الموضوع
:
غير لائق شعرياً !
عرض مشاركة واحدة
15-12-2010, 04:24 PM
#
3
شفق السريّع
(*( عضو )*)
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
49
تاريخ التسجيل :
May 2002
أخر زيارة :
23-05-2013 (11:37 PM)
المشاركات :
15,659 [
+
]
الإقامة :
المنطقه الشرقيه - بقيق
زيارات الملف الشخصي :
44328
الدولهـ
لوني المفضل :
Crimson
الأخ الغالي .. نايف معلاّ..
لقد قرأت و اطّلعت على ما تفضلت به من رأي و من رؤيه هي ليست خاصه بك لوحدك و انما اراها
انها تخص الغالبيه العظمى من المتمرّسين في علم الكلام و لغة اللسان..
و من عجائب البلاغه هو الإتكاء على الكلمه و المدلول.. و على طبيعة ما يتمخّض به اللسان العربي من قول في الكلام العام..
ما يؤلمني هو أن أكثر المنافحين عن الشعر يبتدرني بمقولة ( الشعر أدب ) .. في ظنه ان كلمة ( أدب )
هي أخت ( الأخلاق ) .. و لا يعلم ما هو مدلول كلمة ( أدب ) بالفهم الصحيح.. فكلمة أدب كما فهمته
تأتي بمعنى ( المأثور الفكري ) أو ( مآثر الفنون اللغويه ) سواء شعر أو قصه أو روايه أو خطابه أو حتى
أحاديث نبويه و هي ما يطلق عليه بعض الأدباء بـ/ ( الأدب الديني ) ..
هكذا فهمت أو قريباً من ذلك .. و إن اخطأت فصوّبوني..
لذلك و من هذا المنطلق فإن تواجد أي لفظه مهما شذّت بمعناها (لا بتركيبتها ) فهي تعتبر لفظه بلاغيه و لا غبار عليها بلاغياً..
و ما ينطبق على الفصيح من باب أولى ينطبق على الشعبي ..
لذلك أرى كلمة ( ذروق ) سليمه بلاغياً و لغوياً و ليس هناك ما يبرر ضعفها في القصيده سواء من باب
اضافة ( أجلكم الله ) او ( و انتم بكرامه ) و ما الى ذلك.. بل أرى و أُشدد على وجوب تواجدها حتى توصل
هدفها بأقصر طرقها و بسرعه دون تكلف في الفهم او التأويل.. و هذا من فنون البلاغه ايضاً..
لكن احب ان انوّه على نقطه مهمه.. و هي انه اذا كان هناك كلمتين مترادفتين في المعنى و إحداهما ألبق
من الأخرى فإنه يلزمنا لغوياً و بلاغياً ان نختار الكلمه الألبق ..
مثلاً.. كلمة ( غائط ) التي وردت في القرآن هي كلمه عربيه اصيله و هناك مرادف لها في الكلام العربي
الأصيل و هن كلمتان اثنتان.. لكن القرآن نزل بالكلمه الألبق على اللسان و على السمع..
فهناك مفردتي ( خراء ) و ( بعر ) لم يخترهما القرآن و ذلك لأن كلمة ( غائط ) تستساغ لفظاً و سماعاً..
و كلمة ( ذروق ) هي كلمه دارجه و هي ذات دلاله و ايضاً صفه.. و كلمه سليمة اللفظ و السمع..
لذلك انا احترم وجهة نظر المخالفين لأنهم بالتأكيد خالفوا من باب الإجتهاد و الظن و الرؤيه الخاصه..
انما علماً و بلاغةً فأنا اراهم قد حادوا عن الصواب.. و اجتهادهم في محله و يشكرون عليه .. لكن لا يمنع من التعلم و الإستزاده..
و على فكره فإن الفكرة التي هم عليها هي الفكره السائده في 80% من الساحه الشعبيه..
و ( إن تعارف القوم على الخطأ فإنه يبقى صحيحاً و ان كان خطأً ).. لكن هذا لا يمنع من الجهاد في سبيل هداية القوم
و إرجاعهم الى الحق و الصواب .. فبعد محمد بن عبدالله انفتح باب الجهاد لهداية الضال و إرجاعه الى الصواب و لهذا شُرّع الجهاد
و الله أعلى و أعلم..
و صلى الله على نبينا محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين ..
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه
الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه
منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه
و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه
تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه
وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه
وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه
وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه
يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه
يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه
عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه
فترة الأقامة :
8566 يوم
إحصائية مشاركات »
شفق السريّع
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
1.83 يوميا
شفق السريّع
مشاهدة ملفه الشخصي
زيارة موقع شفق السريّع المفضل
البحث عن المشاركات التي كتبها شفق السريّع