حديثي كان واضح وصريح ومن يريد ان يفهمه على حسب هواه ومزاجه ويحور الردود فليحورها كما يشاء وكما يحلو له ..
العلم بحر لاساحل له
انا اتحدث عن العلم بشكل عام ولم اتحدث عن العلم الشرعي
والعالم مهما بلغت منزلته في العلم لن يدرك العلم بأكمله
ولنا في قصة موسى والخضر عليهما السلام خير مثال
فهل الشيخ عايض ملم مثلاً بعلم الرياضيات او الفيزياء او الاحياء او العلوم او او الخ
ربما احل مسالة في تخصص ما ولايستطيع الشيخ عايض التوصل اليه
انا اقول ربما وضربتها كمثال من اجل توصيل مايمكن توصيله من وجهة نظري اليك

انا احترم الشيخ عايض واقدره واقتني الكثير من كتبه واشرطته
ولست ضده وربما تجدني مدافعه عنه في امر اخر
مشكلتنا ليست مع الشيخ عايض
مشكلتنا في من يفهم الامور على غير محملها
مشكلتنا اننا لانريد ان نفتح آفاق للفكر
مشكلتنا اننا نريد ان نغلق كل امر نراه علينا صعباً

اما قولك :
اتضح لي بأنك ِ في كل مره تقولين لا علم لي و لا أعلم.. و بما أنه لا علم لك
فلا أدري على أي أساس تمت مناقشاتك من بداياتها..

كنت اريد ان اوضح لك اننا لسنا شمس شارقه على الناس
انت تعمم وتقول ان اوسط الناس مدحوا هناك في قصيدة العشماوي وتهجموا هنا على الشيخ عايض
فهل تستطيع ان تسمي لنا هؤلاء الذين عممتهم ووصفتهم بالامعات
هذا ما كنت اقصده

مشكلتنا نطلق التعميم من اجل ان نرد على شخص او شخصين ونقصده بتعميمنا
وكأن كل البشر في شخص واحد

عموما لو تحدثنا وفصلنا كل شارده ووارده لن ننتهي وسيطول بنا المقام
اكتفي بما اردت توضيحه

شاكره ومقدره لك

تحيتي