راشد النفيعي

السؤال : 9
النوع : إجتماعي


س9 / حدد موقفك من الآتي :

زواج المسلم " القبيلي " من المسلمة " الغير قبيليه " ؟


افتى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله- بجواز نكاح الانسان من غير قبيلته اذا استقام الدين وفي ما يلي نص فتوى سماحته:
أجمع علماء الاسلام على جواز زواج الرجل من امرأة من غير قبيلته -اذا اتحد الدين- واجمعوا ايضا على جواز نكاح المسلم للمحصنة من اهل الكتاب -ولو كانت من غير العرب. والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وعمل سلف الامة كثيرة منها قوله تعالى: (يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير).
فاوضح الله في هذه الآية الكريمة لعباده، انه لا ميزة لاحد على احد ولا فضل لاحد على احد عند الله سبحانه الا بالتقوى فأكرم الناس عند الله اتقاهم، وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ فقال: «أتقاهم».
فدلت الآية المذكورة والحديث المذكور: على ان القبائل في ما بينها متكافئة، وانه يجوز للقرشي والهاشمي ان ينكحا من تميم وقحطان وغيرهما من القبائل، وهكذا عكس ذلك، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل بني هاشم زينب بنت جحش، وهي من بني اسد بن خزيمة، وليست قرشية وتزوج ام حبيبة بنت ابي سفيان، وحفصة بنت عمر، وجويرية بنت الحارث، وسودة بنت زمعة، وام سلمة، وعائشة، وهن لسن من بني هاشم، وتزوج عليه الصلاة والسلام صفية بنت حيي، وهي من بني اسرائيل.
وتزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وهو من بني عدي، وهي من بني هاشم، وتزوج عثمان رضي الله عنه رقية وأم كلثوم ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من بني امية، وهما ابنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني هاشم.والوقائع في هذا كثيرة جدا، وكلها تدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم لم يكونوا يبالون بأمر النسب اذا استقام امر الدين.
ومما يدل على ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم زوج اسامة بن زيد فاطمة بنت قيس، وهي قرشية واسامة مولى من بني كلب، وهكذا ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، زوج ابنة اخيه الوليد على مولاه سالم، وهي قرشية وسالم مولى. وهكذا ابوبكر الصديق رضي الله عنه زوج اخته الاشعث بن قيس، وهو تيمي قرشي والاشعت كندي يمني من قحطان، وهكذا عبدالرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه زوج اخته بلال بن رباح المؤذن، وهي زهرية قرشية وبلال من الحبشة.
وهذا كله يدل طالب العلم على جواز نكاح الانسان من غير قبيلته اذا استقام الدين وفي ما ذكرناه من الادلة والوقائع كفاية ان شاء الله. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في الدين، والتمسك بشريعة سيد المرسلين والسير على سيرته وسيرة اصحابه المرضيين انه على كل شيء قدير وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم.