المريخي يمدح الكويت
قال الشاعر خالد المريخي متنكراً للجنسية الكويتية أنها ليست صك غفران , في حين نسي أن الشعر ديوان العرب كما قيل وكل مايكتب يدونه الناس , وقد كتب خالد المريخي قصيدة في الكويت يودعها قبل عدة سنوات نطرحها لكم هنا لتقرروا معنا .. هل كان خالد المريخي .. يكذب منذ البداية ؟ أم هو الآن تنكّر للخير الذي أقرّه في القصيدة ؟ لم نأتي بشيء جديد بل قصيدته والتي خفيت في خضم هذه القضية على الكثيرين من المتابعين لهذا الشاعر نطرحها للجمهور حكماً على هذا الشاعر فمان الله يا أغلى ماسكن قلبي فمان الله فمان الله من شخص أظنك صعب تنسينه فمان الله يا أول حب عاشه خالد بدنياه عرفك زين وأنت يابعد عمره تعرفينه أجل يومه طفل من غيرك اللي ضمه ورباه أجل من تعبك ليما كبر وأنت تربينه أجل من قال : خل نفسك عزيزه والهوان أجفاه توصينه على العز وعلى الفزعه توصينه أجل من دلله واغلى غروره حيل يوم أغلاه تهنينه إلى من صاب واليا اخطا تعذرينه أجل ياكويت من غيرك خذا بيده ومن خلاه يكافح لين يلمس أبعد النجمات بيدينه أجل من شجعه يومه قصد غيرك وقال الله حفظتي كل شعره من كثر مانت تحبينه يا أم الخير مامثلك مثيل ولا أظن اشباه عزيزه دار عز ومن نوى عزك تعزينه فقير الجاه لامن صار وسطك صار عنده جاه وفقير المال لامن قاربك والله ال تغنينه انا ياكويت من حشمه ترابك ما احب آطاه أحسه طاهر والطاهر إلى من دسته تهينه أنا توي دريت إن المفارق كايده بلواه وعرفت ان المفارق ينعذر لادمعت عينه فتل |
عبدالله حمير :
مانع بن شلحاط شحاذ والادلة قاطعة طالب عبدالله بن حمير القحطاني رئيس تحرير مجلة ليلة خميس السعودية المهتمة بالادب الشعبي عبر اتصال هاتفي اجري معه من مقر اقامته السياحي ببيروت بضرورة تاديب بعض الشعراء الشعبيين الذين وصفهم بالشحاذين والمتسولين او توعيتهم على اقل تقدير , داعياً في الوقت نفسه المسئولين بالتشديد على مكاتب مكافحة التسول في السعودية من اجل القبض عليهم والتكفل برعايتهم بدلاً من تشويه صورة الشعر والشعراء في الخليج العربي . وقال القحطاني ان هناك شعراء امطروا الساحة الشعرية بقصائد المدح التي اتت بمناسبة وبدون مناسبة مؤكدا ان من بين هؤلاء الشعراء "مانع بن شلحاط" الذي وصفه بالشاعر الشحاذ الذي يمتدح من يعرفه ومن لايعرفه , مستشهداً بقصة قصيدة الحرم التي قال أن احد رجال الأعمال وبينما هو في الحرم يؤدي العمرة اتصل به مستفسرا منه عن شاعر شعبي يدعى مانع بن شلحاط قال بأنه فاجأه برسالة جوال أثناء طوافه حول الكعبة تحتوي على قصيدة مدح , واضاف القحطاني انه قال لرجل الأعمال حينها انه يعرف ذلك الشاعر , وعندما وجه له رجل الأعمال سؤال "ماذا يريد بن شلحاط ؟ ...يقول القحطاني اجبته : عطه قرشين ويرضى !!. وأضاف القحطاني بقوله أن رجل الأعمال كتب فيما بعد شيك بإسم مانع بن شلحاط بالرغم من ان الاثنين لايعرفون بعضهم البعض وأعطاه اياي و اوصلته له بيدي. وعند مواجهة الشاعر عبدالله حمير القحطاني بوجوب الستر على مثل هذه المواضيع وأنها يجب أن لاتثار في وسائل الإعلام كون الشاعر بن شلحاط معروف وان هذا الحديث يعتبر فضيحة بحقه وقد يؤثر عليه , رد القحطاني بالقول أن بن شلحاط لم ولن ينكر هذه الحادثة موضحاً أن لقاء تلفزيوني جمعه به سيبث قريباً سيوضح المزيد من التفاصيل التي ستفضح الشعراء الشحاذين والمتسولين , مختتما الحديث بقوله أن هؤلاء يجب فضحهم حتى يظل الشعر والشعراء مثالا يحتذى به. صحيفة المصدر الإلكترونية |
خادم الحرمين يوجه سماحة المفتي بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء واس – جدة : وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله أمرا ملكيا إلى سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ورئيس هيئة كبار العلماء والجهات المعنية اليوم طلب فيه "قصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء، والرفع لنا عمن تجدون فيهم الكفاية والأهلية التامة للاضطلاع بمهام الفتوى للإذن لهم بذلك، في مشمول اختيارنا لرئاسة وعضوية هيئة كبار العلماء ، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ومن نأذن لهم بالفتوى". وقال الأمر الملكي: "يستثنى من ذلك الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات ، والمعاملات ، والأحوال الشخصية ، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول".وشدد الأمر الملكي "على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة ، وأقوالهم المهجورة". وتوعد الأمر الملكي "كل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان؛ فمصلحة الدين والوطن فوق كل اعتبار". وقال خادم الحرمين في الأمر الملكي: "زودنا الجهات ذات العلاقة بنسخ من أمرنا هذا لاعتماده وتنفيذه ـ كل فيما يخصه ـ ، وسنتابع كافة ما ذكر ، ولن نرضى بأي تساهل فيه قل أو كثر ؛ فشأن يتعلق بديننا ، ووطننا ، وأمننا ، وسمعة علمائنا ، ومؤسساتنا الشرعية ، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا ، لن نتهاون فيه ، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها ـ إن شاء الله ـ على الوجه الذي يرضيه عنا" . المصدر .. |
اقتباس:
خالد المريخي شاعر كبير ولكن نستغرب منه هذا التصرف ؟؟!!! لاهنت اخوي محمد بلال |
ولا انت .. شكرا لمرورك .!
|
في ديوانية رمضان .. الشاعر السعودي عبد الله الحميدي : أنسى القصائد وأهرب من الصحافة والشعراء في رمضان
وكالة أنباء الشعر – خاص ديوانية رمضان .. زاوية تجمع الشعراء خلال هذا الشهر الفضيل ، حيث نستضيف عبرها أحد شعراء الساحة الشعبية ليتحدث عن يومياته الرمضانية ، وكيفية تعامله مع القصيدة والشعر في فترة الصيام .. وضيفنا اليوم الشاعر السعودي عبد الله الحميدي .. 1- ورقة مقاضي رمضان هل تكتب في ظهرها بيت خطر في بالك فجأة ؟ إذا ذهبت بورقة المقاضي متأكد أنه لن يأتي بيت أبداً , لأني سأكون في جو المقاضي فقط. 2- ما الذي تنساه في رمضان من شعرك ؟ أنسى كل القصايد ولكن الشعر وهاجسه موجود معي دائماً. 3- من من شعراء الساحة تتهرب من مقابلته في رمضان ؟ انا هارب منهم جميعاً الى الحرة حيث لاصحافه ولا انترنت , ومنفرد بنفسي تماماً 4- جدولك اليومي .. يتلخبط أم يعتدل في رمضان ؟ ملخبط جدا عدا أوقات الصلوات , ولا التزم بأي موعد سوى موعد الافطار ومواعيد بعض البرامج التليفزيونية. 5- كيف تصبح الساحة في رمضان ؟ تصبح خالية من الشياطين . 6- هل ترسل قصائدك للمجلات الشعبية في رمضان لكي تنشر في العيد ؟ أم أنك تفضل الابتعاد صوماً وعيداً . قصيدتي لهذا الشهر أرسلتها قبل رمضان بيومين , وليس لدي مشكلة بإرسالها برمضان لأها ليست معصية إن شاء الله 7- لمن تقرأ في رمضان ؟ ولمن لا تقرأ ؟ القرآن الكريم والتفسير وبعض الكتب الدينية من محاضرات وفتاوي ، وأبتعد عن سماع وقراءة بعض الهياط المستفحل بالساحة الشعبية. 8- كتابة الشعر في رمضان هل تختلف عن أي شهر آخر ؟ لم أكتب في رمضان وأعتقد أنه لا فرق , غير أن النفس تكون أكثر تعلقا بالروحانية الدينية أكثر من أي شي آخر. 9- ماهي علاقتك بالسفر في رمضان ؟ محصور جدا بين مدينتي سابقا (تبوك) وديرتي ( الحره) بضواحي حائل , والكثير من ذكريات السفر الرمضانيه لي بين هذين المكانين. 10- اندمجت في كتابة قصيدة وأنت صائم .. وفجأة أشعلت سيجارة .. كيف تبرر تصرفك ؟ أكيد تكون سيجارتي بحكم النسيان, سأطفيها فوراً . 11- الفضائيات الشعبية كيف تصف حالها في رمضان ؟ لاجديد كما هي قبل رمضان , نفس البرامج ونفس الوجوه والقصايد. 12- علاقة الشاعر الشعبي بالكبسة .. هل تنتهي في رمضان ؟ لا ولم ولن تتقلص قبل أن تنتهي فهي مسألة إدمان مزمن. |
تمديد القبول في برنامج ( أمير الشعراء )
أعلن سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر عضو اللجنة العليا في برنامج “أمير الشعراء”، أنه نظراً للإقبال الكبير والمستمر من الشعراء على الاشتراك في مسابقة “أمير الشعراء” لدورتها الرابعة، فقد تم تمديد فترة استقبال طلبات الترشيح حتى الخامس عشر من شهر سبتمبر القادم، والذي سيصادف على وجه التقريب ثالث أيام عيد الفطر المبارك. وقال العميمي: “إن عدد المشاركات بالآلاف، منها مشاركات عديدة لشعراء شاركوا في النسخة الأولى من المسابقة، وأكد أن المشاركات جاءت من جميع الدول العربية، إضافة إلى شعراء عرب يعيشون في دول أميركية وأوروبية، علماً أن لجان الفرز المختصة ستواصل عملها في فرز القصائد التي وصلت قبل بدء مرحلة المقابلات التي سيعلن عنها قريباً، وذلك بهدف اختيار المرشحين المؤهلين للمشاركة في المراحل التالية من المسابقة، واستبعاد القصائد التي لا تنطبق عليها الشروط التنظيمية والفنية التي أعلنت في وسائل الإعلام”. وكانت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث قد أعلنت في منتصف يونيو الماضي عن فتح باب الاشتراك في مسابقة أمير الشعراء للشعراء من عُمر 18 سنة إلى 45 سنة فقط، وتقتصر على القصائد المكتوبة باللغة العربية الفصحى، حيث يتوجب على من يرغب بالترشح إرسال قصيدته عبر موقع المسابقة، أو من خلال إرسالها مباشرة عبر البريد الإلكتروني حصراً على: poets@adach.ae بشكل ملف مرفق، ويتم قبول قصيدة الفصحى العمودية التقليدية، والشعر الحر أو التفعيلة، ولا تقبل قصيدة النثر. ويشترط أن يرسل الشاعر قصيدة عمودية واحدة لا تقل عن 20 بيتاً، ولا يزيد عدد أبياتها الإجمالي عن 30 بيتاً، أو يشارك بقصيدة شعر التفعيلة “الشعر الحر” ولا تزيد القصيدة عن مقطعين، كل واحد منها حدود 15 سطراً. كما يشترط أن يرسل الشاعر مع قصيدته بشكل مطبوع سيرة ذاتية مختصرة تبين تاريخ ميلاده ونشاطاته وعنوانه الدائم في بلده ورقم الاتصال به. الاتحاد الثقافي |
http://www.alwatan.com.sa/Images/new...s/3616/www.jpg
خالد الفيصل يعلن أسماء الفائزين بجائزة سوق عكاظ جدة: واس أعلن صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ اليوم الثلاثاء_2010/8/24) أسماء الفائزين بجوائز سوق عكاظ التي تقدر قيمتها المالية بـ 700 ألف ريال، وذلك بحضور سمو الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد وزير التربية والتعليم، و وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز محي الدين خوجة وأعضاء اللجنة العليا الإشرافية للسوق. وكانت اللجنة العليا اعتمدت منح جوائز عكاظ هذا العام لسبعة أشخاص على النحو التالي.. جائزة شاعر عكاظ " الجائزة الرئيسية" فاز بها الشاعر شوقي بزيغ مصطفى من جمهورية لبنان. وتهدف الجائزة إلى الاعتناء بالشعر العربي الفصيح، وتقدير الشاعر العربي المتميز من خلال منحه وسام الشعر العربي ممثلا في لقب "شاعر عكاظ " وتمنح لشاعر واحد فقط، فيما تقدر جائزتها المالية بـ 300 ألف ريال مع درع وبردة. أما جائزة شاعر شباب عكاظ، وهي الجائزة المخصصة للشعراء الشباب في المملكة العربية السعودية وتقدر قيمتها بـ 100 ألف ريال فكانت من نصيب الشاعر ناجي بن علي حرابه. وفاز بجائزة لوحة وقصيدة هذا العام الفنان التشكيلي محمد إبراهيم الرباط من المملكة العربية السعودية عن لوحته "الخيل". وتهدف هذه الجائزة إلى تشجيع الفنون عامة وما يرتبط منها بفن العرب الأول وهو الشعر، وتهدف المسابقة إلى توضيح العلاقة الوثيقة بين الشعر والرسم ، وتقدر قيمة الجائزة بـ 100 ألف ريال. وجاءت جائزة الخط العربي مناصفة بين كل من صباح الاربيلي (بريطاني) مقيم في قطر، ومثنى العبيدي (عراقي). وتركز جائزة الخط العربي على إبراز جماليات الخط ودوره في توثيق التراث العربي الإسلامي وإتاحة الفرصة للجيل المعاصر لاكتشاف مكانة الخط العربي ، وتقدر قيمة هذه الجائزة بـ 100 ألف ريال. فيما فاز بجائزة التصوير الضوئي عن فئة فوق 18 سنة سامي إبراهيم حلمي سليمان من جمهورية مصر، وفازت بفئة أقل من 18 سنة الطالبة بيان أحمد بصري من المملكة العربية السعودية ، وموضوع المسابقة لهذا العام "جماليات العمارة الإسلامية" . وتهدف الجائزة إلى إبراز جماليات العمارة الإسلامية ودورها في تطوير الحضارات الإنسانية المختلفة ، وتأكيد أهمية الصورة في نقل وتوثيق المنجزات الحضارية العربية وتأكيد أصالتها. وتبلغ قيمة جائزة التصوير الضوئي 100 ألف ريال مقسمة إلى جزأين فئة فوق 18سنة وقيمة الجائزة 60 ألف ريال وفئة أقل من 18سنة وقيمة الجائزة 40 ألف ريال. وقد قدم أعضاء اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ التهنئة للفائزين، كما قدموا شكرهم وتقديرهم لكل المتقدمين لجوائز سوق عكاظ متمنين لمن لم يحالفهم الحظ هذا العام أن يكون لهم نصيبا في الأعوام القادمة. وقال سمو الأمير خالد الفيصل عقب إعلان أسماء الفائزين بالجائزة :إن اللجنة الإشرافية استقبلت هذا العام مشاركة أكثر من 480 شاعرا والباب مفتوح لجميع الشعراء العرب أين ما كانوا من العالم، وإن المنافسة بين الشعراء مطلب يخدم الجائزة واختيار الجيد من القصائد الشعرية التي تخدم الشعر الفصيح". وكان سموه قد رأس اجتماعا للجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ اليوم بحضور أعضاء اللجنة سمو الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود وزير التربية والتعليم ، ومعالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز محي الدين خوجة ، ونائب رئيس هيئة السياحة والآثار لشؤون الآثار الدكتور علي الغبان بالنيابة عن سمو رئيس الهيئة ، وأمين اللجنة الدكتور سعد مارق. واطلعت اللجنة على تقرير عن المراحل التي مرت بها جوائز سوق عكاظ بدءً من التواصل مع المؤسسات الثقافية في العالم العربي لتشجيعهم على الترشيح للجوائز وخاصة جائزة سوق عكاظ والكتيبات التعريفية للجوائز والحملة الإعلامية في وسائل الإعلام المرئي والمقروء. كما ناقشت اللجنة مراحل تحكيم الجوائز، بالإضافة إلي تشكيل لجان للإشراف على استقبال وفرز الطلبات واختيار المحكمين المتخصصين في كل مجال من مجالات الجوائز ، واطلعت اللجنة على تقارير المحكمين والمشرفين على الجوائز وترشيحاتهم. واعتمدت اللجنة الهيكل والدليل التنظيمي لسوق عكاظ الذي تضمن على إنشاء مجلس سوق عكاظ - ويعد السلطة الإدارية المشرفة على أعمال وفعاليات السوق- برئاسة أمير منطقة مكة المكرمة وعضوية سمو وزير التربية والتعليم وسمو رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار و وزير الثقافة والإعلام ومعالي محافظ الطائف ومعالي مدير جامعة الطائف وأمين محافظة الطائف وأربعة من المثقفين ورجال الأعمال إضافة إلى أمين سوق عكاظ. وقد تضمن الهيكل استحداث وظائف بمسمى مساعد الأمين العام للفنون والألعاب والحرف ،وكذلك مساعد الأمين للثقافة والأدب ولجان للمسرح والقصة والشعر. وفي ختام اجتماع اللجنة أطلع الأعضاء على برنامج فعاليات سوق عكاظ وبرنامج جادة عكاظ والموافقة عليها, وسيتم خلال حفل الافتتاح وضع حجر الأساس لإنشاء خيمة عكاظ الذي تم توقيع عقد إنشائها بمبلغ 36 مليون ريال مع شركة بن لادن ، وسيبدأ العمل بها في شوال القادم . وتضم خيمة عكاظ مجموعة من القاعات منها القاعة الرئيسية التي تتسع لثلاثة آلاف وستمائة شخص إضافة إلى المكاتب والخدمات المساندة وسيتم تنفيذ المشروع خلال ثمانية شهور. |
ستظل أعماله شاهدة على مرحلة أدبية مهمة
أدباء إماراتيون: رحيل القصيبي خسارة كبيرة للأدب العربي أكد عدد من شعراء وأدباء والكتاب بدولة الامارات ل "الرياض" أن رحيل د . غازي عبدالرحمن القصيبي، يشكل خسارة كبيرة في المشهد الثقافي العربي والخليجي ، وعبر العديد منهم عن حزنهم البالغ برحيله بعد معاناة طويلة مع المرض. فمن جانبه قال خالد الظنحاني شاعر وإعلامي اماراتي ل"الرياض" ليس من السهولة بمكان أن تمر فاجعة رحيل الدكتور غازي القصيبي دونما بكاء للقلب والعين معا،فهو رمز من رموز الأدب العربي،ورجل من الطراز الأول في فعل الإبداع وقول الحقيقة ،هذه الأخيرة التي غابت عن المثقف العربي في زمن تمجد فيه المجاملات على حساب الحق،،هذا الرمز ، شاعر من أهم الشعراء الذين عملوا بحب وتفانٍ ،هذا الرمز كاتب وروائي أسهم إسهاماً فاعلاً في خدمة الشعر والأدب والثقافة عموما من خلال أعماله ومبادراته الأدبية التي لا ينكرها أحد، لقد كان رحمه الله متعاوناً ومتفاعلاً مع هموم المجتمع المحلي والعربي وقضايا الأمتين العربية والإسلامية كقضية فلسطين وغيرها، وقد تميزت إبداعاته بروعة العبارة، وبأسلوب متناغم مرهف وخلاق. وأضاف الظنحاني : نعم نحن اليوم نودع رائدا من رواد الدبلوماسية والأدب معا، ونشعر بالخسارة التي حلت بالمشهد الثقافي العربي برحيله المفاجئ،وسنعمل جاهدين على إقامة العديد من الفعاليات الأدبية في دولة الإمارات، احتفاءً بإبداعاته المميزة وتخليدا لذكراه المجيدة. من جانبه اعتبر سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن رحيل د . غازي القصيبي خسارة كبيرة للأدب العربي بشكل عام، والخليجي منه بشكل خاص، حيث كان صاحب حضور كبير في خريطة الثقافة السعودية، سواء أكان ذلك على صعيد الشعر، أو الرواية، أو الترجمة، أو الصحافة، فهو صاحب تجربة ثرية، غزيرة، لقد كنت من متابعي تجربته الكتابية، وأعتقد أنه لا بد من الاعتناء بها ودراستها، وإعطائها ما تستحق من العناية . وأشار الشاعر الإماراتي د . شهاب غانم أن رحيل د . غازي القصيبي، يشكل خسارة كبيرة، في عالم الأدب، والسياسة والإدارة في آن واحد، ليس بالنسبة للأدب السعودي فحسب، بل بالنسبة إلى الأدب العربي برمته . وتابع د . غانم قائلاً: إنه بالإضافة إلى ما كان بيننا من مراسلات مستمرة، فإن هناك تقارباً على صعيد تشكل الذائقة، لأننا خضعنا لتأثيرات ثقافية متشابهة، ناهيك عن عملنا الاثنين في مجال الإدارة. واعتبر بلال البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون في وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع الاماراتية أن جيل العمالقة من المبدعين العرب بدأ عقده ينفرط، وأنه كلما غمضت عينا أحد المبدعين الكبار عن الحياة، فإن نافذة من العطاء تنغلق، القصيبي كان نموذج المبدع العربي الذي خدم الثقافة الخليجية، من خلال كتاباته الإبداعية شعراً ونثراً، وحتى عندما كان في أوج مسؤولياته الرسمية، فإنه لم يترك القلم. وأكد الشاعر الاماراتي كريم معتوق أن الراحل د . غازي القصيبي كان علماً احتاجت إليه الساحة الخليجية -ولا تزال- ولاسيما في فترة لم يكن يشار خلالها إلى شعراء كبار في الخليج، وخاصة ممن يكتبون العمود، وكان وجوده في المملكة العربية السعودية موازياً لوجود قامات أخرى في بعض الدول العربية الأخرى، ما جعلنا نجد أن الشعر العمودي الفصيح أصيل في هذا المكان، ولقربه من دائرة الضوء والإعلام فقد أسهم بشكل لافت في إبراز الفنون الخليجية، ولقد لفتت روايته “شقة الحرية” الانتباه إلى الروائيين الخليجيين، كي يكون لهذه الرواية حضورها وألقها المطلوب. وكان سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس دولة الامارات قد بعث برقية تعزية الى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود أعرب فيها عن خالص عزائه وصادق مواساته في وفاة المغفور له الدكتور غازي القصيبي وزير العمل سائلا الله عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم ذويه جميل الصبر والسلوان. وأشار اتحاد كتاب وأدباء الإمارات ً إلى السيرة الحافلة بالعطاءات والإنجازات للراحل القصيبي والتي أهلته لأن يكون واحدا من أهم الشخصيات العربية التي حظيت بالاحترام والتقدير سواء فيما يتصل بعمله في السياسة أو الأدب. وأكد اتحاد كتاب وأدباء الامارات أن رحيل القصيبي شكل خسارة مؤلمة تضاف إلى سلسلة الخسارات التي منيت بها الثقافة العربية مؤخرا من خلال رحيل مجموعة من الأدباء والمفكرين العرب كالمفكر المغربي محمد عابد الجابري والشاعر المصري محمد عفيفي مطر والروائي الجزائري الطاهر وطار وسواهم من الراحلين الكبار الذين كانوا علامات بارزة في مسيرة الثقافة العربية المعاصرة. وجاء في بيان صدر في الشارقة أن أعضاء الاتحاد عاملين ومنتسبين يشعرون بالأسى العميق لرحيل الشاعر والروائي غازي القصيبي ويعبرون عن تقديرهم لتعدد جوانب الابداع في شخصيته فهو مثال المثقف الشامل الذي مارس الكتابة في شتى فنونها وكان حضوره القوي والمتواصل في صلب الحركة الثقافية السعودية والخليجية والعربية واحدا من أبرز العوامل التي أكسبت هذه الحركة سمات أصيلة من الحيوية والتجدد. وأشار البيان في الختام إلى أن التراث الذي خلفه القصيبي سيظل شاهدا على مرحلة مهمة عاشها الأدب العربي عامة والخليجي على وجه الخصوص وكانت شديدة الخصوبة والثراء. الرياض |
أدبي الأحساء يؤبّن القصيبي
أقام نادي الأحساء الأدبي, أول من أمس, حفل تأبين للوزير الراحل الدكتور غازي القصيبي. وجاءت المشاركات لتلقي الضوء بشيء من الحسرة والألم على رحيل "القصيبي" الرجل الذي أعطى للوطن الشيء الكثيرعملاً وأدباً وثقافةً. وبدا واضحاً الحب الذي حفظه الناس للوزير الشاعر خصوصاً من أبناء مسقط رأسه - الأحسائيين - الذين جاؤوا من مختلف المدن والبلدات وفاءً ومشاركةً في حفل تأبينه الذي شارك فيه أكثر من 17 شخصية تنوعت بين شاعر وأديب ووجيه ومحب. وبدأ الحفل الذي قدمه الشاعر جاسم العساكر بكلمة لرئيس نادي الأحساء الأدبي الدكتور يوسف الجبر قال فيها: في هذا المساء نعيش ساعة وفاء مع أحد عظماء الوطن، وصفحة مشرقة في تاريخه، كان طموحه لا يقف عند حدٍ ويصدق عليه قول الشاعر: إن للناس غاية في المعالي وقفوا عندها وأنت تزيدُ قد تناهيت في المكارم والمجدِ وحزتَ العلا فأين تريدُ وألقى محمد القصيبي كلمة العائلة، وأشار فيها إلى مآثر الراحل وكيف كان يعيش هموم الناس لحظة بلحظة، وذكر قصة حدثت للدكتور غازي عندما كان وزير المياه والكهرباء حيث انقطعت الكهرباء ساعة ما في بعض أحياء الرياض، وكانت الاتصالات تنهال على سنترال الوزارة وكان الوزير حينها يرد عليها ويستمع لشكاوى المواطنين فإذا بمواطن يتصل ويسأل عن الوزير "أين هو؟ قالوا له أن يترك الشعر والأدب ويتفرغ للناس"، فقال له الدكتور غازي: نعم أنا الوزير، تفضل، فلم يصدق ذاك المواطن أن الوزير معه على الخط. واستحوذت قصيدة الشاعر جاسم الصحيح على مشاعر الحضور وكانت حاضرة بقوة من خلال الصور الفنية والعاطفة الجياشة التي يكنها الصحيح للراحل من خلال علاقتهما القوية منذ أكثر من عقد، واستطاع أن يجسدها في تلك القصيدة التي عنونها بشطرٍ من أبياتها "بطلٌ توزعَ في مشاعر شعبهِ" ومن أبياتها: لاتطلبوا نعياً يُقاس بحبهِ لا تحرقوني في شعائر ندبهِ نبتت بقلبِ الأبجديةِ قرحةٌ وأصيب فارسها القديمُ بصلبهِ لا بد أن أبكي فأولُ مقلةٍ سفحتْ عليه الدمع مقلةُ ربهِ قولوا له: أجل غيابك موعدًا نقضي النهارَ على أرائك عشبهِ كتبت لك الأحساء ملءَ عيونها سهرًا، وتحلمُ أن تقوم بشطبهِ إيهٍ (أبا يارا) ومثلك لم يمت بطل توزع في مشاعرِ شعبهِ قسماً بحبك ما أحبك عاشقٌ إلا وقلبي ساكنٌ في قلبهِ أعطيتني سرب الحروف وقلت لي بالأمس: خذ هذا الحمام وربِّهِ واستمر الحفل قرابة الساعتين، وتعاقبت على تقديم مشاركاته أكثر من 17 شخصية ومنهم الشاعر ناجي حرابة، وفاء السعد، بينة الملحم، عبدالله السهيل، عماد العمران، أحمد الديوي، يحيى العبداللطيف، عبدالوهاب بوزيد، اعتدال ذكرالله، عبدالله العويد، عبدالله الخضير، سعد الدريبي. |
في حوار خاص وجريء
الشاعر السعودي فهد الشهراني للوكالة : لم أتوقع وصولي للنهائي بشاعر المليون .. وهناك خلل في الإعلام الشعبي ورددت اعتباري في أمسية حائل وكالة أنباء الشعر – الرياض – خاص فهد الشهراني شاعر شاب قدم نفسه بشكل رائع في النسخة الثالثة من برنامج شاعر المليون وكان أهلا لرهان عدد كبير من الجماهير الذين أحبوه وتحيزوا وصوتوا له نظير صوته الجميل وقصائده القوية وأسلوبه الحماسي ، وقد كان في حواره معنا صريحا وجريئا ، حيث كشف العديد من الآراء والمشاريع الإعلامية ، كما تطرق إلى قضايا ذات صلة ، ولم يبخل برأيه حول الشعر والإعلام الشعبي والساحة ، وذلك في الحوار التالي : - كيف تصف لنا الساحة الشعرية الآن ؟ الشعر الشعبي الآن يعيش في أجمل حالاته لكن الخلل في الإعلام الشعبي الممثل بالمجلات والقنوات والمواقع هناك خلل كبير في هذه الأدوات وحاليا نشاهد القصائد وشعراء لا يرتقون للمستوى الذي يجب أن يظهرون به للناس ويفسدون الذائقة ولابد من احترام ذائقة المتلقي لأن الكل أصبح عارفاً بكل شيء ، ولا يمكن أن تمر عليهم الأمور . - ما هو أسوأ ما شاهدته بالساحة الشعرية ؟ التعصب القبلي والشتم والسباب بين الشعراء أمور تدنس الشعر لأن الشعر هو في حقيقته رسالة أدب وثقافة وإيصال للمشاعر وهذه الخزعبلات التي بدأت الانتشار والتعذر بالاستفزاز وغيرها من الأمور غير مقنعة وأتمنى أن تذهب بلا عودة . - هل ترى أن هناك فئة تحاول إفساد الشعر ؟ هناك من يحاول استغلال الشعر في أمور خاصة به بغية الشهرة أو المال أو التقرب لأصحاب النفوذ ولكن في المقابل لا يوجد ما يمنع الشاعر من الاستفادة إذا لم يضر أحدا لأن الممثل واللاعب والمطرب يأخذ مقابلا مادية على كل شيء فما المانع أن يستفيد الشاعر خاصة أنه يسافر ويقدر جماهيره في كل مكان سواء داخل المملكة أو خارجها وللأسف أن الجمهور يقولون أن الشعراء ماديون وهذا غير صحيح لأن الشاعر يأخذ حقه . - هل قدمت ما يرضيك في الشعر ؟ أسير بخطى ثابتة ولكن الذي قدمته لا يرقى لتطلعاتي حتى الآن ولك أن تعرف أن العديد من شعراء المليون اختفوا وبقي القليل منهم فقط وأنا كنت متواجدا بقوة منذ أربع سنوات وأحاول الحضور بأماكن تضيف لي وأنا فخور بحصولي على أفضل شاعر شاب في جائزة المفتاحة عام 1427 هـ من قبل صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل . - هل لنا أن تحدثنا عن تفاصيل ما حدث في أمسيتك بالرياض ؟ لا أعرف لم أكن أنا ولم أؤد بشكل جيد ولم أقدم القصائد التي أريد وجاريت الجمهور قليلا وهناك شعراء كبار معي ويبدوا أني لم احضر بشكل جيد وتفوق في الأمسية الشاعر سعود الحافي بشكل كبير ولكن رديت اعتباري في أمسية حائل . - ولكن أمسية حائل صاحبها العديد من المشاكل ؟ صحيح أن الأمسية أجلت بسبب ظروف الطيران الخاصة بي وكان هناك تدخل من قبل بعض رجال الهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسبب تواجد لبعض النساء لمشاهدة الأمسية وهذا أمر لا أرى فيه ما يعيب لأن اللجنة المنظمة خصصت مكانا للنساء وهن يتابعن الشعر والأدب وحضرن من أجل الشعر وفي الأخير الأمور سارت بشكل جيد . - هل توقعت الحصول على المركز الخامس بشاعر المليون ؟ لم أكن متوقعا الوصول للمرحلة النهائية والمسألة في النهائية هي تصويت ،حيث أن معنا في النسخة الثالثة شعراء كبار ونجوم وأساتذة لنا وأحمد الله على ما حققته ، وبعد شاعر المليون تغير تعامل المعدين معي وأتمنى المحافظة عليه حتى الآن وأن أستفيد من تجارب الآخرين . - في نهاية حوارنا معك بماذا تعد جمهورك؟ . لدي أمسية في العيد مع الشاعر مانع بن شلحاط في ثالث أماسي العيد بمحافظة الافلاج وهناك الديوان الصوتي سيصدر خلال الأسابيع القادمة وهناك مشاريع شعرية سأعلن عنها قريبا . |
بخيت السناني يعلن إعتزاله المحاوره
أعلن الشاعر بخيت السناني إعتزاله شعر المحاوره جاء ذالك في قصيدتين وجهها لجمهوره قال فيها : قولو لجمهوري تمسوا على خير كثر الملاعب ويش حصلت منها.؟ غير السهر والآثم وامحق دنانيـر لآبـد تأكلهـا وتـدفـع ثمنـهـا تعيش وقتك والنهايـه زمهريـر الله مامـن جمـرتـاً تحتظنـهـا واللي معه عقلاً وعنـده تفاكيـر يكبـهـا والله يغنـيـه عـنـهـا وين الرياحي ؟ووين عبدالله العير؟ الكل منهـم جثتـه مـن دفنهـا؟ تبك البقوم ومثلها تبكـي مطيـر الوقت الاقشر بس يأمـر وينهـى منهم ومنهم من كبـار المشاهيـر .تحت الحديد اللي عظامه عجنهـا اطفالهـم يبكـون همـاً وتفكيـر والكل منهم عينه بس يابس جفنها وأمه ماغير تبشر الورع تبشيـر والصبر والفرصه تعـدا زمنهـا كلاً محزن ينتظـر منـت الغيـر والناس خدمتهـم يكيـدك ثمنهـا خلآص هذا الموت مافيه تبريـر والادمي يشقـى ونفسـه رهنهـا *والقصيده الثانيه : ياورع لاتبكي على شئ بالجيـب مضمون والدنيا سمـاح وسهالـه حتى لو انا ناس مانعلـم الغيـب ابشر وتلقـى حاجتـك بالبقالـه انا بكيت ان كان كثر البكاء عيب .صدام قبلـي مابكـاء الا عيالـه بكيت يوم اقفو عيالي مع السيـب لاعـادك الله يازمـان النكـالـه بكيت في جده بعيدن عن الريـب ووسط المدينه كان فيهـا شكالـه الوقت هذا مثـل فـر الدواليـب يلعنك من شعراً ويلعـن مجالـه خلآص توبه عنك ماعاد بك طيب حتى لو الآنسان يجلـس لحالـه دنيا وفيها يخطي الظن ويصيـب حتى الردي فيها منكـس عقالـه من عادت الدنيا ضروف ومكاتيب لاوين عيشتنـا بوقـت الجهالـه اول هرفنا مثل مايهـرف الذيـب دنيا الشقى ماظـن فيهـا جمالـه الشعر منصب من كبار المناصيب لاكـن لاثابـت ولابـه زمالـه والله ولا قاصر فبعض الاصاحيب كلن على قول المثل (مثل خالـه) المصدر | صحيفة الدوادمي الشعبيه .. |
صالح الناصر يعطر أرض الواقع تلقت مكتبة مدارات الطبعة الأولى من ديوان الشاعر صالح بن عبدالرحمن الناصر، الذي يحمل عنوان (من أرض الواقع)، بصفحاته التي قاربت الثلاثمائة وعدد كبير من قصائد الناصر المتنوعة الأغراض، كما ضم عدداً من المراسلات بينه وبين عدد من الشعراء المعروفين. و»مدارات» إذ تشكر الشاعر على إهدائه الجميل لتتمنى له التوفيق والنجاح. جريدة الجزيرة |
100 شاعر وشاعرة في معجم "أدبي" الأحساء انتهت لجنة المطبوعات في نادي الأحساء الأدبي من إعداد كتاب (قاموس معجم شعراء الأحساء)، ويقع في 500 صفحة، ويضم ترجمة لـ100 شاعر وشاعرة من الأحساء في الفترة من 1400 إلى 1430، وذلك بمعدل خمس صفحات لكل شاعر وشاعرة، وتشتمل الترجمة على السيرة الذاتية للشاعر وبعض الأبيات الشعرية ومؤلفاته. وأوضح رئيس اللجنة الدكتور ظافر بن عبدالله الشهري أنه تم الانتهاء أخيراً من طباعة عدد من المؤلفات سيتم عرضها ضمن فعاليات ملتقى جواثى الثقافي والأدبي مساء الثلاثاء والأربعاء الموافقين 19 و20 شوال الجاري في قاعة الاحتفالات بغرفة الأحساء، برعاية محافظ الأحساء الأمير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود، وهي: "المهلب بن أبي صفرة ودوره في الشرق" وهو عبارة عن دراسة تاريخية للدكتور محمد بن ناصر الملحم، وكتاب "الخليج العربي واستراتيجية الحياة الحضرية المبكرة" للشيخ عبدالرحمن بن عثمان الملا، وكتاب "أراضي الأحساء ومزارعها في الأرشيف العثماني) للدكتور سهيل صابان، وكتاب "مختارات من الشعر العالمي" للدكتور سليمان البوطي، وكتاب "دخول الملك عبدالعزيز الأحساء" للدكتور محمد السلمان، وكتاب "ما بين الرمح والقلم" للكاتب خليل الفزيع، وديوان شعر "شفة التوت" للشاعر ناجي حرابة الفائز بجائزة شاعر شباب عكاظ 2010م. من جهة أخرى، اعتمد أول من أمس نائب رئيس النادي المشرف على فعاليات ملتقى جواثى الدكتور نبيل المحيش برنامج الملتقى، الذي جاء على النحو التالي: اليوم الأول يضم 3 جلسات في الفترة الصباحية والمسائية، وبعد صلاة المغرب أمسية شعرية يشارك بها أمير الشعراء الشاعر كريم معتوق، (من دولة الإمارات) والشاعرة روضة الحاج (من جمهورية السودان)، وبعد صلاة العشاء حفل الافتتاح بحضور الأمير بدر بن جلوي، وتقام جلستان صباح يوم الأربعاء، مشيراً إلى أن النادي سينظم فعاليات مصاحبة لملتقى جواثى في مقر النادي في الفترة من السبت الموافق 23 شوال حتى الثلاثاء الموافق الثالث من ذي القعدة، ستتناول عدداً من العناوين في حركة التأليف والنشر والحركة التعليمية والرواية بمشاركة عدد من الشخصيات الأدبية والثقافية. الوطن |
ندوة عن "كليوباترا" فى بيت الشعر الثلاثاء
تنظم مؤسسة بيت الشاعر فى السادسة والنصف مساء الثلاثاء المقبل، ندوة بعنوان "كليوباترا فى الإعلام" يتحدث فيها الباحث بسام الشماع، عضو جمعية الدراسات التاريخية، يقدم فيها الشماع قراءة لما عرف عن حجر رشيد وما يتم اكتشافه ومعرفته من وقت إلى آخر. الشماع حصل على العديد من الجوائز، منها أربع ميداليات من الروتارى الدولى، والعضوية الشرفية لجمعية الآثار المصرية بجنوب أفريقيا، وجائزة التفوق الإرشادى من شركة آر إند إتش الأمريكية، وخطاب تقدير من بوب جراهام عضو الكونجرس الأمريكى عن دائرة فلوريدا لمجهوداته فى ربط العلاقات المصرية الأمريكية. اليوم السابع |
من الحاقد...؟ الناقد أم الشاعر...؟
مشعل الوسامي في أحد البرامج المهتمة بالشعر الشعبي على إحدى القنوات الفضائية، سأل مقدم البرنامج ضيوفه الشعراء هل هناك نقد أو نقّاد في الساحة الشعبية...؟ حقيقةً كان هذا البرنامج هو السبب لكتابة هذا المقال. يقول نيوتن في قانونه الشهير 'لكل فعل ردة فعل تساويه في المقدار وتعاكسه في الاتجاه'، فإن أسقطنا هذا القانون الفيزيائي على الأدب الشعبي -إن جاز لنا القول بهذه التسمية- فحتماً سنخرج بالناتج التالي 'إن اعتبرنا النص الشعري هو الفعل فمن الطبيعي أن يكون النقد هو ردة الفعل', وعلى هذا يكون الشعر والنقد وجهين لعملة واحدة هي الأدب، ومن يقرأ تاريخ الأدب العربي يعلم علم اليقين أنه أينما وجِد الشعر وجِد النقد، وهذه الفرضية ليست حِكراً على الأدب العربي، بل تجدها أيضاً في الأدب العالمي، لكن المتابع للساحة الشعبية يرى أن البعض من الشعراء ينسف هذه الفرضية بالقول: 'لا يوجد لدينا نقد أو نقّاد', وهنا أتساءل: هل قالوا بذلك جهلاً أم عمداً...؟ الأكيد أنهم لم يقولوا ذلك جهلاً، بل قالوه عمداً وهذا ظلمٌ للنقّاد بلا استثناء وظلمٌ لما قدموه من أطروحات نقدية أثرَت الساحة، فمن خلال ما يطرحه هؤلاء ستتشكل القواعد النقدية للشعر الشعبي، والتي ستخرج بالتأكيد من رحم النقد الأدبي للشعر الفصيح. لكن ما الدافع الذي يدفع بعض الشعراء إلى إنكار النقد والنقّاد في الساحة الشعبية...؟ ولمحاولة الإجابة عن هذا التساؤل سأسوق للقارئ بعضاً من النماذج لهؤلاء الشعراء: في أحد البرامج المهتمة بالشعر الشعبي على إحدى القنوات الفضائية، سأل مقدم البرنامج ضيوفه الشعراء هل هناك نقد أو نقّاد في الساحة الشعبية...؟ حقيقةً كان هذا البرنامج هو السبب لكتابة هذا المقال لسببين: السبب الأول أنه من الخطأ سؤال الشاعر عن الناقد، فهما قطبان متنافران، فالشاعر يعتبر مسجوناً لدى الناقد، وهذا الأخير يمثل السجان بالنسبة إلى الشاعر، فمن المستحيل أن ينصف المسجون سجانه، أما السبب الثاني الذي دعاني إلى الكتابة، هو إجابة هؤلاء الشعراء التي كانت مثار استغراب بالنسبة إليَّ بحكم أنني أعرف بعضهم، فمن المعيب أن بعضاً من هؤلاء يقر بالخفاء بوجود النقد في الساحة الشعبية، ويثني على أعمال بعض النقّاد ويقرن لهم بهذه الصفة، وأمام الملأ ينكر وجود النقد والنقّاد ويتهم هذه الأسماء بالحقد بقوله: 'لا يوجد لدينا نقد أدبي بل هناك حقد أدبي'، وكأن هذه العبارة اتّفق عليها كل من أنكر وجود النقد، وهذه الحالة مستشرية في شعراء الساحة الشعبية. المثال الثاني لشاعر أجرت معه إحدى المطبوعات لقاءً، وسألته نفس السؤال وأنكر وجود النقد والنقاد في الساحة الشعبية، والذي أذكره جيداً أن هذا الشاعر في أحد المنتديات علّق على مداخلة أحد النقاد مرحِّباً بهذه العبارة 'أهلا بناقدنا الكبير'، وهناك آخر قال نفس قول الذي سبقه في لقاء، وفي أحد المنتديات يكيل المدح لأحد النقاد مُقِراً أنه استفاد من إنتاج هذا الناقد. هذه الحوادث أزالت القناع الذي لبسه هؤلاء الشعراء زمناً، وأسقطت مصداقيتهم التي يدّعونها زيفاً وبهتاناً في أشعارهم، وللأسف هذه النماذج موجودة بكثرة، وعلى النقيض من هؤلاء نجد نموذجاً آخرَ من الشعراء تطابق جمال شعرهم بجمال أخلاقهم، وهناك بعض منهم تخلو أشعارهم من الجمال الفني لكنهم يحملون ما هو أسمى من ذلك ألا وهو جمال الروح وحسن الخلق، فهم يعطون كل ذي حقٍ حقه، وهؤلاء للأسف قلة في هذه الساحة. وللإنصاف، فالنموذج الأول من الشعراء لديهم نصوص غاية في الروعة والجمال، لكن تم تشويه هذا الجمال بخصالٍ منفرة. إن مسؤولية انتشار هذا المرض تقع على معدّي ومذيعي البرامج المهتمة بالشعر، وكذلك محرّري المطبوعات الشعبية، الذين لم يحركوا ساكناً عند سماعهم قول هؤلاء الشعراء، فلو سألتموهم ما تعريف النقد...؟ أو ماذا تعرف عن النقد...؟ على الأقل قوموا بواجبكم الصحافي ودافعوا عن الطرف الغائب، اطرحوا أسماء النقّاد أمام هؤلاء، واسألوهم بأي صفة ننعت هؤلاء...؟ أليسوا نقاداً...؟ أليست لهم دراسات وبحوث ومقالات نقدية...؟ هل ما يطرحه هؤلاء لا يندرج تحت مُسمّى النقد...؟ أم هناك شيءٌ يُدار خلف الكواليس...؟ المضحك المبكي أننا نشاهد في نفس البرنامج الذي استضاف هؤلاء الشعراء، أحد النقاد المعروفين ويعرِّف المذيع به كناقد أدبي معروف ثم يسرد بعضاً من أطروحاته النقدية التي أثرت الشعر الشعبي، وكأن الذي قيل من قِبَل الشعراء في الحلقة السابقة لا يعني البرنامج وليس فيه مساس لصفة الضيف، لنذهب بعدها إلى تلك المطبوعة التي أجرت الحوار، فنجد أحد كتّابها الرئيسين يكتب بأعلى الصفحة 'بقلم الناقد...'، وهنا أقول: لمَ كل هذا الاستخفاف بعقل المشاهد والقارئ يا من ابتلى بكم الإعلام الشعبي...؟ الجريدة |
شعراء : الشاعر الجيد لا يكتب نثرا رديئا في خضم التزاحم الإبداعي ، وتداخل الأجناس الأدبية بعضها ببعض ، بتنا نلحظ ، أو نشهد ، انتقال بعض الشعراء من فضاءات الشعر إلى النثر أو السرد ، ما يطرح سؤالا مشروعا ، هو: هل الشاعر الجيد ناثر أو سارد جيد؟ ولنا أمثلة فاشلة كثيرة لشعراء لم تلق كتاباتهم النثرية نجاحا مثلما لاقت كتاباتهم الشعرية ، وفي المقابل هناك شعراء تميزوا في النثر والسرد. حول صورة الشاعر ناثرا تساءلت أمام مجموعة من الشعراء ، فكانت هذه الرؤى.. حكمت النوايسة: إن الكاتب ، إجمالا ، أمام تحد ، وكل كتابة جديدة هي تحد ، سواء أكانت الكتابة شعرا أم نثرا ، وأنا لا أميل إلى مثل هذه المقارنات والمفارقات ، فالكاتب كاتب ، يهجس بالكتابة ، محسوب عليها ، وقد ناقشت هذا الأمر في كتابي "وعي الكتابة" ، وأنا أعيده هنا ، الكاتب كاتب ، شاعرا كان أم قاصا أم روائيا ، إذا تحققت فيه شروط الكتابة فإنه سيكون جيدا بالدربة والضرورة ، وعلى ذلك ، فإن القول بـ "الشاعر الجيد ناثر جيد" كقولنا: السماء زرقاء إذا لونها أزرق ، وقولنا: الطائر الذي يطير له أجنحة.. الأمر ليس كذلك ، وإنما الأمر في تحقق الشرط الأساس للعملية الكتابية الإبداعية ، وهو أن تكون هناك نوازع داخلية للكتابة ، هي هواجس الكتابة ، وبعد هذه النوازع تأتي الموهبة ، وبعد الموهبة تأتي الدربة والتدريب ، ومن يمر بهذه المراحل ، أو تتحقق عنده هذه الأشياء فإنه سوف يكون جيدا.. في الأغلب ، لكنّ ما أضيفه هنا أن الأذكياء فقط هم من يستطيعون أن يكونوا كتابا جيدين. عصام السعدي: الشاعر الجيد هو ناثر جيد بالضرورة ، ولا أظنُّ أن تحدْ يواجهه وهو يكتب نثرا ، فمن تعود الكتابة ، بالاشتراطات الفنية للشعر ، لن يواجه تحديا تقنيا في النثر. مشكلة بعض الشعراء في الكتابة النثرية أنهم يخطئون حين يصرون على الكتابة بلغة المجاز ، حتى لو كان ذلك في مقالة تتناول أمرا لا بد له من وضوح وموقف حاسم ومباشر ، هنا تصبح اللغة الشعرية في مأزق ناتج عن سوء التوظيف ، كذلك هي الحال مع بعض الشعراء الذين ذهبوا للسرد ، والرواية تحديدا ، فجعلوا منها حقلا للاستعراض اللغوي على حساب الحكاية ، هنا لا أجد فضيلة لهذه اللغة التي ضيعت جنسها ، فلا هي بالشعر كي تُقرأ كذلك ولا هي باللغة السردية الحاملة للحكاية فتُحمد على ما حملت ، إذن: هي أزمة توظيف ، ولهذا كان نثر محمود درويش ، مثلا ، لا يقل متعة عن شعره ، لأنه استطاع أن يوظف جماليات لغته نثرا إلى أقصى مدى دون أن يجعلنا نخطئ فنقول عنها أنها شعر ، ولكننا لن نخطئ في معرفة نسبتها لكاتبها الفذّ. المشكلة ، اليوم ، ليست في الشاعر الجيد الذي يكتب نثرا ، بل في تحديد من هو الشاعر ، أنا أرى أن هناك اعتداء على الشعر من الناثرين السيئين الذين حملوا لقب الشاعر قبل أن يستكملوا عدة الكتابة ، هؤلاء ، حتما ، سيكونون شعراء سيئين ، وسيواجهون مشكلة في كل ما يكتبون ، مهما سموه ، الشاعر الجيد لن يكتب نثرا رديئا. أحمد الخطيب: الشاعر ينظر إلى اللغة من زوايا أكثر انفتاحاً على التأويل والإدهاش ، وهو يحمل في جبّتهً أكثر من فضاء لغوي ، لهذا هو مرًنْ في تعامله مع اللغة ، هذا الكائن الحي ، ومرًن مع تشكلاتها وتوالدها المفاجىء ، وهو مسكون بأثر تشكيلي ، وتركيبي ، وانزياحي ، من هنا ، هو الأقدر على قراءة تشعباتها ، وإرهاصاتها ، ومنازلها الظاهرة والخفيّة ، لذلك أعتقد أنه الأوفى حظاً ، والأنجح على تصيّد هذا الكائن ، نثراً كان أو شعراً ، ومع هذا لكلّ قاعدة استثناء ، ومردّ ذلك إلى سيطرة الطيف الشعري أحياناً على شاعر هنا وشاعر هناك. الدستور |
أن فجرتها وكالة أنباء الشعر العربي
قضية المحاولات الإسرائيلية لنقل رفات الشاعر اليمني "الشبزي" إلى إسرائيل" تشغل الوسط الثقافي .. والصحف والمواقع العربية تعيد نشرها نقلاً عن الوكالة تسابقت وسائل الإعلام اليمنية والعربية في إعادة نشر قضية المحاولات الإسرائيلية لنقل رفات الشاعر اليمني"الشبزي" إلى إسرائيل وهي القضية التي أثارتها الوكالة في تحقيق موسع مطلع شهر سبتمبر الجاري ،فقد أبدت عشرات الصحف والمواقع الإخبارية والمنتديات الثقافية والأبية العربية ،على رأسها صحف "الراية القطرية وجريدة الجريدة الكويتية وصحيفة العرب اليوم وصحيفة أوى الليبية وموقع محيط الإخباري" اهتماماً كبيراً بتحقيق الوكالة من خلال حرصها على إعادة نشر القضية على صفحاتها ومواقعها الإخبارية نقلاً عن وكالة أنباء الشعر العربي. فعلى المستوى المحلي اليمني ،أعادت العديد من الصحف والمواقع الإخبارية" صحيفة الحدث،نيوز يمن،صحافة نت،دمون،البيضاء برس،لحج نيوز،براقش نت،نشوان نيوز،حجة نت ،يمن بورتال ،وغيرها" نشر الموضوع مع الصور،فقد أعادت صحيفة الحدث نشر الموضوع تحت عنوان"محاولات لنقل رفات الشاعر الشبزي إلى إسرائيل ويهود اليمن يعترضون" فيما أعاد موقع نيوز يمن الإخباري الذي يعد من أهم وأشهر المواقع اليمنية الإخبارية ، نشر التحقيق تحت عنوان" مثقفون يرون أحقية نقلة لإهماله من الحكومة واليهود يرفضون...ومكتب الثقافة:هو عالم يهودي تفتخر به اليمن ...جدل حول نقل الشبزي من تعز إلى إسرائيل". كما كان التحقيق مادة صحافية دسمة للعديد من الصحف والمواقع والمنتديات العربية ،على رأسها جاءت صحيفة الراية القطرية التي أعادت نشر الموضوع من خلال خبر مقتضب حمل عنوان"إسرائيل تُطالب برفات شاعر يهودي يمني" فيما تناولت جريدة الجريدة الكويتية الموضوع من خلال خبر تضمن عنوان" رفات الشبزي إلى إسرائيل" وتحت عنوان "إسرائيل تطالب برفات شاعر يهودي يمني" تطرقت صحيفة العرب اليوم إلى القضية التي أثارتها الوكالة،كما أعادت صحيفة أوى الليبية نشر الموضوع من خلال عنوان" إسرائيل تطالب برفات الشاعر اليهودي اليمني المعروف بألشبزي . وكذلك فعلت كلاً من "شبكة الصحيفة العربية،ليبيا برس،موقع أبيات،وغيرها" |
المريسي والظفيري والأحمدي في مهرجان صبحا بالأردن
الفجيرة ـ الدستور تنطلق الدورة الثالثة لمهرجان صبحا والدفيانة للثقافة والفنون ، "ملتقى البوادي" ، في المملكة الأردنية الهاشمية ، وبالتعاون مع بيت الشعر في الفجيرة ، في الثالث والعشرين من الشهر الجاري ، بمشاركة نخبة من نجوم الشعر في الخليج العربي وهم: الشاعر إياد المريسي ، من البحرين ، ونجما "شاعر المليون": الشاعر عايض الظفيري ، والشاعرة مستورة الأحمدي ، من السعودية ، ومجموعة من الشعراء الأردنيين والعرب. تحظى الدورة الثالثة للمهرجان باهتمام ثقافي وإعلامي ، نظراً للتعاون الثقافي المشترك الذي وقعه "بيت الشعر" بجمعية دبا الفجيرة للثقافة والفنون والمسرح بدولة الإمارات العربية المتحدة ، مع مهرجان صبحا والدفيانة للثقافة والفنون في الأردن ، الذي يهدف إلى تعميق التبادل الثقافي بين الطرفين ، من خلال المشاريع الثقافية الشعرية والإعلامية إلى جانب التراثية ، ووقعها عن الجانب الإماراتي خالد الظنحاني ، مدير بيت الشعر بالفجيرة ، وعمر الدلماز مدير مهرجان صبحا والدفيانة. وأعرب الشاعر والإعلامي خالد الظنحاني ، مدير بيت الشعر في الفجيرة ، عن سعادته بالمشاركة الكبيرة والمتميزة لنجوم الشعر في الوطن العربي في هذه الدورة للمهرجان ، وقال: "نحن فخورون بما حققناه من خلال اتفاقية التعاون المشترك بين بيت الشعر ومهرجان صبحا ، وهذا يدل على عمق العلاقات الأخوية والثقافية التي تربط بين دولة الإمارات العربية والمتحدة والمملكة الأردنية الهاشمية." وأضاف الظنحاني أنّ هذه الدورة للمهرجان سيكون لها كبير الأثر في الساحة الشعرية العربية ، وستتحدث عنها الفعاليات الثقافية والإعلامية العربية ، طويلاً ، ثم تمنى أنْ تستمر مثل هذه الفعاليات في تحقيق المزيد من النجاحات والتميز ، التي ستصب في مصلحة الثقافة العربية ، عامة". |
عهد جديد للشعر
شاعر قطري يبتكر نوعاً جديداً للشعر تحت مسمى " الشعر التقني " ويراهن على احتراف شعراء العالم له مستقبلاً أكد الشاعر القطري فهد المرسل في تصريح لوكالة أنباء الشعر العربي ، أن مسمى الشعر التقني الذي أطلقه قبل عدة أيام لابتكار نوع جديد من الكتابة الشعرية ، يعتبر فتحاً جديداً في الشعر ، ومنعطفاً بل تطوراً في التجربة الشعرية الإنسانية على مر العصور ، ولفت إلى أن هذا العهد الجديد للشعر ، متميز بوجود الابتكار والإبهار العملي . وكان المرسل قد نشر قصيدة شعرية في منتديات شظايا أدبية بعنوان " كتاب تحولات الفراشة .. مثال للشعر التقني " ، معلناً ابتكاره لهذا النوع الشعري الجديد . وعرّف الشاعر القطري الشعر التقني بأنه " غرض مبتكر من أغراض الشعر، وهو وليد تجربة الإنسان الشاعر في عالم جديد يختلف اليوم عنه بالأمس " . وبشأن مدى اختلافه عن الشعر المتعارف عليه أكد أن اختلافه يكمن في محتواه وهدفه وموضوعه ، وأشار أنه من ناحية المحتوى فهو :" وصف دقيق تقني فلسفي لحرفة أو علم أو تجربة ، فمثلاً ، أثر الحرفة الرومانسي في قلب الشاعر المحترف المهندس يصف مداخل الديناميكا أو تأثيرها السلبي - الايجابي على المجتمع من وجهة نظر المهندس . أما الهدف أو الغاية من هذا الشعر الجديد فقال : " رفع مستوى لغة وفكر المتلقي ، الإمتاع ، وإضافة الصبغة الرومنطقية على العلوم،وإضافة الإبهار العلمي على نتاج الأدب، ونقد العلم أدبيا، ونقد الأدب علميا، وفتح مساحة كافيه لكي يتوحد الشاعر المحترف في قصيدته دون أن يفصل بن ذاته الشاعرة والأخرى الكادحة، وإرساء قواعد لزوايا جديدة ينطلق منها الشعر إلى أكوان لم يحلم قبل بأن يصل إليها . وأفاد المرسل بأن صلب موضوع الشعر التقني يتمحور في قلب الشاعر وآلته. ونشره سيكون عن طريق تخلي الشاعر عن الخوف من ذاته الكادحة ، ورغبته في توظيف علمه لخدمة وإبهار المتلقي . وعن مدى تقبل الناس لهذا المسمى أو الابتكار الجديد أكد قائلاً : " أراهن أن معظم الشعراء هنا لهم احتراف قد لا يمت للشعر بصله، وهنا تكمن روعة الشعر التقني في دمج بين الشاعر وأناه " . وعما إذا كان قد أخذ الفكرة من الشعر الأجنبي مثلما حصل عند ابتكار قصيدة النثر التي نقلها الشعراء العرب من الغرب فقد أوضح فهد المرسل أنه ليس للشعر التقني ما يشابهه كتسمية أو مضمون في أي شعر عالمي أيا كان وفي أي عصر مضى . وبخصوص سبب اختيار هذا المسمى لابتكار قال : " هذا المسمى كان يحيك ذاته في مخيلتي وهو الأنسب عند تفحص هدفه وموضوعه " . وتمنى المرسل أن يلقى الابتكار الصدى المدوي في نفوس الشعراء ، وأن ينتشر الابتكار الجديد ويسجل على أنه ابتكار جديد يولد في قطر ، وبأنه عهد جديد للشعر . |
محمد بن فطيس :
ليس من طبعي سبّ الناس نوّه شاعر المليون للنسخة الأولى محمد بن فطيس المري عبر رسالة تلقتها وكالة أنباء الشعر العربي - نوه - إلى أن ثمة من يروج لأبيات وقصائد تكتب ويتم نسب هذه الأبيات لابن فطيس ونشرها عبر أجهزة البلاك بيري ، وشدد ابن فطيس على أن هذه القصائد لا تمت له بصلة خاصة تلك القصائد التي تسيء لبعض الشخصيات . وتاليا نص الرسالة التي تلقتها وكالة أنباء الشعر العربي ننشرها كاملة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجمهور الكريم , تقبّل الله طاعتكم , والله يعينكم على قيام ما تبقى من الشهر " تنويه " في الآونة الأخيرة وبعد ظهور البلاك بيري اتخذ بعض الأشخاص اسمي لترويج أبياته وذلك بنشر أبيات مذيلة باسمي بين فترة وأخرى علماً منه أنه لا يمكن معرفته ومحاسبته , وقد تم في بعض الأبيات المساس بأشخاص وشخصيات وركاكة فالوزن والمعنى , وهذا الشيء لا يرضيني ولا يمكن أن أقوم به , وليس من طبعي سب الناس والتشهير بهم في أي حال , وأنوه أن معظم ما يتناقله الناس في البلاك بيري لا علم لي به ولم أكتبه ومتابعيني يعرفون منهجي وأسلوبي ويمكنهم تمييز طريقتي في الكتابة .. أخوكم محمد بن فطيس المري. وكالة انباء الشعر |
الشاعر محمد بن الذيب يتعرض لإطلاق نار كثيف داخل الأراضي السعودية
ذكرت بعض المواقع اللإلكترونية أن الشاعر القطري محمد بن الذيب تعرض لإطلاق نار قبل مغرب يوم الماضي السبت بالقرب من مركز حرض التابع لمحافظة الاحساء بالمنطقة الشرقية، وذلك من قبل مجهولين لاحقوه بعد تجاوزه لمنفذ البطحاء الحدودي . وذكر منتدى الأخدود المقرب من محمد بن الذيب أنه حدث تبادل إطلاق للنار بين محمد بن الذيب والمجموعة التي تلاحقه ولم ينتج عنها أي إصابات في الطرفين . وقد أشار أحد الموقع أنه هاتف احد المقربين من الشاعر محمد بن الذيب والذي قال " أنه كان برفقة عائلة قادمين من الامارات للمملكة لأداء العمرة ، وبعد دخوله منفذ البطحاء تفاجأ بسيارة سوداء تلاحقه على الطريق ، وبعد وصوله لحرض قام بإنزال عائلته في استراحة على الطريق وعاد لمقابلتهم ، وبعد وصوله لهم بادروه بإطلاق نار كثيف فرد عليهم بالمثل من مسدسه الشخصي، واضطر للاحتماء بسيارته من وابل الرصاص ففروا من الموقع لجهة غير معلومة . وقد اتصل ابن الذيب بأحد شيوخ قبيلته المعروفين والذي قام بدوره بالاتصال مع مسئول سعودي رفيع لاطلاعه على الأمر ، حيث وعد الأخير بملاحقة الجناة والقبض عليهم . وقد تأكد وصول ابن الذيب للعاصمة الرياض ، وقد ذكر نفس الموقع انه حاول استطلاع الخبر من الجهات الأمنية حيث نفى مدير شرطة منفذ البطحاء تلقيه بلاغاً عن الحادثة. جدير بالذكر ان الشاعر بن الذيب يعرف بقصائد هجائية لاذعة ادخلته في خلافات شائكة مع بعض الشخصيات الخليجية وزملاءه الشعراء ، وقد تعرض للتحقيق أكثر من مرة في بعض دول الخليج . فتل |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:41 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية