خالد الحصيّن

الغالي والعزيز والمبدع / نايف معلا
شهادتي فيك مجروحه من اول يوم شرفت المرقاب وسجلت فيه
وتعرف رايي في شاعريتك .. من ايام بيوت الطين


ابديت وجهة نظرك في هذا الموضوع وشرحت ، وفصّلت تفصيل دقيق كل ما يدعم وجهة نظرك
ولا لك الا الاحترام والتقدير .. والاشاده بشجاعتك فالطرح .. وهذا ان دل
يدل على ثقتك بنفسك وبشاعريتك ، وهذا حق مستحق
بدون شك وجدال !


وحسب فهمي المتواضع جداً .. استنتجت مما ذكرته اعلاه انك لا تؤمن بـ (الانغلاق الثقافي) ان صحت التسميه ، بمعنى انك تعارض موقف بعض الشعراء والنقاد من بعض المفردات التي جبلوا عليها سواءً كانت تحت بند (السلبيات) او (الايجابيات) ويجب على الشعراء والنقاد المعاصرين ان يمحّصوا هذه المفردات وان ينزعوا جلباب (التبعيه العمياء) .. ويقوموا بثوره اصلاحيه !


الى هنا .. والكلام او الاستنتاج جميل جداً
كما انك استشهدت ببعض الابيات التي ذكر فيها (الحمار) و (الكلب) رغم انها ليست نقطة البحث
في هذا الموضوع .. ورغم انها ايضاً تناقض توجّهك فـ التمحيص والتجديد ، ولن اتحدث هنا عن استشهادك في بعض الايات القرآنيه ، لاننا لا نتحدث عن (مرجع لغوي او فقهي) مختلف عليه ، بل نتحدث عن مفرده متفق عليها (معنى ومضمون ودلاله) .. فـ ان كانت هناك آيات تتحدث عن النساء والحيض والطهاره ، هل يسمح لنا كـ شعراء عندما تكون القافيه على (ايض) ان نأتي بمفردة الحيض لمجرد وجودها فالقرآن الكريم ؟!


الكل يعلم ان المفرده التي نتناقش حولها .. تعتبر صفه لـ الخوف والجبن عند اهل الباديه .. وقد تكون كلمه دارجه فـ الاماكن المغلقه او (المحفوفه) ، وقد كنت اعتقد انك تعرف هذه المفرده كـ (صفه) لا كـ (معنى واصل) ، لذلك لك حرية التصرف كـ شاعر ، ولنا كـ متذوقين وجماهير ومتابعين لك حرية ابداء وجهة النظر غير الملزمه ، ولكن من باب انك شاعر مبدع نصطاد سلبياته نظراً لان ايجابياته لا تعد ولا تحصى !



سؤالي /
بما ان استشهادك بالابيات .. يخلو من المفرده التي يدور حولها النقاش
هل لو بحثت ووجدت ابيات تدعم موقفك .. هل ستعتبرها صك براءه .. وتختم الموضوع بـ (قضي الامر الذي فيه تستفتيان) ؟!


ولك من الحب والتقدير والاحترام
ابلغه واصدقه

khalid@mergab.com