يا مرحبا يا ابو وليد..

هذا كلام منثور لا يحتكم اليه في الشعر اطلاقاً...

إئتني بأبيات شعر في المديح لهذا النوع حتى نحتكم اليها..

لماذا؟؟

لأنني اتفق معك في عموم ما تحدثت انت عنه, و انت أفردت كلاماً عاماً,
لكنه ليس موضوع شاعر و لا موضوع نهج شعري ..و هذا محل اختلافي معك..

انا على يقين تام بأن الشعراء بريئين من هذه التهمه نهائياً.. لأنه لم يأتِ شاعراً قال بمثل هذا الكلام..

الشعراء لا ينتهجون مثل هذا الكلام بعمومهم ..

انت ربما تتحدث عن شئ عام لكنك حصرته في الشعر.. و هذا الحصر غير منطقي الا بشواهد الشعر فقط..

أي.. لو أن هذا الموضوع اصبح نهجاً لدى الشعراء بشكل ملاحظ و موجود و اصبح قضيه ادبيه
فكريه فنحن نناقشها و ننكرها .. لكنها لم تحدث أصلاً.. لذلك إعزل الشعر و الشعراء عن هذا الموضوع..
لأنه لا يمكن مناقشة ( توقّع ) أو شئ ( غير موجود ) في الساحه الشعبيه و ساحة الشعر..


مثل هذا الكلام الذي تقوله أخي ابو وليد .. هو تحذير للعموم .. و تنبيه لمسأله المفترض انها تناقش
في القسم الإسلامي .. لأنه موضوع عام.. و ليس موضوعاً يناقش حادثه شعريه او مشكله شعريه..


أنا اتفق معك في أنه لا يجوز الإنتقاص من خلق الله .. و أتفق معك في أنه يجب إفراد موضوع كامل
عن هذا الموضوع و مناقشته..

لكن اختلف معك في أنك حصرته في الشعراء و هم براء منه.. الشعر لم ينتهج هذا الإسلوب على
الإطلاق و لم يصبح نهجاً واضحاً صريحاً ينتهجه الشعراء.. الا اذا اخطأ شاعر واحد فهذا لا يعطينا الحق
في أن نعممه على الشعراء جميعهم..

تمنيت لو أنك ناقشت قصيده في هذا المجال.. لكي نناقشها أدبياً .. و نعطي انطباعنا عنها شرعياً بحسب
ما نفهمه و نعلمه مع أننا لسنا أهل علم شرعي.. لكننا نملك المعلومه.. مثلما نملك معلومات فقهيه صريحه
مثل ان الربا حرام و ان الخمر حرام و ان عدد ركعات الفجر ركعتين و أن الحائض لا تصلي..


انقله من موضوع أدبي الى موضوع ديني .. و سوف اتفق معك من البدايه و لا أحتاج الى كل
هذه المداخلات معك.. رغم اني اشتاق الى عقول نقيه مثلك اسعد بمناقشتها..