شعراء مكابرون ولجنة فا.......... !!!!!

--------------------------------------------
محمد العميري ( مكة المكرمة )
أسدل الستار على الحلقة العاشرة من مسابقة شاعر المعنى والتي جمعت ستة شعراء المتأهلين من بين الـ(48) شاعرا الذين تنافسوا خلال الحلقات الماضية حيث شهدت المسابقة العديد من الأحداث التي تمثلت في إنسحاب عدد من الشعراء وخروج عدد أخر بعد أن خيب آمالهم التصويت الجماهيري وكذلك شهدت الحلقات الماضية محاورات شيقة وممتعة جمعت العديد من الشعراء الذين أضفوا للمسابقة المتعة والمتابعة الجماهيرية في الوقت الذي توقع فيه الكثير أن المسابقة لن تجد المتابعة الجماهيرية المآمولة بعد تعذر عدد من الشعراء الكبار المشاركة في المسابقة.
الحلقة العاشرة والتي كانت مختلفة كليا عن المراحل السابقة من البرنامج كانت بمثابة الحلقة الأقوى نظرا للإختلاف الجذري الذي شهدته أحداثها فبعد أن كانت المسابقة تستضيف شاعرا كضيف يقوم بإلقاء القصائد ويقوم بسحب قرعة أسماء الشعراء المتبارين وكذلك تواجد فرقة شعبية لكل حلقة إختلف الأمر في الحلقة الماضية من المسابقة حيث قام القائمون على البرنامج بإستضافة ثلاثة شعراء هم عبدالله عتقان وإبراهيم الشيخي وسفر الدغيلبي الذين قاموا بمحاورة الشعراء وتقييم مستواهم ووضع عشر درجات بجانب درجة اللجنة.
وكان تواجد الثلاثة شعراء بمثابة الصدمة لعدد من النقاد والمتابعين والشعراء أنفسهم حيث تعجب الجميع من إستضافة البرنامج لهؤلاء الشعراء في الوقت الذي تعالوا فيه بالمشاركة في البرنامج خلال الإعلان عنه وتعلل حينها العديد من الشعراء بعدم المشاركة نظرا لتجاوزهم مرحلة خوض المسابقات وكذلك إختلاف البعض منهم حول تقييم اللجنة لهم وهم لا يقلون عنها قدرة شعرية ونقدية حسب إعتقادهم إينذاك الأمر الذي جعل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد يصرح بأن البرنامج سينجح بمن شارك به ولن يلتفت لمن لم يشارك ووصف الشعراء الغائبون عن المشاركة بالخاسرون وليس المسابقة كما يعتقد البعض.
مشاركة ضيوف الحلقة العاشرة عتقان والشيخي والدغيلبي كانت قد أظهرت العلو والتعالي والأنفة التي ظهرت جلية في محيا الثلاثة ولم يكن أحدهم بأقل مفخرة من الأخر وأخذ كل منهم بكيل المديح للمسابقة ووصف الشعراء بأنهم قدموا كل مالديهم ويستحقون النصر جميعا.
ووصف إبراهيم الشيخي والذي كان من أشد المعارضين عن المشاركة في المسابقة وصف أحد الشعراء الذي قابله بأنه شاب المستقبل أمامه وسيعطيه مايستحقه متمنيا له التوفيق إلا أن إشادته المبطنة تلك كانت بمثابة الضربة القاسية لمحبي الشاعر وللشاعر نفسه حيث تذمرت جماهير الشاعر من تلك العبارات التي أطلقها الشيخي وقالت بأنه يصغر شاعرها بسنوات عدة وهما شاعرين يلتقيان في عدة مناسبات بشتى المدن والمحافظات فكيف له أن يصف شاهرهم بتلك الأوصاف التي تنطبق عليه ولا تنطبق على شاعرهم.
ولم يتوقف الأمر عند ذلك الحد بل وصل الأمر بإن عتقان بأن يشير في خضم حديثه عن المسابقة أن كافة المشاركين لا يقلون عنه مقدرة شعرية والجميع يستحق البيرق وقال بأنه بحاجة لمن يحكم مايقوله شعرا وينتقده وليس العكس ووصف عدم مشاركته بالخسارة موجها في الوقت نفسه عتبه لعضو اللجنة فيصل الرياحي الذي رفض مشاركته لكبر سنه وهذه مداعبة أراد أن يهرب من الجمهور الذي يتسآل عن سبب عدم مشاركته ولم يكتف بن عتقان بذلك بل أخذ في محاورة أحد الشعراء وكان يبطن بعض أبياته ويوضح في الأخرى بأنه سيكون منصفا معه ويعطيه مايريد في وقت قدم الشاعرين المتباريين معه مستوى فاق ماقدمه بن عتقان على مدى تاريخه الشعري.
الدغيلبي والذي لم يكن بأفضل من سابقيه حينما شرع في بدع قوافي يعتقد بأنها قد تصعب على من يحاوره من الشعراء المنصوري والوذيناني اللذين كانا ندين عنيدين أمامه وكشفا كافة أفكاره التي يبطنها في محاورته معهما وقدما الشاعرين مستوى مشرف نالا على إثره تقدير اللجنة.
ولم تتوقف مهازل الحلقة العاشرة عند غرابة المشاركة والتعالي على المشاركين في المسابقة بل تعدت ذلك بكثير حينما كان يرفض الشيخي والدغيلبي الوقوف بجانب الشعراء على المسرح أمام اللجنة بخلاف بن عتقان الذي توقف أمام اللجنة وأستمع لكل ما كانت تمليه من ملاحظات.
تظل مشاركة هؤلاء الشعراء كضيوف في المسابقة محل تعجب وإندهاش من قبل الكثير من الجماهير والنقاد والمتابعين الذين يدور في مخيلتهم سؤالا يبحث عن إجابة شافية تلغي كل الإحتمالات كيف باللجنة الموقرة أن تختار هؤلاء وهم من عزف عن المشاركة بحجة أنهم أكبر من تلك المسابقة ؟ وهل كانت اللجنة ستختارهم في حال تأهل بن حوقان والقرقاح وبن ثايب لهذه المرحلة ؟
وأشار البعض من النقاد إلى أن هؤلاء الشعراء الثلاثة قد أحدثوا مفاجئة في مشاركتهم تلك حيث ذكر النقاد أنهم أقل خبرة من المتسابقين الذين يفوقون أولئك الثلاثة شعرا وعمرا من البعض منهم.
وفي الوقت حاول الشعراء الثلاثة أن يظهروا للجمهور بأن المتسابقين والبرنامج بشكل عام لا يضم سوى شعراء مبتدئون في مجال المحاورة وهذا الأمر تجلى في القوافي التي إبتدعوها وبيتوها من قبل المشاركة وحاولوا بها أن يفردوا قوتهم على زملائهم المتسابقين الذين كانوا نجوم ومبدعين خلال المراحل الماضية وتبينت تلك النوايا الدفينة حينما إستشعرت اللجنة تلك النوايا من قبل الضيوف وقاموا بمساندة المتسابقين المنتسبين للبرنامج والوقوف بجانبهم وتشجيعهم لدحض تلك النوايا التي تهدف للتقليل من البرنامج.
السؤال الذي يفرض نفسه لماذا يقع القائمون على البرنامج في مأزق قد لا يغتفر لهم حينما تستمر اللجنة في دعوة تلك الأسماء المبتدئة والتي ربما قد تفقد البرنامج هويته ويبدأ عزوف الشعراء عن المشاركة في النسخة القادمة.

مرحبا يا محمـد

انا قراءت مقالتك بخصوص مشاركة الشعراء الثلاثه
عبدالله عتقان
وسفر الدغيلي
وابراهيم الشيخي


في مسابقة شاعر المعنى على قناة الساحه ،
ولكني لا اوافقك الرأي بإن هؤلاء الشعراء لم يضيفوا للبرنامج
بالعكس كان هنالك شعر وكان هنالك حضور جميل جداً للشعراء الضيوف
والشعراء المتسابقين ولا اعلم من النقاد الذين تتكلم عنهم في جملة " كثيراً من النقاد "

اما ما يخص المشاركة في المسابقه كمتسابق
فهذه حريه شخصية ليست الزامية هو برنامج مسابقه مفتوح للجميع
اما أن يستضيفهم البرنامج فأعتقد أنه نجح في الاختيار ونجح في التنفيذ
وقبل ذلك نجح في فتح باب جديد وجميل لفكرة البرنامج !


* تقول في مقالك :-

" لم يتوقف الأمر عند ذلك الحد بل وصل الأمر بإن عتقان بأن يشير في خضم حديثه عن المسابقة أن كافة المشاركين لا يقلون عنه مقدرة شعرية والجميع يستحق البيرق
وقال بأنه بحاجة لمن يحكم مايقوله شعرا وينتقده وليس العكس ووصف عدم مشاركته بالخسارة موجها في الوقت نفسه عتبه لعضو اللجنة فيصل الرياحي الذي
رفض مشاركته لكبر سنه وهذه مداعبة أراد أن يهرب من الجمهور الذي يتسآل عن سبب عدم مشاركته "


* الحقيقه انك تكتب بلغه عجيبه يا اخي محمـد
- هل ابن عتقان أخطاء حينما اشاد بالمتسابقين ؟!
- هل تريد من الضيف ان يلتزم الصمت حتى لا يجرح خاطر " كثيراً من النقاد " ؟



وتقول إيضاً :-

" ولم يكتف بن عتقان بذلك بل أخذ في محاورة أحد الشعراء وكان يبطن بعض أبياته ويوضح في الأخرى بأنه سيكون منصفا معه
ويعطيه مايريد في وقت قدم الشاعرين المتباريين معه مستوى فاق ماقدمه بن عتقان على مدى تاريخه الشعري "

_ الشعر معنى يا اخي محمد والبرنامج اسمه " شاعر المعنى "
والتبطين والتوضيح طبيعيه فالمحاوره ومن اساسياتها

_ عموما وجهة نظر أحترمها ولا أتفق معك فيها
ابن عتقان قدم مستواه الكبير المعهود عنه والشعراء المتسابقين ابدعوا
في مجارته والحلقه اجمالا مرضيه بعيداً عن " كثيراً من النقاد " .





..

اخوي محمد

رد مناحي هو ما أردت قوله ولا اعلم سبب الهجوم غير المبرر على الشعراء الثلاثه

الذين اثبتوا انفسهم وكسبوا الجماهيريه بدون المزايده على وتر القبيله وبرامج المسابقات

ومن حقهم ان يمتنعون عن الوقوف امام اللجنه ويشكر لابن عتقان تواضعه وشخصيته المحببه للجميع وشاعريته الفايقه لبعض اعضاء اللجنه الموقره

لان اللجنه خصصت للمتسابقين والشعار الثلاثه قضوا اعمارهم الشعريه في الوقوف الند بالند لاعضاء اللجنه فكيف بهم يرضون ان يقيمونهم وهذا تناقض كبير في تاريخهم لو قبلوا

وقبل ان انهي حديثي فالاخوه الشعار الثلاثه زملاء واعضاء مرقابيين ورجال اكفاء
وشعار من الطراز النادر

والاخوه المنصوري والوذيناني شعار كبار ولن ينتقص من قدرهم مشاركتهم بالبرنامج ولن يرضوا عن كلامك لو اتيحت لهم الفرصه واطلعوا عليه

ولا اعلم من هو الطرف المستفيد من هذا الكلام يا اخي العزيز ؟

العميري كاتب قدير لكن لم توفق من وجهة نظري في طرحك ,,

الا في نقطه واحده هي : كيفية التعامل لو كان الشاعر فلاح القرقاح طرف مع السته الشعراء الذين تاهلوا لهذه المرحله مع احترامي للجميع ,,

للامانه البرنامج لم يعجبني (كتنفيذ ) لكن ارى انك اجحفت بحق اللجنه والشعراء الثلاثة الضيوف وشكرا ,,

مع حبي وتقديري لك .

الشاعر والكاتب والصحفي محمد العميري

طرح انسان مثقف \ وتسأؤلات ديموقراطيه !

كل المشاركين شعراء كبار وكذالك الضيوف

لا هنت يابو فارس \ تقبل تقديري .


..
.