صالح الشادي وغازي المغيليث .!

مجلات الشعر الشعبي والمجلات التي تسمى «دينية» تملأ رفوف أكشاك الصحف في المجمعات الاستهلاكية. ولكنها لم تعد تباع فور وصولها على الطائر الميمون. إنك تنظر إلى الأغلفة نفسها لمدة شهرين. حتى إذا ملّ منتجوها سحبوا «الرجيع» ووضعوا مكانه عددا لا يقل سوءا عما قبله! وليس مبررا ذلك ان القراء لا يريدون الإسلام، بل إنهم أتقى من القائمين على تحرير هذه المجلات. فهي تركز في مواضيع غلافها على ما يظنه رؤساء تحريرها مثيرا لطبقة من الناس. مثل الفتور الجنسي وعلاقته بالدين! ومثل عنوان «من قتل حسينة؟» وتبحث عمن قتلها فتفتش الفهرس وتجدها قصة مختلفة عن فتاة وقعت في المحذور فانقلبت إلى شخصية أخرى إلى ان دهسها باص المدرسة «بالخطأ طبعا» وماتت! وهكذا.
أما مجلات الشعر الشعبي وربما نستثني «بروز» و«المختلف» فهي تنشر الرذيلة التي يحاربها المجتمع ولا يعتبر من أخلاقيات الشعر ان يصف شاعر بني قبيلته بانك تحسبهم «ملائكة»! أو يقول «ونا الذي جمهرت ناس ما تعرف الجمهرة!» وأظن ان التجمهر لدينا «ممنوع» بلا استثناء فالشاعر لفرط إعجابه بنفسه يعرّض نفسه للاستدعاء إلى دائرة الأمن ويدفع ثمن الغرور! ولا أتكلم بشكل عائم ولا أنا حاقد في الشعر الشعبي، لانه يكفيني أنني أتماهى مع قصائد لـ: صالح الشادي وغازي المغيليث وقبلهما سعد بن جدلان وفهد عافت وفهد دوحان وحتى خلف العتيبي رغم اقتصاره على شعر المناسبات. وآخرين. اعتذر إذْ ان ذاكرتي ممتلئة بالشعر وما شابهه. وأما المجلات الملتزمة نسبة إلى الملتزمين وهي كلمة لا محل لها من الاعراب حيث يطلقها شباب صغار السن على جماعات اسلامية تنشط كانها تدعو إلى إيديولوجيا لا يطيقها الشعب. بينما ندرك ان بلدنا لا يحتاج إلا إلى سماع الأذان ورؤية هلال رمضان وحلول أيام الحج الأكبر وهو ليس شعبا من الجهلة والعصاة، ولكنه على العكس من ذلك ربما يمكنني القول انه أطيب وأكرم الشعوب، ولا نغمط العرب الذين يشكلون عمودا رئيسيا في الدين لانه جاء من الله عبر رسول عربي (عليه الصلاة والسلام) وأنزل الله كتابه الكريم بلسان عربي وتصلى الصلاة باللغة العربية وكل هذا يشرفنا كعرب! أما الذين يظنون أنفسهم بارعين في (السفسطة) والجدل فهم «شذّاذ» لا يساوون عند الله جناح بعوضة والله يشهد انني لست أنافق أحدا وإنما أقول ما بقلبي.

جارالله الحميد


المصدر

لانه يكفيني أنني أتماهى مع قصائد لـ: صالح الشادي وغازي المغيليث وقبلهما سعد بن جدلان وفهد عافت وفهد دوحان وحتى خلف العتيبي رغم اقتصاره على شعر المناسبات.

^
^
مدري كيف جمعهم سوا ؟؟

ابو بلال لاهنت يالأمير

تقديري لك ،،

,

مجلات الشعر الشعبي والمجلات التي تسمى «دينية» تملأ رفوف أكشاك الصحف في المجمعات الاستهلاكية. ولكنها لم تعد تباع فور وصولها على الطائر الميمون. إنك تنظر إلى الأغلفة نفسها لمدة شهرين. حتى إذا ملّ منتجوها سحبوا «الرجيع» ووضعوا مكانه عددا لا يقل سوءا عما قبله! وليس مبررا ذلك ان القراء لا يريدون الإسلام، بل إنهم أتقى من القائمين على تحرير هذه المجلات. فهي تركز في مواضيع غلافها على ما يظنه رؤساء تحريرها مثيرا لطبقة من الناس. مثل الفتور الجنسي وعلاقته بالدين! ومثل عنوان «من قتل حسينة؟» وتبحث عمن قتلها فتفتش الفهرس وتجدها قصة مختلفة عن فتاة وقعت في المحذور فانقلبت إلى شخصية أخرى إلى ان دهسها باص المدرسة «بالخطأ طبعا» وماتت! وهكذا

^^^
^
^
وآآلله , ما آدري عنه , كُل يرى , بعين طبعه ,

,

لاهنت يآآ أبا بــلآآآآآل , لك التقدير , والإحترآآم

جار الله الحميد ..
ما اجمل هذا الروائي الأديب ..
وما اقوى صموده في عالم بات يدعوا للخضوع والإستكانه
ولم يستكن في هذا الرجل سوى ظروفه القاهرة ..
والتي خرج منها بحكمة أكبر و صداقة أقل


قليلون يجهلونه.. وانا اولهم ..
و كثيرون يصغرون أمامه
خاصة اؤلئك الذين صعدوا على اكتافه ليصلوا للنجاح
و تناسوه وقت حاجته لهم



*
*


مقال خطير و صريح ..
يدفن معاني كثيرة غير قابلة للنشر ولا التوزيع
تحدث عن المجلات بصراحته المعهودة
وسرد على مسامعنا فكره و رأيه و ذوقه الرفيع عن اعلام يشار لهم بالبنان
فمن منّا لا يعرف خلف بن هذال..؟ أ و سعد بن جدلان ..؟
ومن منا لم يقرأ لصالح الشادي ..؟ او للمرقابي غازي المغيليث ..؟
ذاك الذي يغيب حينا و يعود أحيان
و كلما حضر سلطت عليه اضواء المكان .. و تهافت لقرائته زوّار و متابعين




محمد بلال


جميل ان نقرأ اقوال الكبار عن الكبار
والأجمل ان نوردها هنا ..
ليتألق المرقاب أكثر بأعضاءه و شعراءه


بانتظار أخبار أخرى عن مبدعين آخرين

ولك كل الشكر

[align=right]

محمد يعلم الله اني قريتها ثلاث مرات
ولا قدرت افهم الكاتب وشيقصد المهم
انا من جماعة الاستيعاب البطيء
عذرا

ولا هنت

[/align]

محمد بلآل ،,

مقآل خطير جدآ ،, و فيه من آلعمق مآ يذهل ،,
لآ هنت أخوي محمد ,. كل آلشكر ,.

اغلب كلامه صحيح ..
وقريب جدا من الواقع ..

لا هنت يابن بلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان بن حامد

لانه يكفيني أنني أتماهى مع قصائد لـ: صالح الشادي وغازي المغيليث وقبلهما سعد بن جدلان وفهد عافت وفهد دوحان وحتى خلف العتيبي رغم اقتصاره على شعر المناسبات.

^
^
مدري كيف جمعهم سوا ؟؟

ابو بلال لاهنت يالأمير

تقديري لك ،،

ولا تهون يا سلطان


تقديري

..

مصلح بن نميان


لا هنت على مرورك .. وتعليقك
وكلاً يرى الناس بعين طبعه ..


..

دارين


أسعدني مرورك .. وتعليقك الراقي


تقديري


..

مخايل


ربما تستوعبي بمرورك المرة الرابعة
ركزي أكثر في القراءة

هؤلاء يكتبون بعمق .. وعلى أوتار حساسة

نواف المطيري


لا هنت على مرورك الراقي


تقديري


.....

محمد الفارس


اسعدني مرورك .. لا هنت


تقديري


..

،


ياهلا يابو بلال .,


مقاله صريحه جدا ً من كاتب له قلمه الجرئ دائما ً
وإبداء رأي بطريقه اقتصرت الجدال بــ ذكر أسماء جميله ..!

شكرا ً يامحمد
اخوك

وآخرين. اعتذر إذْ ان ذاكرتي ممتلئة بالشعر وما شابهه (جار الله الحميد)

محمد بلال :

تستحق الاحتفاء والتكريم على ماتقوم بة من خدمة هذا الصرح الشامخ..

الشكر والتقدير للجميع

تحياتي وتقديري

محمد بلال
الله يعطيك العافية دايم التميز
حضورك غييييييير

يعلم الله انه اجمل مقال اطلعت عليه اليوم ولو انه له زمن ولكن من حسن الحظ ان اطلعت عليه

/
\
/
هـــدآآآآف

لو انّه مادخل على المجلات الدينيه والقائمين عليها !


آلاف المجلات الفنيه على الأرفف كان من الاولى التحدث عنها واستعراض ماتحتويه من اسفاف




شكرا يابوبلال

فراج القرقاح


لا هنت على مرورك الراقي .. وبالفعل المقال صريح وجريء الى حدٍ ما ..!


تقديري

..

غازي المغيليث


مرورك أسعدني .. لا هنت


تقديري

..

فهد فيصل


لا هنت على مرورك يا راقي


تقديري

..

فهد بن عبدان


كان ذلك الأولى .. ولكنه رأي شخصي


لا هنت على مرورك


تقديري

..