منتديات المرقاب الأدبية - عرض مشاركة واحدة

18-12-2010, 03:30 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

بما أنني أوافق لجواز استخدام هذه المفرده لغوياً و بلاغياً و أدبياً..

فإنني أود من أي معارض لتواجد هذه المفرده في القصيده ان يأتي
بأسباب المعارضه لغوياً و بلاغياً و أدبياً.. حتى نستفيد جميعاً..

أنا شخصياً لا ألتفت الى رأي يحمل ( هروج مجالس شيبان او عادات او تقاليد ) ..
سواء عارضني هذا الرأي او أيدني..

نحن أمام مناظره أكاديميه فقط...

من يملك أدوات المناظره الأدبيه فليتقدم.. و ذلك حتى نبتعد عن بعض المداخلات التي لا ترتقي الى
قيمة الموضوع أدبياً.. فلو كل شخص جاء برأيه الشخصي بدون استناد الى دليل و حجه لخرجنا بدون
فائده و لأصبحنا بين تحزبات ساديه و عنجهيه..

اعتذر لأخي نايف معلا و للجميع على هذه المداخله و لكن و لأنني عضو متابع و أبحث عن الصواب
فمن حقي المداخله .. و تأكدوا انني لا أعني احداً بعينه..

أما مقولة: هل تستطيع أن تقولها في مجلس رجال و نشاما و هياط فهذا ليس حجه و ليس تنظيراً..
فمجالسنا و مجالس شيباننا تحمل من العقم الفكري و الجهل الأدبي الشئ الكثير .. هي مجالس عامه
تستند على عادات و تقاليد ما أنزل الله بها من سلطان.. مع إحترامي لها و لشيبانها و روّادها..

لذلك دعونا هنا نتناقش أكاديمياً بشواهد و أدله و براهين شيباننا لا يفهمونها و لا يعلمون عمّا نتحدث عنه ..

مع احترامي و اعتذاري للجميع..

عزيزي شفق السريّع ... فتح الله عليك ,,,,

بما إني معارض لهذا الاستخدام أخلاقيا و عرفياً كذلك بلاغياً و أدبياً و لغوياً ,

رداً على بعض النقاط اللتي لفتت نظري

(ذروق) كما تعرفون (روث الطائر)
هذا المعنى الاصلي ولكن المجتمع ولن اقول (البزارين) لكي لايجد بعض الاخوان الحرج من هذا الوصف سوف اقول المجتمع الذي ليس لديه قيود ولا خطوط حمراء يتوقف عندها قام بتغيير معنى هذه الكلمه لينعت الانسان الذي يتصف
بـ (الجبن ) بهذه الكلمه
هذا المجتمع الفوضوي العابث لا اجد له تبريراً بتحويل المعنى اذ لا اجد علاقه بين (روث الطائر)وبين (الجُبن)

اقول للمؤيدين لهذا الخطا المبني على خطا .
لماذا تحاجوننا في خطا بُني على خطا؟
لماذا لم تعيبون على هذا المجتمع كما تدعون المعرفه ؟بل سعيتم خلف جهله وأيتموه ؟
ماعلاقة (الجبن ) بـ (روث الطائر) ؟

ماهو ردى منا ولا فينا ذروق
لكن تقيدنا شروط إحرامنا

الأخ نايف
ان كنت تقصد بهذا البيت النعت بـ(الجبن) فانّا لانجد علاقه بين (روث الطائر)و(الجبن) ويكون البيت هنا خطا
وان كنت تقصد بهذاالبيت النعت بـ(روث الطائر)فكيف تريد ان نهتم لقضيتك وانت تقول مثل هذه الالفاظ السوقيه او الشوارعيه التي لاتعكس الصوره الراقيه للمتحدث بهذه الالفاظ
والدليل على هذااننا نتناقش حول كلمه من القصيده وتركنا موضوعك بالكامل .
بالنسبه لمن يقولون المجالس ليست دليل .
انا اقول لاتظن ان المجالس هي فقط المجالس الخاصه لمجتمعاتنا المنغلقه بل جميع المجالس سواء مجالس الامراء او الاوزراء وعامة الناس ولاتقل مجالس الساسه تشغل السياسه معظم احاديثهم هم كذالك ولكن لاتخلو مجالسهم من جميع انواع الاحاديث نحن لانخص مجلس بعينه فمن المعيب ان تاتي في احد
هذه المجالس وتقول (ذروق) بحجة اننا لابد ان نتطور وان لاناخذ عنك صوره دونيه .
وهذه المجالس هي المرآه الحقيقيّه للمجتمع ليست المجلات والصحف القائمه على البهتان التضليل والزور وغيره .
ومجالسنا امتداد لمجالس العرب سابقا حتى وان تغيرة الازمنه .

مع خالص الودّ و التقدير