بين الحميدي الحربي ونايف الحربي

وقبل أن اختتم وقفتي مع الصفحة إليكم هذا الرد على أحد القراء
الأخ عبدالله مهل الرحيمي:

يقول المثل: (كل شي طراته على حله) ونحن الآن في منتصف نجم التويبع أول نجوم القيظ وأنت بعثت بقصيدة تتحدث عن الربيع ورحلاته ولهذا فلم نستطع نشرها.. ننتظر جديدك الذي تكتمل فيه شروط النشر وفنيات الشعر.. ويا هلا.
ومن هذا الرد تحديداً أنطلق للحديث عن صفحة الرواق والتي يعدها الشاعر والإعلامي نايف الحربي حيث ارتكب نايف الحربي كارثة كبرى .. أتعلمون لماذا ؟ لأنه نشر قصيدة الشاعر سعد الحريص ( برد المكاتيب ) :
هبت جنوب وطاح برد المكاتيب
ويا كثر ما هب الجنوب وذكرته
يملا حضوره من حضوري وانا اغيب
وياما غيابي في غيابه حضرته
انا جا مطر صارت له اضلوعي اشعيب
وان راح ريح (ن) طير اللي بذرته
طال السكوت ومال صمتي مطاليب
غير الكلام اللي وقف وانتظرته
جنبت لو مالي عن الدمع تجنيب
من وين ما صديت فيني شعرته
واصمتي اللي صار فعيونهم عيب
واجرحي اللي لو فضحني سترته
لي صاحب(ن) يملا كفوفه تراحيب
لولا الحيا من ضحكته ما اعتبرته
يا صاحبي ما هي عليا مقاضيب
عذروبي انك ذخري اللي ذخرته
عذروبك انك شوهتك الاكاذيب
عذروبك انك جاك طيب ونكرته
ان جيتني بفراق زود العذاريب
لاجيك انا من زود صبر صبرتــه
للطير جنحان وريش ومخاليب
لكن يضيع صيدته في غبرته
ومن جزم نفسي يوم صار الردى طيب
حلمي قبل لا يكسرونه كسرته
ومن راح مني قـلت يا عله مصيب
دورت له عذر(ن) كريم وعذرته
للي يبي بعدي انا ماني قريب
اما ربحني ولاانا مـاخسـرتـه
قلبي خويي مالقلبي معازيب
واللي حقرني من رداه احتقرته
رغم الجروح اللي بقلبي معاطيب
حبيت كفين الزمــان وشكــرته


,, الله يسامحك يا نايف برد ومطر ! ونحن في منتصف نجم التويبع أول نجوم القيظ , كان من المفترض أن تأخذ بنصيحة الإخوان في مدارات شعبية وتحجب الشعر الجميل لأنه ليس وقته أبداً !!

ونقرأ أيضاً في الرواق مقال بعنوان ( الألوان الشعبية في أملج ) للأستاذ عبدالله الفارسي وإليكم نص المقال :
تتميز مدينة أملج في المملكة العربية السعودية بألعاب كثيرة، منها لون الزريبي الذي يعتبر من أبرز الألوان والألعاب، وهو لون تراثي يؤدى على إيقاع الزير بصفين متقابلين وقوفاً، وكل صف يرد على الآخر، ويكون خلال مناسبات الزواج وغيرها من المناسبات، والذين يؤدونه يلبسون ثوباً مرودن وعددا من الثياب العريضة «الحباسي» يلبسها الذين يؤدون رقصة الحبس بين الصفوف على نغمات الزير وصوت تصفيق الصفوف ويتكون الزريبي من:
البدوه:
سلام يا ربعاً تعزون الرفيق
وترجعونه حيث ما يبغى هواه
الكسره:
يا مرحبا باللي لفا
الأجنبي واللي ولاه
التعريبه:
حمدت اللي غفر ذنبي
ومشاني على عظامي
ومن الألوان الشعبية الأخرى لون المقطوف أو لعبة المقطوف:
وهو من الألوان التراثية ويؤدى أيضاً على إيقاع الزير والدفوف الكبيرة من واحد الى ثلاثة ويؤدى عن طريق صفين متقابلين كل صف يرد على الآخر بكلمات تراثية، او كلام مربوع هو «الكسره»، ويكون بين الصفوف عدد من اللاعبين يؤدون حركة الحبس ومن الكلام او الشعر الذي يقال في لون المقطوف:
البدوه: ذكر النبي يا فايزه
يا ناس صلوا لي عليه
الكسره: صف يقول: سلام مساء الخير
الصف الثاني يرد: يا مرحباً وهلا
التعريبه: يا العين هوني
المضنون عيني
وكل صف يرد على الصف الآخر.
ايضاً هناك لون الرجيعي وهو من الالوان القديمة التي اندثرت لعدم اجادة الجيل الحالي لهذا اللون ويؤدى على ايقاع الزير بصفين متقابلين وقوفاً كل صف يرد على الآخر بكلمات تراثية تختلف في اللحن والكلام عن لون الزريبي، بحيث تكون هناك مجموعات من أربعة الى ستة بين الصفوف.
ومن الكلمات التي تقال في الرجيعي:
البدوه: يا سيدي لا تكايدني
أبيعك واشتري غيرك
الكسره: وميلج الفضه
من يجلبه ليه
التعريبه: ونا كيف ابرقد
ونومي هنا لي
ولعب الرجيعي سرا باحليله
كذلك هناك لون الدلوكة: وهو عبارة عن لحن شعبي خفيف يؤدى في الافراح والمناسبات الرسمية بصفين متقابلين، ومن الكلمات أو الأبيات التي تقال في هذا اللون:
البدوه: سلام ومسا الخير
يا للي تلعبون
الكسره: ياهل الصف الموالي
صفنا لا تزحمونه
التعريبه: مرحبا بك يا زيد
ياللي تخطا وجا
بالإضافة إلى هذه الألوان هناك أهازيج بحرية مثل: القاف- الحدري- المجالسي- الجمالي- الحداوي- القرشه وهذه الألوان الرجيعي- الدلوكه- الزريبي- المقطوف تؤدى على السمسمية والعود والآلات الحديثة.
وبالنسبة إلى الاهازيج البحرية، والتي تسمى قديماً الحداوي جمع الحدوة يؤدونها البحارة عند تطليع حبال السفن الكبيرة أو خلال إخراج المحصول.

لاحظوا فقط أن جريدة الجريدة ( كويتية ) ومدينة أملج سعودية ,, وهنا فقط ندرك معنى المحافظة على الموروث بغض النظر عن ماذكرناه في بداية المقال عن ( صدق المواطنة ) !!!!!

مقال للأستاذ الشاعر مسفر الدوسري بعنوان ( آخر وطن .. مشاعر بيضاء للسواد )
قصيدة ( تفعيلة ) للشاعر بدر الدوسري بعنوان ( لغناي ياخذني الظما )
قصيدة للشاعر فهيد العيدم بعنوان ( الليل أرجوحة كبار )
قصيدة تفعيلة للشاعر فايق عبدالجليل بعنوان ( الكلمة الأخيرة )
قصيدة للشاعر اللبناني الكبير طلال حيدر بعنوان ( قطفولو ورد )
قصيدة فصحى للشاعر البحريني الكبير قاسم حداد بعنوان ( صدأ السيوف في الغمد المألوف )
قصيدة للشاعر سليمان بن شريم بعنوان ( يا عزيز وانا أبوك )
قصيدة للشاعر علي العايد الهاجري بعنوان ( موقف )

ولأن الأستاذ نايف الحربي وهو المقارب سناً وتجربة للأستاذ الحميدي الحربي استطاع التواصل مع تقنية الانترنت استطاع أن يستفيد من كل ما تقع عليه يده من خلال المواقع التي تعنى بالشعر والتراث الشعبي واستطاع أن يقدم خلطة ساحرة لصفحة نموذجية حسب وجهة نظري ..

خاتمة : أن أعلم أن صفحة مدارات شعبية والتي يعدها الأستاذ الحميدي الحربي هي من أهم الصفحات الشعبية في الخليج وأكثرها قراءة وأعلم أن ما تم تقديمه في عدد اليوم هو مجرد كبوة جواد لا أكثر .. ولكن بقي لدي سؤال أخير للأستاذ الكبير الحميدي الحربي .. ماذا لو حكمنا على صفحة مدارات شعبية قياساً على صفحة اليوم وما هو منشور فيها .. أليس شبيها لحكمك على مواقع الانترنت والذي بنيته خلال جولة استمرت لساعتين فقط !!