مرحبا أخي الغالي ابو حمد ..

الله يسلمك و يطول عمرك.. شكراً من القلب..

كلامك منطقي و صائب و جميل..

لكن لماذا جعلناه تساؤلاً؟؟ الرجل استشهد بسنتين اسلاميتين ... الفطر و الأضحى..

هنا مربط الفرس و هنا يجب ان لا نجعل تساؤل الشيخ عابراً.. تأكد لو أنه استشهد
باليوم الوطني فقط لكان موضوعي بشكل آخر.. و لذلك انا رأيتها مطالبه و لم تكن تساؤلاً..


اتمنى ان ارى عودتك ..

محبتي

مرحبا اختي وجد.. الله يسلمك و الف شكر اختي..

لماذا فهم خطأً؟؟ الواضح ان الجميع هنا فهموه خطأً.. :)

ثم اذا كان بدعه كما تقولين.. الا تظنين انها بدعه حسنه؟؟

اختي وجد البدعه ليست جريمه و ليست خروجاً عن الإسلام..

البدعه ان تبتدع شيئاً جديداً بشرط ان يكون حسناً..
( و من سن سنةً حسنه فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامه )
و المقصود البدعه الحسنه..


اتمنى حضورك مرةً اخرى..


شكراً

هههههههههههههه

مرحبا يا ابو حجاب.. و حياك الله و انا اخوك..

انت مع كلام أي العادلين؟؟ عاد الكلباني ام عادل بن حجنه؟؟

حدد حتى تتضح لنا الصوره كامله..

محبتي


:)

:)

يا مرحبا يا صالح.. و حياك الله و انا اخوك..

شكلك رديت على الردود و ليس على الموضوع..

الموضوع لم يفتح لليوم الوطني.. :)


محبتي و ارجع لي مره اخرى..


اخوكم

هلا و غلا يا ابو محارب..

احترم حضورك و رأيك المتفق مع عبد ربه..

لكن رد اخوي ابو حوّا لم يكن مكتملاً.. فهو أخذ جزئيه و ترك أهم جزئيه..

الكلباني قارن بين مولد النبي و عيد الفطر و الأضحى.. يجب ان ننتبه الى هذه النقطه..
و هو لم يطرح تساؤله للإسقاط على اليوم الوطني اطلاقاً.. و لو كان كذلك لما جئت
بهذا الموضوع بهذه الطريقه.. بل سأعرضه على طريقة اليوم الوطني و المقارنه بينه و بين المولد ..


محبتي و تقديري و ليه تقفل صفحة الفيس بوك؟؟:mad:

مرحبا يا مخايل..

بعيد عن موضوع الشرع و الحكم انا اشوف انك فهمتي الموضوع كله بالمقلوب..

لم يكن الشيخ يقصد به الإجازه على الإطلاق.. اتمنى ان تتابعي الردود و تقرأي ردودي عليها..


و

شكراً..

حبيبي كلام الشيخ مبطن ،، حتى لو تكلم عن عيد الفطر المقصد في كلامه

لماذا لايكون المولد النبوي ك عيد الفطر و اليوم الوطني والمقصد كله اليوم الوطني



شكرا ابو مهنا

أي جزئيه يابو مهنا ..؟

أنت تقول كيف ترون مطالبة الشيخ بالاحتفال بالمولد النبوي ؟
دون أن يكون هناك تطرق للمقارنه أو شئ من هذا ..


دعني أراجع الموضوع بدقه :0012:


..

يبقى لدي تساؤل.. هل نحن مطالبون بسنة محمد و فقهه ام بعلم العلماء و فقههم؟؟


طبعاً سنة نبينا إستاذي ابو مهنا

لكن العلماء ايضاً يتبعون سنة النبي وليس جميعهم

رأيك و احترمه اخوي مصلح..

انت ماسكه معك على اليوم الوطني.. انت ارهابي والا وش حكايتك؟؟ هههههههه


يعني الشيخ استشهد بثلاثة احتفالات.. تركت اثنتين و اخذت واحده عنوةً حتى تتشبث برأيك؟؟


صراحه اقنعتني.. << ما له غير يقتنع وش يسوي ههههههه

هلا و غلا يا ابو مبارك..

اذاً فقه العلماء يؤخذ منه و يُرد.. و الدليل اختلافهم فيما بينهم في بعض الفقهيات..

و سنة محمد لم تأمر بالمولد النبوي و لم تنهَ عنه.. لذلك فلكل فقيه اجتهاده في هذا الباب..

ربما يكون الإحتفال بمولده بدعه سيئه و ربما تكون بدعه حسنه.. و نترك هذا للفقهاء حتى يتفقوا..

لكن دورنا كعامّه نختصره في الإستماع اليهم و لا نؤيد البعض و لا نعارض البعض حتى يتفقوا..


تحياتي و محبتي اخوي ابو مبارك..

هلا اخوي ابو حوّا..

سؤالي مبني على جملة الموضوع .. عليكم قراءة الموضوع بدقه و الإجابه تكون بحسب
ما ورد في الخبر ذاته و ما اشتمله من نقاط ركز عليها الكلباني غفر الله له و لنا..

لماذا قارن مولد النبي بعيد الفطر و الأضحى؟؟ بغض النظر عن اليوم الوطني
لأن اليوم الوطني سبب حساسيه لدى بعض الأخوه :) ..

فال الله و لافالك تبغى توديني عليشه ههههههه

فاهم مافهمش حاقه

الحين ياحبي تعرف الي يقول ( بحصه ، اسمنت ، خلطة ، ابن جدارك و ابني جداري )

يعني يضيع الاسمنت و الرمل بعد خلطة و يتشابه عليك الكلام و يتضارب الفهم و تصاب بالحيره و تنكشف السريره ولا تنفع الجبيره

هـ وش قلت

كل الحب والود لــ شخصك الكريم

ابو مهنا

دايم يا هالآدمي تجبرني على التعليق على مواضيعك ،،، يمكن في مواضيعك سحر

المهم نعود لموضوع تساؤل الشيخ : أنا اقول ان تساؤله في محله لعدة أسباب:

1/إذا كان اليوم الوطني،، ليس عيدا في نظر الدين إذا هو مناسبة غالية فقط وبالتالي اذا كان يومه إجازة فمن الأولى أن تكون ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم إجازة أيضا باعتبارها أيضا
مناسبة غالية وأغلى من اليوم الوطني.

2/إذا كان اليوم الوطني هو عيد من نظر الفقه المتطور والمتحرك في الدائرة الوسيعة لهذا الدين العظيم فذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه أولى أن تكون عيدا أيضا وأن يكون يومها إجازة .



النقطة الأهم بالنسبة لي واللتي أحب أن أنوه عنها هنا هي :

ماهو العيد ؟ هل اذا كان يوما من الأيام يحتفل فيه الناس ويحدد بتاريخ معروف مسبقا طول السنوات أو شبه معروف نكون أمام عيد ؟أنا أقول إنه عيد وان غيرنا مسماه إلى احتفال أو يوم أو أي شيء ويكون الدليل ليس التسمية إنما الفعل نفسه واليوم المحدد نفسه .

وهنا أترك لك وللأخوان مناقشة هذه النقطة وأرجو أن لا يفهم أحد من كلامي هذا أني ضد اليوم الوطني فهو مناسبة عزيزة ولكن يظل تساؤل الشيخ الكلباني قائما على الأقل في بالي .والسلام يا ساحر الكلمة

يا مرحبا يا عبدالله..

بلا شك ان ما يصدر من عقول و رؤى الأخوان علي مبارك و ابن حجنه هي اصدارات سليمه و متميزه
و لكن لا يعطيها حق الدقه الفاصله في النقاش.. كلامهم مذهّب و جميل و متزن لكنهم ناقشوا نقطه
و تركوا عدة نقاط.. و جنحوا بمفهوم الموضوع بعيداً عن مقصده ..

و انت باتفاقك معهم فإنك تكون قد جنحت ايضاً..

اشكر لك حضورك و اتمنى ان اجدك شخصياً..


محبتي

مرحبا بالعّـمّاني و سِيد عِمّاني.. :)

اشادتك اخوي ابراهيم موطن فخري و اعتزازي بلا شك.. و يكفيني من شرفها انها منك شخصياً..

ما يذهلني حقيقةً هو أن بعض المناقشين يأخذون الموضوع الى رحاب أبعد و يعطونه مساحه أكثر
و يبتعدون به عن مكامن الضيق و التضييق .. و هذا ما وجدته في ردك و مداخلتك.. هذا هو السحر بعينه..


و العيد كما أراه انا هو معايشه سعيده لمناسبه أسعد و أجمل..

و من هذا ارى ان النقطتين المذهبتين اللتين اوردتهما اخي ابراهيم هي حجر الزاويه لهذا المفهوم
الواسع و العريض للموضوع..


1- نحن في اليوم الوطني نتذكر الملك عبدالعزيز و ميلاد وطن و توحيد أمه.. و النبي صلى الله عليه و سلم و بارك
ميلاده هو ميلاد أمه جديده و توحيد الوهيه جديد.. و بمولده نتذكر نعمة الإسلام التي افضى بها الله
الينا بنبيه و بمولده الشريف و رسالته المباركه.. أعتقد ان الحدثين يتشابهان الى حد ٍ بعيد.. او هكذا أرى..

2- اليوم الوطني ان اسميناه مجازاً بـ/ العيد .. فهو لأننا نعيش فرحته و فرحة الوحده و بناء الكيان و الإنسان..
و أعتقد ان مولد النبي لو رأيناه من هذه الزاويه لكان بالأجد ان نجعل مولده عيداً لأننا نعبر عن فرحنا
بالخير الذي نلناه عن طريقه و عن طريق رسالته.. و في رأيي ان الجنه هي أغلى ما أهدى لنا الهادي..
و بالنظر الى الحدثين أرى التشابه في الحدث كبير للغايه.. او على الأقل اراه هكذا..

تمنيت لو أن مداخلتك كانت موضوعاً مستقلاً بذاته.. لأنه آيةً في الطرح و في الفكر..


لو كان الأمر على الفتاوى القديمه .. لوجدنا أن أقوى فتوى صدرت من العلماء كانت عن تحريم مشاركة
المرأه للرجل في ادارة شئون الوطن.. و بالأمس الأبيض كانت الكلمه الفصل من خادم الحرمين
الشريفين عندما أمر بإشراك المرأه في إدارة شئون البلاد... و من عارض فلا يلومنّ الا نفسه..


الفتوى تؤخذ و ترد بحسب ظروف الأمه و ظروف الحياه... لذا ففتوى تحريم مولد النبي جاءت في
الوقت الذي حُرّمَ فيه عمل المرأه في إدارة شئون البلاد..


اتمنى ان يكون القصد واضحاً..

مشكلة بعض الشباب أنهم تبّاعون لعقول الآخرين مغلقون لعقولهم.. و مشكلة تقديس رأي العلماء
مشكله عظيمه.. كلام العلماء يؤخذ منه و يرد و هذه قاعده فقهيه.. فكل شئ يؤخذ منه و يرد الا القرآن
و سنة النبي صلى الله عليه و سلم..

اسأل الله العلي العظيم في هذا اليوم الكريم ( الإثنين ) أن يحرر عقول هؤلاء الشباب من أهوائهم..
و أن يردهم الى الحق رداً جميلا و أن يجعلهم من أهل العقل و المنطق.. و أن لا يجعلهم أسرى
لأهواء الشيطان الذي يأمرهم بإغلاق عقولهم و تسليمها لآراء كانت قبل عشرين و ثلاثين و أربعين عاما..

كل شئ فيهم يتقدم الى الامام حتى أعمارهم.. الا عقولهم.. لا زالت ثابته عند نقطه معينه ..

حانت ساعة التغيير و التحرير لهذه العقول...

محبتي للجميع