سأرد عليك وأجاريك بحسب فهمك .
بالنسبه للآيه . التي كتبتها , فلو , تم ذكر بدل كلمة تقنطوا كلمة ( تقنطن ) ( بحسب فهمك وصحة الكلمه ) فهنا اختص الأمر بالنساء فقط ؟
والأمر للناس أجمع. وهو بذكر تقنطوااا .!
الآيه هنا ارتبطت في المقدمه بكلمة قل يا عبادي ,, من هم عباد الله ؟؟
هل هم الرجال فقط ؟ أو النساء فقط ؟ فلذلك ارتبطت الكلمه والآيه ببعضها البعض . لتبيين المعنى الكلي .
يعني ابي اسألك هنا ايها المثقف المتعلم صاحب فنون اللغه العربيه .!!
كيف يتم ذكر كلمة تقنطن وفي بداية الآيه كلمة ياعبادي ؟؟؟
كيف تتناسب مع بعضها يا صاحب الفنون في اللغه العربيه ؟
هل رأيت الآن ان فهمك بعيد تماماً عن القرآن الكريم ونهجه ؟
اما الآيه التي اوردتها ,,
وتفسيرها ان الله سبحانه انزل الآيه بثناء على الأنصار ,بقوله تعالى ( الذين استجابو لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون )
وقوله تعالى ( وشاورهم في الأمر ) الآيه .
الأمر واضح .
هذا قرآن وليس فنون يا شفق ,,
واعتقد انني ماجبت اغنيه عشان تجي تقول فنون .
هل تتوقع ان يقصد بهذه الآيه ان التشاور جائز بين الرسول وصحابته مع الصحابيات ؟
ولو افترضنا ان هذا ماتراه انت وفنونك ,
لماذا لم يطبق الرسول والصحابه هذا الأمر وهو نزل عليهم مباشره وهم أولى بتطبيقه منا ؟؟؟ ويعقدون حلقات الشورى بين الصحابه والصحابيات والنقاشات والتفاوض ؟ تطبيقاً للآيه واجازتها لهاذا بحسب رأيك ..
ولم يطبق من بعد الرسول ايضاَ ؟؟
اتق الله يارجل ,
ومانزلت آيه الا بتفسير واضح صريح . وهذا سبب ايرادي للآيه هنااا .
فنونك هذي جعلتك تسير بهذا النهج وتدور في دوامة العولمه ولا تعلم إلى اين انت متجه ..!!
تعلَم ياشفق القرآن ومعانيه وتفسيره .. وحاول تستقطع من وقتك لنفسك لعلك تعود الى طريق الحق وتبتعد عن اهل الضلال ..
نصيحه اخوي شفق .
لاتبحث في النقاط الصغيره لازم ياشفق اذا جيت تناقش وتخطيء الي قدامك يكون عندك بعد نظر وفهم اكبر بكثير مما توصلت اليه الآن وان لا تأخذ الموضوع بشكل شخصي وتحاول تقدح في الناس وانت ليس لديك علم كافي ..
يبدو انه من تأثير ردي عليك في موضوع الفرق بين الأثنتين
الله يصلحك بس ,
كيف تجي يقنطن مدري ,
|