23-04-2008, 08:08 AM
|
|
|
(*( عضو )*)
|
|
|
|
لوني المفضل
sienna
|
رقم العضوية : 1467 |
تاريخ التسجيل : Nov 2006 |
فترة الأقامة : 6879 يوم |
أخر زيارة : 09-06-2010 (12:45 AM) |
المشاركات :
64 [
+
]
|
زيارات الملف الشخصي : 4055
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
[ دندنة الشعراء حول رصيف الشمس ]
[poem=font="Traditional Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
على رصيف الشمس في رحلة الذات=نـاداك تيّـار الـغـرام ووقفـتـي
بيديك نور وفي عيونـك مسافـات=لو الحقيقـه مرّتـك مـا عرفتـي
هي حلم والا نار تغريـك بسكـات=يهمـك اوتـار عليهـا عزفـتـي
تمّرد احلامك على اشباح الأمـوات=ابداع لو كثـر الحكـي ماوصفتـي
في صوت لحظه تنتهي كل الأصوات=خيال شاعر يسكنك مـا احترفتـي
اذا احتواك الليل في عالمـه جـات=احلى فواصـل للزمـن وانصرفتـي
ياصورة الدهشه على مركب آهـات=أصدّقـك لـو بابتسامـه حلفـتـي
ابقي مثل ما انتي وهم يطرد اشتات=وتقفين في قلبـي مثـل ماوقفتـي[/poem]
عندما قرأت قصيدة على رصيف الشمس وجدت في القصيدة أبداع فلسفي واحتراف لفظي لا يتقنه الكثير من الذين شنُ حملة
[ رصيف الشمس ], القصيدة رائعة وتغرق بالصور الشعرية ورصيف الشمس له أكثر من تفسير لكن المعنى واحد, وقد
قرئنا الكثير من النصوص الشعرية التي لم تكن إلا طلاسم وآبيات معقده ومفردات غير متراكبة لكن لم نشاهد أي تعليق
عليهم لماذا عناد فقط ؟
والأشد من هذا خرج أحد الشعراء ينتقص من صاحب [رصيف الشمس ] بقوله
يا رصيف الشمس يانهود البحـر يالله العقيلـة
.......................بعثريني ..مدري ويش .. الشيح وهروج النخالة
عالمن كنها السكارى ما دري ويش أتحكي لـه
.......................لعن ابوكم ذي حداثة شعـر يالنـاس الحثالـة؟
لعنبو حي السفيه ألـي يمزمـز فـي سبيلـه
........................يحسب أن الشعر فعل يرفعـه لا جـاء مجالـه
الشعر منطق وأدب وأسلوب وألفـاظ ٍ أصيلـه
........................ويش خانت شاعر يقعد علـى الشعـار عالـه
بالله عليكم هل كان رد الشاعر يحمل الأدب أو أسلوب أو حتى منطق الذي كان يبحث عنه للأسف أن الشاعر أساء لنفسه
قبل أساءته لشاعر [ رصيف الشمس ] .
لم يكن عناد أول الشعراء الذين يواجهون هذا الهجوم بسبب عدم فهمه, قد وقع شاعر العربية المتنبي في هذا النقد
وكان رده عليهم مسكتاً حيث قال
وكم من عائب قولاً صحيحاً ..........وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الأفهام منه..........على قدر القرائح والعلوم
ووقع كذلك البحتري بنفس القصة عندما انتقدوا أبياته وكان رده قاسياً في قوله
عليَّ نحت القوافي من معادنها.........وما عليَّ إذا لم تفهم البقر
ولنا فيماً سلف أسوة ولكم بردودهم عبره
سُؤالٌ أَرّقَ الاجفان عندي =وعيني طولَ ليلي لا تنامُ
تُرى يا شيخُ يا مفتي دياري =دمُ البرغوثِ حِلٌّ أمْ حرامُ
أَفي حيضِِِ النساءِ لكم فتاوى =وفي حيضِ الرجالِ لكم فِطامُ ؟
وفي سجنِ اليهودِ لهم حديثٌ =وعن سجن الطُغاةِ فقد تعامُوا
فناموا إخوتي في الكهف ناموا =فاقصانا يُحررهُ السلامُ
تُداسُ رؤوسُنا ليلاً نهاراً =ولكنْ بيننا الموتُ الزؤامُ
قديماً قالت الأعرابُ قولاً =وقولُ العُرْبِ تاجٌ يا غلامُ
فَخَاضوا ثمَّ حاضوا ثمّ باضوا =ومختصرُ الكلامِ هو المَرامُ
يعيشُ الناسُ في ضنَكٍ وَجَوْرٍ =إذا العلماءُ ما شبعوا وناموا
[ شعر / مجهول ] btttd@hotmail.com
|