المختصر في مسائل قصر المسافر...

مسائل مختصرة تهم المسافرين في جمع وقصر الصلاة







عبد الرحمن بن صالح السديس





الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم . أما بعد :



فهذه مسائل متعلقة بأحكام صلاة السفر ذكرتها مجردة عن الدليل والتعليل غالبا ، واقتصرت على ما ظهر لي أنه الراجح من أقوال العلماء ، وأعرضت عمّا عداه .



وراعيت سهولة العبارة قدر الإمكان ليسهل فهم المراد ؛ لأنها موجهة للمسلم العادي لا لطلبة العلم .



- يستحب قصر الصلاة لكل مسافر حتى ولو كان سفره مباحا أو محرما .



- لا يشترط للقصر مسافة معينة ؛ بل يجوز القصر في كل ما سماه الناس سفرا ، ولا يلزم أن تكون المسافة أكثر من 80 كيلو .



- تبدأ أحكام السفر إذا فارق آخر بيوت بلده ، ويستمر حكم سفره حتى يدخل بلده عائدا.

فيجوز لمن كان مسافر من أهل الرياض ـ مثلا ـ أن يقصر الصلاة وهو عائد إلى بلده ما لم يدخل حدود البلد .



- و لا يجوز أن يقصر الصلاة في البيت ثم يسافر بعدها ؛ لأنه لا بد من الخروج عن البلد.



- إذا دخل وقت الصلاة [ أي: أذّن ] وأنت في البلد ثم سافرت فلا يلزمك إتمام الصلاة بل يستحب لك القصر ، ولك أن تجمعها مع ما بعدها كالظهر مع العصر.


مثال : أذن الظهر وأنت في الرياض ونويت السفر الساعة الواحدة ظهرا فلك أن تأخر الظهر ثم تسافر الساعة الواحدة ثم تصلي الظهر مع العصر جمعا وقصرا.



- المعتبر نية السفر مع مفارقة البلد ، فلو خرجت من البلد وقصرت الصلاة ثم بدا لك أن ترجع وتترك السفر = كان ما صليته صحيحا .



- إذا أراد السفر فإنه يجوز له قصر الصلاة في المطار إذا كان المطار خارج البلد كمطار الملك خالد بالرياض ـ مثلا ـ .

وكذلك إن كان عائدا إلى بلده من سفر وصلى في المطار فله أن يقصر ويجمع إن كان المطار خارج البلد.



- إذا ركب الطائرة وشرع في الصلاة ثم مرت به فوق بلده فلا يلزمه الإتمام ، ولا ينقطع حكم سفره .



- إذا صلى المسافر خلف المقيم وجب عليه الإتمام إذا أدرك مع الإمام ركعة فأكثر ، أما إذا لم يدرك معه إلا أقل من ركعة فلا يلزمه الإتمام .

و إذا كان المقيم يصلي المغرب والمسافر يصلي معه العشاء فيجوز له القصر ، فإذا قام الإمام للثالثة نوى الإنفراد وأتم تشهده وسلم ، أو يبقى جالسا وينتظر الإمام ثم يسلم معه.



- الأفضل لجماعة المسافرين ألا يصلوا مع المقيمين في الصلوات التي تقصر ( الظهر والعصر والعشاء ) ليتمكنوا من القصر .



- أما إن كان المسافر وحده فيجب عليه أن يصلي مع الجماعة ، ولا يجوز له التخلف عن الجماعة من أجل القصر.



- لو جمع الصلاتين في وقت الأولى وقصر ، ثم وصل بلده قبل دخول وقت الثانية = فصلاته صحيحة ولا يلزمه أن يعيد الثانية .

مثال :

أذّن الظهر قبل أن يصل إلى بلده بـ 30 كيلو فنزل وصلى الظهر والعصر جمعا وقصرا ثم وصل إلى بلده الساعة الواحدة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .



- لو نوى الجمع وهو مسافر ثم وصل بلده وهو لم يصل فإنه لا يقصر.

مثال:

رجل مسافر من الرياض إلى مكة ، ورجع إلى الرياض وقبل أن يصل الرياض بـ 400 كيلو أذن الظهر فقال : سأجمع وأصلي في الرياض إذا وصلت ثم وصل الرياض الساعة 4 عصرا فإنه يصلي جمعا الظهر والعصر لكن لا يقصر ؛ لأن سفره انتهى بدخوله البلد .



- إذا نسي صلاة من صلاة الحضر وذكرها وهو مسافر ، أو نسي صلاة في سفره وذكرها في الحضر وجب عليه الإتمام في الحالتين .



- يجوز أن يجمع ويقصر حتى ولو لم ينو الجمع أو القصر عند ابتداء الأولى .



( غلط شائع ) :

يظن بعض الناس أن المسافر إذا أراد الجمع فإنه لا بد أن يصلي في أول وقت الأولى ، فإن لم يصل فيه فلا يحل أن يصلي حتى يدخل وقت الثانية ، وهذا غلط ، وليس له أصل فالظهر والعصر والمغرب والعشاء إذا نوى جمعهما = فإن وقتهما يتحد ؛ لأنه لا فاصل بين وقت الظهر والعصر ،ولا بين المغرب والعشاء ، ويجوز له أن يصلي كيف شاء في الوقت.

ولنضرب مثلا :

( فلو كان أذان المغرب الساعة 6 و العشاء 7.30 ويخرج وقت العشاء الساعة 11 )

فهو مخير من 6 إلى 11 يصلي في الوقت الأسهل عليه .

فله أن يصلي الساعة: 7 أو 7.30 أو7.45 أو 8 أو 8.30 أو8.45 أو 9 أو 9.30 أو 10 أو 10.30 ، المهم أن تقع الصلاتين قبل خروج الوقت الساعة 11 .


- يجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن كان في بلد للمسلمين فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم ، أو بالنظر إلى المساجد .

وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته .



- وإن كان في البر أو الطريق ولا يوجد من يخبره عن القبلة فإنه يجتهد في معرفة القبلة ويصلي .

وإن تبين له بعد الصلاة أنه لم يكن إلى اتجاه القبلة فلا شيء عليه وصلاته صحيحة .



- يستحب للمسافر أن يؤذن للصلاة ، وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا ثم أقام لكل فريضة .



- إذا صلى المسافر الجمعة مع أهل البلد فإنه لا يصح أن يجمع معها العصر ، بل يصلي العصر في وقتها قصرا.



- إذا لم تتيسر للرجل جماعة فليصل بامرأته ، وتصف خلفه ، ويكون له حكم الجماعة .



هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



نقله اخوكم

شفق السريّع


ادعوا له و لوالديه بالجنه

جزاك الله خير وبارك الله فيك يالغالي ورحم الله والديك والمسلمين على الموضوع الطيب والمبارك



لك التحيه والاحترام

.

هلا اخوي شفق
الف شكر على هالنقل المفيد
والله يجزاك خير ويرحم والديك

سبحآن الله
بعض الأحكآم لأول مرّه اعرفهآ حقيقة!
فعلاً ديننآ دين "يُسر"
جزآك الله خير يآبو مهنآ,,
ولآهنت!

الاخ الغالي فهد الماجدي

الف شكر على حضورك و تواجدك


و جزاك الله خير على دعائك و انا اخوك


اخوكم


ش. س.

الفجر البعيد

شكراً على حضورك و متابعتك


و لا احرمنا الله الاجر جميعاً


اخوكم


ش. س.

ريمانا و انا اخوتس

شكراً لحضورك و متابعتك


و جزاك الله خير على دعائك


و مثل ما قلتي فإن الدين يسر و لله الحمد و المنه


و مثل موضوع القصر في صلوات المسافر
قد اربك الكثيرين و كثرت الآراء الفقهيه حوله


لكن مثل هذا المختصر اختصر علينا الكثير



اخوكم

ش. س.

جزاك الله خيراً .. على هذا الموضوع

جزاك الله خير يا ابو مهنا

اختصار وافاده بما قلّ ودلّ

وليتك جبت المصدر عشان مرّه نعتمد العلم ونعلّم به

لاهنت والله يرحم والدينا ووالديك

هلا ياشفق وجزاك الله خير
على النقل

لا هنت

ابو مهنا :_
غفر الله لك .. وجزاك عنا خير الجزاء .. شكرا لنقلك هذه المادة الدينية المفيدة في حياتنا اليومية .. والتي يجهلها الكثير الكثير من الشباب الآن .


,

جزاك الله خير يابو مهنا

احكام ومسائل مهمه جدا جدا

الله يعطيك العافيه ,,

الله يجزاك خير يا شفق,,

موضوع رائع ومفيد جدا...

مشكور يالغالي..

غفر الله لك ولوالديك ولنا معكم !


نقـل رائع يابومهنّا ، والله يجزى الشيخ السديس الثاني خيراً


جميع المسائل واضحه عدا هذه :

- إذا دخل وقت الصلاة [ أي: أذّن ] وأنت في البلد ثم سافرت فلا يلزمك إتمام الصلاة بل يستحب لك القصر ، ولك أن تجمعها مع ما بعدها كالظهر مع العصر.


مثال : أذن الظهر وأنت في الرياض ونويت السفر الساعة الواحدة ظهرا فلك أن تأخر الظهر ثم تسافر الساعة الواحدة ثم تصلي الظهر مع العصر جمعا وقصرا.

وبالأخص المثال ، فكيف لي أن اسمع المؤذن ثم لا أجيب ، ؟؟

لعل الشيخ له رأي آخر وهو أعلم منا بلا شك ..


والسلام’ عليكم

..

مرحبا بالجميع و مشكورين و جزاكم الله خير الجزاء على حضوركم و دعواتكم...


الأخ الغالي عبدربه...

بالنسبه لسؤالك... فالواضح ان وقت صلاة الظهر طويل الى ما قبل العصر... و يحق لك ان تصلي
أي وقتٍ تشاء.. فلو نويت السفر بعد سماعك الأذان .. فهذا يجيز لك السفر ثم جمع الظهر مع العصر..

و الله اعلم..

نحن في يسر ٍ من ديننا و سعةٍ من امرنا في الدين.. و لله الحمد و المنه...

شكراً لك