محمد صالح العتيبي

سعيد بملاحظاتك على مداخلتي المتواضعه ياأبا ريما < ذابحته الفصحى


صحيح أن كلمة النور مذكر لكن ( الشمس ) التي هي مصدر النور ( مؤنث ) < تكفا طوّفها عشاني ولاتحرجني




بيت نايف يقول :

انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه

هاء الغيبه في (دروبه) تعود على (العفو العظيم) ، ولا يمكن بأي حال ان تعود على (سألتك).
والبيتين مختلفين تماماً في التركيب .


كيف لايمكن أن تعود على ( سألتك ) - لنفرض جدلاً أن ( هاء الغيبه ) عائده على
( العفو العظيم ) الموجوده أصلاً في نفس الشطر - إذن نسلم بذلك أن الشطر ( مضطرب ) لأن العفو العظيم أمر معنوي لاحسّي ولامادي وكلمة ( دروبه ) غير مستساغه مع العفو ولو قال الشاعر ( سألتك يالله العفو العظيم ويسّر التوبه ) لاقلنا الهاء هنا عائده على العفو العظيم لإستقامة المعنى مع نفس الشطر ..


في بداية البيت ( الجمله ) قال الشاعر ( انا عبدك ... ) إذن الشاعر أراد نفسه .. (وسألتك)أيضاً أراد الشاعر نفسه ..


اما بخصوص إيليا ابوماضي ف القول في أسلوب المخاطبه ( أوامر فعل ) جاءت هنا وهناك وهذا وارد ولايُحتج به ومثال على ذلك

قالت : إركض .. قلت : مالي واهس !!
قالت : إجلس .. قلت : تعبان شوي !!
قالت : إحلب .. قلت : الناقه مادرّت !!
قالت : إلخ إلخ إلخ .. من أوامر الفعل ..

الذي أعنيه أن الجوّ النفسي للشاعرين قد يكون مشابهاً لكن المعنى أو تحوير الفكرة جاءت على سياق ونهج مختلف تماماً .. وانا معك في أن تقول أن الطرح مشابه لورود ( أسلوب المخاطبه وأوامر الفعل ) كما بيّنت في مثالي ( اللي مع جنبها )

،