احياء بغير هوية سعودية

حينما تم دخول الحجاز في عام 1338هـ على يد الإخوان في معركة تربه وتم هزيمة جيش الشريف ... لم تمضي مده طويلة حتى تم توحيد الحجاز مع باقي مناطق المملكة وذالك بحلول عام 1342هـ .

كانت الحجاز أكثر ازدهاراً عن غيرها من المناطق الأخرى لأسباب لاتخفى على احد . منها :
1 - وجود الحرمين الشريفين بها
2 - منطقه زراعيه
3 - منهل لكثير من طلاب العلم منذ عهد قديم
4 - الأجواء والمناظر الخلابة التي تحملها مدينة الطائف كمدينه حجازيه
5 - حلقة وصل بين الشام واليمن .

وسبب تسميت المنطقة بالحجاز لأنها تحجز نجد عن تهامة

كانت تلك المناطق واخص بالذكر مدينة ( مكة - جده - الطائف )لأنها لها النصيب الأوفر في ما اعني , تشمل أحياء اندثرت مسمياتها ولم تعد متداولة . وربما أن كبار السن يعرفون البعض من تلك المسميات .

ولكن حينما هاجر إليها بعض المسلمين قبل الحكم السعودي وحتى عام 1380هـ تقريباً استوطنت تلك الجاليات أحياء فكونوا مجموعات تجمعهم اللغة والعادات المشتركة والانتماء الطائفي والديني .
فنسبت الأحياء إلى تلك التجمعات وحملت مسمياتهم او مسمى المناطق التي قدموا منها....... ومع مر السنوات اعتاد السكان الأصليين الى التعايش مع مايردد بين اوساطهم بمسمى احيائهم الجديده .

وسوف أدرج الأحياء التي لاتحمل الهوية المحلية في مسماها بقدر ماتسعفني ذاكرتي :

أحياء مكة المكرمة
الملاوي / نسبة إلى دوله إفريقيه تقع في وسط القارة من الجنوب الغربي سكانها من ألسلاله الزنجية .
الطندباوي / لا اعرف لهذه ألكلمه أساس ولكن يتبين من لفظها أنها لغة سواحليه من أفريقيا .
الششه / هي كلمه غير عربيه ربما ولا اعلم لها أصل حتى استند عليه .
الجميزة / هو اسم لشجرة الجميز الذي اعرفه جيداً وقد تناولت منه بعض الثمار في محافظة كفر الشيخ بمصر . لايوجد بمكة هذا الشجر ... ولكن هو نسبه لمن قدموا من محافظة الغربية من مصر فهناك قرية بهذا الاسم .
النكاسه / يتضح من اسمها غير عربي
الخانسه / أيضا غير عربيه ولا اعلم لها أصل
ألنوريه / وهي ربما تكون نسبة لبعض من يقطن المناطق الغربية من العراق والشرقية من سكان سوريا .
القشله / وهي بالغه التركية الثكنة وضعتها الحاميات التركية في تلك المناطق في فترت الحكم العثماني بالقرب من الحرم المكي
القشاشيه / وهم القشاشين الذين يبيعون الحرير لسكان مكة في تلك الفترات ويأتون بها من بلدانهم إلى ذالك الموقع الذي يجتمع فيه باعة الحرير .

أحياء جده
الهنداويه / وربما تنسب إلى سكان الهند
الكرنتينه / اسم غير عربي ويتضح من لفظه أنها لغة سواحليه
غُليل / لا أعلم لها أصل ولكن يتضح فيها الاسم الغير عربي
البغدادية / يتضح من اسمها أنها نسبة للعاصمة العراقية
الكَندرَه / بفتح الكاف ويتضح من لفظها الغير عربي
الخاسكيه / وهي لغة تركية أصل ألكلمه (الخاص ) كان يسكنها القواد والرتب العليا من الجيش في الحاميات التركية من قبل ألدوله العثمانية .

أحياء الطائف
السليمانية / نسبة لجبال سليمان في غرب باكستان والتي ينتمي إليها مايسمون حالياً ( بالسليماني )
البخارية / هي نسبه لمدينة بخارى التي تقع في غرب أوزباكستان
اليمانية / وهي نسبة للجنسية اليمنية التي قطنت تلك المنطقة .

وعند خروج الطفرة النفطية والتغير السكاني الذي طرا على المناطق المذكورة تم تجاهل مسمياتها الأصلية واستبدلت بالمسميات أعلاه التي لاتمت للعربية بصله .

فمن أحياء مكة القديمة ( الشبيكيه - المدعى - الجودريه - حوض البقر )

وإننا نعتب على المسئولين في تجاهلهم للأحياء القديمه .والإكتفاء بما تحمله من مسميات لبعض الدول والمدن الخارجية .
ولم يعيروا اهتماماً عند بدأ تخطيط المدن ووضع ألوائح ألداله عليها.
حتى وان كانت مسمياتها القديمة اندثرت تستحدث مسميات جديدة بدلاً من هذه الكلمات الأعجمية .

لا اعلم جيداً فقد خطر ببالي ذالك الموضوع فقلت اقوم بطرحه هنا . فهذا هو رأيي واريد ان اسمع من الغير .

فهل ترى ان بقاء تلك المسميات من الأمور التي لابد ان لانلقي لها بالاً فقد تعايش معها المجتمع من سنوات ليست بالقليله .

ام يتم تغييرها لتصبح على مسماها الأصلي او اي مسمى يحمل هوية المجتمع السعودي .