مشعان البراق .. والفقد الخلاّق ,

صباح الخير .....
إلى صديقي ....

خل العلوم القديمه .. يامحمد قطن!
ارفع يدك , لا تنبّش كل جرح ٍ عطيب
ارفع يدك , والجروح الموجعه لاسطن
يزيد فيها وجعها .. من يدين الطبيب
ياليت الاقدام فوق ارض الهوى ما وطن
ولا جابني للعنا .. درب القدر والنصيب
استغفرالله , ما اقول ان الظروف اغلطن
لاوالله الا الغلط غلط مقصالرقيب
صحيح ما يحمل بـ روح الاماني بطن
تخلق بلحظه وتحيا , ثم بلحظه تغيب
يدين الايام ياما آخذن وياما عطن
كم قرّبن من بعيد , وبعدّن من قريب
ولا درا من درا , ولا فطن من فطن
الناس لاهين في هذا الزمان العجيب
وانا اونس الفقد واستوحش خطاه ان خطن
يمي , واناديبـ صمتي مير ما من مجيب
آطى على الشوك , كني واطي ٍلي قطن
من ما تعوّدت يوم اني بـ داريغريب
لا تصدق , الغربه انك ما تحصل وطن
لاوالله الغربه .. انك ما تحصل حبيب
صدر للكاتبة التونسية نجاح بن سلامة كتابا بعنوان (العشق والكتابة ) وكانت تتحدث فيه عن محرضات الكتابة ومن أهمها العشق - وخاصة المفقود – فالفقد هو المحرض الأول للتأمل بذاتك وبما حولك ،ومن ثم الاتجاه لأحد الفنون للتعبير عن هذه الحالة الشعورية ،التي لا طبيب لها إلا بالحديث عنها ،لعلك تخفف من وقعها المؤلم وربما تقول ما عجزت عن قوله على أرض الحقيقة .
ولقد وجدت للشاعر العذري مشعان البراق نصا مضرجا بدم الإبداع والأوجاع ،نصا لا نقدمه ولكنه يقدم كل مفارق وقف على الزمن بكل حدوده (الماضي – الحاضر –المستقبل ) يجسد حيرة العشاق ،حين يجدون أنفسهم في تيه الفقد ،بسبب الظروف أيا كانت .
نلحظ أن الشاعر يعيش حالة تناسي وليس حالة نسيان ،تماما كما قال الأكلبي :
خلوني أسج عن موضوعه أحسن لي = ولا الغلا والله ليبطي وهو غالي
لهذا ونظرا لأنه يريد ألا يذكره أحد بهذا الجرح المفتوح بسكين الفقد ،يأمر صاحبه – محمد قطن – بعدم نبش الماضي( العلوم القديمة )أو الجروح القديمة على وجه الحقيقة ،هذا الصاحب الذي حاول أن يكون دكتورا لصاحبه ،لكن الشاعر يعلم أن لا أحد سيكون طبيبا لما حل به ،فيأمره برفع يده عن هذا الجرح ،ورفع اليد هنا معنوي ،لأن العلاج أو محاولة العلاج كانت معنوية لفظية أو حديث استرجاع الذكريات التي لايرغب الشاعر في فتح ملف البوح الحزين لراحل مفقود، وإن كان لايزال موجودا في ذاكرة الشاعر ،تلك الذاكرة المجروحة والتي لايرد الشاعر من أي أحد أن يحاول الولوج إليها أو التخاطب مع ما فيها ومن فيها .
على الرغم من تكامل هذا النص لكنه أنقسم إلى ثلاثة أقسام زمنية مصاحبة لأحوال نفسية متباينة ومتماهية في ذات الجرح ،ولهذا نجد في هذا النص هذه التقسيمات :
1/ (1-2) ــــــــــــ خطاب الصديق وأمره بعدم نبش الماضي المؤلم.
2/ (3- 7) ـــــــــــ حالة ندم على وقوع المأساة التي يتمنى أنها لم تكن .
3/ ( 8- 10) ـــــــــ اليأس والقناعة بالألم والتسليم بالغربة الروحية .
في المقطع الأول :
خل العلوم القديمه .. يامحمد قطن !
ارفع يدك , لا تنبّش كل جرح ٍ عطيب
ارفع يدك , والجروح الموجعه لاسطن
يزيد فيها وجعها .. من يدين الطبيب
خطاب للصديق الذي أراد مساعدة صديقه، الذي لا يعلم أن لا أحد يستطيع علاجه ،ولهذا كان خطابه واضحا صارما لا مواربة فيه ،فتصدرالنص بفعل الأمر (خل ) وتلته الأفعال اللاحقة ( ارفع /لاتنبش /ارفع ) كلها أفعال أمر بالكف عن الفعل ،نلاحظ أن الشاعر مطعون من الماضي ولهذا لايريد أن يذكره ولا يريد من يذكره به ،خاصة من يعلم أنهم لن يستطيعوا فعل شيء لجرحه الغائر في طيات السنين الماضية والحاضرة والقادمة ،وهنا نلاحظ سيطرة اليأس على نفسية الشاعر حيث يرى أن جروحه لا تهدأ مع العلاج ،ولكنها تزداد كلما حاول الطبيب تضميدها ،وذلك لأنها جروح موجعة،لاعلاج لها إلا بالصمت الموجع أيضا ،إنها كالجمر تحت الرماد ،كلما هبت الذكرى برياح الأحبة ازداد اتقادا .
أما في المقطوعة الثانية من النص :
ياليت الاقدام فوق ارض الهوى ما وطن
ولا جابني للعنا .. درب القدر والنصيب
استغفرالله , ما اقول ان الظروف اغلطن
لاوالله الا الغلط غلط مقصالرقيب
صحيح ما يحمل بـ روح الاماني بطن
تخلق بلحظه وتحيا , ثم بلحظه تغيب
يدين الايام ياما آخذن وياما عطن
كم قرّبن من بعيد , وبعدّن من قريب
ولا درا من درا , ولا فطن من فطن
الناس لاهين في هذا الزمان العجيب
يبدأ الشاعر بخطاب ذاته على ما أقترف قلبه بحقه ،ويتمنى أن ما حدث لم يحدث ،(ياليت / أرض الهوى ..)ويلقي باللوم على القدر والنصيب الذي جابه للعنا وجاب العنا له ،لكن الشاعر يسيطر عليه حس ديني فطري إذ يسترجع عن ذم القدر ويستغفر المقدر ،ثم يلقي باللوم كله على المجتمع الذي ينعته ب( مقص الرقيب ) الذي جنا على الشاعر وقلبه وحال بينه وبين من يحب ،كما أن الشاعر إضافة للحس الديني لديه حس عقلاني ،فلا يمد حبل الأماني والأحلام على غارب الأيام ،بل يؤمن أن الأحلام لاتحمل في بطن كي تلد ،لكنها كسراب بقيعة ،تولد وتحيا لكنها لاتعيش ،لأن الأحلام لا واقع لها ،وهنا نلاحظ أن الشاعر تحول إلى واعظ اجتماعي ،وكأنه لايريد لأحد أن يقع فيما وقع فيه، كما يستمر في العقلانية وكأنه يذم الحس العاطفي الذي أوصله لهذه الحالة ،ثم يستمر كذلك في تقمص شخصية الحكيم الذي يقدم النصائح للقادمين من العشاق ،ويذكرهم بأن الزمن يوم لك ويوم عليك ،وكم فعل وكم فعل ،حتى يصل لحقيقة موجعة مفادها أنه حمل جرحه ولم يحس به أحد ،لأن الناس ببساطة لاهين في هذه الدنيا ،ولهذا لايشعر بعضهم ببعض ،وكأنه يعيد ماقال السديري :
حملي ثقيل وشلت حملي لحالي = واصبر على مر الليالي والاتعاس
أما في المقطع الأخير :
وانا اونس الفقد واستوحش خطاه ان خطن
يمي , واناديبـ صمتي مير ما من مجيب
آطى على الشوك , كني واطي ٍلي قطن
من ما تعوّدت يوم اني بـ داريغريب
لا تصدق , الغربه انك ما تحصل وطن
لاوالله الغربه .. انك ما تحصل حبيب
في هذا المقطع يعود الشاعر لنفسه ،لأن الناس ببساطة لاهين في هذا الزمان العجيب !!
هنا يجرد الشاعر من نفسه إنسان آخر يخاطبه بدلا من المجتمع اللاهي عنه ،ويبدأ في شرح مأساته ،تلك المأساة التي سببها الفقد ،الذي يسبب له الوحشة ،وينادي ولكن بصمته ،لأنه لايستطيع الكلام خوفا من مقص الرقيب ( القيد الاجتماعي ) وهنا الصمت ليس لصوت الشاعر فقط بل إن صوت المرأة كان غائبا في النص بأكمله ،ولم يستطع الشاعر أن يجري على لسانها أي مفردة تفك شفرة الجرح ،لكنه اكتفى بأن يكون لوحة صامتة في مجتمع لايجيد قراءة اللوحات الحزينة ،بل يمر عليها دون اكتراث ،وربما تهميش أيضا ،كما أن الصمت لحق النص وخاصة في قافيتيه ( النون الساكنة / الباء الساكنة ) فكأن القافية الأولى صمت بأنة (أن ) والثانية صمت يتنهيدة عميقة من الصدر يعقبها صمت في كل ما يتمنى الشاعرمنه الكلام ،لدرجة أن الشاعر التزم الصمت تماشيا مع المحيط السلبي الصامت ،وخيم هذا الصمت حتى على شكوى الشاعر من الظروف ،فكأنه يخطو على قطن رغم أن ما تحته شوك مؤلم يستدعي الشكوى ،ولكن لمن يشتكي ؟! ونتيجة لعقدة الصمت الاجتماعي ،وعقدة الصمت منه ،وممن أحب أيضا ،أمر الشاعر صاحبه بالصمت ،لأن الصمت هو السبب الحقيقي وراء الفقد والجرح، فلقد ظل صامتا ،وظلت المرأة صامتة ،وصمت المجتمع ،ومات صوت الحب في غياهب الصمت ،فالشاعر يريد من الجميع الصمت ،وكأنه في لحظة تأبين للصوت الذي لم يحضر في موقعه الأصلي ،فلم يعد يريده أن يحضر في أي مكان آخر أو صورة أخرى .
نعم لقد تعود على عدم الشكوى ،تعود على الصمت ،لأنه ببساطة غريب ،ولكن غربته غربة مزدوجة ،فهي غربة مكانية (دار )وغربة روحية ( لاحبيب )،لكنه يؤكد أن الغربة ليست الغربة المكانية التي تتمثل في الوطن ،لكن الغربة الحقيقة هي الغربة الروحية ،وذلك حينما لاتجد لك حبيبا .
وكأن الشاعر يجسد ما قاله المتنبي حين أصبح غريبا مع فارق المسليات :
بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ = وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ

تحليل روعة لقصيدة توجع القلب بصدقها

المهم لا هنت والله يعطيك العافية

ومشعان مبدع وعذب

حبيب الكل سالم


الله يعطيك العافيــه .. ايـه هذا التحليل اللي على اصوله .. يطرق بابه بعيداً عن المجامله ..
والشاعر المتمكن تراه العيـون ..
وصاحب المشاعر الجياشه الشاعر / مشعان ماعليه قصور في هذا الجانب ..
ولوان شهادتي فيـه مجروحه ..

بس بأمانه ابو محارب
بكل حالاته متميـز.. ومتميـز جداًً بعد .



::

لاهنت يا سالم لاهنت
ودمت بهذا الحضور الفـارق..
ويعلم الله اني مشتاق لك ولـ الجلسه معك واجد ..

:
يحق لي أن أكون من أوائل المتواجدين هنا ، وأضم صوتي إلى أصواتكم ،
مشعان البراق
شاعر يكتب الفقد بطريقة موجعة ، تحاول أن تنفض عتمة الحزن معه ،
و لكن تتعثر بصدقه ، ولا تملك إلا أن تتمنى أن يستمر هطوله بـلا توقف ،
القراءة له مدهشة ، والقصيدة التي خضعت للتحليل مربكة حد اللاكلام ،

سالم الرويس
شكرا كبيرة وشاسعة ،
:

ما أجمل التعمق في الابداع ،،

قراءة من فكر مدهش لـ نص رائع لـ شاعرنا المبدع العذب : مشعان البراق .. !

شكراً سالم الرويس من الاعماق .. !

شكراً مشعان البراق لما امتعتنا به من شعر كـ عادتك

قراءة عميقة .. لأبيات رائعة وممتعة

مشعان .. شاعر مبدع اينما كان .. ومتمكن في كل الحالات


سالم الرويس


انتقاء رائع .. وموضوع جميل .. ومقدمة وعرض لا يضاهيهما
الا روعة حضورك وجميل مشاركاتك


تقبل مني كل الودّ


..

إضاءه مستحقة

وبحث مبدع في اغوار بديعه

الرائع سالم الرويس

شكرا لك ولفكرك ولقلمك

وصح لسان شاعرنا الكبير / مشعان البراق ،

..

لا تصدق , الغربه انك ما تحصل وطن
لاوالله الغربه .. انك ما تحصل حبيب







إضاءه مستحقة

وبحث مبدع في اغوار بديعه

الرائع سالم الرويس

شكرا لك ولفكرك ولقلمك

وصح لسان شاعرنا الكبير / مشعان البراق ،

..






<><><><><><><><><><><><><><>

الف شكر ياسالم على القراءة الجميلة ..
لأحد النصوص المميزه للأخ :_ مشعان البراق .

سالم :_

لاتقطعنا من القراءات الجميلة .. لنستفيد من فيض رؤيتك الفنية لنصوصنا المرقابية التي غالبها يستحق اكثر من قراءة

.

الله لايهينك .

ابو محارب مبدع ولا غرابه في ذلك


يكتب بحس راقي جدا ً



وقصائده من طرااز فاخررررر




سالم قراءة ممتعه فعلا ً

مشعان البراق شاعر جميل بكل أحواله

صح لسانه على كل الاحوال

وسلمت يا سالم الرويس على هالموضوع الجميل

اللي فتح لنا نافذه نقرئها عن شاعر نحبه ونحب شعره

سلمت يداك

اضاءه جميله يا سالم

كيف لا

والقصيده لبو محارب .. وفيها اسم محمد قطن .. وانت من قرأتها لنا ادبياً


كل الشكر .

مرحبآ بك يا سالم /



نشتاق لـ ابداعك يا سالم في كل المراقيب ، ولانني اعلم انك احد افضل من يتواجد في الادب والثقافه ، اتيت وانا على يقين انني سأستمتع بالابيات والقراءه الادبيه الراقيه

مشعان ليس في الغزل فقط ، قصيده موجعه ، بما تعني الكلمه ، قرائتك لها يا سالم اعطت بعدآ جماليآ آخر ،



شكرآ لك وشكرآ لـ مشعان



تحياتي

هذا القصيد وذا التحليل ....

مخايل......


تحليل روعة لقصيدة توجع القلب بصدقها

المهم لا هنت والله يعطيك العافية

ومشعان مبدع وعذب

شكرا لتواصلك ...
دمت بخير

:
:



سالم الرويس

هنا قدمت (( قراءة )) واعيه ..
بأحساس ناقد فذ ..
فتح (( خزائن )) القصيده المغلقه ..
فأظهر كنوزها وقف على جمالياتها ..
وكل ذلك ..
لأن القصيده مغايره في سبكها وحبكها ..
وكيف لاتكون مغايره وكاتبها شاعر فذ اسمه :

مشعان البراق

صح بنان ابومحارب ..
وشكراً لقلمكـ الأنيق على ماطرح .. !!

كل الشكر لكما .. !!

قِرَاءة بِـ حُروف
شَرَعتْ لـ الجَمالِ عُيونَها
فَكان الصِدْق مَدْلُولَها ..,


الكريم ,,, سالم الرويس
مُمتِع بِطرحكَ



؛

الشاعر .. مشعان البراق .,.
غني عن التعريف .. فهو شاعر يغوص البحور بشعره .,.
يكتب لنا قصائد سوف تبقى مع مر العصور منقوشه ع جدران الزمن .,.
ليقرئها الجميع ..ويتلذذ بمعانيها .,.
أخي سالم الرويس قرائه كانت أكثر من رائعه .,.
سلمت روحك .. كون بخير

أخي وصديقي :عبدالعزيز هليل


حبيب الكل سالم


الله يعطيك العافيــه .. ايـه هذا التحليل اللي على اصوله .. يطرق بابه بعيداً عن المجامله ..
والشاعر المتمكن تراه العيـون ..
وصاحب المشاعر الجياشه الشاعر / مشعان ماعليه قصور في هذا الجانب ..
ولوان شهادتي فيـه مجروحه ..

بس بأمانه ابو محارب
بكل حالاته متميـز.. ومتميـز جداًً بعد .



::

لاهنت يا سالم لاهنت
ودمت بهذا الحضور الفـارق..
ويعلم الله اني مشتاق لك ولـ الجلسه معك واجد ..

شكرا على تواصلك ...


دمت بخير

سالم الرويس

اشكرك ذائقتك النقديه

التي لاتأتي الا بما هو سمين

سالم الرويس

قلم فذّ نتوق لتواجده دائماً

وهنا الابداع حتى في الاختيار

نصّ بديع للرائع مشعان

وقراءه لا تقل جمالاً عنه .. لله درك ودرّ مشعان

محبتي ومتابعتي ياغالي

اخوك

امتزج الابداع بالابداع

قراءه نقديه رائعه من قلم وفكر رائع

لــ

شاعر مبدع حد الجنون


دام حظوركما وابداعكما ,,