الله يبقيك و يرحم والديك

بإنتظارك

أبقاك الله يا عبد الله .. لا هنت على حضورك

مرحبا بك يا أخ علي .. و لا هنت على حضورك
بإنتظارك ..

حياك الله يا هادي .. بالنسبه لسؤالك عن أعراض العين فهي كالآتي :

* حرارة شديدة بالجسم
* ضيقة في الصدر قبل الغروب إلا غياب الشفق الأحمر
* زيادة في سرعة دقات القلب
* تساقط الشعر
* التثاؤب بشده عن سماع القرآن و النعاس



:
:

:
:

حياك الله يا محمد
بالنسبة لأسئلتك يا محمد .. فأجوبتها تأتي تباعا :




ج1 /الفرق بين الحسد و العين .. أن الإنسان يمكن أن يصيب نفسه بالعين و لكن لا يصيب نفسه بالحسد .. لأن الحسد تمني زوال نعمة الغير و ليس النفس .. فالحسد يخرج من نفس الحاسد لغيره و أما العين فتخرج من نفس العائن و قد يصيب بها نفسه
:
:

و قد ذكر ابن القيّم أقسام العين فقال :
* عين إعجاب .. و قد يصيب بها الإنسان نفسه و ماله و أهله .. لأنها تخرج من غير إرادته
* عين الحسد و قال فيها ابن القيم .. هي سهام تخرج من خبيث الطبع نحو المحسود فتصيبه تارة و تخطئه تاره أخرى و هذا الصنف من الناس الذين يجاهرون بالعين فيضعها كيف يشاء ...

::
::
::
أما الحسد المذموم فهو تمني زوال نعمة الغير اعتراضا على أمر الله حتى لو لم يحصل الحاسد على هذه النعمه ..
و الحسد المحمود ما يسمى بالغبطة .. كأن يتمنى الرجل فيقول : يا ليت لي مثل مال فلان دون أن يتمنى زوال مال فلان



ج2 / نعم له علاج بالرقية الشرعية .. و قد قال الله سبحانه ( و ننزل من القرءان ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ) و القرءان يعالج من جميع الأمراض بإذن الله .. و أحيانا قد يكون مرض السرطان بسبب العين .. و قد جائني بعض الحالات و يوجد فيهم سرطان و كتب الله لهم الشفاء .. وذلك من فضله و الشفاء بيده سبحانه



ج3 / أنواع السحر كثيره منها :
ما ذكر في القرآن و منها ما لم يرد ذكره في القرآن

* سحر التفريق .. و الدليل قوله تعالى ( يفرقون به بين المرء و زوجه )
* سخر التخييل .. و الدليل قوله تعالى ( يخيّل إليه من سحرهم أنها تسعى )
.. و هناك أنواع من السحر لم تذكر في القرءان و منها :

* سحر الخمول .. و هو ما يسبب خمولا زائدا عند الإنسان و كسلاً شديدا ً
* سحر النزيف .. و هو ما يسبب نزيفا حادا عند النساء
* سحر الجنون .. و هو ما يفقد الإانسان عقله
* سحر تعطيل الزواج .. و هو ما يوقف نصيب الإنسان
* سحر تعطيل الذرية .. و هو ما يقتل الجنين في بطن الأم أو يمنع الحمل
* سحر المأكول أو المشروب .. و هو ما يسبب آلاما في البطن و إمساكا شديدا و يسبب القولون و القرحه

و كل هذه الأمراض تعالج بكتاب الله و سنة رسوله _ صلى الله عليه و سلم _


ج4 / أعراض العين ذُكرت آنفا و هي تشابه أعراض الحسد
.. و أما أعراض السحر ..

* الكوابيس المزعجه
* حب العزله
* آلام في أسفل الظهر
و غيرها قد سبق ذكره في أنواع السحر .. و لكن يجب على الإنسان ألا يشخص نفسه أو يبني على هذه الأعراض



ج5 /

الوقاية خير من العلاج و من سبلها :

* المحافظة على الصلاة في وقتها
* المداومة على أذكار الصباح و المساء
* قراءة آية الكرسي قبل طلوع الشمس و غروبها .. من قرأها حين يأوي إلى فراشه ما يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح
* خواتم البقره فمن قرأها في ليلة كفتاه
* المعوذتان
* سورة الأخلاص
* الأذكار المأثوره عن الرسول _ صلى الله عليه و سلم _



هذا و الله أعلم


::
::
::

أحسن الله إليك يا شيخ


حضور لـ السلام ..





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


متابع :)

الله يبقيك مليون يا ناصر .. و لا هنت على الحضور

:
:
:

حياك الله يا غالب ..

بالنسبه لسؤالك الأول فالعلم عند الله .. لا أعلم في ذلك شيئا لعدم وجود دليل صريح من الكتاب و السنه نستند إليه في تحديد تساؤلك
و كذلك الحال عند السمر و الإستنزال الذي يكون عند قرع الطبول .. الظاهر لي أنه من الجن و لكن لم نجد دليلا في الكتاب و السنه يثبت ذلك

و الله تعالى أعلم


:
:

حياك الله يا عبدربه و لا هنت على حضورك
:
:
بالنسبه لسؤالك :


الجواب .. لا أعلم حكما صريحا في هذه المقوله و لكن هناك حديث للرسول _ صلى الله عليه و سلم _ في سنن أبي داوود و صححه الألباني و هو (( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه ))
و ( همزه ) نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشِّعْرُ المذموم ".


:
:
:

هذا و الله أعلم

حياك الله يا سداح و الله يبقيك و يرحم والديك
:
:
بالنسبه لسؤالك :


نعم .. و قد حصل معي هذا الموقف .. و ليس هناك وجه استغراب
لأن عالم الجن كعالم الإنس إن لم يكن أكثر تطورا و ذلك لأن عالمهم خلق قبل عالم الإنس (( و ما خلقنا الجن و الإنس إلا ليعبدون )) و قدم الجن على الإنس في الآيه لأنهم خلقوا قبل الإنس
و بحكم أنهم وُجدوا قبل الإنس فهذا دليل كاف على ذلك

و غير ذلك .. أخبرني أحد الشعراء أنه يتلقى قصيدته في منامه
و لا أعلم أن هناك دليل صريح من الكتاب و السنه يفيد بذلك .. و لكن واقع التجربه يقول ذلك



:
:
:


و الله تعالى أعلم

الله يحييك و يبقيك و بإنتظار عودتك


:
:
:

الله يحييك يا متعب و لا هنت على حضورك


:
:
:

الله يبقيك يا ناصر .. و لاهنت على حضورك


:
:
:

حياك الله يا مناحي و لا هنت على حضورك

بالنسبه لسؤالك فقد تمت الإجابه عليه




:
:
:

حياك الله يا المسري و لا هنت على حضورك


:
:
:

حياك الله يا عبدربه

التوفيق بين الرقيه و الحديث :
أن المقصود بالذين يسترقون في الحديث هم الأصحاء الذين يطلبون الرقيه لفحص أنفسهم و هم ليسوا بمرضى .. و أما الرقيه فهي مشروعه و أقرها الرسول في أكثر من حديث ..


و الله تعالى أعلم



:
:
:

شيخنا الفاضل

حياك الله وبياك
ونفع بك خلقه

وجزاك عنا خير الجزاء.

الله يجعلها في ميزان حسناتك
ويجزيك عنا خير الجزاء

***********

جزاك الله خير يا شيخ

وشكر الله سعيك

********