هل وصل الأمر بالشاعر الشعبي أن يكذب على ذائقته ؟!

..


..

ماذا يفعل الإنسان حينما يلفي نفسه بذائقة عنصرية لبيئتها ؟
ماذا يفعل حينما يجدها لا تتطور بحسب مفهوم الآخرين ؟
هل من حلول لمثل هذه الورطة ؟.
ابتليت بذائقة من ذلك النوع الذي تحدثت عنه أنفا .
مع إنها قد تجاملني بعض أحيان ؛ وأحيان أخرى قد تلوذ بالصمت .
ولكن في أحايين أخرى تقلب لي ظهر المجن . دون مؤاربة .
فتضعني في موقف لا أحسد عليه . وهذا هو حالنا دواليك.
من ثلاثة أسابيع مضت أتصل بي أحد الزملاء السابقين
في جهة عمل ما . وأبلغني أن أحد زملاءنا السابقين سيقيم حفلة زواجه
في الليلة القادمة . في قرية تبعد عن العاصمة حدود الستين كيلو مترا.
وطلب مني أن أذهب معه لحفلة زواج ذلك الزميل .
فلم يكن مني إلا أن لبيت نداؤه وشكرته على ما صنع .
كي ألتقي بزميلي السابق وأبارك له في زواجه .
ضربنا لنا موعدا ؛ وحينما حانت ساعته اجتمعنا
وذهبنا على سيارة صاحبي . ولطول المسافة استنفدنا في الطريق
ما يمكن لنا الحديث فيه .
وعندما أحس صاحبي أنه لم يعد هناك شيء ذات أهمية يمكن لنا الحديث فيه
أدخل يده في الثلاجة التي تفصل بين المقاعد الأمامية وغاصت بين
عددا من السيديات ؛ وصار يخرج السيدي ويقرأ المكتوب على ظهر
غلافه ويعيده ؛ ثم يخرج الثاني وهكذا حتى أعاد المحاولة مع خمسة سيديات
أو ستة . في هذه الأثناء ؛ كانت الذاكرة تتصفح ما تكتنزه من معلومات ومعرفة
عن ذائقة صاحبي ؛ ومن كان يحب سماعه من المطربين ؛ ولمح في الذاكرة
ما قد علمته من خبر أمسية أقامها صاحبي مع عدد من الشعراء في أحدى المدارس الثنوية
من أربعة أشهر ولم يقدّر لي حضورها مع أنه قد عرض علي الحضور ولكن الظروف أبت .
قلت في نفسي لعله يريد أن يسمعني بعض القصائد التي قد ألقاها في تلك الأمسية .
فأن لم تكن كذلك فلا بد أنه قد يسمعني أحد الفنانين الذين لم أعهده إلا شغوفا بهم .
قد مرعشر سنين قضيناها معا في جهة عمل واحدة لم يعد احد منا يجهل الثاني.
حتى في الميول النفسية وفي الذائقة حتى ذائقة الطعام والشراب والملبس .
فلذلك قلت في نفسي ؛ قد يكون السيدي الذي سيضعه صاحبي : لحمد الطيار ؛
أو لبشير شنان ؛ أو لطلال مداح ؛ أو لعبدالله الصريخ ؛ أو لميحد حمد .
وبالمناسبة أذكر أنه كان يحفظ تسعين في المائة من أغاني حمد الطيار.
وكان يقول : أن حمد الطيار فنان عظيم لم ينصفه الإعلام . حتى أن التحسّر
يظهر على ملامحه حينما يتطرق لهذه المسئلة التي دائما ما يتطرق لها .
عموما لم تفرق معي كثيرا بحكم أني لم تعد تستهويني الأغاني .
لزهدي في اختيار الفنانين لكلمات أغانيهم وشعرائهم الذين يتعاملون معهم .
إذا استثنينا من ذلك ( البدر ) و ( فائق عبد الجليل )
( وشعراء قلة لا تحضرني أسمائهم ).
الخلاصة : أن صاحبي قد أخلف ظني . بعد أن دار السيدي .
وأتضح ما في جعبته ؛ لم يكن السيدي يحمل إلا أغاني لا تمثل لذائقتي
متكأ من ذاكرتها . فلذلك أحسست بالذائقة تبدأ في الانكماش ؛ والتململ بعد عشر دقائق .
من انطلاق تلك الأصوات من أحشاء ذلك السيدي .
ولخشيتي أن لا تضعني ذائقتي في موقف محرج ؛
حاولت إلجامها بكل ما أوتيت من صبر .
إلا أنها كادت أن تفلت . لولا أني جادا في إلجامها .
والسيدي يتجاوز مقطعا إلى مقطع آخر .
وصاحبي ؛ منسجما بكل ما تحمل هذه الكلمة من دلالة الإنسجام .
وحينما لم يعد في يد صبري من لجام الذائقة إلا منين واحدا.
يسر الله لنا الوصول إلى موقع الحفل ؛ وصمت السيدي .
وطول ما نحن جالسين في الحفل نبارك لهذا ونجامل ذاك .
والذائقة المتعنصرة أو قل المتخلفة إن شئت . حسب المفاهيم الحديثة .
تلح بالأسئلة الصامته : ماذا تمثل هذه الأغاني المصرية لصاحبك ؟
حتى يغثنا بها على طول الطريق ! . ولكني لا أمتلك جواب لهذا السؤال .
وفي طريق عودتنا كادت الذائقة بالفعل أن تبصق على مسجل السيارة .
أستبدل صاحبي ؛ السيدي بسيدي لم يكن بعيدا عن السابق إلا في حدود الجغرافيا .
حيث أدخلنا في الأجواء الشامية بمفهومها الأصيل وليس المستحدث .
حيث أدخلنا في خصوصية لهجتها وكلماتها التي لا تعني أحدا بقدر ما تعني أهلها .
وقبل أن نصل إلى منزل صاحبي حيث سيارتي رابضة بعيدة عن كل ما حصل لذائقتي
المتخلفة . قام صاحبي باستبدال السيدي بواحد آخر وقال لي بالحرف : بالله عليك
استمع لهذه الأغنية بقلبك قبل عقلك . وخفف من سرعة السيارة كي يمنحني الوقت الكافي
لسماع الاغنية كاملة . صدحت فيروز بإحدى أغنياتها التي قد سمعتها منذ زمن بعيدا
وبالرغم من ملائكية صوت فيروز مثل ما قد قيل إلا أن ذائقتي العنصرية المتخلفة
لم تميل يوما للتماهي مع الأغنيات التي لا تمثل بيئتها حتى لو كان الصوت جميلا مثل السيدة فيروز.
وعند نهاية الأغنية ؛ التفت إليّ صاحبي وقال : كم أحب أغاني هذه الملائكية
: هل تعلم أني لا أحس بالرغبة في كتابة الشعر إلا مع صوت نغمات فيروز !.
ابتسمت في وجهه : وقلت تصبح على خير .
بعد وصولي إلى منزلي . بدأت الأفكار التي تطوف برأسي وأنا في الطريق
تتمايز وتتلخص . ماذا يعني صوت فيروز أو فنان آخر من خارج محيطنا
لصاحبي الشاعر حتى لا يحس برغبته في كتابة الشعر إلا حينما يسمع لأي منهم .
هل كلمات الأغاني تعني له شيء من الموروث أو اللهجة التي يتحدث بها ؟
هل اللحن الموسيقي الذي يقوم بتأديته
فنان أو فنانة من بلاد الشام أو من أرض الكنانة يمثل التخت الخليجي الذي يحمل
خصوصية لا يعنى بها إلا مواطنو شبه الجزيرة .
لم ؟ لم يقل صاحبي أني تتملكني الرغبة في كتابة الشعر حينما اسمع لطلال
وهو يغني ( قصت ظفايرها ودريت )
أو ( أبو نورة وهو يتلاعب بالسلم الموسيقي بين " الدو " والفا " )
في أغنية لا تردين الرسائل .
أو جابر جاسم هو يغني برائعته ( نسيتونا حبايبنا )
أو على أقل تقدير فنانه الذي كان يحفظ له جل أغانية ( حمد الطيار)
وهو يغني عطاشا عطاشا .
هل يظن ذلك الصديق ومنهم على شاكلته إنّا سننظر لهم بإعجاب ؛
ونرى أنهم أناس منفتحين على قدر أكبر من ما نحن عليه !.
أرباب الفن في العالم العربي ربما سبقونا ووسع لهم الانتشار .
وهم دون شك يستحقون ذلك ولكن يبقى لكل شعب خصوصيته
على أقل تقدير في الذائقة . ماذا ستحرك في دواخلي :
فيروز وهي تقول ( ع هدير البوصطة )
خصوصا وأن الأغنية لم تكن فصيحة بل باللهجة الدارجة المحلية
لتلك الجغرافيا .
هل وصل الأمر بالشاعر الشعبي أن ينسلخ حتى من ذائقته .
ويحاول أن يزرع في الآخرين إيمانه بما هو فاعال .
أن الكذب على النفس هو أشد كذبا يمكن للإنسان أن يمارسه .
وأقسى مرارة من ذلك حينما يجبر ذائقته على مالم يكن يمثلها يوما .
فهل يظن هؤلاء الذين تضج تواقيعهم ومواقعهم بروابط بأغاني
فنانين من خارج البيئة أننا صدقناهم فيما يشيعون .
المؤلم أن الآخرين من خارج بيئتنا لا تعني أغانينا لهم شيئا .
ولهم العذر في ذلك فالذائقة هي الابنة الشرعية للبيئة
فمتى سنكون صادقين مع أنفسنا ؟

هلا اخوي محمد ،
بعيداً عن ذائقة الشعر والشعراء
هل نفهم من حديثك بأن السماع للأغاني حلال ؟؟



ونقطة أخرى :
المسافة التي تفصلكم عن زميلكم 60 كيلو
وتقضي سوالفكم وتشغلون المسجل !!
<<< مايعرف المسجل مع خوياه والمسافة بالمئااات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مشوط

هلا اخوي محمد ،
بعيداً عن ذائقة الشعر والشعراء
هل نفهم من حديثك بأن السماع للأغاني حلال ؟؟

ليه يابو مشوط :

<---- شايف أخوك القرضاوي على غفلة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مشوط

ونقطة أخرى :
المسافة التي تفصلكم عن زميلكم 60 كيلو
وتقضي سوالفكم وتشغلون المسجل !!
<<< مايعرف المسجل مع خوياه والمسافة بالمئااات

أغبطك يابو مشوط على هذه الصفة

اما معك في بعض ماقلت وقد اخالفك في بعض الشي

بقولك سالفه هالكلام له اكثر من 12 سنه تقريبا
كنت مع واحد من عيال حارتنا المهم على سيارتهم
والكذب خيبه كنت مثل خويك اللي تقول عليه
اقدر اغنية حمد الطيار بالذات اللي يقول بدايتها
الشمس نوره سطع لاجل المزايني
لولا المزايين بالدنيا طفى سراجه

المهم رفيقي ذا ماهوب حق شعبي حط اغنيه للفنانه اللبنانيه اعتقد اسمها نجوي كرم اذا ماخانتني الذاكره
<< يابلفيت مايعرف اسمها ههههههههههههههااي

كنت اقول لنفسي الى متى ياناصر وانت ذائقتك ذائقة طعس وبدوي
الناس تتطور وانت على القديم اللي من عام الف واربعمائه وخشبه
لكن اخيرا ً اكتشفت ان المسائله مالها دخل فالحضاره بل تعتبر مزاجات
لكن يامحمد السالم

انا يوم اشوف الان بعض الشباب قسم بالله اني اقول ان خويك ورفيقي الاول يعتبرون رحمه معهم
يجيك الواحد منهم مشغل فنان اجنبي ماعاد هي بلحية عربي ههههههههههههههااي
فنان امريكي وفي رقبته بعد سلسال وشوشته كنها شجرة العوسج ياربي لاتبلانا

الطامه الكبرى لو سئلتهم عن لغتهم ماتتعدى yes و no
وش لون لو تاخذ معه مشوار هههههههههههههههههههااي
لو تفك الباب وتنط منها على سرعتها اعتبره تصرف سليم هههههههههااي

على العموم من فضل ربي ذائقتي منعتني من سماع الاغاني خير شر
لاحمد الطيار ولا غيررره ياربي لك الحمد لو اني اخذ واشطف على موسيقى الاشعار


يامحمد السالم موضوع راق لي وسامحني على الاطاله

وازيدك من الشعر بيت يمكن يكون لي رده هنا ههههههههههههههااي

دمت طيّب بأذن الله ..

الأخ محمد السالم..

انا احترمك و احترم فكرك و توجهك...

لكن ما أحبطني فيك هو:

لحمد الطيار ؛
أو لبشير شنان ؛ أو لطلال مداح ؛ أو لعبدالله الصريخ ؛ أو لميحد حمد

أنت بوضعك إسم طلال مداح رحمه الله بين هذه الأسماء الشعبيه..
عرفت مدى ثقافتك و مدى تفكيرك..
فلأول مره اجد من يضع صوت الأرض طلال مداح في وضع الفنانين الشعبيين..

لا يهم..

المهم و الأسى الذي لاحظته هو انك قلت عن صاحبك و صديقك
و رفيق دربك لعشر سنوات متواصله هذا القول:

هل يظن ذلك الصديق ومنهم على شاكلته إنّا سننظر لهم بإعجاب ؛

هنا تكشّف لي فكرك و ذوقك ..
فقد أكملت الأولى بالثانيه..
حتى اتضحت الصوره كامله..

انا لا يهمني الغناء و لا ادافع عنه و لا اقول عنه و لا فيه..


تحياتي لك اخي محمد السالم..
و كنت اتمنى انني لم اقرأ موضوعك هذا..

لي تحفظ على وصف فيروز بالملائكية ..,

اما بالنسبة لعموم الموضوع , فأنا و إن كنت أخالف استدلالاته و أمثلته , إلا أنني لا اتفق مع فكرته الرئيسه ..,
الكلمات التي تثير الشجن و المشاعر ليس بالضرورة ان تكون من محيط البيئة التي يعيش فيها الشاعر ..,
اللغة واحده و هي العربيه , و قد تؤثر في أي عربي باختلاف الحدود الجغرافيه ..,

ما قل دل و زبدة الهرج نيشان

إضافه أخرى محمد السالم ان سمح المقام..

نحن المهتمين بالشعر و الشعراء لدينا حساسيه خاصه تجاه ( الشاعر )..
فهذا المخلوق نحاول دائماً ان نؤطره في بوتقه ملائكيه خاصه .. ذات أوصاف خاصه و ذات كيان خاص..

و هذا أمر مثير للدهشه و الإستغراب..

( الشاعر ) انسان عادي بسيط .. مثله مثل بقية الخلق..
و الشاعر دائماً تجده في الوسط .. فهو ليس من علية القوم
و ليس من أسفلهم..

أي أنه ليس بعالم شرعي او سلطان او قائد عسكري حتى يكون في مقدمة الناس..

و ليس وضيعاً كي يكون في آخرهم..

لذلك لا نحاول ان نجعله سلطان زمانه او نجعله مخلوقاً له خصوصيات معينه..

من حق الشاعر أن يأكل و يشرب و يسمع لأي فنان و يسمع لأي قارئ قرآن و يشجع أي فريق و يميل الى لون معين من الألوان..

ياخي انا شاعر و اسمع لخالد الملا و مزعل فرحان من الشعبيين..
و أسمع لطلال مداح و أم كلثوم من الفنانين الكبار..

تبي تجي تقول لي حرام؟؟
ادري انه حرام..
لكنه من الإبتلاءات..
و اشجع النصر.. صحيح ما حقق بطولات .. لكني اشجعه..
و احلق دقني .. صحيح انه أمر مكروه .. لكن هذا الحاصل..

بمعنى آخر.. لا تجعلون الشاعر منزه و ذو مواصفات خاصه .. زينون و أسيات متحركه و اثنين سي دي و مراتب جلد..

تراه ددسنك و العاده..


و السلام عليكم..

كل شخص ومزاجه يامحمد

مع ان فيه ناس ينطبق عليهم (( مع الخيل ياشقرا )) يعني يختار مغنّي عشان يقولون (( فلان ذوّيق ))

الله لايبتلينا

تحياتي ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الشيباني

اما معك في بعض ماقلت وقد اخالفك في بعض الشي

بقولك سالفه هالكلام له اكثر من 12 سنه تقريبا
كنت مع واحد من عيال حارتنا المهم على سيارتهم
والكذب خيبه كنت مثل خويك اللي تقول عليه
اقدر اغنية حمد الطيار بالذات اللي يقول بدايتها
الشمس نوره سطع لاجل المزايني
لولا المزايين بالدنيا طفى سراجه

المهم رفيقي ذا ماهوب حق شعبي حط اغنيه للفنانه اللبنانيه اعتقد اسمها نجوي كرم اذا ماخانتني الذاكره
<< يابلفيت مايعرف اسمها ههههههههههههههااي

كنت اقول لنفسي الى متى ياناصر وانت ذائقتك ذائقة طعس وبدوي
الناس تتطور وانت على القديم اللي من عام الف واربعمائه وخشبه
لكن اخيرا ً اكتشفت ان المسائله مالها دخل فالحضاره بل تعتبر مزاجات
لكن يامحمد السالم

انا يوم اشوف الان بعض الشباب قسم بالله اني اقول ان خويك ورفيقي الاول يعتبرون رحمه معهم
يجيك الواحد منهم مشغل فنان اجنبي ماعاد هي بلحية عربي ههههههههههههههااي
فنان امريكي وفي رقبته بعد سلسال وشوشته كنها شجرة العوسج ياربي لاتبلانا

الطامه الكبرى لو سئلتهم عن لغتهم ماتتعدى yes و no
وش لون لو تاخذ معه مشوار هههههههههههههههههههااي
لو تفك الباب وتنط منها على سرعتها اعتبره تصرف سليم هههههههههااي

على العموم من فضل ربي ذائقتي منعتني من سماع الاغاني خير شر
لاحمد الطيار ولا غيررره ياربي لك الحمد لو اني اخذ واشطف على موسيقى الاشعار


يامحمد السالم موضوع راق لي وسامحني على الاطاله

وازيدك من الشعر بيت يمكن يكون لي رده هنا ههههههههههههههااي

دمت طيّب بأذن الله ..

الله المستعان الحبيب ناصر
شاكرا لك الحضور وإثراء الموضوع
لك التحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

الأخ محمد السالم..

انا احترمك و احترم فكرك و توجهك...

لكن ما أحبطني فيك هو:

لحمد الطيار ؛
أو لبشير شنان ؛ أو لطلال مداح ؛ أو لعبدالله الصريخ ؛ أو لميحد حمد

أنت بوضعك إسم طلال مداح رحمه الله بين هذه الأسماء الشعبيه..
عرفت مدى ثقافتك و مدى تفكيرك..
فلأول مره اجد من يضع صوت الأرض طلال مداح في وضع الفنانين الشعبيين..

لا يهم..

المهم و الأسى الذي لاحظته هو انك قلت عن صاحبك و صديقك
و رفيق دربك لعشر سنوات متواصله هذا القول:

هل يظن ذلك الصديق ومنهم على شاكلته إنّا سننظر لهم بإعجاب ؛

هنا تكشّف لي فكرك و ذوقك ..
فقد أكملت الأولى بالثانيه..
حتى اتضحت الصوره كامله..

انا لا يهمني الغناء و لا ادافع عنه و لا اقول عنه و لا فيه..


تحياتي لك اخي محمد السالم..
و كنت اتمنى انني لم اقرأ موضوعك هذا..

مرحبا بالخلوق شفق

أكثر ما أسعدني مثل ماهو أسعدك

هذا الاكتشاف .

فلا يسعني إلا أن أهنيك عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد آل عبدان

لي تحفظ على وصف فيروز بالملائكية ..,

اما بالنسبة لعموم الموضوع , فأنا و إن كنت أخالف استدلالاته و أمثلته , إلا أنني لا اتفق مع فكرته الرئيسه ..,
الكلمات التي تثير الشجن و المشاعر ليس بالضرورة ان تكون من محيط البيئة التي يعيش فيها الشاعر ..,
اللغة واحده و هي العربيه , و قد تؤثر في أي عربي باختلاف الحدود الجغرافيه ..,

ما قل دل و زبدة الهرج نيشان

مرحبا يا محمد
سعيد بحق بوحضورك البهي
ومشاركة متزنة وعقل راجح
الموضوع سيدي الفاضل :
بكل بساطة هو التماهي مع المفردة الشعبية وليس للغة الأم
حينما يصور لنا الآخر على أنه يتماها عن مفردات شعبية
لا تمثل لنا أدنى قدر من التشبية بنا وهذا هو كل الأمر
لك التحية أستاذي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر العتيبي

كل شخص ومزاجه يامحمد

مع ان فيه ناس ينطبق عليهم (( مع الخيل ياشقرا )) يعني يختار مغنّي عشان يقولون (( فلان ذوّيق ))

الله لايبتلينا

تحياتي ,,

مرحبا بالحبيب ياسر
جبتها في التسعين
هي مع الخيل يا شقرا
لأن من ينحاز إلى مفردات شعبية لا تمثل بيئته ماهو إلا متكلف
لك التحية والتقدير أخي الفاضل