال أقل من ما يلزم في الواقع لهزيمة الأسد. هذا التدخل يأتي متأخرا كذلك، بالنظر إلى عدد الضحايا الذين سقطوا حتى الآن. وفي الوقت الحالي، يظل الصراع إلى حد كبير متروكا للسوريين ليحاربوا. ولكن، ويبدو شبه مؤكد أن ذلك سيتغير. |
حتى لا ننسى من ذاكرة التاريخ السوريّ في عهد الاستبداد د. محمد بسام يوسف لم يكن يوم الثامن من آذار وحده، عنواناً للاستبداد الذي تعيشه سورية منذ خمسين عاماً، فالليل الذي يُخيّم على الشام طويل، طوله بطول عمر القمع والباطل الذي ينوء بهما كرسيّ الحكم المغتَصَب، والمثقَل بالحديد والنار وأعمدة الفساد المتسلّطة على مقدّرات البلاد والعباد.. ليل بهيم حالك كوجوه المجرمين واللصوص الذين أهدروا كرامة الإنسان السوريّ، وباعوا شرف الوطن بأبخس الأثمان، في سبيل بقائهم وصمةَ عارٍ على جبين هذه الأمة المنكوبة بهم وبتسلّطهم وجبروتهم.. فهذا النظام إرهابي قاتل، وقد أثبت أنه عميد الإرهاب الإجراميّ في المنطقة، إذ يرتكب جرائمه الإرهابية في أي مكانٍ من العالَم بلا حياءٍ ولا خجل.. ومن ذلك: اعتداء زبانية أجهزته المخابراتية بالقنابل اليدوية والرصاص على مطعم (يا مال الشام) في دبيّ، الذي يديره بعض المواطنين السوريين، ما أدى إلى إصابة بعضهم بجروحٍ مختلفة، وذلك بتاريخ 1/3/1980م.. كما قُتِلَ بتاريخ 1/3/1969م (عبد الكريم الجندي)، رئيس مكتب الأمن القوميّ في القيادة القطرية، على أيدي قوات وزير الدفاع آنذاك (حافظ أسد).. وكذلك اغتيل اللواء (محمد عمران) في طرابلس لبنان، من قِبَل مجموعةٍ تابعةٍ لأجهزة المخابرات العسكرية للنظام، وذلك بتاريخ 4/3/1972م.. واغتالت أجهزة القمع الشيخَ (سليم الحامض) من جسر الشغور بتاريخ 10/3/1980م.. وتم اغتيال السيد (كمال جنبلاط) في لبنان من قِبَلِ عملاء النظام الإرهابيّ بتاريخ 16/3/1977م.. وبتاريخ 17/3/1981م، جرت محاولة لاغتيال الأستاذ (عصام العطار) المراقب العام الأسبق لجماعة لإخوان المسلمين في سورية، والنائب الأسبق في البرلمان السوريّ يوم كان البرلمان برلماناً حقيقياً، لكنّ المجرمين الأسديين المنفِّذين للعملية الإرهابية في (آخن) بألمانية، قتلوا زوجته السيدة (بنان الطنطاوي)، انتقاماً لعدم عثورهم على الأستاذ عصام في بيته الذي داهموه وانتهكوا حُرُماته!.. * * * وهذا النظام مغتصِبٌ للسلطة بالانقلابات العسكرية، كان آخرها انقلاب وزير الدفاع (حافظ أسد)، الذي قام بسلسلة إجراءاتٍ مسرحيةٍ لتثبيت نفسه حاكماً للبلاد، فقد قامت قيادته القطرية المؤقتة -بعد نجاح انقلابه العسكريّ- بترشيحه مُرَشَّحاً وحيداً لمنصب رئاسة الجمهورية، وذلك إلى ما يسمى بـ (مجلس الشعب) الذي شكّله زعيم الانقلاب العسكريّ (حافظ) على عَينَيْه، وكانت هذه الإجراءات كلها تنفيذاً لاستبداد الحزب الوحيد الحاكم القائد للدولة والمجتمع كما يزعمون، ليقومَ مجلس (حافظ) وحزبه الذي أطلقوا عليه اسم: (مجلس الشعب)، باتخاذ قرار (البصم) على ترشيح (أسد)، وذلك بتاريخ 2/3/1971م.. وبعد عامٍ تقريباً، بتاريخ 7/3/1972م، أحاط (حافظ أسد) نفسه بالجدار المسرحيّ البهلوانيّ الأول، فشكّل ما يُسمى بالجبهة الوطنية التقدّمية، من مجموعةٍ من الأحزاب (الأثرية) التي انتهت مدة صلاحيتها، وغربت شمسها التي لم تُشرق أصلاً.. ثم أحاط نفسه بالجدار الثاني الذي وضعه وفصّله على مقاسه ومقاس حزبه وزمرته، إذ قام بصياغة دستورٍ للبلاد، يكرِّس الدكتاتورية البعثية، ويرسِّخ خطوات الابتعاد عن تاريخ الأمة وعُمقها الحضاريّ العربيّ والإسلاميّ، وسَمّاه دستوراً دائماً، وأجرى له استفتاءً شعبياً صورياً بتاريخ 12/3/1973م، تحت قبضة قانون الطوارئ والأحكام العُرفية، ثم أقرّه قسراً على الرغم من الاحتجاجات الشعبية العلنية الواسعة في طول البلاد وعَرضها!.. * * * وهذا النظام خيار إسرائيلي أميركي منذ نعومة مخالبه، وقد فرّط بالأرض والعِرض، ونفّذ –تماماً- عكس ما يُطلقه من شعاراتٍ جوفاء لا تزن المِدادَ الذي كتبها به قادةُ النظام وزمرته، الذين أهدروا كرامة سورية والسوريين عند أعتاب العدو الصهيونيّ وأمه الرؤوم: أميركة وحلفاؤها الغربيون.. وقد سجّل التاريخ أنّ شهر آذار كان موعداً لكثيرٍ من اللقاءات المشبوهة، والخيارات المذِلَّة التي اختارها النظام من غير الرجوع إلى شعبه في أيٍ منها.. فقد أعلن رئيس النظام (حافظ) -على الرغم من احتلال العدوّ الصهيونيّ لفلسطين والجولان وجنوبيّ لبنان- أنّ [السلام هو خياره الاستراتيجيّ الوحيد]، وأكّد ذلك لدى استقباله وزيرَ الخارجية الفرنسيّ الأسبق (دوشاريت) بتاريخ 6/3/1997م.. وكان (حافظ) قد استقبل في دمشق بتاريخ 13/3/1991م وزيرَ الخارجية الأميركي الأسبق (جيمس بيكر)، لبحث ما يسمى بعملية السلام مع الكيان الصهيونيّ.. كما استقبل الوزيرَ الأميركي (وارن كريستوفر) بتاريخ 13/3/1995م، الذي سلّمه رسالةً من الرئيس الأميركي السابق (بيل كلينتون) [حول عملية السلام بين سورية و(إسرائيل)].. وللأهداف نفسها، استقبل (حافظُ) مساعدَ وزير الخارجية الأميركي الأسبق (مارتن أنديكس) بتاريخ 14/3/1999م.. وكان (حافظ) قد أكّد بتاريخ 19/3/1992م، على [تصميم سورية على مواصلة عملية السلام مع (إسرائيل)].. كما كان قد استقبل لنفس الغاية بتاريخ 24/3/1994م، أي لبحث مهزلة السلام ما بين سورية و(إسرائيل).. استقبل مُنَسِّقَ ما يسمى بعملية السلام (دينيس روس)، ومستشارَ الرئيس الأميركي السابق لشؤون الشرق الأوسط (مارتن أنديكس)!.. * * * وهذا النظام أحاديّ فرديّ دكتاتوريّ، يبطش بكل مَن يخالفه الرأي، وينكِّل بكل مَن يطالب بالحرية والكرامة لشعبنا السوريّ، ويقمع كلَّ مَن يتجرّأ على رفع صوته رافضاً القهرَ والظلمَ والاضطهاد، فقد أقرّ النظامُ قانونَ الطوارئ بالأمر العسكريّ رقم (2) الصادر في 8/3/1963م، الذي ما يزال ساري المفعول حتى اليوم.. وقام بحملاتٍ واسعةٍ لتصفية ضباط الجيش السوريّ غير الموالين للحكم العسكريّ القمعيّ، اغتيالاً وتسريحاً وتهجيراً، وبذلك قام بتسريح مئةٍ وأربعة (104) من كبار الضباط السوريين بتاريخ 13/3/1964م، ثم قام بتسريح مئةٍ وخمسين ضابطاً من أصحاب الرتب المتوسطة، وذلك بتاريخ 16/3/1964، ونصّب بدلاً عنهم أفراداً من الطائفيين المنتَمين إلى حزب البعث.. كما قام (حافظ أسد) بتاريخ 8/3/1980م، بتهديد أبناء الحركة الإسلامية بالسَّجن والبطش والتصفية، في خطابٍ شهيرٍ خرج فيه عن اللياقة التي يتمتّع أو يتظاهر بها رؤساء الدول عادةً!.. * * * وهذا النظام بوليسيّ فاجر دمويّ، يعرف جيداً أنه لا يستطيع الاستمرار إلا بأساليب القتل والإجرام، وبوسائل الذبح وسفك الدماء، فكانت المجازر الكثيرة التي ارتكبها خيرَ شاهدٍ على دمويّته وساديّته، ومن ذلك: اقترافه لمجزرة (جسر الشغور) الشهيرة بتاريخ 10/3/1980م، التي راح ضحيّتها أكثر من ستين (60) مواطناً سورياً.. وقيام أحد زبانية النظام (توفيق صالحة) بتلفيق تهمٍ باطلة، ثم بإصدار أحكامٍ بالإعدام على عشرات الشباب السوريين من جسر الشغور، بحجة معارضتهم للنظام الدمويّ، وقد نُفِّذت هذه المذابح من خلال محاكم عسكريةٍ مَيدانية، قنّنها (حافظ أسد) بقوانين جائرةٍ مخالفةٍ لأبسط حقوق الإنسان، بل لدستوره الدائم الذي فرضه على الوطن والشعب!.. * * * وهذا النظام معتدٍ أثيم على حُرُمات الناس، ومستبيح لكل معاني الأخوّة العربية مع الأشقاء العرب، خاصةً بما ارتكبه في لبنان الشقيق من جرائم لا تُحصى، وقد ذكرنا آنفاً، جانباً من عمليات الاغتيال التي نفّذها هناك، ونضيف إليها: قيام قواته بقصف العاصمة اللبنانية بوحشيةٍ حاقدة، بتاريخ 30/3/1989م، ما أدى إلى اشتعال الحرائق الهائلة في خزّانات الوقود، وإلى انفجاراتٍ ضخمةٍ لخزّان الغاز السائل في بيروت، وإلى قتل وإصابة أكثر من مئة شخصٍ لبنانيٍّ بريء!.. * * * لذلك كله، ولغيره، فإنّ هذا النظام المجرم مرفوض من شعبه منذ قدومه إلى السلطة بالانقلاب العسكريّ المسلَّح، وقد سجّل التاريخ السوريّ –قبل اندلاع ثورة الحرية والكرامة- أضخم موجات الاحتجاج الشعبيّ في تاريخ سورية ضد هذا النظام الفاسد، ومن ذلك: تنفيذ الإضراب العام الذي دعت إليه نقابة المحامين السوريين بتاريخ 31/3/1980م، التي تضامنت معها النقابات المهنية، ومن ورائها الشعب السوريّ كله، إذ التزمت كلُ المحافظات السورية بالإضراب، ما جعل النظامَ -برأسه وأزلامه- يفقدون صوابهم، فقامت أجهزتهم المخابراتية التجسّسية بحملات التصفية والدَّهم والاعتقال العشوائيّ لألوف السوريين في كل أنحاء سورية!.. * * * في ظل هذا النظام الفاسد المجرم، يحمل شهر آذار إلى الشام ما تحمله شهور السنة كلها، فهي تحمل في كل يومٍ كارثة، وفي كل ساعةٍ مُصيبة، وفي كل لحظةٍ حزمةً من منتجات الاستبداد الأسديّ وفساده، وها هو ذا شعبنا المقهور ينتفض ويثور ويدفع أبهظ الأثمان، للخلاص من هذه الزمرة الحاكمة الطاغية الباغية، وإعادة سورية إلى ألقها وكبريائها، واسترداد كرامتها ودورها المضيئ في المنطقة والعالم. |
ثورةٌ... قَلَبَتْ كلَّ الموازين!! حسن قاطرجي مرَّ عامان كاملان على انطلاقة شرارة الثورة في سوريّة والشعبُ السوري العظيم الحرّ يُسطّر ملحمة من كُبْريات ملاحم التاريخ... تذكِّر - وإنْ بحجمٍ عَدَديّ ومعنويّ أضخم بكثير- بقصّة أصحاب الأُخْدود التي سجَّلها القرآن وخلَّد ذِكراها بدلالاتها الإيمانية والحركية والإنسانية لتُتلى آياتُها المباركة العظيمة بأَلْسنة التالين لهذا الكتاب المجيد على مدار الزمان إلى أن يُرفع من صدور الحُفّاظ وتختفي نُسَخُه مِنْ على وجه الأرض في لحظةٍ في آخر الزمان من أتعس وأشقى وأخطر لحظات التاريخ البشري! كما في النُّبوءة النبوية المسجَّلة في سنن ابن ماجَهْ، في كتاب الفتن، باب ذهاب القرآن والعلم، بسندٍ صحيح: ((يَدْرُسُ الإسلامُ كما يَدْرُس وَشْيُ الثوب! وَلَيُسْرَى - اللام للتوكيد والمعنى يُرفَع - على كتاب الله عز وجل في ليلةٍ فلا يَبْقَى في الأرض منه آية))!! وأهمّ ثلاث عِبَرٍ في قصة أصحاب الأُخدود - ومَعينُ عِبَرها لا ينضب - تُستفاد من ثلاث آيات منها: 1- )وما نَقَموا منهم إلا أنْ يؤمنوا بالله العزيز الحميد( للتوقُّف طويلاً وعميقاً عند دلالة تخصيص ذِكْر الاسمَيْن العظيمَيْن: العزيز والحميد، وهذا ما يميِّز المؤمنين الحقيقيّين عن أولئك الذين يؤمنون بالله خالقاً ولكنه غير مؤثر ولا مدبِّر ولا مشرِّع ولا عزيز غالب على أمره ولا حميد متصف بصفات الكمال المحمود بها. 2- )ذلك الفوزُ الكبير( لأنه حُكمٌ من رب العالمين في بيان مقياس (الفَوْز أو النصر) الذي يتجلَّى في أرقى مستوياته في فِداء المؤمنين من أجل عقيدتهم وحريتهم وفي تضحياتهم وإرادة تحرُّرهم من استعباد الطاغوت، 3- )إنّ بطشَ ربِّك لشَديد( للإيناس والتثبيت. وكان يُفترَض على المنظَّمات الدَّوْلية لو كانت وفيّةً للإنسانية وتضحياتها أن تُخلِّد ذكرى شهداء الأُخدود الأبرار باعتبارهم نموذجاً فريداً من نماذج الفداء والإيمان... ومَطْلب الحرية وكرامة الإنسان... واليوم في سوريّة مع وقائع ثورة شعب يُذبَح على يد طاغيةِ مُجرم وتُغْتَصب نساؤه ويُدمّر بلده: تتجدّد قصة أصحاب الأخدود، لذا نَجْزِمُ أنّ الشهداء المؤمنين الذين تَقدَّمت قوافِلُهم طلباً للشهادة على امتداد عامَيْن قد أثبتوا فَرَادة هذه الثورة الشامخة، وبفضل الله كانوا شاهداً على عظمة بلاد الشام وبَرَكة أجيالها المؤمنة وعظيم دورها الذي يُهَيّئُها له اللهُ ربُّ العالمين لاستعادة مجد الإسلام العظيم، وقد سبق أنْ حصل أيضاً من أهل فلسطين ـ وغزَّة خصوصاً ـ في مرات سابقة ومتزامنة مع الثورة السورية. لقد قلبت هذه الثورة العظيمة الموزاين رأساً على عَقِب في المجالات الآتية: · طبيعة الإسلام ودوره في الحياة... والحمد لله حققت الثورة نُقلة ضَخْمة للدين من ضفّةِ دينٍ يَمْكرون به ليجعلوه ديناً خانعاً هزيلاً منحصِراً في الشعائر والمناسبات الاحتفالية ويتكلّم باسمه مشايخ راهنوا أن يكونوا موظفين أذلاّء... إلى ضفّةٍ تُعيده ليكون كما أنزله الله دينَ العزة والكرامة، ومنهجاً شاملاً للحياة، وديناً يعتزّ دعاتُه وعلماؤه بقول كلمة الحق في وجه الطاغية المستبد. · نفسيّة شعوبنا المسلمة... وما ظهر من حبِّها العميق لدينها وعشقها للشهادة إرضاءً لله وطلباً للجنّة. · مَطْلب الحريّة لدى الشعوب... وما أغلاه! وما أنفسَه وأرقاه!! · طبيعة الأنظمة التي رُكِّبت في المنطقة... والوظيفة القَذِرة التي أُنيطتْ بها. إنها ثورة تستحق منّا كل تقدير... كما تستحقّ كل نصيحة وترشيد وتسديد... لنَنْفي خَبَثها ونثبِّت بَرِيقَها ورَوْنقها... وما أروعَ هذه النَّجْوى للشام: يا شامُ! يـا شــامُ! يا أرضَ المحبِّيِنا هانَ الوفاءُ وما هان الوَفَا فيـنا يا شامُ: جُرْحُكِ في قـلوبنا نُكابِــدُه دماً سـخيّاً وآلامــاً أفانـيـنا لا عاشَ فيكِ قريرَ العين طـاغــيةٌ ولا رأى أَمْناً يوماً في مَغَانينـا |
قذائف سورية تخلّف روائح كريهة على بلدات لبنانية دبي - قناة العربية - أعلنت السلطات اللبنانية عن سقوط عدد من القذائف السورية على بلدات لبنانية قريبة من الشريط الحدودي بين البلدين. وقالت الوكالة الوطنية للإعلام إن القذائف سقطت في كل من بلدات النورة والدبابية وقشلق وحكر جنين، وإن مصدرها الجانب السوري، وأضافت أن روائح كريهة وغريبة انبعثت من القذائف المنفجرة ما أثار هلعاً في صفوف أهالي بلدة النورة. وميدانياً أطلق النظام السوري ثلاثة صواريخ سكود على بادية بقرص في دير الزور وباتجاه الشمال، حسب صور سرّبها ناشطون سوريون. وحلقت فوق الحجر الأسود في محيط العاصمة دمشق طائرة من دون طيار، حسب صور بثها ناشطون على الإنترنت، وتلا ذلك قصف عنيف براجمات الصواريخ على الحجر الأسود، أسفر عن إصابات بين السكان وأضرار جسيمة بالممتلكات. واستهدفت قوات النظام حي جوبر في أطراف العاصمة بقذائف الدبابات. وفي حرب المطارات تصدى مقاتلو الجيش الحر في حمص وريفها بالقصير لمحاولة قوات النظام إيصال إمدادات الى مطار الضبعة العسكري الذي تحاصره كتائب الجيش الحر، وحسب المعارضة السورية فقد تم الاستيلاء على أسلحة ودبابات وقتل وإصابة عدد من جنود النظام. ويركز النظام على منطقة درعا، حيث كثف قصفه بالطيران الحربي على مناطقها في أعقاب استيلاء الجيش الحر على داعل الواقعة على الطريق القديم بين دمشق ومدينة درعا التي باتت شبه معزولة بعد سيطرة المعارضة على مناطق محيطة بها مع بقاء سيطرة قوات النظام على المركز. وفي محاولة لوقف زحف الجيش الحر باتجاه دمشق أقام مثلثاً أمنياً حشد فيه قوات وآليات شمال درعا، فيما يتقدم الجيش الحر في أقصى جنوب المحافظة بعد سيطرته على ثكنات عسكرية وحواجز، وهي تطورات تنبئ بقرب اندلاع معركة حاسمة في درعا. |
النظام يلجأ للقصف الجوي لإيقاف زحف الثوار في درعا أقاموا مثلثاً أمنياً كخط دفاع أول بوجه زحف الثوار إلى العاصمة مع تقدم الثوار في درعا، وتحقيقهم للعديد من الضربات الموجعة عسكرياً للنظام السوري، أقام الأخير مثلثاً أمنياً في هذه المحافظة الجنوبية، حشد فيه قواته وآلياته في المنطقة الشمالية من درعا التي توقع محللون أن تشهد معركة حاسمة قد تكون الأكثر شراسة، للحيلولة دون زحف الجيش الحر باتجاه العاصمة دمشق. هذا المثلث الدفاعي للنظام في درعا، تشكّله بحسب مصادر في الجيش الحر ثلاث مدن، هي نوى غرباً، والشيخ مسكين وسطاً، وإزرع على تخوم اللجاة شرقاً. وتتواجد قوة النظام العسكرية بحسب الجيش الحر في هذا المثلث، الذي حشد فيه النظام قواته وسيطر على طرق زراعية رئيسية وفرعية فيه. إلى ذلك، تسعى قوات الأسد لتشديد سيطرتها على المنطقة الشمالية التي تعتبر بحسب محللين حسماً في تحرير محافظة درعا، وجعل الطريق أمام الثوار سالكاً إلى دمشق، الأمر الذي قد يفسر بحسب محللين تمترس قوات النظام في وسط سهل حوران، تاركة المناطق المتاخمة والقريبة من الحدود الأردنية شرقاً وغرباً ووسطاً دون تعزيزات أو إمدادات إضافية. فتمركز قوات النظام على خط دفاع شمالي درعا، قابله تقدم نوعي للجيش الحر في أقصى جنوب المحافظة، واتجاهه إلى العاصمة دمشق انطلاقاً من عدة محاور بعد سيطرته على ثكنات عسكرية وحواجز أمنية مهمة في كل من درعا المدينة وقرى جملة والشجرة وجلين وصيدا والطيبة والكرك الشرقي، ما ينبئ بحسب مراقبين باندلاع معركة حاسمة في درعا أطلق عليها بمعركة حوران الكبرى، قد تكون الأكثر شراسة ودموية للسيطرة على مدن مثلث اعتبره الجيش الحر ثالوث الموت المقبل. |
لاجئون منسيون في بلدة حجي باشا التركية والمختار يلوم الحكومة محمد إقبال بلو أورينت نت وصلنا هاتف من أحد اللاجئين هناك ورجانا أن نذهب إلى حجي باشا لإلقاء الضوء على مآس وصفها لنا , قمنا بالذهاب إلى هناك , وكل ما نحدث به أنفسنا هو المبالغة التي اعتاد عليها الناس , واتباع أسلوب التهويل في كل شيء , وبعد وصولنا بدقائق كانت الصدمة أن ما حكي لنا هاتفياً كان جزءاً بسيطاً من الواقع المؤلم والمرير الذي يندى له جبين الإنسانية المتحضرة في القرن الواحد والعشرين. التقينا بالرجل وطلب منا الذهاب أولاً إلى مختار البلدة لاستئذانه بالقيام بجولتنا , وقمنا بذلك فعلاً قبل أن نبدأ العمل , حيث استقبلنا مختار بلدة حجي باشا السيد محمد ضياء قرق استقبالاً جيداً وحدثنا قليلاً عن بلدته فقال لــ أورينت نت: "حجي باشا بلدة حدودية تبعد عن الشريط الفاصل بين سورية وتركية حوالي أربعمائة متر فقط , ويقابلها من الجهة السورية بلدة عزمارين في ريف إدلب , عدد سكان حجي باشا يقارب ثلاثة آلاف وخمسمائة نسمة , تضيف إليهم حوالي ألفي لاجئ سوري , منهم حوالي ألف ومئتي لاجئ يقيمون في منازل مستأجرة وحوالي ثمانمائة يقيمون في تجمعات للاجئين غير صالحة للسكن بل تستطيع القول بشكل أو بآخر إنهم يقيمون في العراء , منهم في حديقة المسجد ومنهم في اسطبل كبير كان مخصصاً للأبقار" . يضيف مختار البلدة : "قد تعتقدون أننا نقصر في مساعدة إخوتنا السوريين , بلدتنا بلدة صغيرة وفقيرة جداً يعمل معظم أهلها بالزراعة ولا يمتلكون إلا مساحات صغيرة جداً لا يكفيهم مردودها أصلاً , نحن نقدم لإخوتنا هنا بعض المساعدات التي لا تذكر ولا تكفيهم فنحن أصلاً في حالة عدم اكتفاء قبل قدومهم , وأود من منبركم هذا أن أقول أن الحكومة التركية لم تقدم لنا أو لإخوتنا السوريين أية مساعدة هنا نهائياً علماً أننا طالبنا بذلك عدة مرات , كما أن المنظمات الإنسانية لم تقدم أي شيء ما عدا حوالي خمسمائة كيلوغرام من الطحين قدمتها إحدى المنظمات الإغاثية منذ فترة , والأزمة تتفاقم بزيادة تدفق اللاجئين السوريين عبر الحدود , الذين يقولون إن أهم أسباب نزوحهم المجاعة وانعدام الأمان , اللاجئون السوريون في حجي باشا يجوعون ويتعرضون لظروف الطقس القاسية منذ أشهر , لكنهم منسيون من قبل كل الجهات". § شهادات ومطالب : خذونا إلى المخيمات عبد الكريم مواطن من ريف إدلب يقوم بالإشراف على بعض الأمور التي تخص اللاجئين في حجي باشا قال لــ أورينت نت : "منذ فترة اتصلنا بعضو المجلس الوطني محمد سرميني وطلبنا منه مساعدتنا بأية طريقة , وقلنا له , نتمنى أن تحضر إلى هنا أو ترسل أي شخص ليرى ما يعانيه السوريون فكان الجواب كالتالي : شكلوا وفداً منكم وتعالوا إلي غازي عنتاب لتشرحوا لي الوضع . وبالطبع لم نذهب فمن يجيب جواباً كهذا لن ننتظر منه المساعدة الأجدر بنا أن ننفق مصاريف الرحلة إلى غازي عنتاب على أطفالنا الجائعين" . أحد مقاتلي الجيش السوري الحر محمد علوان , كان مساعداً في الأمن العسكري وانشق عن النظام منذ بداية الثورة ليلتحق بالجيش الحر , أخبرنا أن كل ما يحلم به اللاجئون هنا هو نقلهم إلى المخيمات ولا يطلبون أي شيء آخر إلا أن الحكومة التركية أخبرتهم أن المخيمات حالياً عاجزة عن استيعابهم , يقول أتيت إلى هنا بسبب إصابتي وقد شفيت والحمد لله وأرغب بالرجوع إلى المعركة لكنني لن أستطيع ترك زوجتي وأطفالي هنا دون مأوى لوحدهم , أتمنى أن يستقبلنا أحد المخيمات لأضعهم فيه وأعود إلى الداخل السوري. محمد حلاج من بلدة الناجية في ريف إدلب قال لــ أورينت نت : "منذ عشرة أيام وصلت إلى هنا مع زوجتي وأطفالي , نعيش في حديقة الجامع الكبير في حجي باشا وبيوتنا عبارة عن أكياس خيش وأكياس بلاستيكية , لقد تعرضنا لليلتين من هطول الأمطار , كدنا نتجمد بسبب البرد والرطوبة , لدي طفلة عمرها عشرون يوماً لا أملك ثمن الحليب أو الفوط لأجلها , ولا أملك أي مال لتأمين مكان دافئ لها فماذا أفعل , لماذا لا يأخذوننا إلى المخيمات , نحن لا نطالب بأكثر من ذلك , قريباً سيحل الصيف ولن يكون الوضع أفضل , بل قد تنتشر الأمراض والأوبئة في مثل هذه الظروف". والد إيمان الشيخ حمود الطفلة المعاقة ذات الاثني عشر ربيعاً قال لنا: "هذه الطفلة تحتاج إلى رعاية خاصة وإلى نوعية طعام خاصة بل وأدوية عديدة , انظروا إليها مستلقية هنا في حديقة الجامع لا نستطيع تأمين حتى طعامها". محمود مواطن إدلبي من قرية مشمشان التابعة لجسر الشغور يقول لأورينت نت : " ذهبنا إلى بعض المؤسسات الإغاثية وشرحنا لهم ظروفنا هنا , لكنهم قالوا لنا أن المساعدات التي تأتيهم مخصصة لمن هم في الداخل السوري وليسوا مخولين بتوزيعها هنا" , ويضيف : "لقد أتيت منذ شهر واحد إلى هنا وقبلها كنت في الداخل وعلى مدى عامين لم يصلني سوى خمسة وعشرين كيلوغرام من الطحين , وحتى أنهم أعطوني الطحين وطلبوا مني مبلغ ثلاثمائة ليرة سورية قالوا لإصلاح الأسلاك الكهربائية في البلدة فأية مساعدات تلك التي تصل إلى الداخل ولا يراها أحد". § دكتورة في الاسطبل! في الاسطبل الرطب المعتم التقينا العديد من الأشخاص حيث يقيم داخله حوالي ستين شخصاً من اللاجئين أي ما يقارب عشرة أسر , يعيشون في ظروف غير صالحة للحياة , من هذه اللقاءات لقاء طريف مع سيدة رفضت أن نصورها كما رفضت أن تعطينا اسمها , وكان يناديها الجميع دكتورة , قالت الدكتورة لــ أورينت نت : أنا طبيبة تخدير , فقدت زوجي في الداخل ولا أعرف إن كان حياً أو ميتاً , وصلت إلى هنا منذ شهرين , وقد استمرت محاولاتي اليائسة طوال الشهرين لأن أجد عملاً في أحد المشافي أو دور الاستشفاء التابعة للثورة هنا , إلا أنهم أخبروني أنه يمكن تعييني في اعزاز , لكنني رفضت العرض , هل من المعقول أنهم لم يجدوا لي أي عمل في المشافي هنا , لن أذهب إلى مكان غير آمن حتى لو مت جوعاً هنا , يكفيني أنني أحتضن طفلي الرضيع دون أن أخاف عليه من الــ سكود, ومن قذائف بطلنا الممانع!". |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:47 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية