وثيقة معاهدة لحماية طبيعة ارض القبيلة سنة 1298هـ

السلام عليكم ورحمة الله

هذه وثيقة من وثائق أهل وادي الحمض شمال غرب المدينة المنورة وهي معاهدة من معاهدات حماية ديار القبيلة أو بعضها على غرار حماية المناطق للحفاظ على طبيعتها كما في عصرنا الحالي.



تاريخ الوثيقة 20/10/1298هـ،
المصدر :كتاب التنظيمات القانونية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي (قبيلة حرب نموذج الدراسة) ج1، ص 144
نص الوثيقة: (الحمد لله عز شأنه، سبب تحريره والموجب لرقمه وتسطيره أنه لما كان يوم الخميس المبارك 20 شوال سنة 98 (1)، قد حضروا ولد محمد(2) على يد شيخهم محمد بن عفنان الحويفي: من التمم(3) سالم بن معتاد وسالم بن فريح وهريسان بن جابر ومعتق بن معتاد الجديعي وعبدالله بن مسعود الزويرعي وساعد بن مسعود الشتيلي وبَيّن بن مريخان ومصلح بن حامد الخليفي، ومن السعادين كليب بن مصلح ومحيسن بن سليمان ومطارد بن سعيد الرومي وعايد بن ساعد السكراني وسالم بن سعد ونامي بن عواد الضعيني وحين بن عيد المدافعي ووصل العيد وسمران بن سالم وتليعان ابو حريرة وثلاب بن مبارك المشيطي وعقاب بن محمد الحويفي وزويد بن عَتَق اليزيدي(4) وخليف بن علي الحويفي وجروان بن رازم الحبلاني وبنار بن راشد المهيني، وقد حضر من السواعد فهيد بن فهد وسالم بن زويد الساعدي ومفضي بن راشد وخربوش بن مساعد ومحمد بن فريح الرميحي ومريشيد بن سفر وحامد بن محمد وفيصل بن محيّا وعايد بن لافي الوافي ومحمد بن سليم وعتيق بن مرشد الوافي.
قد حضر الجميع على يد الشيخ محمد بن عفنان الحويفي وقد ألزموا على تقاعد محامي ديرتهم (5) وحدودها: راس العمل حق أبو الدود (6) وما يسيل يَم أبو الدود، وحماها ن يوم يتمَطّر إلى الحضرة (7) حِمَى ما يظهر منها إلا .... (8) في سد وجيه اللزمة(9)، ويحدها ريع تنضبه(10) من شام وريع مبرك(11) وما سالت به البيضا (12) من جاي في وادي الحَمْض والحفيرة(13) وما أقبلت به في وادي الحمض وجاي إلى العيون (14)، ومن رأس العويضة وأقبل به وجاي إلى العيون، ومن فم مَخِيط (15) إلى العيون ويقبل به مخيط إلى الصبيخة(16) وتقبل به العيون وما سالت به الصبيخة إلى الجرف، محمي مرعاها، هظيظتها وقضورتها وتجرتها، في لزمة الذي ألزموا من الناس المذكورين كل بلزمته.
وقد حضر مبيريك بن شميلان الردادي ودخيل الله البشري الردادي وعبدالله بن دخيل الله الردادي وعبيد بن رشيد الردادي، الكل منهم حضر وألزم. والفَعّال الذي يفعل عند الحِمى أنه في لزمتهم وفي سد وجيههم .......ألخ).


(1) المراد سنة 1298هـ
(2) ولد محمد من أكبر قبائل ميمون من بني سالم من حرب.
(3) المقصود: حضر من التمم.
(4) المقصود: قواعدهم وتنظيماتهم الخاصة بحِمى ديرتهم.
(5) أبو الدود: شعب يطل من الناحية الشرقية لوادي الحمض مقابل السد المائي الواقع على الوادي في بداية منطقة البيضاء ويفيض هذا الشعب على منطقة رعوية واسعة تحيط بها الجبال وتشكل لها حاجزاً طبيعياَ بديعاً، مما يساعد على حمايتها للرعي وترك الحلال فيها بعد انتهاء مدة الحِمى بدون رعاة وتفرغ أهلها لصرام النخل.
(6) المراد أنهم يحمونها من بداية نزول المطر حتى انتهاء فصل الربيع وبداية حضورهم لصرام النخل وجني الثمر، ويسمونه الحَضْر.
(7) كلمة غير واضحة.
(8) اللزمة هنا: أي المِلزِمين.
(9) تنظبة: تنضبة أو تنيضبة: جبل وتلعة في ديار ولد محمد بوادي الحمض.
(10) رِيع مِبرك: ضليع وشعب يقع على يمين طريق تبوك للخارج من المدينة على بعد 70كم منها تقريبا، وماءه يسيل من البيضاء الغربية ويتجه إلى الغرب ليصب في وادي الحمض.
(11) البيضاء: سلسلة قصيرة من الجبال ذات روؤس حادة تقع في ديار ولد محمد من حرب على بعد حوالي 40كم شمال المدينة المنورة، سميت بذلك لبياضها الذي يميزها عن جبال المنطقة، وبسبب جمال طبيعتها وسهولة أرضها فقد أحالتها أمانة المدينة المنورة إلى منتزه طبيعي لسكان المدينة وزوارها.
(13) الحَفِيرة: بئر تقع على يسار طريق تبوك على بعد 25كم تقريباً للخارج من المدينة، وبها محطة لسكة الحديد لا تزال آثارها ومبانيها قائمة، ويطل عليها جبل حبشي الذي عليه قصر طيبة العامر من الشرق. أما الحُفَيّرة: فهي جبل وتلعة تقعان إلى الشمال من جبل ثور الذي يمثل النقطة الشمالية لحدود الحرم المدني، وهي على يسار الطريق الذاهب إلى منتزه البيضاء.
(14) العيون: منطقة تشتهر بالعيون قديماً ويخترقها الآن الطريق الدائري الشمالي للمدينة المنورة بعد نهاية جبل أحد الغربية.
(15) مَخيط: جبل قديم التسمية على طريق تبوك على بُعد مطبعة المصحف الشريف.
(16) الصّبْخة: أو الصُّبخة: أرض سبخة تقع إلى الشرق من موقع مطبعة المصحف الشريف شمال المدينة المنورة.

مرحباااااااااااا يامحمد

ومن طول الغيبات جاب الغنايم

والله يرحمهم جميع

لاهنت على المشاركه

الغالي / محمد البيضاني

بارك الله فيك

وشكرا لنقل هذه الاخبار التاريخيه المميزه


ومنوّر المرقاب ،


..

محمد البيضاني

ذكرتنا بالأولين وكلامهم التلقائي

فقط لدي تعقيب على ماورد هنا.(8) اللزمة هنا: أي المِلزِمين
اللزمه هنا هو الكفل او العهد كأن يقول تراك في وجهي وامان الله

هنا يلزم صاحب العهد بالإيفاء به

ويقال لصاحب العهد عندك لزمه

غيمار

،

لا هنت يا البيضاني ولا قصرت على النقل
كل التقدير يا السنافي

محمد البيضاني

يعطيك العافيه على النقل المميز

تقبل ودي وتقديري

محمد البيضاني .,


حياك وعلمك <<<<<<<< ضرب له جو مع الاتفاقية
الله يحيك ولاهنت على النقل الرائع والمميز
تقبل مروري

^
^
صالح لك اخر بند


على العموم شكرا يامحمد على الموضوع التاريخي الشيّق


تحياتي

اخي محمد البيضاني

بارك الله فيك

وشكرا لك على نقل مثل هذه الاخبار التاريخيه ا


لك فائق الاحترام والتقدير


تحياتي

محمد البيضاني

كل الشكر لك على الوثائق التاريخيه اللي تتحفنا بها

تحياتي لك

..

لاهنت يامحمد لاهنت

والله يرحمهم ويرحم أموات المسلمين

تقبل كل الود