ابراهيم الشيخي

عودة

مر الرسول صلى الله عليه وسلم على احد الصحابة واستمع له يقرأ القرآن وفي اليوم الثاني اثنى عليه بقرآئته

قال يارسول الله لو علمت انك تسمع لي لحبّرت القرآن تحبير .

التحبير:التفنن والتصرف .

وهذا يدل على ان التفنن في قرآءة القرآن جائزة ولو كان غير ذلك لما سكت الرسول صلى الله

عليه وسلم عن الصحابي وهو الذي لا ينطق عن الهوى .


اما المقامات الموسيقية فهي مستنبطة من اصوات الانسان لأنها الآلة الاولى والاقدم قبل الآلات

الموسيقية الوترية والنفخية وغيرها .وكون انها استخدمت في الموسيقى والغناء فهذا لايعني

عدم صلاحها لقرآءة القرآن انا بالنسبة لي استمع كثير لعبدالباسط عبدالصمد في كل حالاته

ويعجبني مصطفى اسماعيل وخصوصا اذا تلى على مقام النهاوند وغيره وقد سمعت ياسر

الدوسري يرتل على مقام الصبا سورة الفجر والادلة كثيرة .


اعتقد ان الاشكالية عندنا في توهم اننا نخضع القرآن لمقاييس الغناء والموسيقى وليس الامر

كذلك ولكننا ندعم التلاوات باساليب لتكون اكثر تأثير في المستمع لاسيما اننا ابتلانا الله ببعض

الائمة الذين لايجيدون تلاوة القرآن ولا تجويده وذلك ادعى ان ينفر المصلون عنه ونحن في

امس الحاجة الآن للتمسك بالقران والمواظبة على سماعه والتفقه به في هذا العصر الذي

طغت فيه الماديات على حياتنا واصبحنا نتحيّن الفرص لنخلو الى كلام ربنا ساعة نغسل قلوبنا

من رجس هذا العصر البغيض "اقول اني اطالب بشدة التشديد على تلقين الائمة اصول التجويد

واصول ترتيل القرآن واجراء الاختبارات لهم ولا مانع من تبني مقام معين يوصى به الامام

وذلك من مختصين يعرفون المنطقة المؤثرة من صوته وقدراته على اجادة هذا المقام بحيث

تكون قراءته مؤثرة ومسجده مكتض بالمصلين وتكون الفائدة اعم واشمل.


اهدي لك يا استاذي هذا الرابط على اليوتيوب واسمع للشيخ مصطفى اسماعيل وهو يقرا آيات

منوعة على مقام النهاوند ومتع سمعك بها كتعبير عن شكري لك .

ايميلي الجديد
al_shaikhe@hotmail.com