خالد الحصين
أولاً : لا أحتاج لهذه المقدمة .. فأنت يكفيك أنك خالد الحصين ..
كم أحبك أيها القحطاني النبيل ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
هل يسمح لنا كـ شعراء عندما تكون القافيه على (ايض) ان نأتي بمفردة الحيض لمجرد وجودها فالقرآن الكريم ؟!
أبا الوليد ، أعلم أن القرآن الكريم احتوى أوامر وزواجر وتشريعات إلهية ، ولكني استشهد به في هذا المقام كمرجع بلاغي ، فأنت تعلم جيداً أن الله تحدى به كفار مكة الذين اشتهروا ببلاغة القول في اللغة العربية...
أي أن استشهادي لا يتعدى كونه استشهاد بلاغي ..
أما عن سؤالك أعلاه ، فإليك هذا المقطع :
والجيد ذو طول وحسن في ..... بياض واعتدال ليس ذا نكرانِ
يشكو الحليّ بعاده فله مدى ..... الأيام وسواس من الهجرانِ
والمعصمان فان تشأ شبههما ..... بسبيكتين عليهما كفانِ
كالزبد لينا في نعومة ملمس ..... أصداف در دورت بوزانِ
والصدر متسع على بطن لها ..... حفت به خصران ذا أثمانِ
وعليه أحسن سرة هي مجمع ..... الخصرين قد غارت من الأعكانِ
حق من العاج استدار وحوله ..... حبات مسك جل ذو الإتقانِ
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ..... ما للصفات عليه من سلطانِ
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا ..... شيء من الآفات في النسوانِ
أتعلم من قول هذا ؟
هذا المقطع من نونية ابن القيم في وصف الحور العين ..
لم يعد لي ما أضيفه .. سوا الشكر الجزيل لك
تحيتي وتقديري