مخايل

[align=right]




(390 هـ- 456 هـ ، 999 - 1063م). أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني. أديب وناقد وشاعر. عاش في القرنين الرابع والخامس الهجريين. ولد بمدينة المسيلة المعروفة بالمحمدية، وتقع على بُعْد عدة أميال من مدينة تونس العاصمة اليوم، وكان والده رشيق مملوكاً روميا لرجل من الأزد، يعمل في صياغة الذهب، وقد علَّم ابنه صنعته ولكن الابن كان يميل إلى الأدب مفضِّلاً أياه على صياغة الذهب. فقد بدأ في نظم الشعر قبل أن يبلغ الحلم، ثم غادر مدينته إلى القيروان عام 406هـ، وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة بني زيري الصنهاجيين، وتعج بالعلماء والأدباء، فدرس ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدب والنقد والبلاغة على عدد من نوابغ عصره، من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن أبي سهل الخشني الضرير وأبي إسحاق الحصري القيرواني.

مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعز بن باديس بقصائد حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له، ثم اتصل برئيس ديوان الإنشاء بالقيروان، أبي الحسن علي بن أبي الرجال الكاتب ومدحه. ألف له كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه. وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون الكتابة المتصـلة بالجيش. وبقي ابن رشيـق في القـيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية القادمة من المشرق فغادرها إلى مدينة المهدية، حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم بن المعز، ولكنه مالبث أن ترك المهدية إلى جزيرة صقلية، حيث أقام بمدينة مازر إلى أن وافته منيته.

ألف ابن رشيق كتباً كثيرة ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها. وأشهر مؤلفاته كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه الذي سبق ذكره. وهو يقع في جزءين. ويحتوي على خلاصة آراء النقاد الذين سبقوه في النقد الأدبي، كما يحتوي على موضوعات أدبية مهمة. وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات. ومن كتبه المشهورة أيضًا كتاب قُُرَاضَة الذهب في نقد أشعار العرب، وقد طبع أكثر من مرة، وله ديوان شعر جمعه الدكتور عبد الرحمن ياغي. ومن بين كتبه التي لم تصل إلينا: أنموذج الزمان في شعراء القيروان؛ الشذوذ في اللغة؛ ساجور الكلب؛ قطع الأنفاس؛ سر السرور.


من ابياته



المنايا حَتْمٌ فَطُوبَى لِنَفْسٍ.... سَلَّمَتْ بالرِّضَى لِحُكْمِ القَضاءِ
لَوْ بِوُدِّي قَتلَتْ نَفْسي لأِلَقا هُ..... وَلَكِنْ خَشِيتُ فَوْتَ اللِّقاءِ



وَإِنْ لَمْ تُعْجَبي بِبَياضِ شَعْرٍ... فَلا تَسْتَغْرِبي بَلَقَ الغُرَابِ
تَعافينَ المَشِيب وَليسَ هَذَا.... وَلَكِنْ هَذِهِ شِيَة ُ الشَّبابِ




لِكُلِّ حَيٍّ وإنْ طالَ المَدَى هُلُكُ.... لا عِزُّ مَمْلَكَة ٍ يَبقى ولا مَلِكُ
لِحادِثٍ مِنْهُ في أَفْواهِنا خَرَسٌ ....عَنِ الحَديثِ وَفي أَسْماعِنا سَكَكُ
يَهابُ حاكِيهِ صِدْقاً أَنْ يَبوحَ بِهِ.... فَكَيْفَ ظَنُّكَ بالْحاكِينَ لَوْ أَفِكُوا
أَوْدى المُعِزُّ الَّذي كانَتْ بِمَوْضِعِه.... وَباسْمِهِ جَنَباتُ الأَرضِ تَمتَسِكُ
فالصَّوْتُ في صَحْنِ ذاكَ القَصْرِ مُرْتَفعٌ ....وَکلسِّتْرُ عَنْ بابِ ذاكَ کلْبَهْوِ مُنْهَتِكُ
وَلَّى کلمُعِزُّ على أَعْقابِهِ فَرَمَى.... أو كادَ يَنْهَدُّ مِنْ أَرْكانِهِ کلْفَلَكُ
مَضى فقيداً وَأَبْقى في خَزائِنِهِ.... هَامَ المُلوكِ وَما أَدْراكَ ما مَلكُوا
ما كانَ إلاَّ حُساماً سَلَّهُ قَدَرٌ.... عَلى کلَّذينَ بَغَوْا في کلأَرْضِ وَکنْهَمَكُوا
كَأَنهُ لَمْ يخُضْ لِلْمَوْتِ بَحْرَ وَغَى ً..... خُضْرُ البِحارِ إذا قِيسَتْ بِهِ بِرَكُ
وَلَمْ يَجُدْ بِقَناطِيرٍ مُقَنْطَرَة ٍ .... قَدْ أَرعبت باسْمِهِ ابْرِيزَها السِّكَكُ
رُوحُ کلمُعِزِّ وَرُوحُ الشَّمْسِ قَدْ قُبِضا.... فانْظُرْ بأيِّ ضِياءٍ يَصْعَدُ الفَلُكُ
فَهَلْ يَزُولُ حِدادُ اللَّيلِ عَنْ أُفُقٍ... وَهَلْ يكونُ لِصُبْحٍ بَعْدَهُ ضَحِكُ
[/align]

المرأة تبقى. مرأة
ومن تقول انها لا تحتاج إلى رجل في حياتها.
فهي. كاذبه.
أو لم تكتشف هذي الحقيقه إلى الان. ?.