ألاخوة ألاعزاء
عذرا للانقطاع , بسبب ظروف السفر المفاجى وقد أطلعت المدير الخلوق معيض العتيبي على الامر مسبقا. أنتظروني قريبا . الود والتقدير للجميع . |
:
: غازي المغيليث بعد تقديم الشكر للرائع سعد براك يجب القول : ان الحضور هنا اجباري .. والمتابعه هنا ذات قيمه لذا أود ان اسأل : * ماهو الابداع بوجهة نظر المغيليث شعرياً ؟؟ * أيهما أهم عندك ( التمكن الشعري ) أو ( الفكر المغاير ) ؟؟ * هل انت مشتت شعريا ً ؟ * هل حاولت ان تبسط قناعاتك لكي تصل للجمهور ؟ * في أي قصائدك كنت انت كما تحب ان تكون ؟ * في أي قصائدك كنت انت ايضا ً لكن ليس كما تحب ان تكون ؟ والسلام ختام وتأكد اني اتابع بشغف :) تحيتي : : ا خ و ك |
سلطان
أحد أبرز شعراء هذا العصر , وفوق ذلك رجل حقيقي بكل ماتحملة كلمة الرجولة من معنى. نية طاهرة وقلب طيب . لووزع على العالم لكفاهم. أتمنى أن اراك قريبا في أعلى المراتب . حتى لآفقد أيماني بعدل الحياة وانصافها . الحب كبير ومتبادل , الاجساد بعيدة ولكن ألارواح متقاربة : (( الحب الفائق يأسرني , بيد أن هناك حب أبهي يطلق سراحي حتى من أسرة )) لك الحب ..... |
محمد صالح العتيبي لك الود ياصاحب القلب الطاهر النقي قريب من الروح. شكرا ..... |
فهد فالح
لك الحب دائما ------- -وإن مات الاحساس فى ابن ادم ومات الضمير لاعاد ترجـي مـن ابـن ادم يكـون ادمـي بيت عظيم ( تارررريخي ) بكل ما تعنيه الكلمة من معنى, لن اتحدث عنه فالحديث عنه طوويل طوويل جدااااا هو سؤال انطلق من عمق البيت : لاعاد ترجي من ابن آدم يكون آدمي أ إلى هذه الدرجة لايووجد أمل لتنفي ياغاازي ؟ ------ هذي هي الحقيقة التى صورها لي عقلي في حينها , ربما هناك حقيقة أبلغ وأكبر لم يدركها عقلي بعد . ------- اطلب من ادارة المرقاب , وضع خاصية منع الردود على قصائدي . هل هي ثقة زاائدة أم عدم رضاااك عن بعض الردوود أم أنّ هناك سبب آخررر مقنع <<<<< على الأقل بالنسبة لنا ------ كل ماهناك أنني أصبحت اخجل كثيرا من الاخوان الذين يقومون بالرد على قصائدي ويتواصلون معي بأستمرار , وأنا لاابادلهم بالمثل , ورغم ان الموضوع ليس اخذ ورد , الا ان ردودهم الجميلة كما ذكرتي وتواصلهم الدائم زاد من شعوري بالخجل والذنب والتقصير , وكانما الجميع في سفينة يعملون بجد ونشاط , وهناك شخص واحد يكتفي بالغناء والمشاهدة . ضيق الوقت هو مايمنعني من الردود والمشاركة , لذلك ارجو الا يسئ البعض الظن بي -------- لقاااءك الأخير عبر مجلة ( أصااائل ) هناااك من يقووول أنّه أضرررر بك إعلااامياااااا وهناااك من يصر على أنّك استفدت منه الكثيررررر وكلا الطررفين لايهمّنااااااااااااا مايهمّنااااااا هو رأي الشااعر نفسه ما الفااائدة التي جناهااااااشاعرنااااا وماذا خسرررررر من لقاااءه في أصااائل ؟ إلى أي مدى رضااه عنه أو عدم رضاااه ؟ ما أقصده إعلااميا المطبوعات الأخررى غير أصاائل ----------- أن جميع ألاشياء التي من حولنا , لاتتوقف حقيقتها وماهيتها على ماهو ظاهر ا أمامنا , وانما على وجهة نظرا اليها , التي تختلف من شخص الى أخر , بل من كائن حي الى أخر , وسوف أضرب لك مثال في مملكة النمل : يقسم النمل الكائنات الحية الى مجموعتين : المجموعة الآولى : مجموعة الكائنات الاليفة , كالاسود والنمور والثعابين المجموعة الثانية : مجموعة الكائنات المفترسة . كألبط والاوز والدجاج . تلبية لرغبة العديدين , أجريت اللقاء.والخسارة والربح لاتدخل في حساباتي ابدا. ------ ما الفااائدة التي جناهااااااشاعرنااااا وماذا خسرررررر من لقاااءه في أصااائل ؟ إلى أي مدى رضااه عنه أو عدم رضاااه ؟ ما أقصده إعلااميا المطبوعات الأخررى غير أصاائل ------ في موسم الحصاد , كنت النملة تذهب الى الحقول لتأخذ حبتين من القمح وتخبئها في جحرها , وقد رأى سيدنا سليما ن علية السلام ذالك فقال للنملة : لماذ تحملين حبتين القمح , فقالت النملة : هي طعامي طوال فترة السنة , فقال النبي سليمان علية السلام : لماذا لاترتاحين وأنا بنفسي سوف اجلب لك الحبتين كل عام , ففعل ذلك , وعندما عاد اليها في نهاية السنة , وجدها قد أكلت حبة وتركت حبة , فقال لها : لقد كذبتي علي . تقولين أن طعامك في السنة حبتين ولم تأكلي الا واحدة . فقالت النملة : لالم أكذب عليك , ولكن في في بادي ألامر, كان رزقي على اللة واللة لاينساني , أما ألان وقد أصبح رزقي عليك, خفت أن تنسأني , فأكلت حبة وتركت حبة . (( من كان رزقة على اللة فلايحزن )) --------- هل لازلت رااافضاا للأمسية الإعلاااامية؟ ومااهي مبرررااات الرررفض ؟ ولماذا بقصد أو بدون قصد تحرم جمهووورك من الالتقااء بك ؟ ------ أنا لم أرفض الامسيات الاعلامية , ولكني لم أسعى اليها . لان السعي أليها يحتاج الى ماهو أكثرمن الشعر. وأنا الزهد عبادتي . ------- قلت ذاااات مرررة أنك تقبل بمشاااركت شااعرة معك في أمسية هو رأي شخصي يعبّر عن وجهة نظر صااحبه لايمكننا مصاادرته بل له منّا الاحتراااام لكن :من ناحية أخررى لا أحد يستطيع إن ينكر خطووورة مثل هذا الرأأأي إذا ماعلمنا أن الغااالبية العظمى من الشعراااء تررفضه ولكل منهم مبرراته الخاصة به غااازي : بغضّ النظر عن العادات والتقاليد . هل ما زلت متمسّكاااا بهذا الرأأأأأي -------- (( قالت العين يوما لرفيقاتها الحواس : أنني أرى وراء هذة ألاودية جبلا مبرقعا بالغيوم فما أجملة جبلا . فأصغت ألاذن هنية لحديثها , ثم قألت لها : أين ذلك الجبل الذي تنظرين الية ؟؟ أنني لاأسمع صوتة .؟ ثم قألت اليد :أما أنا فعبثا أحاول أن أشعربة اوالمسة , فليس هناك جبل البتة . وقال لها الانف : أنني لااستطيع أن أفهم كيف يوجد الجبل وانا لااقدر أن أشمة .الا ان وجودة مستحيل . فتحولت العين الى جهة أخرى ضاحكة في ذاتها . أما الحواس الآخرى فعقدنا مجلسا بحثنا فية عما دعا العين الى مثل هذا الضلال , وبعد البحث والتدقيق قررنا بأ جماع الاراء : أن العين قد فقدت صوابها بلا شك )) (14) -------- وما فااائدة الأدب والشعر على وجه الخصووص من أمسية تجمع شاعر وشااعرة ؟ دعني أجيبك بسؤال : وما فااائدة الأدب والشعر على وجه الخصووص من أمسية تجمع شاعرين معا ؟؟؟؟؟ ------- فهد فالح : قبل اكثر من شهر كنت بصدد ارسال رسالة اليك والى البندري , اشكركم فيها على تواصلكم الدائم معي وردودكم الجميلة , يعلم اللة .ولكن النسيان منعني من ذلك . وألآن وعلى الملا . شكرا من الاعماق , لكم على وجة الخصوص , ولمن تابع غازي المغيليث وتواصل معة , على وجة العموم الشكر للجميع ...... -------------- هام للجميع قد يعتقد البعض ان غازي المغيليث , عندما وضع تحت المجهر اراد ان يستعرض عضلاتة الفكرية والثقافية , هذا الكلام غير صحيح , لانني لابحث عن الشهرة لسبب بسيط وهو أن (( الشهرة ظل قائم للشهوة في النور)) وانا لاتبع الشهوات ولابحث عنها , لآنني زاهدا في الحياة وما فيها ومن عليها , كل مافي ألامر أن لدي قليلا وقليلا جدا من الفكر والمعلومات الثقافية , واردتكم ان تشاركوني فيها , لان البخيل هو من يحتفظ بجميع الاشياء لنفسة . لكم الود ..... |
مبارك ال خليفة
مرورك نور للمتصفح وصاحبة لك مأتريد ولك الحب |
طايل الذويبي
مرورك الكريم محل أعتزاز وتقدير لك الشكر |
عبيد الرشيدي
ماحوجني الى لقاءك ومعرفتك . اتشرف كثيرا لك الصدق |
مناحي
محبتك في قلبي كبيرة جدا وأنت تعلم ذلك . في أنتظارك خالص الاشواق |
امواج
شكرا على الاهداء الجميل والذوق المترامي الابعاد ------------ 1/ استاذي هل تكتب قصائدك من واقع حياة او من الخيال لكي تصل الى قلب القارئ وتكسب مشاعرهم ...؟ من الخيال الممتزج بواقع المعأناة وألاساء . ((قصيد بلا خيال , جزار يحمل سكالكين مثلومة وموازين متأكلة . لكن ما الحيلة ونحن في أمس الحاجة الية فلسنا جميعا نباتيين )) . -------- السؤال الثاني كيف تختار عنوان القصيدة ؟! وهل اختيارك لعنوان القصيده .. عفوي ام انه لحاجه في نفسك ؟؟؟ العنوان الذي يجذب القارئ , بغض النظر عن أرتباطة بموضوع القصيدة . لك الود ..... |
ناصرالهاجري
صاحب القلب الكبير والعقل الراجح والمدرك وقلب المرقاب النابض . لك الحب الدائم . ------- ولا عليك أمر ( بدايتك في الشّعر ) وموقف كان كفيل بتأسيس الشاعر المبدع / غازي المغيليث عندما قام الشاعر / غازي المغيليث بإرسال قصيدة لأحد أبناء عمّه الشّعراء ، وكان لرأي ذلك الشّخص في القصيدة سبب مباشر وتأثير كبير في نفس المغيليث غازي ...... وددنا لو ذكرت لنا هذا الموقف والقصّة كاملة . --------- في بداياتي الشعرية كتبت قصيدة أسندتها على ابن عمي الشاعر طلال صالح العتيبي , وصادف ان قراها أخاه الاكبر غازي صالح رحمة اللة وفي اليوم التالي وصلتني قصيدة منة , وكان شاعر كبيرا وصاحب نظرة ثاقبة . وكان موضوع قصيدتة كالتالي : اكتب الشعر الجميل أو دع الشعر لاصحابة المتمكنين . الكلام قبل أكثر من خمسة عشر عام , قصة نسيتها في حينها , ولكني اكتشفت قبل يومين انها لاتزال موجودة في عقلي الباطن , وأنني اعمل بموجبها تلقائيا. والدليل على ذالك أهتمامي بالقصيدة وتنقيحها وتشطيبها بطريقة تصل الى حد الغلو في بعض الاحيان الان وبعد مرور كل هذه السنين , ادركت فضلة علي , فكل الشكر لة ورحمة الله علية . ----------- أسئلتك المتبقية تذكرني باسئلة الثانوية العامة . لي طلب بسيط واتمنى الا ترفضة . ارجو ان تعفيني من الاجابة على الاسئلة المتبقية , فصراحتي في الحديث وسعة صدري افقدتني البعض , وجعلت البعض الاخر يسئ الظن بي كثيرا وبالرغم من انني لست مهتما بكسب ود الساحة الشعبية , الا أنني ايضا لست حريصا علي فقدها فلدي في كل مجلة اصدقاء وزملاء أحترمهم كثيرا وجدا .ارجو ان تقدرصعوبة موقفي . منذ ان وضعت تحت المجهر, لم يصادفني احراج اكبر من هذا الاعتذار. أسف من الاعماق . ولكن هناك نقطة مهمة احب توضيحها: مجلة اصايل قدمت صحفيين لامعين جدا - ناصر الهاجري - عبد الرحمن حمد العتيبي - فيصل العتيبي - علي مبارك وكذلك قدمت نخبة من اجمل شعراء الساحة : - سداح - سعد براك -عناد النفيعي - فالح بن قشعم - ناصر الحارثي - مدغم بو شيبة - مشعان البراق - مطلق بن شوية - فراج الكرشمي - رحيم الغنامي - كلاش - تركي الديحاني -هادي بن سعيد - خالد بن بغيث - الدهمشي - عبد ربة العازمي وربما هناك أسماء لم تسعفني الذاكرة في تحضيرها . اعتذر لمن سقط اسمة . لك الحب |
محمد جاراللة السهلي
تمسكك بي امام مقهى الباسمة , جعلني أرى ولآول مرة , الرجولة والشهامة , واقفة على قدميها أمامي ..... لك الحب وأرجو ان توصل سلامي الكثير والحار الى والدك العزيز , فأني ارى فية الكثير من والدي رحمة الله علية . أنت شاعر حقيقي ولكن لآتنظر الى خلفك . -------- ماهو الابداع بوجهة نظر المغيليث شعرياً ؟؟ - الجمال في التركيب - الجمال في التصوير - الجمال في الفكرة - الجمال في روح القصيدة - بأختصار شديد : الجمال (( واذا ما تغنيت بالجمال , فسوف تجد من يستمع اليك , ولو كنت وحيدا في جوف الصحراء )) فالجمال أوسع اشراقا في مهجة من يشتاقة منة في مقلة من يراه . ولكن مسالة العثور على الجمال , مسالة صعبة بالنسبة للشاعر والمتلقى معا : (( تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر . فقال كل منهما للآخر :هل لك أن تسبح ؟؟؟ ثم خلعا ملابسهما , وخاضا العباب . وبعد برهة عاد القبح الى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال , ومضي في سبيلة . وجاء الجمال أيضا من البحر , ولم يجد لباسة , وخجل كل الخجل أن يكون عاريا , ولذلك لبس رداء القبح ومضى في سبيلة . ومنذ ذلك اليوم , والرجال والنساء يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض . غير أن هنك نفرا ممن يتفرسون في وجة الجمال , ويعرفونة رغم ثيابة . وثمة نفر يعرفون وجة القبح , والثوب الذي يلبسة لايخفية عن اعينهم . )) (15) - احفر أن شئت في الارض فسوف تعثر على كنزا , شريطة ان تحفر بأيمان الفلاح . ------------ أيهما أهم عندك ( التمكن الشعري ) أو ( الفكر المغاير ) ؟؟ ألاثنين معا . الفكر المغاير أجيدة . والتمكن الشعري اجهل فية بعض الشئ . ------ هل انت مشتت شعريا ً ؟ نعم وكثيرا , ولكن هذا كان في السابق القريب أما ألان فلا . -------- هل حاولت ان تبسط قناعاتك لكي تصل للجمهور ؟ نعم , ولكن للاسف لم أصل اليهم . فالجمهور لديهم قناعات مختلفة ومترسخة منذ الازل , على اختلاف بيئاتهم : (((( مر كلب حكيم , ذات يوم , بجماعة من السنانير (القطط) , ولما دنا منهم رأهم منصرفين عنة , ولم يعبأوا بقدومة . فوقف يتأملهم مستغربا أمرهم . وفيما هو يتطلع اليهم نهض من بين الجماعة سنور بادن تبدو على وجهة أمارات الهيبة والوقار , فنظر الى رفاقة وقال لهم : ( صلو ايها الاخوةالمؤمنون , فاني والحق اقول لكم انكم اذا صليتم وكررتم صلاتكم بحرارة يستجاب تضرعكم , وتمطركم السماء فئرانا في الحال ) . فلما سمع الكلب الحكيم تلك العضة البالغة ضحك منهم في قلبة وارتد عنهم وهو يردد لنفسة قولة : ما اغبى هؤلاء السنانير , وما اعمى بصائرهم عن ادراك مافي الكتب !! اليس مكتوبا , بل الم أقرا انا , واجدادي من قبل اخبروني , ان ماتمطرة السماء أجابة للصلوات والتضرعات والابتهالات ليس فئرانا , بل عظام . )))) .(16) -------- في أي قصائدك كنت انت كما تحب ان تكون ؟ قصيدة ( مرفى القمر والحرير)) . ------ في أي قصائدك كنت انت ايضا ً لكن ليس كما تحب ان تكون ؟ قصيدة (دماء اليعربي) . لك الحب والشكر ...... |
علي مبارك
لك الحب والتقدير والاحترام امسيات الشعراء اصبح الان حرب بحيث يقولون ان فلان اكل فلان وان الشاعر اكل زميله هل الشاعر فعلاً وجبه خفيفه الى هذا الحد؟ ماهو ردك وتعليقك يهمني جداً جداً - النظر للامور بمنظارالهزيمة والنصر - عدم الثقة بالنفس - العنصر القبلي - انعدام التنافس الشريف والعنصر الاساسي الجامع لهذة النقاط هو الجهل [poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لو الجهل قدر ثمن كتب عالم ماشفت تشرى عشر كتب بثمن شاة (17)[/poem] لك الحب دئما |
المراجع
1- عبداللة مساعد الحارثي 2- المحنون 3- المجنون 4- جبران 5- عائض بن نايش الحارثي 6- رمل 7- محمود درويش 8- عابد الحارثي 9- عمر بن معد بن يكرب 10- المجنون 11- جنوبي غير معروف 12- لاصار ما تنصى البيوت المواجيب .... غير معروف قائلة 13- عابد بن سعد الحارثي 14- المجنون 15- التائة 16- المجنون |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية