عبداللطيف الغامدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العباده ماهيب سهله .. ولاهي صعبه
ـــــــــ صفّ قلبك .. واطلق اللحيه .. وقصّر ثوبك


ارى ان البيت لا يستحق تنصيب المحكمه من اجله

يقول الاخ المدعي ,,, احس ان هناك ,,, الخ

وهل بمجرد الاحساس طالبت باقامة الادعاء
للزج بالمتهم البرئ الماثل امام لجنة المحكمه الموقره في غياهب السجون لا سمح الله

ويقول

أمّا دليل استهتاره فهو حصر معاني العباده العظيمه على الأمور الشكليه فقط ،
والتي قد يتحلى بها الصادق والكاذب

كما تفضل الاخوه اعلاه اعتقد بل اجزم ان تصفية القلب ليست امر شكلي
بل هي لب العباده وقد ذكر شاعرنا في مبتدأ بيته (العباده ماهي بسهله )
واعتقد انه بهذه الجمله مهّد بشكل ممتاز لعودته للقول (صف قلبك ) لصعوبة الامر


اما كلمة (( وبس )) فهي مجرد اابتسامة انتصار والله اعلم

سأحاول هنا بيان روعة البيت من ناحيه اخرى
ان الشاعر بدأ من القلب كاول شرط من شروط العباده ثم تطرق للشكل الخارجي
من ناحيتين الاولى (اطلق اللحيه ) كدليل لتغيير يحتاج مده طويله نوعاً ما
ليثبت كشكل معروف للشخص
ثم اتى بشي غير ثابت ويجب تغييره بصفه مستمره ( الثوب ) مع مراعات وجوب
المحافظه على ما امر الله به في الناحيتين بالنسبه للشكل الخارجي

اجمالاً العباده بالنسبه للشاعر ولنا جميعاً شيئ ينطلق من قلب الانسان ليغير حتى شكله

وبما ان لي ردّ واحد فقط ساشرك الاخ حامد المطيري فيه

يقصد الشاعر من تصفية القلب (تصفية القلب للعباده ) وذلك يستوجب
الحفاظ على اركانها وواجباتها جميعاً من الى
ليس من المعقول انك تصفي قلبك لشي وتنقصه باي حال

اما من يرتدي (البنطلون) فلا بأس من تقصيره بريالين عندنا ونص دينار عندكم
يعني يبقى البنطلون او غيره داخل تحت رمز ( الثوب )

لذلك نطلب من سمو القاضي <<<< جاب العيد اخر شي
ايه نطلب من لجنة المحكمه الموقره اخلاء سبيل المتهم فوراً بدون قيد او شرط او حتى كفاله
لاجل الشعر ليس لاجل اي شي اخر

وتعويضه عن وقفته عن ( وقفته ومحرافه ) خلال فترة التوقيف


والسلام عليكم