المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
نظرة ثاقبه وتحقيق موضوعي وعلمي قلمّا نجدها عند شاعر .. الحقيقه أن جميع مواضيعك التي كهذه يا أبا ريما تفتح الأبواب على مصراعيه لمن أراد إقتناص الفائده وتطوير نفسه سواء من أصحاب النصوص أو عامة القرّاء ..
وهنا مشهد جمالي غارق في التصوير والإبتداع في نص من أندر وأجمل النصوص التي تطرق الذاكرة ولاتغيب عنها ، ونحفظها جيداً ونغبط شاعرها كثيراً على الأسلوب الذي إتخذه في نصّه وطرق تبيان الحالة النفسيّه والعاطفيّه له .. وكثيراً مايرد مثل هذا الشعور لدى الكثيرين ..
في تأنيث الكلمة التي تلت كلمة العقل مباشرة لعل الشاعر أراد الإشارة إلى ( أهل النور ) التي سبقت ( العقل ) ورغم ذلك نجد له العذر لأنّه أراد شموليّه المعنى لنفس الشطر ويُعذر أيضاً لتسلسل الفكرة من البيت الأول إلى حتى آخر بيت دون أن يختل المعنى أو يتشتت القارئ ..
كالعذر الذي وجدناه للشاعر نايف صقر في قصيدته المشهوره ( سجد قلبي ) حين قال في آخر بيت له : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه
في كلمة ( سألتك ) كاف الخطاب أي أن الشاعر يخاطب ربّه بشكل مباشر وفي كلمة ( دروبه ) جاء حرف الهاء ( هاء الغيبه ) ليلغي كاف الخطاب ولا أريد أن أسهب في الشرح حتى لا أخرج عن الموضوع ..
أما في قصيدة إيليا ابوماضي .. لانستطيع أن نجزم بأن الشاعر تأثر تأثراً مبالغ فيه .. لأن الفكرة حاضرة لدى الشاعر ولدى كثير من الشعراء وليست حكراً على إيليا ابوماضي كقصيدة ( قالت بدو ) فهي فكرة ، ولكن كل شاعر أشبعها بما توارى له وهنا مرزوق لم يكن مشابهاً إلى حد كبير لقصيدة إيليا ابوماضي وإن كان الجوّ النفسي للشاعرين متقارب لأن الأسلوب المتخذ في القصيدتين ( أسلوب مخاطبه ) ويكثر في أسلوب المخاطبة في الشعر تحديداً ( النقائض والتورية وغيرهما ) بعكس المقالات والقصص ..
ولاأخفيك إعجابي الكبير في طريقة إستعراضك للنص وإنسلاخ قلمك عن العاطفه التي قد تؤثر على أي ناقد ..
وألف شكر يابوريما ..
مرحبا مليون يابو صالح ، والحقيقه تعجبني مداخلاتك بشكل عام لأنك واعي وتملك فكر .
ولكني اختلف معك فيما أوردته ، فأنت تقول :
في تأنيث الكلمة التي تلت كلمة العقل مباشرة لعل الشاعر أراد الإشارة إلى ( أهل النور ) التي سبقت ( العقل ) ورغم ذلك نجد له العذر لأنّه أراد شموليّه المعنى لنفس الشطر ويُعذر أيضاً لتسلسل الفكرة من البيت الأول إلى حتى آخر بيت دون أن يختل المعنى أو يتشتت القارئ ..
البيت يقول /
بس وين النور واهل النور والعقل الرحيبه
ليه تبقى صامته والليـل ينهبهـا نهابـه
حتى (أهل النور) لاتنطبق عليها كلمة (رحيبه) ، فلا نستطيع ان نقول (اهل النور الرحيبه)
كالعذر الذي وجدناه للشاعر نايف صقر في قصيدته المشهوره ( سجد قلبي ) حين قال في آخر بيت له : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه
في كلمة ( سألتك ) كاف الخطاب أي أن الشاعر يخاطب ربّه بشكل مباشر وفي كلمة ( دروبه ) جاء حرف الهاء ( هاء الغيبه ) ليلغي كاف الخطاب ولا أريد أن أسهب في الشرح حتى لا أخرج عن الموضوع ..
بيت نايف يقول :
انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه
هاء الغيبه في (دروبه) تعود على (العفو العظيم) ، ولا يمكن بأي حال ان تعود على (سألتك).
والبيتين مختلفين تماماً في التركيب .
اما قولك :
أما في قصيدة إيليا ابوماضي .. لانستطيع أن نجزم بأن الشاعر تأثر تأثراً مبالغ فيه .. لأن الفكرة حاضرة لدى الشاعر ولدى كثير من الشعراء وليست حكراً على إيليا ابوماضي كقصيدة ( قالت بدو ) فهي فكرة ، ولكن كل شاعر أشبعها بما توارى له وهنا مرزوق لم يكن مشابهاً إلى حد كبير لقصيدة إيليا ابوماضي وإن كان الجوّ النفسي للشاعرين متقارب لأن الأسلوب المتخذ في القصيدتين ( أسلوب مخاطبه ) ويكثر في أسلوب المخاطبة في الشعر تحديداً ( النقائض والتورية وغيرهما ) بعكس المقالات والقصص ..
فأنا أثرت التأثر لما في نص مرزوق من روح إيليا ابو ماضي وخاصةً في إسلوب الطرح ،
لاحظ المفردتين المتكرره في النصين ،
إيليا ابو ماضي : (قلت : ابتسم) كررها (8) مرات في كامل النص .
مرزوق العتيبي : (قالت : احطب) كررها (6) مرات
هناك تشابه مع تبادل الأدوار في السائل والمسؤول ، مع ان موضوعي النصين مختلفين كثيراً ،لكن التشابه في الطرح موجود .
شكرا ابو صالح