اتحاد النقل الجوي الدولي (الأياتا)
تأسس في 19 أبريل 1945 لمواجهة المشاكل التي قد تنجم عن التوسع السريع لخدمات الطيران المدني في أعقاب الحرب العالمية الثانية. ولم يكن تأسيسه سـابقة فريـدة فـي عالم الطيران، إذ سبقه اتحاد مماثل في 28 أغسطس 1919، وهو "الاتحاد الدولي للحركة الجوية". وكان مهمته تنحصر أساساً داخل قارة أوروبا. ومن ثم فقد انتهى الأمر، عقب توسع أعماله، عام 1939, والمكتب الرئيسي للإتحاد بمدينة مونتريال، ومكتب تنفيذي رئيسي في جنيف، ومكاتب إقليمية في: عمان، وبروكسل، ودكار، ولندن، وريو دي جانيرو، وسنغافورة، وواشنطن. |
الغرغرينا Gangrene
كلمة غرغرينا هى تعبير طبي يستخدم لوصف موت جزء من الجسم, و تنشأ الغرغرينا عندما ينقطع الإمداد الدموي عن الجزء المتأثر أو المصاب بالغرغرينا, كنتيجة لعمليات مختلفة مثل العدوى, أو مرض يصيب وعاء دموي, أو كدمة. ومن الممكن أن تصيب الغرغرينا أي مكان فى الجسم, و أكثر أماكن الإصابة شيوعا هى أصابع القدم, و أصابع اليد, و الأقدام, و الأيدي. |
السلوقي
هو نوع من كلاب الصيد (بالإنجليزية: Saluki) ويعتبر من أسرع الحيوانات ذات الأربع قوائم بعد الفهد الصياد، حيث تصل سرعته إلى 80 كم تقريبا، وهو أطول نفسا من الفهد إذ أنه يجري لمسافات طويلة دون تعب، ويتحمل مشقة المطاردة في مختلف الظروف، حيث يساعده على ذلك احتفاظه بالسوائل في جسمه لأنه لا يفقدها عن طريق العرق (لأن جلود الكلاب خالية من المسام الجلدية إلا القليل) الذي يتبخر عن طريق اللسان وذلك سر لهاثه الدائم في التعب والراحة، لقوله تعالى (فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا) صدق الله العظيم. ومما ينفرد به الكلب السلوقي عن باقي الحيوانات التي تدرب على الصيد... أنها جميعا تصيد لنفسها، بينما يصيد الكلب السلوقي لصاحبه إلا إذا دفعه الجوع الشديد إلى عكس ذلك، وهو يصيد منفرداً أو في جماعة كلبين أو ثلاثة، وهو فوق ذلك صديق الإنسان... بل إنه من شدة ألفته يألف الجوارح من الطير كالصقر ويستأنسها، ويساعدها على طرائدها ويكون عضداً لها... فإذا تيسر للصياد أن يجمع بين كلب صيد وصقر مدرب، يضريهما ويؤالف بينهما، ويستطيع أن يشركهما في المطاردة.. فإنه بلا شك لن تفوته شاردة ولن يحتاج إلى الكثير من الجهد في مطاردة الصيد. واذا كان لكلب الصيد دور في الصيد منفرداً إلى جانب مساندته للصقر في المطاردة والإمساك بفريسته التي قد تفوقه بأسا وشدة، فإنه يعتبر خير مرشد للصقار في الاهتداء إلى صقره في الاحراش أو المناطق التي يصعب فيها الرؤية عن طريق اقتفاء أثر الكلب وهو يجري تحت الصقر إذا انطلق يطارد الصيد معه. |
اسرافيل عليه السلام
هو أحد الملائكة المقربين لله عز وجل وهو الموكل بالنفخ في الصور(بوق) يوم القيامة لإعلان قيام الساعة. موت إسرافيل عليه السلام يوم القيامة( الملك الموكل بنفخ الصور ):: فيقول الجبار تبارك وتعالى : انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل ( واسرافيل ملك عظيم ), فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك !! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك، فيقول إسرافيل : سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء، ثم يقول : مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر صريعاً. فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته. |
[align=right]
* الحــــــــــــــــــجاح ..! القائد العسكري والمحنك اللغوي .. المُبيد ! الحجاج بن يوسف الثقفي (41 - 95 هـ) سياسي أموي وقائد عسكري، ولد في الطائف بالحجاز سنة 41 للهجرة، لعب الحجاج دوراً كبيراً في تثبيت أركان الدولة الأموية، سير الفتوح، خطط المدن، وبنى مدينة واسط، ويعد من الشخصيات المثيرة للجدل في التاريخ الإسلامي والعربي، عُرف بـ (المبير) أي المبيد. حياته المبكرة ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة 41هـ. وكان اسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد. نشأ في الطائف، وتعلم القرآن والحديث والفصاحة، ثم عمل في مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه، يعلم الفتية القرآن والحديث، ويفقههم في الدين، لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا، على الرغم من تأثيره الكبير عليه، فقد اشتهر بتعظيمه للقرآن. كانت الطائف تلك الأيام بين ولاية عبد الله بن الزبير، وبين ولاية الأمويين، لكن أصحاب عبد الله بن الزبير تجبروا على أهل الطائف، فقرر الحجاج الانطلاق إلى الشام، حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة، التي تركها مروان بن الحكم نهباً بين المتحاربين. قد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار الشام مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه رغم بعد المسافة بينها وبين الطائف، وقرب مكة إليه، لكن يُعتقد أن السبب الأكبر كراهته لولاية عبد الله بن الزبير. في الشام، التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل جمة، منها سوء التنظيم، واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام، وقلة المجندين. فأبدى حماسة وانضباطاً، وسارع إلى تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ أو خلل، وأخذ نفسه بالشدة، فقربه روح بن زنباع قائد الشرطة إليه، ورفع مكانته، ورقاه فوق أصحابه، فأخذهم بالشدة، وعاقبهم لأدنى خلل، فضبطهم، وسير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء الأمر. رأى فيه روح بن زنباع العزيمة والقوة الماضية، فقدمه إلى الخليفة عبد الملك بن مروان، وكان داهية مقداماً، جمع الدولة الأموية وحماها من السقوط، فأسسها من جديد. إذ أن الشرطة كانت في حالة سيئة، وقد استهون جند الإمارة عملهم فتهاونوا، فأهم أمرهم عبد الملك بن مروان، وعندها أشار عليه روح بن زنباع بتعيين الحجاج عليهم، فلما عينه، أسرف في عقوبة المخالفين، وضبط أمور الشرطة، فما عاد منهم تراخ، ولا لهو. إلا جماعة روح بن زنباع، فجاء الحجاج يوماً على رؤوسهم وهم يأكلون، فنهاهم عن ذلك في عملهم، لكنهم لم ينتهوا، ودعوه معهم إلى طعامهم، فأمر بهم، فحبسوا، وأحرقت سرادقهم. فشكاه روح بن زنباع إلى الخليفة، فدعا الحجاج وسأله عما حمله على فعله هذا، فقال إنما أنت من فعل يا أمير المؤمنين، فأنا يدك وسوطك، وأشار عليه بتعويض روح بن زنباع دون كسر أمره. وكان عبد الملك بن مروان قد قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين على الدولة، فضم الحجاج إلى الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب بن الزبير. ولم يكن أهل الشام يخرجون في الجيوش، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلطه عليهم، ففعل. فأعلن الحجاج أن أيما رجل قدر على حمل السلاح ولم يخرج معه، أمهله ثلاثاً، ثم قتله، وأحرق داره، وانتهب ماله، ثم طاف بالبيوت باحثاًً عن المتخلفين. وبدأ الحجاج بقتل أحد المعترضين عليه، فأطاع الجميع، وخرجوا معه، بالجبر لا الاختيار. ولاية الحجاج على العراق دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً، وفيها مات. وكانت العراق عراقين، عراق العرب وعراق العجم، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماًً بعمامة حمراء، وأعتلى المنبر فجلس وأصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته خلع عمامته فجأة وقال خطبته المشهورة التي بدأها بقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني ومنها: أما والله فإني لأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكسراً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة." . —الحجاج بن يوسف[3] وبين في خطبته سياسته الشديدة، وبين فيها شخصيته، كما ألقى بها الرعب في قلوب أهل العراق. ومن العراق حكم الحجاج الجزيرة العربية، فكانت اليمن والبحرين والحجاز، وكذلك خراسان من المشرق تتبعه، فقاتل الخوارج، والثائرين على الدولة الأموية في معارك كثيرة، فكانت له الغلبة عليهم في كل الحروب، وبنى واسط، فجعلها عاصمته. موت الحجاج مات الحجاج ليلة الواحد والعشرين من رمضان عام 95هـ. وقيل أن موت الحجاج كان بالنقرس، وقبلها مرض مرضاً شديداً. ترك الحجاج وصيته، وفيها قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف: أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك، عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث.. الخ.[4] تمثل عند احتضاره بهذين البيتين: يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا أيمانهم أنني من ساكني النار أيحلفون على عمياء؟ ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار ويروى أنه قيل له قبل وفاته: ألا تتوب؟ فقال: إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع.[5] وقد ورد أيضاً أنه دعا فقال: اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل.[6][7] دُفن في قبر غير معروف المحلة في واسط، فتفجع عليه الوليد، وجاء إليه الناس من كل الأمصار يعزونه في موته، وكان يقول: كان أبي يقول أن الحجاج جلدة ما بين عينيه، أما أنا فأقول أنه جلدة وجهي كله. [/align] |
الباب الى الجحيم ( مفتوح ) : Darvas
http://gooolonline.com/articles/src1273786654.jpg
الباب إلى الجحيم : Darvas دارڨاز.. كلمة في أوزبكستان تعني (الباب إلى الجحيم) .. وتــُطلق هناك على مكان مرعب ويعد من غرائب الدنيا عبارة عن فوهةً نارية .. تم اكتشافها منذ أكثر من 36 عاما .. يعرفها سكان روسيا بشكل عام.. وسكان أوزبكستان بشكل خاص .. فوّهة ناريّة مرعبة جدا .. حيّرت علماء الجيولوجيا والأرض .. فسبحان خالق الأرض والسماء .. |
هنا معلومات عن أشهر العصابات الإجرامية في العالم والتي لها باع طويل في السطو والترويج والقتل والتدمير .. والابتزاز والتشهير .. ! وحيث لا يخفى على الجميع ان مثل تلك العصابات تشكل هاجساً خطِراً على الأمن .. ! وأمراً مزعجاً لرجال الشرطة .. والمهتمين بمكافحة الجريمة في المجتمعات .. ! تتنوع مصادر تلك الفئات .. وتختلف طرق تعاملها .. وتزداد ترتيباتها تعقيداً مع الوقت ؛ حيث تحرص على الفرار من العدالة .. وبسط نفوذها في أقطار متفرقة من العالم .. ! http://mafia0.jeeran.com/793_240.jpg المافيا من أشهر وأخطر العصابات في العالم ويعود تاريخها الى عصابة بسيطة لمجموعة من الايطاليين تشكلت لدحر الغزاة الفرنسيين على جزيرة صقلية في القرن الثالث عشر .. ! وكانت نواة نشأتها عندما قام احد الفرنسيين بخطف احد الفتيات فثارت غيرتهم .. وجنّ جنونهم انتقاماً لشرفهم المذبوح ..! ومارست في بداياتها مزيجاً من أعمال الابتزاز والحماية .. ! الا انه عند انتشار الفاشية في اوروبا نزح بعض عناصرها الى الولايات المتحدة هربا من القانون .. واستغلوا ظروف امريكا وقتها للتعاون مع الاستخبارات الامريكية واستغلال نفووذهم بها لترويج الافيون والهيروين الى اوروبا وتركيا وآسيا .. وساعدتهم في ذلك حرب فيتنام والظروف السياسية المتقلبة آنذاك ..! وتطور الامر بهم في الولايات المتحدة وايطالياً واصبحت تلك العصابة لها نفوذاً واسعاً على مستوى السياسة والاقتصاد .. واصبحت ميزانيتها تنافس معظم الدول .. ! توسّع نشاطها في غسيل الاموال والاتجار غير المشروع في المخدرات والقمار والدعارة والربا وتصل عدد افراد عائلاتها الى اكثر من ستة آلاف شخص بين ايطاليين وامريكيين ومزيجاً من الجنسيتين . وتعدّ الاخطر عالمياً .. والأدقّ تنظيماً .. والأكثر إزعاجاً لرجال الشرطة ..! http://www.oga2.com/upfiles/6c591616.jpg القراصنة اعمال القرصنة تتمثل في اعمال غير مشروعة ترتكبها بعض العصابات في البحار وعلى شواطئ المحيطات دون الايعاز من أي دولة . بدا ظهورهم كمنظمة للسرقة البحريه في القرن السابع عشر الميلادي .. ويقومون بنهب البضائع والسفن والاستيلاء على خيراتها وعلى بعض المدن الساحلية .! كانت آخر نشاطاتهم في السواحل الصوماليه في العام 2008 م وتقوم عملياتهم على الابتزاز للحصول على مبالغ مالية طائلة مقابل الافراج عن المحتجزين والسفن التي يسيطرون عليها .. ويدفعهم الفقر في الغالب الى امتهان تلك الحِرفة .. ومقاساة عُباب البحر للحصول على مبتغاهم ..! http://www.waraqat.net/2009/12/criminals8.jpg عصابة ( B M S ) عصابة للاتجار في المخدرات والاسلحة نشأت في مدينة لوس انجلوس .. وبدات منها تنتشر في الولايات المتحدة وكندا وأجزاء من أوروبا . معظم افراد تلك العصابة الهائلة من العسكريين السابقين .. وأرباب السوابق .. والمجرمين .. ! يبلغ عددها حوالي الـ 100 ألف شخص معظمهم من المهاجرين السلفادور الذين قدموا من ايطاليا والبرتغال والمانيا واليابان .! http://img688.imageshack.us/img688/6636/40137607.jpg عصابة ملائكة جهنم تعدّ من أكثر العصابات نفوذاً في الولايات المتحدة الامريكية وتسمى ايضاً ( ملائكه هيلز ) ويشتهر اعضاؤها باستخدام الدراجات النارية ولبس الملابس الجلدية .. ويسيطرون على معظم الحانات ومواقع بيع المخدرات .. وزعيمها يدعى ( بوشير ) دخل الى السجن عدّة مرات بسبب تورّط عصابته في مشاكل وزوابع داخلية وقتل واتفاقيات مع المافيا . في عام 2008 جري اطلاق النار بينها وبين عصابه اخري حتي ان احدي مستشفيات العاصمه لم تعد قادره علي استيعاب المزيد من المصابين وقد نفذت اكياس الدم الخاصه بعلاج الجرحي . http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/2QL88384.jpg عصابة الفهد الوردي هي عصابة أقل ضراوة من سابقاتها ولكنها أكثر دقّة .. حيث انها تختص في سرقة وبيع المجوهرات الثمينة ..! ويتم إخفاؤها بطريقة معقدة .. وتغيير ملامحها بطريقة مظللة لرجال الشرطة ..! تنتشر بشكل ملفت للنظر في العواصم الاوربية .. وتبدو مقلقة ومنظمة بشكل كبير ..! http://www.waraqat.net/2009/12/criminals4.jpg عصابة الخيزران المتحدة تلك العصابة متخصصة في الإتجار غير المشروع في المواد المخدرة والمؤثرات العقلية ..! والاسلحة والعقارات والإبتزاز ..! وهي من الاعنف على مستوى العالم ..يبلغ عدد افرادها اكثر من عشرة آلاف وتأسست منذ عام 1958 م واغلب أفرادها من العسكريين السابقين ..! ولها فروع في الولايات المتحده واوربا . http://upload.toleen.com/uploads/ima...8bd727d4b9.jpg عصابة السجناء السابقين من أكثر العصابات تنظيماً إدارياً ومالياً في العالم .. ! حيث أسسها مجموعة من السجناء السابقين في البرازيل لحماية السجناء من وطاة الرقابة القانونية .. و تتبع الشرطة .. و أعين الناس .. ! ويتم تعيين أفرادها من داخل السجون .. ويبلغ افرادها ما يربو على عشرون ألفاً ..! http://www.waraqat.net/2009/12/criminals2.jpg عصابة مونجيكي وهي من أكبر العصابات في كينيا ظهرت في بداية الثمانينيات ويرتكز نشاطها على الإبتزاز .. والمتاجرة في المخدرات . ! واغلب اعضاؤها من الجماعات العِرقية في العاصمة نيروبي ..! وتمارس ضغوطاً على المرشحين في الإنتخابات لتغيير مسارها وفق ما يرغبونه أولئك الفئة .. ! |
. . موضوع متشعّب وثري جداً إستمتعت بمافيه الكفاية :) ولي عودة إن شاء الله بما يرضيكم , . . |
التليفون هو إحدى وسائل الاتصال عن بُعد التي تُستخدم لإرسال واستقبال الأصوات المشفرة رقميًا أو إلكترونيًا (الكلام الشائع) بين شخصين أو أكثر يتحاورون. وفي عالمنا المتقدم، يعد التليفون من أكثر الأدوات الشائع استخدامها في المنازل. ويتم تشغيل معظم التليفونات من خلال إرسال إشارات كهربية عن طريق شبكة تليفونية معقدة، تلك الشبكة التي تساعد في اتصال أي مستخدم تليفون بأي مستخدم آخر. كما أن الرموز التخطيطية المستخدمة في تحديد خدمة التليفون أو المعلومات المتعلقة بالتليفون في الطباعة ووضع العلامات وبعض الوسائط الأخرى . |
http://www.kuwaite.ws/uploads/0bbc6dab32.jpg السفاح / جريي هـيـدنك أمريكي الجنسية كـان يجلـب البغايـاالى منزلـه ويقيدهـن فـي طابـق تحـت الارض بالسلاسـل ويغتصبهـن كعبيـد وكـان يمـارس تعذيبهـن عاريـات سواء بالتعليـق فـي السقـف مـن الايـدي ، او بالصعـق الكهربي ثم اكتشف أمره وتم القبض عليع واعدم عام 1999 http://i171.photobucket.com/albums/u...ey1991/ted.jpg جـورج كارل جـروسمان سفاح ألماني فاتـك شـارك فـي الحـرب العالميـة الاولـى وكان يعمل فـي السابـق جـزارا ثـم مـارس القتـل وبيـع لحم البشر كان يجلـب البغايـا الـى مسكنـه ثـم يشـرب الخمر مع الواحدة منهن ثم يقتلهـا ويقطعهـا ويبيـع لحمهـا .. فقبـض عليـه وحكـم بالاعـدام ولمـا علم بالحكم ضحك وبادر بشنق نفسه فـي سجنـه وقـد بلـغ عـــدد ضـحـايــاه مـابـيــن 12، 13 امــــرأة http://i.cdn.turner.com/trutv/trutv....Fish(2)200.jpg فريتس هارمان يلقـب بجـزار هانوفـر فـي المانيـا فاقـت وحشيتـه كـل المقاييـس كـان مدمنـا للفاحشـة فـي الصبيـان الصغـار مـع قتلهـم وتعذيبهـم وكانـت متعتـه ان يعـض الطـفـل حتى يفارق الحيـاه وان يمـص دمـه كذلـك كـان يجلـب الصبيـان الـى بيتـه بالتجـول فـي محطـات القـطـار .. وبعد قتلهم كان يصنـع السجـق مـن لحمهـم ويبيعـه فـيمحـل جـزارة .! بلـغ عـدد ضحايـاه مابيـن 27 طفـلا ، 50طفـلا اكتشـف امـره عـام 1924 وقتـل بحـد السـيـف. ونظرا لطبيعته الشاذة أخذ مخه للجامعـة ليـدرس عضويـا..! http://www.freewebs.com/criminallyin...ol%20bundy.bmp كارل ديـنكي الماني من سيليسيا كان صاحب فندق قتل مـن نـزلاء فندقـه على مدار سنـوات مـالا يقـل عـن ثلاثيـن نزيلاً وكـان يحتفـظ ببقاياهم في طابق تحـت الارض أسفـل فنـدق لياكـل منهـا حسب حاجته..! :sleeping: قبـض عليـه عـام 1924 واعتـرف بجرائمـه واخبر الشرطة بأنه علـى مـدار ثـلاث سنـوات لـم يأكـل الا لــــحــــم الــبـــشـــر فــــقــــط :vb_awink: http://image.17173.com/bbs/upload/20...1212545630.bmp بـيــتر كيـرتـن سفاح الماني ومصاص دماء كان يلقـب بسفـاح دوسلـدورف كان يغتصب الضحية ثـم يقتلهـا ويستمتـع بشـرب دمهـا واكل لحمها... حكم عليه بالاعدام فقال بعد موتـي ساستمتـع بسماع صوت دمي وهو يتدفق من عنقي اعدم عـام 1931 http://peterswordoftheday.files.word...albertfish.jpg البرت فيش سفـاح امريكـي شرس كـان مغرمـا بالسفـاح الامـانـي فريتـس هارمـان ارتـكـب جرائـمـه فــي نيـويـورك وكان يعتبـر ايـلام الاخريـن غايتـه العظمـى ولـذا كـان يستدرج الضحيـة ويقتلهـا ويستمتـع باكـل لحمهـا وكـان يرسل خطابات الى اهلهـا يخبرهـم عـن لـذة لحمهـا وذات يوم قتل فتاه وقطعهـا قطعـا صغيـرة واخـذ يأكـل لحمهـا لمدة عشرة ايام ثم ارسـل الـى اهلهـا يشكرهـم علـى لـذة لحمها ويخبرهم بانها ماتـت عـذراء وكـان يقـول ان اخـر امنيـاتـه ان يـمـوت عـلـى الكـرسـي الكهـربـائـي. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...0px-Edgein.jpg ايدجين يضرب بـه المثـل فـي الوحشيـة ويعتبـر ملهمـا لكثيـر من افلام الرعـب الامريكيـة انـه سفـاح تكسـاس الاشهـر ايدجين الذي كان يقتـل النسـاء ويقطعهـن ويأكـل لحمهـن .. وكان يصنع مـن جلودهـن ثيابـا ومـن عظامهـن كراسـي ومن جماجهن اوعية وكان يعلق الجثة بعـد قتلهـا كالذبيحـة ولما اكتشف امرة اقتحمت الشرطـة مزرعتـه التـي سميـت بمزرعة المـوت وكانـت رائحـة الجيـف والمـوت تفـوح فـــــي كــــــل مـــكـــان فــيــهــا. http://www.mymovies.it/filmclub/attori/3480.jpg سـتانـلي ديـن بـيكـر امريكي ضبط ذات يوم فـي كاليفورنيـا فـي حـادث عـادي .. فصاح في وجه رجال البوليس قائـلا : اناعنـدي مشكلـة انـا من اكلة لحوم البشر ! واخرج من جيبـه حفنـة مـن الاصابـع البشرية يتخذها كوجبه طعام خفيفـة ولمـا بـدأت الشرطـة التحقيق معه في جرائمه اعتـرف متباهيـا بأنـه اكـل قلـب احد ضحايا هنيئا كما اعترف بأنه كـان يطـور طعـم اللحـم بإخضاع ضحاياه لجلسات الصعـق الكهربائيـة قبـل قتلهـم. http://img28.imageshack.us/img28/7619/56978458.png روبـن جـيـست زعيم عصابه من شيكاغو قتلت 18 امراة مابين عامـي 1967،1969 وكان افـراد العصابـة يخطفـون المـرأة ويبتـرون جزءا من صدرها ثم يقطعونه اربا ويأكلونـه بينمـا زعيمهـم يـتـلـو علـيـهـم مـقـاطـع مـــن الــتــوراة. http://noplacetohidemyself.files.wor.../12/kemper.jpg ايدكيمبر سفاح من كاليفورنيا كـان يمثـل دور القتـل وهـو صغيـر .. فيقوم بقطع رقاب الدمى التى تلعـب بهـا اختـه ولمـا كبـر قتل عشرة نسوة منهن امه وعشيقتـه وكـان يمثـل بالجثـة فيقطع رأسها ويغتصبها ويحتمـل انـه كـان يأكـل لحمهـا ولما قبض عليـه عـام 1972 اكـد الطبيـب انـه شخـص سليم وبالتالي فهو مسئـول عـن جرائمـة التـى بـدأ فـي ارتكابها وسنه 15 سنة وقد حكم عليه بالسجن مدى الحيـاة. |
فنّ الرجز
ويسمى عند بعض قبائل مكة بــــــ((الرَّدَح)) فهو من بحور الشعر القديمة وقد كان شائعا في العصر الأموي ومن الرجاز المشهورين (( رؤبة بن العجاج)) وقد كان رجزه يشتمل على مفردات صعبة ولغة فصيحة . وقد عقد له الأديب الكبير ابن رشيق القيرواني ( ت 456هـ ) ، فصلا ممتعا وجميلا في كتابه العمدة في محاسن الشعر وآدابه ، فقال : (( قد خص الناس باسم الرجز المشطور والمنهوك أو ما جرى مجراهما، وباسم القصيد ماطالت أبياته ، وليس كذلك لأن الرجز ثلاثة أنواع غير المشطور ، والمنهوك ، والمقطع ، فالأول منها أرجوزة عبدة بن الطيب التي يقول فيها : باكرني بسحرة عواذلي ........ وعذلهن خبل من الخبل يلمنني في حاجة ذكرتها ........ في عصر أزمان ودهر قد نسل والنوع الثاني نحو قول الآخر : القلب منها مستريح سالم ....... والقلب مني جاهد مجهود والنوع الثالث قول الآخر : قد ... هاج قلبي ....... منزل ..... من ......أم عمرو..... مقفر فهذه داخلة في المقصد ، وليس بممتنع أيضا أن يسمى ماكثرت بيوته من مشطور الرجز ومنهوكه قصيدة ، لأن اشتقاق القصيد من " قصدت إلى الشيء" كأن الشاعر قصد إلى عملها على تلك الهيئة ، والرجز مقصود إلى عمله كذلك......)) الرجز : يرتجل به الشاعر إرتجالاً ويقال على الملأ. ففي صدر الإسلام إشتهر الصحابي عبد الله ابن رواحة بروعة كلامه . ففي معركة مؤتة قٌُتل جعفر ابن ابي طالب وأخذ الراية عبدالله ابن رواحة وتقدم بها وهو على فرسه قائلاَ : أقــســمت يانـفـس لتنزلــنّه = كــارهتهً أولتطاوعـنّه إن اجلبُ الناس وشدُ الرنّه = مالي أراكِ تكرهين الجنّة ثم تطور وتغير شكله ومضمونه وأنقسم إلى عدة أقسام منها : 1- اللهج / مثل قول الشاعر الشريف سعيّد الشنبري : أردحت في حضرة جبر وشيوخ والعُمده معمّد = واحـنا تعـمّدنا على فــــردٍ صمد ولاسواه واشراف نِسبتها على صُمّ الصفا نسبة محمد = بالله يا أهل الخير زيدونا على محمد صلاه 2- المثولث / ومن قول شاعرنا : سلام في الماجا وغي المرجاعي = وأمّيزالقــاله وقلــبي واعـي يامحسُنه لي حب واشتهى وإحــــنا رعّيه فــي يدين الراعي = والمدح والتشكيل ماله داعي الفعل الأول سد وانتهى 3- المروبع / مثل قول شاعرنا : سلام من فصل الهديري = من حيث مايبغى تسيري وأدق من خيط الحريري = وأقوى من الواير شويه لي ثارت البندق وزيري = يرتاح في الحفلة ضميري ولايجيب الفـــوز غيري = دكـتـــور عـيـــن وبــاطنيّه 4- المخومس / مثل قول شاعرنا : يامرحبا أدري واداري = وامشي على قانون ضاري واجيب معنى في محلّه = عـلـى هــدفــها مـــايزلّـــه ربعـــي تحملني ثقتها لحقتها يلــــحٍ وساري = والناس في قعور الشياري واليوم فــي قصرٍ وفلّه = وفــي مبــانــــي مستقلّــه سبحان من غير صفتها وجميعها تبدى بالملا لاة مناطقه: انحصر نطاق شعر الرجز في العصور الأخيرة في دائرة ضيقة وعند قبائل معينة فلم يعد لو وجود سوى لدى قبائل: الأشراف (القاطنين في شرق مكة وجنوبها) وقريش وهذيل اليمن وفهم والجحادلة وبعض ثقيف جهات الطائف الغربية والجنوبية ومن جاورهم. أغراضه: المدح والهجاء و الفخر غالبا و كذا الرثاء والوصف. وقد يطرق المواضيع الاجتماعية . مناسبة بدعه: الرجز شعر ارتجالي يقال في مواطن معينة كحفلات زواج أو ختان أو عند استقبال قبيلة لقبيلة أخرى أو توديعها. حيث أن لدى القبائل التي ذكرنا عادات عند استقبالها لقبيلة أخرى ، حيث يقرع الزير وتصطف كل قبيلة مقابل الأخرى ويقوم رجال القبيلتين باستعراض مهاراتهم في اللعب على الزير بالسيف وبالبنادق والرشاشات والتعشير . ثم يقوم شاعر القبيلة المدعوة بالملالاة لاختيار الوزن الشعري الذي سيبني عليه قصيدته ليسكت الجميع وينصتون لكلام الشاعر الذي عادة مايبدأ ردحه أو رجزه بكلمة " سلام"ويضمن قصيده مدحا لقومه في الجزء الأول وهو مايسمى(( بالبيت ))ثم مدح أهل الحفل في الجزء الثاني وهو يسمى عندهم (( بالغطاية ))هذا في الغالب،وقد يتضمن معاني أخرى، وبعد انتهاءه يدق الزير وتطلق الأعيرة النارية من صف الضيوف حتى يقوم شاعر القبيلة المستضيفة بالملالاة للرد الفوري على قصيدتة وعلى نفس معناه ويردد بقية القوم ملالاة الشاعر ليتسنى له في أثناءها بناء بيوته ويبدا بالرد وعادة مايشتمل الرد على كلمة " مرحبا " أو مافي معناها في بداية القصيدة. ثم يرد الشاعر الأول على كلام المضيفين وعادة مايبدأ رده بكلمة " بقيت" أو "دام البقا". وقد يطول الكلام ويقصر بحسب الشعراء بعدها يستريح الجميع وتدارالقهوة ويستمر الحفل يسترجعون أثناءه ما قيل من أشعار ويفندون معانيها وما استعصى فهمه ويعملون كاستديو تحليلي . وعند نهاية الحفل بعد القِرى تصطف القبيلة المدعوة في صف منظم تحت اشراف شيوخها وكذلك المستضيفة تفعل ويبدأ شاعر المغادرين بالملالاه وبدع قصيدته والتي تبدأ عادة ب" وداع " أو "موادعه" ويرد الآخر بالمثل ويفند معاني الذي قبله ثم ينفض السامر بعد كفاف أحدهم وقد يشارك في هذه المظاهر أكثر من شاعر قد يصل عددهم أحيانا إلى 10 شعراء بدور وترتيب وتنظيم قصيدة هنا ورد هناك. وهي موجودة إلى الأن عند من ذكرنا ولكن في طريقها للأفول مع التمدن. وقد تطور هذا الفن وأصبحت له ألوانه وطروقه الجميلة وهو من الصعوبة والعذوبة بمكان. شعراء الرجز المشهورين / من هذيل : الشاعر الكبير والداهية عمر الخالدي / الشاعر الكبير عبدالله الحبكلي القارحي / الشاعر المتألق عبيدالله القارحي /الشاعر الفنان قشيمع الندوي / الشاعر الكبير هويشم الندوي / الشيخ عطيه الدعدي / أحمد السالمي /الشيخ سفر بن عطيان الندوي ..وغيرهم كثير .. من الأشراف / الشاعر الكبيرالشريف سعيّد الشنبري ، شاعر المعنى الشريف عاطي الشنبري، الشريف سلطان آل زيد، الشريف علي اللباسي العبدلي ، الشاعر الشريف عبدالله بن عيضه العبدلي .. وغيرهم . من قريش / اشتهر شعراء القفارين ومنهم عبدالرحيم القفران وغيرهم من شعراء القبيلة الذين لاتحضرني اسماؤهم .. من فهم / الشاعر الكبير صاحب الصوت الجميل معيوف الفهمي/ الشاعر الكبير زايد الفهمي / الشاعر الشاب المتألق مرزوق الفهمي / الشاعر الصاعد عبدالحميد الفهمي وغيرهم .. من الجحادله وقبائل شعب / الشاعر الكبير حجيّج الجحدلي / الشاعر عبدالعزيز الحلاقي العضلي/ الشاعر عبدالرحيم الجحدلي .. وغيرهم .. ومن ثقيف / عايد السفياني ، وغيره من شعراء بني سفيان وطويرق والنمور الذين لاتحضرني أسماؤهم .. |
قاسيون
هو جبل يطل على مدينة دمشق عاصمة سوريا، يعتبر جبل قاسيون امتدادا جغرافيا للسلاسل الجبال السورية الغربية. امتد النشاط العمراني لمدينة دمشق أقدم مدينة وعاصمة مأهولة في التاريخ خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ليشمل سفح جبل قاسيون. حيث تقع بعض أحياء دمشق مثل حي المهاجرين، حي ركن الدين، حي أبورمانة والشيخ محي الدين وغيرها متدرجة على سفوج الجبل وتطل على باقي ارجاء المدينة من جميع الجهات. ترتفع قمة جبل قاسيون أكثر من 1150 مترا عن سطح البحر.توجد على قمة الجبل محطة لتقوية البث الأذاعي والتلفزيوني. يعتبر جبل قاسيون أحد أماكن التنزه والترفيه المحيطة بمدينة دمشق بأطلالته الجميلة. كما يمكن مشاهدة مدينة دمشق بالكامل من على سفح جبل قاسيون. يقع على سفح الجبل من الجهة الجنوبية الغربية نصب الجندي المجهول في مكان مميز، تنتشر المتنزهات والمطاعم والمقاهي والاطلالات الجميلة التي تشرف على مدينة دمشق وعلى منطقة دمر وغيرها. |
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...ucreuxyawn.jpg
التثاؤب التثاؤب عمل لا إرادي الهدف منه ملء الرئتين بالهواء إلى أقصى حد. للقيام به يفتح الشخص فاه بشدة لدرجة يكون فيها حجم فتحة البلعوم أكبر بأربع مرات من حجمها في الأوقات العادية، ويستمر التثاؤب لحوالي (6) ثوان تتقلص فيهما عضلات الوجه والرقبة، ويصاحبهما إغلاق للعينين. خلال ذلك تتوقف جميع المعلومات الحسية لفترة من الوقت تكفي لعزل الشخص عن عالمه تبعا لمدة التثاؤب. كما يشير التصوير باستخدام التخطيط التصواتي للأجنة، كشف أن الجنين يتثاءب بشدة، حتى يكاد المشاهد يتخيل أن فكيه سوف ينفصلان عن بعضهما، رغم أنه لا يتنفس عبر الرئتين. يكون التثاؤب لدى الحيوانات أكثر عند الذكور مقارنة بالإناث ويزداد عند الذكور المسيطرة على المجموعة أما في الإنسان فلا فرق بين الذكور والإناث. لذلك يعتقد العلماء أن التثاؤب أمر سلوكي لدى الحيوانات له أهمية في التواصل بينها |
من الغرائب : http://vb.arabseyes.com/imgcache/34513.imgcache هذا المصحف الشريف كتب بخط اليد بواسطة أمبراطور من الهند منذ حوالى 400 عام . المصحف يزن 13 كيلو جرام .. وطوله 39,51سم وارتفاعه 20سم |
http://up4.flashymovie.com/upload/wh_88684264.jpg
سيدني هي عاصمة مقاطعة في نيو ساوث ويلز (أو ويلز الجنوبية الجديدة) الأسترالية، وأكبر وأقدم مدينة في أستراليا. تم تأسيسها في عام 1788 على يد أرثر فيليب، قائد أول أسطول بريطاني يصل إلى أستراليا. يبلغ عدد سكانها حوالي 4.12 نسمة. وهي أول مستوطنة أوروبية في القارة الأسترالية. تعتبر سيدني أكبر مركز اقتصادي وتجاري وثقافي في أستراليا. أما أهم قطاعاتها الاقتصادية فهي: العقارات وخدمات الأعمال، والتصنيع، والسياحة والإعلام والصحة والخدمات الاجتماعية. تعد سيدني من المناطق التي لها اتجاه سياحي محلي وعالمي، وذلك بفضل شواطئها ومعلميها الأساسيين، وهما جسر هاربر ودار الأوبرا. كما أن المدينة محاطة بالحدائق الوطنية وتحوي العديد من الخلجان والأنهار. تعد سيدني من أكثر المدن تنوعاً ثقافياً، وهذا يعكس أهميتها كأحد أهم المدن التي تجتذب المهاجرين في أوستراليا. تعد سيدني أيضاً أكثر مدن أوستراليا غلاء والمدينة رقم 21 من حيث المدن الأكثر غلاء في العالم، وذلك حسب تقرير مركر. |
http://www.alazmenah.com/photo//mawa...2c36eb82b4.jpg
آرثر شوبنهاور عاش ما بين عامي ( 1788 – 1860 م) وهو فيلسوف ألماني، معروف بفلسفته التشاؤمية يرى في الحياة شر مطلق فهو يبجل العدم ويرى في الانتحار شيئا جيدا وقد كتب كتاب العالم فكرة وارادة الذي وضع فيه زبدة فلسفته فلذلك تراه يربط بين العلاقة بين الارادة والعقل فيرى أن العقل أداة بيد الارادة وتابع لها . |
..
هذا موضوع عن التعاريف و المصطلحات , المقال الفكري و الفلسفي قد يكون مُصطلح واحد مجهول لدى القاىء عائق عن فهم المقال , و بالتالي الاطلاع على المصطلحات و معرفة اصلها اللغوي او معناها الفلسفي ضروري جدا جدا , لان بعض المُصطلحات لا يوجد لها تعريف واحد , و قد يكون المصطلح مُختلف به بين فيلسوف و فيلسوف آخر , فمثلاً الديالكتيك عند المسلمين يختلف عن الديالكتيك عن الاغريق , الديالكتيك عند الاغريق مختلف به بينهم , فملا ديالكتيك افلاطون ليس مثل ديالكتيك زينون , و ديالكتيك هيجل في عصر التنوير يختلف عن ديالكتيك كانط , و غيره , فالشاهد ان الالمام بالمُصطلح بات ضروره موضوعيه للقارىء خصوصا القارىء الفلسفي , و بالتالي سأضع هذا الموضوع الذي وجدته في مستنداتي ولا اعرف كاتبه لاشير اليه فهو منقول للامانه بالكامل , و نريد تفاعل من الزملاء بالمنتدى , و كلا يضع ما يعرف من مصطلحات حتى يكون هذا الموضوع موسوعه نتيه بسيطه عن المصطلحات سواء الفلسفيه او السياسيه او الادبيه او ايً كان , و اليكم الموضوع بتجزاه :
أرستقراطية : تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية. أيديولوجية: هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية. أوتوقراطية : مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده. براغماتية (ذرائعية) : براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية. بروسترايكا : هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي . بروليتاريا : مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية. وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع. بورجوازية : تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية. والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج. بيروقراطية : البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب. يتبع |
تعددية :
مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع. تكنوقراطية : مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي. أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل. ثيوقراطية : نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة. دكتاتورية : كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها. ديماغوجية : كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم. ديمقراطية : مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية. إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية: أ- حكم الشعب . ب-المساواة . ج- الحرية الفكرية . ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام . راديكالية (جذرية) : الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور. ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها. رأسمالية : الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي. السياسة : اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها "القلعة في قلب المدينة" و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها ، و السياسة هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه ومحيطه ، و علاقاته مع الآخرين الذين يتعامل معهم . و السياسية هي دراسة الدولة و مؤسساتها و أجهزتها و المهام التي تقوم بها هذه المؤسسات و الأجهزة و الغايات التي أنشئت من اجلها ، و السياسة هي البحث عن العدالة و هي مفهوم القوة و النفوذ و السلطة .. هي نشاط الدولة. الفاشية : و هي كلمة إيطالية تعني الجمع او الهزيمة و هي مجموعة القضبان الممزوجة على فأس و ترمز الى صناعة القوة الموحدة فكل قضيب كالجندي الفرد و الفاشية تمجد العرق وتدعو الى إقامة حكم اوتوقراطي مركزي برئاسة زعيم ديكتاتوري يتبع ... |
اليهودية :
اسم عربي مشتق ما ماده "هود" العربية بمعنى التوبة و الرجوع و الإنابة ، من هاد و هودا هو صبغ من القرآن الكريم ، اليهود اسم أعجمي جامد اخذ عن اسم يهوذا السبط الرابع لأبناء يعقوب اسرائيل . الصهيونية : من مادة الحصن، و الصون ، و التحصين و هي بالعربية لغة الاصلاء من أبناء الجزيرة العربية الذين سكنوا ارض فلسطين قبل هجرة العبرانيين بمئات السنين و هم الذين أطلقوا على الأرض اسم كنعان ، بمعنى الأرض الواطئة أول من صاغ كلمة صهيون ليستخدمها كمصطلح سياسي هو الكاتب اليهودي "ناثان بيرنيلوم" نظرية الوفاق : بأنه عملية يتم من خلالها إحلال التعاون العام بين دولتين او اكثر حمل المواجهة المستمرة بينهما او تقليل التوتر بين دولتين. نظرية الاحتواء : هدف سياسة الاحتواء هو التوسع العسكري و ليس النفوذ الأيديولوجي و التزام أمريكي لمقاومة النفوذ الشيوعي في كل مكان . الإمبريالية : ظاهرة ممارسة نفوذ دولة كبرى على دولة صغرى بأنها علاقة اقتصادية سياسية عسكرية و معقدة من خلالها تخضع أقطار متخلفة اقتصاديا لأقطار متقدمة من الناحية الاقتصادية و هي وصف لعلاقة دولية بين دولة قوية و دولة ضعيفة . الأيديولوجية : هي العقيدة السياسية لحزب او حكومة و هي مجموعة المبادئ السياسة و الاقتصادية و الاجتماعية و القيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب او حكومة حتى يستعان لتحقيقها و تنفيذها بالترغيب و الإكراه و السير على هداها في الحاضر و المستقبل و تتميز بطابعها العلماني . القومية : تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة . الوطنية : تعني حب الوطن ، و الشعور بارتباط باطني نحوه فهو حب الأمة للوطن هو قطعة معينة من الأرض يرتبط بها الفرد و تتعلق بها عواطفه و أحاسيسه . الأمة : جماعة من البشر تتوفر فيها عناصر القومية ، التاريخ – اللغة – العادات – الثقافة- الدين – الجغرافية ، و الأمة ترمز الى النواحي الثقافية و الحضارية للمجموعة الإنسانية . المنتظم الدولي : و هو مجموعة من الوحدات السياسة المستقلة ، دولة المدينة الدولة القومية و الإمبراطورية ، التي تتفاعل عن عملية منظمة بمقتضى التوافق الاعتماد المتبادل بينهما و أهمية المنتظم هو البيئة التي تعمل فيها الوحدات السياسية الدولية لرسم و تنفيذ السياسة الخارجية لأية دولة و لمعرفة طبيعة التفاعل بين الدولة. المجتمع الدولي : ظهر المجتمع الدولي الحديث عام 1648 عندما وقعت معاهدة وستفاليا التي أنهت الحروب الدينية و أنشأت الدولة الإقليمية ذات السيادة القومية . الاتحاد الكونفدرالي : ينشا الاتحاد الكونفدرالي نتيجة معاهدة تبرم بين دولة كاملة السيادة و تتفق على تنظيم علاقاتها الاقتصادية و الثقافية و العسكرية بعلاقاتها تربطها مع بعضها البعض ، و تنشأ علاقة اتحادية بين مجموعة من الدول تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها و استقلالها و حكامها و حكومتها بنظامها السياسي و تحافظ على جنسية مواطنيها ، و تمتلك حق الانسحاب من الاتحاد و يعتبر دخولها في نزاع إحدى الدول نزاعا دوليا و ينتهي الاتحاد الكونفدرالي إما بالانفصال الدول الأعضاء و انحلال الاتحاد او زيادة تماسكها و ترابطها و دخولها في اتحاد فدرالي عوضا عن الاتحاد الكونفدرالي . الاتحاد الفدرالي : تندمج الدول او وحدات الاتحاد في دولة واحدة ، بموجب دستور توافق عليه كل الدول الأعضاء ، و يصبح بمثابة القانون الأعلى او النظام الأساسي للدولة الجديدة المنبثقة عن الاتحاد و تفقد الدولة المنظمة للاتحاد شخصيتها الدولية و سيادتها الخارجية ، و جزء من سيادتها الداخلية ، و يصبح كيان واحد و علم واحد ، و رمز وطني واحد و جنسية واحدة، يحملها كل أفراد كل الدول الأعضاء ، و تتولى حكومة الاتحاد إدارة الشؤون الخارجية و شؤون الدفاع مثل إبرام المعاهدات و تبادل التمثيل الدبلوماسي و الحكومة الفدرالية التي يقيمها الدستور تشتمل على سلطة تنفيذية و تشريعية و قضائية . يتبع .... |
السيادة :
تشمل السيادة على سلطة الدولة المطلقة في الداخل و استقلالها في الخارج ، و تمتلك الدولة سلطة الهيمنة فوق أقليتها و أفرادها و أنها مستقلة من اي سيطرة خارجية و السيادة أعلى درجات السلطة . *الحكومة : الحكومة هي السلطة التي تمارس السيادة في الدولة لحفظ النظام و تنظيم الأمور داخليا و خارجيا و الحكومة كبنية هي أجهزة و مؤسسات الحكم في الدولة التي تقوم بوضع القواعد القانونية و تنفيذها و تفصل في نزاعات الأفراد مشتملة على أعمال التشريع و التنفيذ و القضاء . الإقليم : هي الرقعة الجغرافية التي يستقر عليها شعب الدولة بصورة دائمة و هو عنصر أساسي لأنه تعبير عن شخصيتها و طمأنينة لسكانها و جمال لتطبيق سيادتها و ملكية لها. الإقطاعية : هي تجمع اقتصادي و سياسي تتداخل فيه الملكية الخاصة مع السيطرة العامة اي ان القوى الاقتصادية و العسكرية و السياسية هي واحدة عملت على تنمية الزراعة المحلية و ساعدت الكنيسة في تحصيل الضرائب و عملت على حفظ النظام و تقديم الخدمات و توفير الحماية العسكرية من الاعتداءات الخارجية و الحماية الأمنية من الجرائم او الحيوانات المفترسة ، و كانت مجرد تجميع لأفراد او دعاية يعطون ولائهم لسيد إقطاعي واحد ترسل له دفعات مالية و مساعدات عسكرية و يحصل على أراضي و خدمات يتمتع بحماية الإقطاعية الأكبر. الخلافة : تعني حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية و الدنيوية الراجعة لها فهي خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين و سياسة الدنيا . الشورى : تعني تقليب الآراء المختلفة و وجهات النظر المطروحة و اختبارها من أصحاب العقول و الإفهام حتى يتم التعرف و الوصول الى أصوبها و أحسنها للعمل به لتحقيق افضل النتائج و قد اعتبر مبدأ الشورى كأساس للحكومة الصالحة ودعامة تتلاقى عندها سائر الرغبات و الأماني لأن الشورى في ابسط أحكامها خير من رأي الفرد لأنها تعبر عن الرأي الجماعي . المساواة : ينظر الإسلام الى البشرية على أنها شعب واحد ، على أساس ان جميع الناس خلقوا من اصل واحد ، متساوون أمام القانون و متساوون في الحقوق و الواجبات . العدالة : تشكل العدالة معنى الحياد التام و عدم التحيز ويقوم على إعطاء كل ذي حق حقه و عدم الاعتداء على الآخرين . ما هي الفكرة العربية أو القضية العربية : يطلق على الحركة التي يقوم بها العرب لتحرير أنفسهم من الاستعمار و الاستعباد و الفقر و الجهل ، على ان يؤلفوا شملهم و يتمددوا في دولة قومية عربية متحضرة . ما هي القومية العربية : هي مجموعة الصفات و المميزات و الخصائص و الإرادات التي الفت ما بين العرب و كونت منهم أمة كوحدة الموطن و اللغة و الثقافة و التاريخ و المطامح و الآلام و الجهاد المستمر و المصلحة المادية و المعنوية المشتركة . السياسة الخارجية : بأنها القرارات التي تحدد أهداف الدولة الخارجية و الأعمال التي تتخذ لتنفيذ تلك القرارات ، ان سياسة الدولة ليست من صنع الدولة ذاتها و إنما هي من صنع أفراد رسميين يمثلون الدولة و يعرفون بصناع القرار . الحظر الاقتصادي : الحظر يعني عدم تصدير سلعة معينة الى دولة او دول محددة لأسباب سياسية او اقتصادية و يستخدم الدول الحظر الاقتصادي كأداة للسياسة الخارجية و قد يكون الحظر كليا اي منعا شاملا لتصدير السلعة اي منع تصدير السلعة بنسبة معينة . النظام العالمي الجديد : فالمعيار الاقتصادي هو القوة له اصبح أهم من المعيار العسكري ، كانت حرب الخليج نقطة الانطلاق لترويج مفهوم النظام العالمي الجديد كانت دوافعها النفط و الهيمنة الإقليمية او صرف الانتباه عن المشكلات المحلية للاقتصاد الأمريكي. الحكومة البرلمانية : توجد في ظل نظام ملكي ، او في ظل نظام جمهوري و غالبا ما تتمركز في يد رئيس الوزراء و من الأنظمة البرلمانية يتم اختيار أعضاء الوزارة . الحكومة الرئاسية : يتم تداخل الهيئة التنفيذية مع التشريعية من خلال صلاحيات رئيس الجمهورية المنتخب من الأفراد بواسطة ممارسة حق الفيتو ، المتمثل في الاعتراض على قوانين السلطة التشريعية . العلاقات الدولية : تشير الى كافة أشكال التفاعل بين أعضاء المجتمع الدولي سواء كان الأعضاء دولا أم لا بالتفاعل بين الدول القومية تشمل الى جانب الدول عوامل أخرى مثل الاتحادات النقابية المنظمات الدولية – او الشركات العالمية ، و التجارة العالمية ، و القيم و المفاهيم و الأخلاقيات . السياسة الدولية : هي أفعال و ردود أفعال و تفاعلات بين وحدات تعرف بالدول القومية . يتبع |
الأصولية :
في جوهرها تمثل عودة الى الأصول الأولى للإسلام بالنقاء الذي كانت عليه حين تنزل بها و هي السماء على محمد صلى الله عليه و سلم ، و هي لم تكن قاصرة على مجرد العقائد الدينية و لكنها أيضا كانت ترسم منهاجا لتنظيم المجتمع و سلوك أفراده و ان الإسلام حدد علاقات الإنسان بربه ، و علاقاته مع غيره من البشر و أنها صالحا للناس في كل زمان و مكان . الفلسفة : هي كلمة يونانية تتكون من كلمتين فيليو – احب – وسوفيا – الحكمة اي حب الحكمة اي أنها مجموعة من النظرات الشاملة الى العالم او الطبيعة و المجتمع و الإنسان ،وبأنها لون محدد تاريخيا من وعي البشرية لذاتها من إدراكها لجوهرها و أهدافها مهماتها و قدراتها . الشيوعية : هي نظام اجتماعي لا طبقي تقوم فيه ملكية الشعب بأسره الواحدة لوسائل الإنتاج و المساواة الاجتماعية التامة بين جميع أعضاء المجتمع الى جانب تطور الناس من جميع النواحي و ستنمو أيضا القوى المنتجة على أساس العلم و التكتيك و الشيوعية أيضا مجتمع عال التنظيم لكادحين ، و سترسخ فيه الإدارة الذاتية الاجتماعية و يغدو فيه العمل لخير المجتمع الحاجة ، و تخلص كل الناس من عدم المساواة الاجتماعية و من أشكال القهر و الاستغلال و من كل فظائع الحرب و تجلب لكل شعوب الأرض السلام و العمل و الحرية و المساواة و الإخاء و السعادة . الإنسانية : تعبر عن مبدأ الإنسانية في العلاقات اليومية بين الناس و تشمل حسن النية تجاه الآخرين و احترامهم و التعاطف معهم والثقة بهم و السماحة و نكران الذات و تفرض التواضع و الامانة و النزاهة . البراغماتية : كلمة يونانية تعني فعل عمل اتجاه في فلسفة الأخلاق راج في أمريكا في الستينات أسس هذا المذهب الأخلاقي البراغماتي وليم جيمس . و الذي صاغ مبدئين أساسيين : الخير هو ما يلبي حاجة ما ، و ان كل حالة أخلاقية فريدة لا تتكرر وان المشكلات الأخلاقية كلها يجب ان يحلها الإنسان نفسه بحيث لا يراعي إلا الحالة الملموسة و ان العقل له شأن كبير في حل مسائل الأخلاق فلا يرصدها العقل إلا بعد ان ينخرط الإنسان في الفعل . الدوغمائية : كلمة من اليونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب او رأي" التأييد الأعمى لمبادئ او مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها ، و بدون تفهم قيمتها الاجتماعية و بدون دراسة الحالة الملموسة و بدون مراعاة العواقب الاجتماعية التي قد تنجم عنها ، و الدوغمائية كظاهرة اجتماعية التي تميز بصورة خاصة الأخلاق المسيطرة في المجتمع الاستغلالي و التي تبذل شتى الجهود للتستر على مغزاها الاجتماعي و التي تقف ضد التقدم الاجتماعي و التمويل الثوري للمجتمع . الديماغوجيا : كلمة يونانية تعني شعب – قائد – السياسي المتلاعب – يدل على التقييم الأخلاقي السلبي لنمط من الأفعال و التصرفات التي تشكل لونا من الرياء و النفاق في السياسة و التي تهدف الى الاستحواذ على وعي الجماهير باسم أغراض أنانية و تتم عادة باستخدام وسائل الأخلاق ، و بين أهداف الديماغوجيا يأتي الوصول الى السلطة و اكتساب الشعبية لدى الجماهير، وتحقيق المآرب الأنانية الطبقية و الشخصية و المتاجرة بمصالح الجماهير و تطلعاتها . و اللجوء الى البواعث الوضعية و الرواسب المخلفة لدى الناس و حلف الإيمان الكاذب بالإخلاص للشعب ، ان القاعدة الاجتماعية للديماغوجيا هي وجود طبقات مستغلة تمارس سيطرتها على الكادحين لا بوسائل العنف المباشر بل و عن طريق الخداع السياسي أثناء الحملات الانتخابية و في الدعاية اليومية و تنظيم انتفاضات جماهيرية رجعية او مضادة للثورة و الأعمال التخريبية ضد الحركات الثورية و التمردية . الرواقية : مذهب فلسفي و أخلاقي ظهر في اليونان في القرن الرابع قبل الميلاد أسسه ذيتون ، و يرى ان قدرا محتوما ما رسمه الله يسيطر في الكون ، و لذا فإن الخلقية السامية تقوم في العيش وفقا للطبيعة ، وفقا للنظام الكوني الإلهي الذي ليس للإنسان ان يغير فيه شيئا ، الخضوع التام للقدر و الاستسلام للمصير ،و الانصراف عن الأهواء الدنيوية و الملذات الحسية و الانطواء على العالم الباطني . يتبع .... |
الوصولية :
كلمة فرنسية تعني "جري– عدو" تدل على سلوك شخصية الإنسان الذي يكرس كل نشاطه الاجتماعي لهدف الترقي في المنصب او الوظيفة "حب الرفعة" و الذي لا يكون على استعداد لتنفيذ المتطلبات المعروضة عليه و هي شكل من الأنانية في الميدان الوظيفي . الوطنية : مبدأ اجتماعي أخلاقي يدل على موقف للناس من بلادهم يتجلى في نمط معين من الأفعال بمحبة الوطن هي أحد اعمق المشاعر التي رسختها آلاف السنين من تاريخ الأوطان المنعزلة وينطوي حب الوطن على العناية بمصالح البلاد ومصائرها التاريخية و الاستعداد لنكران الذات في سبيلها و الإخلاص للوطن و الاعتزاز بمنجزاته الاجتماعية والثقافية و التعاطف مع آلام الشعب و احترام ماض البلاد التاريخي و تقاليده الموروثة. الشوفينية : التعصب القومي الذي يقوم على تفضيل العنصر او الجنس او العرق و على تمييز هذا العنصر و التعصب له دون بقية القوميات او الأمم . الأممية : تستخدم في الأدب الاشتراكي "شعب و أمة"وحدة كادحي العالم في النضال من اجل القضاء على النظام الرأسمالي و بناء المجتمع الشيوعي ، و ترتكز الأممية الى وحدة مصالح الكادحين الجذرية ، و كمبدأ في العلاقات بين الأمم ترتبط بميدان السياسة ومساواة كل الشعوب و حريتها ، التعاون و التضامن بين كادحين دول العالم في نضالهم في سبيل الأهداف المشتركة و الرفض الحازم للأنانية و الانعزالية و القومية و هي تقسم الى مراحل : 1- الأممية الأولى 1864-1873 : منذ الاجتماع الأول للقوى الاشتراكية في لندن الى قيام حكومة باريس . 2- الأممية الثانية 1882-1914 : عندما نجح دعاة الاشتراكية الأوروبية في ترقيم الأممية و استمرت من الحرب الأولى . 3- الأممية الثالثة 1919-1943 : و تعرف باسم الكومنترن اي الدولة الشيوعية عقدت اجتماعها في موسكو و بقيت حتى أعلن ستالين حلها عام 1943 . 4- الأممية الرابعة 1943 : منذ ان شكل تروتسكي أممية بقصد معارضة ستالين . الاشتراكية الفابية : فابية مشتقة من اسم فابيا كونكتاتور الإيطالي- المعروف بجذره و دعوته الى التصالح حتى مع الأعداء و الاشتراكية الفابية تيار اجتماعي نشأ في إنكلترا عام 1884 تحت اسم الجمعية الفبية دعا أنصارها الى إمكانية تحول الرأسمالية التدريجي الى الاشتراكية على أساس تعاون البورجوازية و الطبقية العاملة . التجريبية : مذهب فلسفي بمعنى التجربة الحسية المصدر الوحيد لكافة المعارف ، و التجريبية أما ان تكون مثالية ، و إما ان تكون مادية ، فالتجريبية المثالية تحدد التجربة على أنها مجموعة الاحساسات و التصورات الذاتية و تنكر ان تكون الطبيعة أساسا لهذه التجربة . أما التجريبية المادية فتذهب الى التأكد على ان الأشياء في العالم المادي هي الأساس الذي تقوم عليه تجاربنا . الثورة الاجتماعية : هي مرحلة بناء حتمية في تطور المجتمع تكمن أسبابها في التناقضات التي يقوم عليها البناء الاجتماعي و بالذات التصادم الحاصل بن قوى الإنتاج ،و علاقات الإنتاج و التناحر بين الطبقات .و قانون الثورة الاجتماعية هو القانون الأساسي للانتقال من مرحلة اجتماعية اقتصادية الى أخرى . الحركة : شكل وجود المادة وصفتها الجوهرية الملازمة لها ، و الحركة كالمادة لا تفنى و لا تستحدث و ما العالم إلا المادة المتحركة و لا يمكن تصور مادة بلا حركة كما لا يمكن تصور حركة بدون مادة . الحقيقة المطلقة و الحقيقة النسبية : مفهومان فلسفيان يعكسان عملية معرفة الواقع الموضوعي للتاريخ ،ان اعتبار الحقائق نسبية يعني أنها تحتوي على مضمون تاريخي محدد ، لأن تغيير الظروف التاريخي يؤدي حتما الى تغيير في الحقائق ، فما يمكن اعتباره حقيقة في ظروف تاريخية معينة لا يمكن ان يكون كذلك فيما لو تغيرت هذه الظروف ، و لا يوجد حاجز سميك بين الحقيقة المطلقة لأن مجموعة الحقائق النسبية التي هي عبارة عن مراحل في إدراك الحقيقة المطلقة ، تقدم لنا أثناء تطورها حقيقة مطلقة. الفوضوية : مشتقة من اليونانية التي تعني بدون سلطة ،و هي نظرة اجتماعية سياسية قائمة على الفردية ،و الذاتية و الإدارية و داعية الى إلغاء كل نوع من أنواع السلطة في المجتمع بغض النظر عن الظروف التاريخية التي يمر فيها . الديالكتيك : كلمة من اليونانية "دياليكو" التي تعني فن المناظرة او الجدل و ترجع بداياته الى هيراقليطس الفيلسوف. اليوناني : الديالكتيك هو دراسة محتوى الفكر نفسه لا شكله و هو كذلك دراسة القوانين الأساسية للتغيير و الحركة و التداخل و التنافس في الطبيعة والمجتمع على حد سواء من الكم الى الكيف ما بذلك اصبح الديالكتيك علم القوانين العامة للديالكتيك في النقاط الآتية : 1- كل شيء متداخل و متشابك مؤثر ومتأثر بكل شيء آخر ، و ذلك على خلاف المنطق الشكلي و الفلسفة الميتافيزيقية اللذين يعزلان الأشياء عن بعضها البعض . 2- ان كل شيء في حالة تغير و حركة و صيرورة و هذا على خلاف النظرة الكونية الثبوتية التي تتبناها الفلسفات الشكلية و الميتافيزيقية . 3-التغيرات الكيفية هي نتيجة لتغيرات كمية كما أنها كذلك تؤدي الى إحداث تغيرات كمية و التغيرات الكيفية تتم في شكل طفرة ، ألا ان هذه الطفرة لا تحسب بالزمن فقد تتم في دقائق و قد تستغرق السنوات . 4- التناقض هو تصحيح الأشياء فكل شيء يحتوي في داخله على جانب إيجابي و آخر سلبي ، هناك في كل شيء جانب ينمو و آخر يموت وهذا هو جوهر الحركة الديالكتيكية كلها . 5- أما المبدأ الأخير فمبدأ نفي النفي الذي يحدد مسار العملية الديالكتيكية فهناك الموضوع ثم نقيض هذا الموضوع او نفيه، ثم هناك نقيض هو النقيض او نفي النفي مثل النظام الرأسمالي هو نفي للنظام الإقطاعي ، و النظام الاشتراكي هو نفي للنظام الرأسمالي اي نفي النفي . و النفي في هذا المبدأ لا يعني الإلغاء ، وانما يعني التجاوز و التخطي اي الانتقال الى مستوى أرقى مع الاحتفاظ بكل ما هو متقدم و إيجابي و التطور به . الكمبرادور : هي البورجوازية التجارية الكبيرة التي ترتبط مصالحها بالرأسمالية و ببقاء النظام الرأسمالي و سيطرته و لها سمات الرأسمالية من حيث الاحتكار و التوسع التجاري . الصوفية : اتجاه نفساني في الفلسفة الإسلامية نشأ في القرن الثامن الميلادي كتعبير عن احتجاج الجماهير الشعبية السلبي على الظلم الإقطاعي و قد سمي هذا المذهب بالصوفية لأن دعاته كانوا لما اختصوا به من الزهد يرتدون الثياب الخشنة المصنوعة من الصوف وتشكل الدعوة الى التقشف و التأمل الباطني و الامتناع عن النشاط العلمي الفعال في الحياة الاجتماعية الخصائص الأساسية للصوفية فالصوفية ليست مذهبا موحدا بل هي عده ، لكنها آمنت كلها بمذهبي الحلول و التوحيد فالحلوليين يؤمنون بان الله هو الوجود الواقعي الوحيد ، أما الأشياء و الظواهر المادية فيعدونها فيضا منه ، وان هدف الحياة الأسمى هو امتزاج روح الإنسان بالذات الإلهية وهو الطريق الوحيد لإدراك الحقيقة و لا يتم إلا بأمانة الحواس و الامتناع عن كل ما هو دينوي ، أما التوحيدين الذين تفرعت عنهم مذاهب عدة كالدروز و المعتزلة فيرون في الكون و الأشياء تجسيدا مطلقا للروح الإلهية اللا متناهية و لا شيء خارج هذا التجسيد العظيم او فوقه و ما الموت الى اتحاد عظيم بالكون الذي هو الصورة المطلقة لله. يتبع ... |
الإمبريالية الحديثة :
هو وصول الرأسمالية الى مرحلة الاحتكار و حتى نستطيع فهم هذه المرحلة نقول ان المضمون الحقيقي لمرحلة الاحتكار في الرأسمالية لها المظاهر التالية : 1- تركز الإنتاج و رأس المال الى الدرجة التي تبعث على قيام الاحتكارات الضخمة. 2- تصدير رأس المال الى الخارج بحيث يصبح اعظم أهمية من تصدير السلع . 3- قيام الاحتكارات الدولية التي تقسم العالم ومصادر ثرواته و أسواقه فيما بينها و تعد الاتفاقات التي سرعان ما تنقض او تغير القوة النسبية بين هذه الاحتكارات ويصاحب كل ذلك بناء الجيوش و استغلال الشعوب لحماية الاحتكارات و الأسواق . الطبقات : هي جماعات كبيرة من الناس تتميز بالمكان الذي تشغله في نظام الإنتاج الاجتماعي محورا تاريخيا و بعلاقاتها بوسائل الإنتاج و بدورها في التنظيم الاجتماعي للعمل ، وبالتالي بطرق الحصول على الثروات الاجتماعية و بمقدار حصتها من هذه الثروات لذلك تعتبر العلاقة بوسائل الإنتاج الميزة الأساسية بين جميع الميزات الآنفة الذكر ، التي يتحدد على أساسها الاختلاف بين الطبقات الرئيسيتان في مجتمع الرقيق هما : مالكو العبيد و العبيد..و في الإقطاع. الإقطاعيون و الفلاحون، و في الرأسمالية : الرأسماليون أصحاب المصانع و المعامل و العمال ، مع وجود الطبقات في المجتمع يوجد حتما الصراع و لكنه ظاهرة اجتماعية موضوعية كان أول من اكتشفها الرأسماليون أنفسهم خلال صراعهم مع سادة الأرض و بهذا فالصراع الطبقي و مستمر . الطوباوية : من الكلمة اليونانية التي تعني المكان الذي لا وجود له و هي نظرية خيالية عن تحقيق الاشتراكية ، عجزت عن ان تعرف القوانين الأساسية لتطور المجتمع الإنساني ، و نادت بتحقيق مجتمع مثالي يتساوى فيه الجميع عن طريق التوعية و الدعاية و دون اللجوء الى صراع الطبقات و مع ذلك فقد كان للطوباوية فضل كبير في نشوء الاشتراكية العلمية . التاريخية المادية او الفهم المادي للتاريخ : هي علم القوانين العامة لتطور المجتمع او هي تعميم الموضوعات المادية الدياليكتية على دراسة الحياة الاجتماعية ، ان تطور المجتمع حسب رأي المادية التاريخية ، كما هو الحال في تطور الطبيعة يخضع الى قوانين موضوعية ترتبط أساسا بعلاقات الإنتاج وبالتالي فان الوجود الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي الاجتماعي فلا يجوز فهم المؤسسات السياسية و الأفكار و النظريات فهما صحيحا ما لم يؤخذ بعين الاعتبار أساسها المادي اي النظام الاقتصادي للمجتمع . الميتافيزيقيا : من كلمتين يونانيتين ميتا و تعني ما وراء ، فيزيقيا تعني الطبيعة ،و تستعمل على فسلفة ما وراء الطبيعة ، و يستعمل أساس ان الميتافيزيقيا طريقة فلسفية تنظر الى الطبيعة في حالة السكون و الجمود و الى التطور بأنه عملية بسيطة من النمو لا تؤدي عمليات التغيرات الكمية الى تغيرات كيفية ، و الآن تستخدم ميتافيزيقيا للدلالة على الفكر الغيبي الذي يبحث في ما وراء الطبيعة . الاحتكارات : الاحتكار هو رأس المال الذي يركز بين يديه اكبر قدر ممكن من وسائل الانتاج و يمركز تحت سيطرته اكبر قدر من المال وفقا لقانون الرأسمالية الاول و هو تحقيق اكبر قدر ممكن من الربح ، و العنصر الأساسي في تكوين الاحتكار هو وجود الممول القادر على تقديم المال اللازم لتحقيق التركيز في السلع في أيدي عدد اقل فأقل من الرأسماليين و لهذا فالبنوك هي عماد الاحتكار و للاحتكار عدة أدوات غير البنوك ،والتي يكون الترست و يعتبر من السمات الواضحة للمرحلة الإمبريالية للنظام الرأسمالي و هو من الأشكال التقليدية لتركيز رأس المال ، و يحدث عن طريق إذابة المشروعات المتشابهة او المتكاملة في مشروع واحد ضخم تحت إدارة موحدة وذلك بهدف السيطرة على الأسواق و الحصول على اكبر ربح مم انتهى الموضوع .. متمنياً للجميع الفائده و المعرفه .. و قد تم حجب بعض المصطلحات التي ربما تثير ما في النفوس .. تحياتي اخوكم |
الامفيتامينات
هي مجموعة من الأدوية المشيدة كيميائيا. وتعتبر من الأدوية المنشطة مما يعني أن الامفتامينات تقوم بتنشيط وتحفيز المخ والجهاز العصبي. ومعظم الناس يسمونها بالأبيض أو حبوب الكونغو أو باسم أبو ملف والشكمان وملف شقراء وغيرها من التسميات. أنواع الامفيتامينات: أحيانا يقوم الأطباء بصرف الامفيتامينات لعلاج بعض المشاكل الصحية ولكن غالبا ما يستخدمها الناس لأغراض غير مشروعة. غالبا ما تكون الامفيتامينات على شكل بودرة بيضاء أو صفراء وتستخدم إما استنشاق بالأنف أو على شكل حقن. ويكون أخذها عن طريق الفم على شكل كبسولات أو حبوب. وغالبا ما يلجأ بائعوا الامفيتامينات بخلط البودرة مع أشياء أخرى تبدو شبيه بها لجعلها أكثر فعالية لأبعد حد. البعض يخلطها مع مواد لها تأثير غير مرغوب فيه أو تأثير ضار. ومن الصعب معرفة على ماذا تحتوي بشكل دقيق. تأثيرات الامفيتامينات: مدى تأثير الامفيتامينات عليك يعتمد على: الكمية التي تتناولها ومدى نقاوة المستحضر طولك ووزنك الصحة العامة المزاج الخبرة السابقة لتعاطي الامفيتامينات استخدامها لوحدها أو مع أدوية أخرى استخدامك لها لوحدك أو مع أشخاص آخرين في المنزل أو في أماكن أخرى التأثيرات الفورية: الكميات القليلة: عندما تتناول كميات قليلة من الامفيتامينات فان التأثيرات تمتد من عدة ساعات إلى عدة أيام, حيث قد: تشعر بأنك جيد وواثق تشعر بأنك منتبه ونشط تشعر بالتحفز والهيجان تتحدث كثيرا تشعر بأنك عدواني تشعر بالقلق والذعر تقوم بمجازفات أكثر من المعتاد التأثيرات على جسمك تشمل ما يلي: · سرعة نبضات القلب · سرعة التنفس · عدم الشعور بالجوع · زيادة ضغط الدم · توسع بؤبؤ العين · صعوبة النوم بالنسبة لتناول كميات كبيرة: تصاب بالصداع تشعر بالدوار تشعر بالأرق والتوتر ترتجف تكون لديك سرعة في التنفس تكون نبضات القلب لديك سريعة وغير منتظمة تصبح شاحب اللون تشعر بأنك قوي جدا وأفضل من الآخرين تصبح عدائي تصاب بالهلوسة وهو مرض نفسي خطير حيث تتخيل انك تسمع أصوات وترى أشياء غير موجودة في الواقع وتشعر بان الآخرين يحاولون إيذائك التأثيرات على المدى البعيد: لو كنت تستخدم الامفيتامينات باستمرار ولمدة طويلة فانك: تصبح معتمد على الامفيتامينات غالبا ما تصبح شديد الانفعال بدون أي سبب تصاب بالأمراض لان جسمك لم يعد قادرا على مقاومة الإمراض تشعر بالإحباط والاكتئاب تصاب بالهلوسة عدة مرات تحصل العديد من المشاكل في العلاقات في العمل والسكن والمعاملات المالية الطريقة التي يستخدمها الشخص في تناول الامفيتامينات لفترة طويلة من الممكن أن تسبب بعض المشاكل مثل: استخدام الامفيتامينات عن طريق الاستنشاق يسبب نزيف الأنف ومشاكل في الجيوب الأنفية وتدمير مكونات الأنف الداخلية استخدام الامفيتامينات عن طريق الحقن باستخدام ابر مستعملة أو غير نظيفة يؤدي للإصابة بالالتهاب الكبدي الفيروسي (ج أو ب) و/أو الايدز وكذلك الإصابة بتسمم الدم وقد يصاب الجلد (موضع الحقن) بالخراجات والصديد. استخدام الامفيتامينات عن طريق الحقن لفترة زمنية طويلة يتسبب في: انسداد الأوعية الدموية( يحدث نتيجة للمواد التي تخلط مع الامفيتامينات) مما يسبب لأضرار جسيمة لبعض أعضاء الجسم كالكبد أو القلب وغيرها. التهاب الأوعية الدموية والإصابة بالخراجات. حقن الامفيتامينات يزيد من خطر الاعتماد عليها وحصول العديد من المشاكل الصحية. الجرعة العالية من الامفيتامينات: الجرعة العالية من الامفيتامينات قد تحصل في أي وقت. كما أن الجرعات الصغيرة قد تعتبر جرعة عالية عند بعض الأشخاص اللذين لديهم حساسية للامفيتامينات. عندما يتعرض الشخص للجرعات العالية فإنها قد تسبب: · هلوسة · ازدياد نبضات القلب وعدم انتظامها أو تكون ضعيفة · أزمة قلبية · نزيف في الدماغ · سخونة عالية · الموت(بنسبة قليلة) خلط الامفيتامينات مع الأدوية الأخرى: الأشخاص اللذين يتناولون الامفيتامينات يتناولون أدوية أخرى في نفس الوقت لتغطي بعض تأثيرات الامفيتامينات على الجسم. وبعض الأشخاص يتناولون أدوية مثل مهدئات الأعصاب الخفيفة أو الكحول أو الماريجوانا أو الهيروين لكي تساعدهم أن ينامون. ولهذا تجعلك الامفيتامينات معتمد على العديد من الأدوية في نفس الوقت. ولذلك تجد بعض الناس يحتاج يوميا الامفيتامينات لكي يكون يقظ ويحتاج بعض المهدئات والمنومات لكي ينام. هذا النوع من الاعتماد يؤدي للعديد من المشاكل النفسية والفسيولوجية خلط أدوية أخرى مع الامفيتامينات قد يؤدي لحدوث جرعات عالية من الامفيتامينات. الامفيتامينات والحمل استخدام الامفيتامينات عند الحوامل يؤدي للإجهاض أو الولادة المبكرة والعديد من المشاكل الصحية. أطفال الأمهات متعاطيات الامفيتامينات أوزانهم اقل من الطبيعي وقد يتعرضون للأعراض الانسحابية للامفيتامينات. القليل من المعلومات المتوفرة حول التأثيرات بعيدة المدى لهؤلاء عندما يكبرون. التحمل والاعتماد أي شخص من الممكن يصاب بالتحمل للامفيتامينات. التحمل يعني انك تحتاج لزيادة الجرعة للحصول على نفس التأثير الذي كان يحصل بجرعات صغيرة. الاعتماد يعني أن تستجيب للعديد من أفكارك وعواطفك ونشاطاتك الاعتماد على الامفيتامينات يسبب مشاكل صحية ومالية وقانونية بالإضافة إلى مشاكل في العمل والعلاقات الاجتماعية. ليس كل من يتناول الامفيتامينات يصبح معتمد عليها. الإقلاع عن الامفيتامينات أي شخص معتمد على الامفيتامينات يجد صعوبة في التوقف عن استخدامها أو التقليل من استخدامها نتيجة لحدوث الأعراض الانسحابية والتي تشمل: الشعور بالتعب الشعور بالجوع الشعور بالعصبية والقلق الشعور بالتهيج اكتئاب عميق الشعور بالضجر والملل الشعور بالغضب والاستياء نوم عميق ومتقطع رغبة ملحة لاستخدام الامفيتامينات هذه الأعراض غالبا ما تكون لفترة زمنية قصيرة نوعا ما ومعظم الأشخاص المقلعين عن الامفيتامينات لا يحتاجون لأي أدوية ومع ذلك تحتاج لاستشارة الطبيب إذا خشيت الأعراض الانسحابية. الامفيتامينات والقانون استخدام الامفيتامينات غير قانوني. فلو كنت تستخدم أو تبيع أو تعطي الامفيتامينات لأي شخص والقي القبض عليك فانك ستتعرض لطائلة العقوبات القانونية بما فيها السجن الامفيتامينات وقيادة المركبات قد تشعرك الامفيتامينات بالثقة عندما تقود المركبات مما قد يجعلك تقوم بالمجازفات وحصول الحوادث. انه ليس نظاميا أن تقود المركبة تحت تأثير المخدرات بما فيها الامفيتامينات وقد تتعرض لطائلة العقوبات كسحب رخصة القيادة والمخالفات المرورية الأخرى أو السجن. |
السعال الديكي
يعتبر السعال الديكي واحدا ً من امراض الطفولة التي تصيب الاطفال دون سن السادسة من العمر ، و سمي بهذا الاسم لأن الطفل يصاب بنوبات من السعال الشديد يتبعها شهيق شبيه بصياح الديك ، وهو عبارة عن مرض بكتيري يكثر في فصل الشتاء . طرق العدوى : ينتقل المرض من الطفل المصاب لآخر بواسطة الرذاذ الخارج من الفم و البلعوم أثناء السعال . تمتد مدة الحضانة من اربعة ايام الى عشرين يوماً . الاعراض : • ارتفاع درجة الحرارة . • حدوث نوبات سعال شديدة يتبعها شهيق شبيه بصياح الديك ، وقد يعقبها قيء و خاصة أثناء الليل . • احتقان الوجه و احتمال حدوث نزيف تحت ملتحمة العين . • لا توجد علامات واضحة تتناسب مع شدة السعال عند فحص صدر الطفل المصاب بالسماعة الطبية . التشخيص : يتمكن الطبيب عادة من الوصول للتشخيص بمعرفة التاريخ المرضي و خاصة وجود السعال الشديد المتبوع بشهاق . يحتاج الطبيب احياناً لإجراء بعض التحاليل المخبرية مثل إجراء مزرعة لبصاق الطفل او للرذاذ الخارج اثناء السعال و ذلك بوضع طبق بتري ( طبق الزراعة المخبرية ) امام فم الطفل أثناء السعال ، و من ثم التعرف على الجرثومة المسببة للمرض . يرتفع عدد خلايات الدم البيضاء و الخلايا اللمفية بالاضافة لزيادة سرعة ترسب الدم . المضاعفات : • الاصابة بالتهاب رئوي او انقباض في الرئة . • حدوث فتق سري او سقوط المستقيم بسبب ارتفاع الضغط داخل تجويف البطن أثناء نوبات السعال الشديدة . العلاج : • ليس هناك علاج شاف للسعال الديكي ، وكل ما يمكن إعطاؤه للطفل المصاب هو أدوية لتخفيف حدة السعال لدى الطفل و خاصة أثناء الليل حتى يتمكن الطفل من النوم . • يحتاج الطفل لاستعمال مضادات حيوية إذا تم اكتشاف المرض في بدايته ، اما فيما بعد فلا تنفع المضادات الحيوية في علاج المرض او تعجيل الشفاء . • الاهتمام بتغذية الطفل و تهوية غرفته . • الوقاية من المرض بإعطاء الطفل التطعيمات الاساسية بما فيها اللقاح الواقي من السعال الديكي . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:03 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية