المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
الاخ نايف معلا
يجب ان يتسع صدرك لما يدور في موضوع انت من طرحه وردود الاخوه الاعضاء حق مشاع للجميع
ولايمكن ان تفرض علينا راي نحن غير مقتنعين فيه اطلاقاء تابعت الردود وكلا ادلى بدلوه حسب مايعتقد
انه الصواب رغم انظمامي لعلي العضياني والمحينيش في اغلب ماقالوا وبختصار هل يجب علينا كشعار
ان نهدر الوقت والفكر لمناقشة كلمة (ذروق ) لاجازة هذا البيت من عدمه ياخي من محبك معدي المرقاب اقول راي بسيط جدا اسئل الوالد معلا عن الصواب في هذه الكلمه بالذات وانا على يقين بما سوف يقنعك به انت ابن شاعر عملاق شعره يحفظه البعيد قبل القريب وعلم من اعلام الشعر اطال الله في عمره 0 بودي ان تترفع عن مناقشة كلمه او بيت لايخدمك الا لاثبات صحته امام منتقديك بس
وهل هذه الكلمه تخدم الشعر او الموروث لاعتمادها الاستشهاد بالشعراء القدامى ليس دليلا كافيا
لاثبات ذلك ففيهم من قال بيت شعر فيه كلمه غير مقبوله وبقيت مرويه لليوم وهي لوما على من قالها
اما الاستشهاد بالقران فالنصيحه الابتعاد عنه ليس كلام الله ككلام نايف معلا كلام الله لارشاد البشريه
جمعا وليس بيت شعر للشهره ارجوا ان تتحمل ماقلت وليس كلامي انتقادا اوتحاملا وانما مجرد راي ونصيحه لك خاصه ولاتنخدع لمن ايدك اوحتى عارضك لان الموضوع بصراحه لايخدم موروثا ولاشعرا
واغلب من رد يحمل شهادة جامعيه فالادب ولديه درايه فيما يخص الشعر0
وبحتصار يقول الشاعر اذا الشعر لم يهززك عند سماعه 00فليس حري ان يقال له شعر
فهل كلمة ذروق تهززك ام تشمئز منها
تقبل ودي واعتذاري
معدي المرقاب
يا معدي المرقاب خله لمشتاق
حول وخل معذب القلب يرقى
شكراً أخي الكريم معدي المرقاب على هذا الرد الذي أثبت لي أنك لم تقرأ أي رد من الردود أعلاه عدا رد أو ردين ..
أخي الكريم ، تقول يجب أن يتسع صدرك وأنت من طرحت الموضوع ... ، إذا كانت هذه توصية فأوكد لك أن صدري يتسع لكل رأي حتى رأيك هذا. أما إذا كانت هذه العبارة مبنية على حكم ظني مفاده ( أنني ضقت ذرعاً بمن لم يؤيدني ) ، فأحب أذكرك أن بعض الظن إثم ، ولا أعلم كيف تبادر إلى ذهنك هذا الظن.
عجباً لكم يا سادة ، تعتقدون أن من يختلف معكم يفرض رأيه عليكم ..
أخي معدي المرقاب ، إذا كنت مقتنع تماماً وتعتبر أن أي جدال مخالف لقناعاتك محاولة فرض رأي، وترى بأن الموضوع لا يستحق كل هذا النقاش ، فلماذا تكتب ( 239) كلمة في هذا المتصفح ؟! أو لماذا تجادل في شيء أنت مقتنع فيه ، ومفروغ منه بالنسبة إليك ؟
أيحق لي أن أقول لك أنت من يريد فرض رأيه ؟!
أنا طلبت الرأي مع لديه مرونة في الأخذ والرد ، ولم أطلب الرأي مع من يرى أنه موضوع مفروغ منه ولا ينبغي أن نتناقش فيه ؟
يا أخ معدي المرقاب ، أتعتقد أنني سأقتنع بكلام أبي - حفظه الله - إن لم يكن مبنياً على دلائل وحجج منطقية رغم شاعريته الفذة ؟!
أم تعتقد أنك بقول ( اسئل والدك ) قد قلت القول الفصل ..
يا أخي الكريم ، طالما أن الموضوع أخذ الصبغة النقدية ، فلا بد من التنظير هنا من خلال ذكر الشواهد العلمية والدلالات التي إما تجيز استخدام هذه اللفظة أو العكس . والاستدلال بورود مثيلات هذه الكلمة في القرآن الكريم ، إثبات لقوة حجتي ، فأنا لدي قناعة بأن كل ما يرد في القرآن يجوز لي استخدامه في القالب الشعري ، وتعلم جيداً أن القرآن نزل بلسانٍ عربي ، فأصبح مرجع البلاغة الأول إلى درجة أن من يعتمدون على النقل لا العقل وصفوه بالسحر وبالشعر وبغيره وحاشاه أن يكون كذلك .
يقول إمرؤ القيس :
ليس يرضي المرء حالٌ واحدٌ
قتل الإنسان ما أكفره
قالوا من بعده المهتمون في الشعر : قتل إمرؤٌ القيس فقد نطق بالقرآن قبل أن ينزّل .
يا أخ معدِّي المرقاب ، الشعر وعرفناه فما هو الموروث الذي جعلته ملاصقاً للشعر في طية من طيات ردك .
إن كنت تقصد أن الشعر موروث ولا ينبغي أن نتعامل معه باعتباره شيء قابل للتغيير فهذا أمر ..
أما عن قولك لا تنخدع في من أيدك ، فأعيد وأكرر وأقول : هل كل من اختلف معكم مخدوع أو مغلوب على أمره أو متزمتٌ لرأيه ؟
عجباً لكم ياسادة .
فقد جعلتم من الأشياء المرنة القابلة للتحاور فيها ، مسلمات لا جدال فيها وكأنها الحج !
أما عن الشهادة الجامعية في اللغة العربية التي ذكرت أن أغلب من خالفوني الرأي يحملونها ، فأحب أن اسألك : ما هي الشهادة التي حصل عليها ابن القيم الجوزية ؟ وإسحاق نيوتن ؟ والمتنبي .؟ وغيرهم
أعرف أناساً يسمون فني المختبر دكتور !
يا أخي إن كان هناك من يحمل شهادة بكالريوس أدبية ، فليؤنسنا برأيه بطريقة علمية أكاديمية وسأكون له شاكراً ..
أخي معدي المرقاب ، شكراً على النصيحة .