بالنسبه لسؤال الأخ / هادي بن شنيف
فإن الحديث ذو أهمية كبيره .. و شرحه يطول
بحثت في كتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري )
فوجدت هذا الشرح نرجوا أن يكون وافيا
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ اَخْبَرَنِي ابْنُ اَبِي اَنَسٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ اَنَّ اَبَاهُ حَدَّثَهُ اَنَّهُ سَمِعَ اَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ اَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ اَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ
الشرح:
قوله: (حدثني ابن ابي انس) هو ابو سهيل نافع بن ابي انس مالك بن ابي عامر شيخ اسماعيل بن جعفر، وهو من صغار شيوخ الزهري بحيث ادركه تلامذة الزهري وهو اصغر منهم كاسماعيل بن جعفر.
وهذا الاسناد يعد من رواية الاقران، وقد تاخر ابو سهيل في الوفاة عن الزهري.
وقد بين النسائي ان مراد الزهري بابن ابي انس نافع هذا فاخرج من وجه اخر عن عقيل عن ابن شهاب " اخبرني ابو سهيل عن ابيه " واخرجه من طريق صالح عن ابن شهاب فقال " اخبرني نافع بن ابي انس " وروى هذا الحديث معمر عن الزهري فارسله وحذف من بينه وبين ابي هريرة، ورواه ابن اسحاق عن الزهري عن اويس ابن ابي اويس عديل بني تميم عن انس، قال النسائي وهو خطا.
قوله: (مولى التيميين) اي مولى بني تيم، والمراد منهم ال طلحة بن عبيد الله احد العشرة، وكان ابو عامر والد مالك قد قدم مكة فقطنها وحالف عثمان بن عبيد الله اخا طلحة فنسب اليه، وكان مالك الفقيه يقول: لسنا موالي ال تيم، انما نحن عرب من اصبح، ولكن جدي حالفهم.
قوله: (وسلسلت الشياطين) قال الحليمي: يحتمل ان يكون المراد من الشياطين مسترقو السمع منهم، وان تسلسلهم يقع في ليالي رمضان دون ايامه، لانهم كانوا منعوا في زمن نزول القران من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ، ويحتمل ان يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين الى ما يخلصون اليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القران والذكر.
وقال غيره: المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم، وترجم لذلك ابن خزيمة في صحيحه واورد ما اخرجه هو والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ " اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن " واخرجه النسائي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ " وتغل فيه مردة الشياطين " زاد ابو صالح في روايته " وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب، ونادى مناد: يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة " لفظ ابن خزيمة، وقوله "صفدت " بالمهملة المضمومة بعدها فاء ثقيلة مكسورة اي شدت بالاصفاد وهي الاغلال وهو بمعنى سلسلت، ونحوه للبيهقي من حديث ابن مسعود وقال فيه " فتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب الشهر كله".
قال عياض: يحتمل انه على ظاهره وحقيقته وان ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من اذى المؤمنين، ويحتمل ان يكون اشارة الى كثرة الثواب والعفو، وان الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين.
**********************
و أما بالنسبه لمعنى كلمة ( أقصر ) في اللغة :
و قصرت عن عن الأمر أقصر قصورا و قصر .. أي ( كففت عنه ) يعني تركته .. و معناها في سياق الحديث : أي كف عنه
يقول الشاعر :
لولا حبائل من نعم علقت بها *** لأقصر القلب عنها أي إقصار
هذا و الله تعالى أعلم
|