عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 22-07-2008, 12:46 AM
فراج بن فهد الدوسري
(*( عضو )*)
فراج بن فهد الدوسري غير متصل
لوني المفضل sienna
 رقم العضوية : 1366
 تاريخ التسجيل : Jun 2006
 فترة الأقامة : 7083 يوم
 أخر زيارة : 19-11-2011 (04:31 PM)
 المشاركات : 759 [ + ]
 زيارات الملف الشخصي : 7083
بيانات اضافيه [ + ]
هل أخطأ ابن جدلان ؟!!



[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


على الرابط أعلاه أبيات رائعة للأسطورة سعد بن جدلان , يقول من ضمنها :

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا أخي الشاعر ترى مافوق راسك ريشه=ماتحتك ألا ظلالك ترمحه وتهبده
مايهمّ تسبّ تمدح شخص تطلب عيشه=المهم أن المشاهد يفهمون الزبده[/poem]

سؤالي حول الشطر الأخير :

هو قال ( المشاهد ) وهو مفرد , ثم أتبعها بـ ( يفهمون ) وهي للجمع !!

فهل أخطأ ابن جدلان في ذلك ؟ أم أن هذا جائز في لهجة منطقته ؟

الأمر الآخر :

في نفس الموقع قصيدة أخرى له قالها في مدح سمو الأمير فيصل بن خالد ,
ويقول في أحد أبياتها :


[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
في ذمتي مـا يجيبـنّ النسـا أمثالـه=لو ولّدن مـع مناخرهـا وأثاميهـا[/poem]

وقبل نحو عامين يقول ضيدان بن قضعان في مدح والده :

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لو يالدن مع الخشوم الرعابيب=ماجابن اللي جابت الجابريّه
[/poem]

طبعاً ابن جدلان وابن قضعان في غنى عن أبيات الغير , فلديهما من الإبداع الحصري مايغنيهما عما سواه

ولكن :

هل هذا توارد خواطر ووقع حافرٍ على حافر ؟
أم أن ابن جدلان أخذ معنى ضيدان بحكم الصداقة والإعجاب المتبادل بينهما ؟
أم أن هناك مثل سائر بهذا الشأن يخفاني أستخدمه كلا الشاعرين في بناء فكرة البيت ؟
[/align]

[align=center]
طرحت هذه التساؤلات للإستفادة من آرائكم القيمة , وإن أخطأ ابن جدلان فالكامل وجه الله , والبشر عرضة للخطأ والسهو والنسيان .[/align]



 توقيع : فراج بن فهد الدوسري

يقول ابن القيم رحمه الله
وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..
وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..
فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..
بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار
السلام ..وأما في هذه الدار فكلا




آخر تعديل فراج بن فهد الدوسري يوم 22-07-2008 في 12:48 AM.
رد مع اقتباس