{ البسـتان التــركي ....

[poem=font="Simplified Arabic,5,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
حلمي وحلمك .. مثل عقد ويتيمه=مايلتقون الا بشوفه من بْعيد






مابيدها تختار للعقد قيمه=ولابيدّ العقد يختار له جيد .![/poem]




مهدي بن سعيد

[poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
من وين اببدا كلامي ويش ابا أقول = والناس ماتسمع المجروح لاقال
والقاتل البارحه حطوه مقتول = وف عيونهم شفت أنا المقتول قتال
والناس لوصّدقت بالخلّ والغول = ماصّدقت بالقصيدألوان وأشكال
والشِّعر انا واصله عرض وعلى طول= عد ٍ رويّته يوم ٍ أفكاري حبال
في ذمتي كنّه المرجان واللول= على الورق وإن قصر فالقاف وإن طال
ويامبعد ٍ حول دار الحول والحول= وأنا على حال مامثله ولا حال
ياعمّ كل الجروح الزرق يحول = وراك ماصرت لجروح الغلا : خال
من غبت والما ظما والحلم مشلول = والحزن جرهد ودمعي وادي ٍ سال
ولاتحسب إني عن الاحزان مسئول= أنت اتحمّل ذنوبي يوم الاهوال
لاترمع اللغز دام اللغز محلول = ولاتعتذر لي بعذر وتضرب أمثال
قضيّتي معك دايم ضد مجهول = وجرايمك صدّ واحسانك لي وصال
والبال مشغول ليه البال مشغول؟= وطعونك الخضر ماجت لي على البال
يبل قلبي ليا من جيت هملول= وإن رحت قلبي جفاف ونصفه رمال
كم نافذه تشتهيك وباب مقفول= وكم ريح عطر ٍ لبيتك جرّت رجَال
ياللي صباحك معي بالحب مغسول = ترى غيابك دجا وأعمالك أعمال
ان غبت غابت سنين (وكلّت حمول = متني) ومتني عليه حمول ٍ ثقال
وبعض الغلا كان مايبنى على آصول = مثل الرجل كان مات ولا له عيال [/poem]

[align=right]

(1)

مفجع ومحزن ومثير للغضب .. هذا الذي حدث منذ ايام امام إحدى مدارس البنات في مدينة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام .
ولد ، مراهق ، متهور ، لم يرده الحياء من الناس ، او الخوف من الله ، او حتى الخوف من عقاب القانون ... يأتي في وضح النهار وامام الجميع ليستعرض بسيارته امام المدرسة ، وينتهي الاستعراض الغبي الحقير بأن يصطدم بسبع فتيات في عمر الزهور .. اثنتان ذهبتا الى رحمة الله ، وخمس في المستشفيات باصابات مختلفة واثار نفسية رهيبة لا يصدقن ان الذي حدث قد حدث ... علمت ان احداهن قد تبتر ساقها !

هل يمكن ان نصف ما حدث بأنه ( قضاء وقدر ) ونكتفي بأن نقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ! .. أم اننا سنتفق على ان نصفه بأنه ( حادث مروري ) ونطالب بدفع بعض الريالات ( ديّة) لذوي الفتيات ؟!!
ما حدث لم يكن ( حادثا مروريا ) بل هو ( جريمة قتل ) – نعم حدثت بالخطأ هذه الجريمة – ولكن من قام بها استخف بالقانون وبنظام الدولة ، وقبل هذا استخف بأرواح بريئة لا ذنب لها ويستحق بأن يحصل على العقاب الذي يوازي ويساوي حجم جريمته تلك !

(2)

السؤال الاهم من الاسئلة السابقة ، هو : من الذي صنع هذا الفتى ؟!
فهذا الفتى موجود في كل المدن السعودية ! .. ومن الظلم ان نوجّه كل التهم ضده .
كيف تشكل حتى صار بهذا الشكل ؟
هل هي ( البطالة ) .. جعلته بلا عمل ولا جامعة ولا معهد .. فأخذ بالتسكع أمام مدارس البنات؟
ام هو النقيض ؟ اقصد ( الرفاهية ) جعلته لا يهتم لهذه السيارة ... وهو مستعد لتحطيمها في اول جولة ( تفحيط ) ؟ فالوالد – حفظه الله ورعاه – مستعد لشراء سيارة اخرى بدلا منها !

ألستم معي بأن هناك اولياء امور يستحقون العقاب اكثر من ابناءهم ؟!

(3)

السؤال الاكثر اهمية – والذي احاول الوصول اليه من البداية دون ان افقد هذا المقال ! – هو : هل للفتى شركاء في جريمته هذه ؟
- نعم ! ، من هم ؟
الاجابة ستطالب سبعة ( مسؤولين ) عن سلوكيات هؤلاء - على الاقل - بتقديم استقالتهم .

طبعا سبعة ( مسؤولين ) في بلجيكا !!

محمد الرطيان

[/align]

[align=right]



إلى أي مدى نملك حرية ( حرية الحلـم ) ..إذا كان له ارتباط بالآخرين ؟

لا توجد حرية أصلن لأنه مرتبط في الآخرين

[/align]

[align=right]

هل للــ حنين قصه ؟؟؟

[/align]

[align=right]



الحنين ) .. الي على عيني تشوفه
ماعطاك اكبر دليل اني فقدتك ..!!

رجفه الخفّاق واشواقه وخوفه
ماتدّل اني بحثت .. وماوجدتك ..!!


محمد الشويّب

[/align]

[align=right]



لم تضحكَ لنا الدُنيا يوماً ,
بل .. !
-ضحكتْ علينَا-


*وفاء أحمد
[/align]

[align=right]



حين تُحَمّل نفسك مالا تُطيق
وحين تستمع إلى أشياء تُحْدثُ ثقوباً في صدرك
وتتسع هذه الثقوب بفعل مرور رياح التفكير المتواصل من خلالها
وإنحصاربعض التيارات فيها


هل تفيد الرقاع حينها ؟!
أو بالمعنى الأدق
// هل الرقاع على مستوى تحمّل وقوة إتساع هذه الثقوب حتى تُهدى؟!


"همسة سحـر"

[/align]

[align=right]



هل حقا ً يتعيـّنُ علينا تفسيرَ ذواتنا للآخرين ؟؟
و هل نحن ملامون على قصورِ فهمهم لنا ..؟
كثيرا ً مايُساء فهمنا ..!!!
و كثير ٌ مانتجرع هذا الظنَ بنا ظلما ً....
و لكن نفضل الصمت ..
ليس هروبا ً ولا ضعفا ً ....
لكن حتى محاولة التفسير تزيد الأمرَ غرابة ً و غموضا ً ..

هناك مساحاتٌ من الغموض يجب أن تبقى كذلك
فإذا ماحاولنا سبر غورها ..فقدت تفردها ..

لا اميل الى الأوراق المكشوفة المقروءة من الجميع ..
حتى لنفسي أنا ..
أُُُُبقي دوماً مساحة مبهمة من كل شيء ..
أحتارُ بها وأحاول فك طلاسمها ..!!

فـ لنفتش في الواقع ..
و لنتعمق في الخيال ..
و نطلق العنان للتفكير
في أفق ٍ من كل شيء
يتسع كلما تعمقنا ..!

لــ عبير الشمال
[/align]

عندما تكون صادق مع أكثر من شخص ويكون الرابط الذي
يربط بينهم جميعن مرض اسمه { الشك في صدقك }
تشعر في وقتها إن لا احد يستحق إن تكون معه
صادق إلا مع نفسك



أن قلت. أبـداع ف أنا قللت من شانك ..
مخايل أنـتــي قـلـم غير . كتاباتك غير .. أحب فيك مقالاتك وكتاباتك
دخــول فقط للأعجاب

[align=right]



هلا يا عايض يعلم الله انك
تخجلني ... متابعتك وتشجيعك لي تسعدني
لا هنت
[/align]

[align=right]



جمعت الطبيعة عبقريتها فكان الجمال.
نزار قباني




[/align]

[align=right]



س / عندما نوجّه النور إلى زاويه مظلمه .. إلى أين يذهب الظلام ؟


إلى زاوية اخرى [/align]

[align=right]

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق بهم من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيدة..



وهذه هي القصيدة


صـوت صــفير الـبلبـل *** هيج قـــلبي الثمــلٍ

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلٍ

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلٍ

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجل

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرول

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجل

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقل

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفل

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجل

وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي ملل

ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزل

يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجل

والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقلل

والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقل

إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجل

يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دمل

اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيل

انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصل

نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدب لي

أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبل

حينها قال امير المؤمنين بدهشة نادوو للغلام فاذا بالغلام شاخص بصره فلا يذكر من القصيدة شيء ثم قال نادوا للجارية فقالت الجارية لا والله يا مولاي ماسمعتها قط .
فقال أمير المؤمنين احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم. قال الأمير
لك ما تريد
[/align]

عجيبه القصه يامخايل ..


ركن أحرص عليه جدا جدا ... حتى وانا زائر وربما صادفت متصفحك باأسم العضويه ..

وذيلت لك أعجابي بما تخطه أناملك الكريمه ..

كم كنت سعيد بما تكتبينه يامخايل . لك من الاعجاب ما يرضي غرورك

شكرا سيدتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مضف المضف

عجيبه القصه يامخايل ..


ركن أحرص عليه جدا جدا ... حتى وانا زائر وربما صادفت متصفحك باأسم العضويه ..

وذيلت لك أعجابي بما تخطه أناملك الكريمه ..

كم كنت سعيد بما تكتبينه يامخايل . لك من الاعجاب ما يرضي غرورك

شكرا سيدتي

هلا ولا هنت يا مضف على تواجدك وكلامك الطيب
تواجدك يسعدني لا شك

تسلم

[align=right]


إلى

البرد
............................... بس


[/align]

[align=right]


مجرد رأي ..

يستخدم بعض الكتّاب ( برنامج التشكيل ) في نصوصهم
و هذا برأيي لا يخدم النص.. حيث يضيف اليه بهرجة شكلية
تشغل القاريء عن متابعة النص ذاته ..فتفقده الكثير من جمالياته ..
اضف الى ذلك وجود الكثير من الأخطاء في ذلك التشكيل ..
و المدقق الجيد يستطيع ملاحظة هذه الأخطاء ( النحويـّـة ) ان صح التعبير ..
أنا لست ُ ضد تشكيل النصّ .. لكني ضد تشكيل كل حرف ٍ به ..باستخدام ذلك البرنامج
والذي لا يكتفي بالتشكيل الخاطيء بل يتجاوز ذلك الى وضع حركات تشكيل زخرفيّة و متكلفة ..
أرى أنه من الأفضل الإكتفاء بتشكيل المواضع المهمة في النص ..المؤثرة به ..
والتي يترتب عليها قراءة النص بشكل سليم ..!

لــ عبير الشمال

[/align]

[align=right]


هذي تقسيمه لي أنا كتبتها قبل سنه و حابه أدونها اليوم هنا

وهي طبعنا لصاحب الفكرة المبدع عبد الرحمن حمد العتيبي ومحاولتي لا تعتب شيء عند إبداعه

بل هي رساله تعبر عن متابعة واعجاب في حرفه وان كانت نسخه من فكرته

ملاحظه أنا ثالث شخص يمارس هذي اللعبة بعد النفيعي وبنت وايل





شفته في الحلم
كان جالس في احد المطاعم بروحه وما شدني له هو حزنه وتمتمته بكلمات
تبين انه يمر في حالة حزن رهيبه لا يحسد عليها دفعني فضولي القاتل
ورحت اسأله من هي رد بعفويه وردة حياتي اللي كلامها (ياسر القلب) وروحي
من ضحكتها تنام وتصحا على (أشواق اضافيه) خليني أقولك وش كان يصير
فيني (في غيابها) تــ جيني حالة إحباط ونفسي أصير في رأس خشمي ولا أكل العيشة
بس عايش على مشروبي ذا:Icon29: ولا جت من شوقي أعض أصبع يدي لين أنسى شكل
(بصمة ألهامي) يا لله تخيلي يا ما ليالي قضيناها مع بعض نسولف عن مستقبلنا الجميل
وكيف إن نحقق مع بعض (أحلامنا المقهورة) ثم تنهد وسكت لحضات وكمل كنت أشوف
نفسي في (رحلة مشانق سعيدة) لا قامت تعاتبني على أي شيء أسويه يزعجها بس بس
ويش كمل بس للأسف كل شيء ضاع بعد ما عرفت أنها تخوني قلت كيف؟؟!!!
قال تزاعلت معها قبل يومين وحاولت اعتذر لها ورد أجسور الود بينا اتصلت على جوالها ما ردت قلت اجل يبيلها مسج علشان ترضى ثم ترد علي ورحت أرسلها مسج لكسب
رضاها كتبت في لها أسف وأضنك تعرفيني أنا مرات تقفل معاي وصير
(يا ابيض يا اسود) بس تعرفين غلاتك بقلبي وانتظرت رد منها ولا ردت ورحت أرسلت
لها مسج ثاني بعد ربع ساعة وقلت فيه للحين ترى يا روحي (شيء في الخاطر لم يكسر بعد)بس لا يطول زعلك علي ولا ردت قلت ذي وش قصتها كنها ما صدقت على الله و تبي
فرقاي رحت اتصلت ولا ردت قمت وأرسلت مسج ثالث وفيه تراني بشكل أو (بوجه عام)
من تطنيشك لي صار يجتاحني (أكثر من شعور) والصراحة شعور مزعج فردي علي
في أي وقت إن(كان ممكن) وتركت جوالي دقيقة ألا وجوالي ينبهني بوصول رسالة
فرحت كثير وقلت بس أكيد مسج منها وفيه أسفه و(اة على اة) من حبك بس وش أسوي
كل ما ازعل وقول لنفسي ما راح ارجع لك القاها عكس ذالك ترد وهي تقول لك

(ارحموا عزيز دمع هل) ويوم شفت ألمسج انصدمت وعرفت حقيقة ما كان عايش
(مابين الصدور) الكاذبة وصارت تقفيل جوالها لساعات (عناوين مفسرة)لخيانتها
قلت طيب وش كان في ألمسج قال (امرح يا محسن ) تخيلي ثم سكت شوي وراح
ينادي من حر ما في
(كومار) عطني واحد بيبسي وهات معا ثلج عجل علي














ثم قمت من منامي

























العذر على الاخطاء الاملائيه وغير الاملائيه



[/align]

[align=right]

* الحــــــــــــــــــجاح ..!
القائد العسكري والمحنك اللغوي .. المُبيد !
الحجاج بن يوسف الثقفي (41 - 95 هـ) سياسي أموي وقائد عسكري، ولد في الطائف بالحجاز سنة 41 للهجرة، لعب الحجاج دوراً كبيراً في تثبيت أركان الدولة الأموية، سير الفتوح، خطط المدن، وبنى مدينة واسط، ويعد من الشخصيات المثيرة للجدل في التاريخ الإسلامي والعربي، عُرف بـ (المبير) أي المبيد.


حياته المبكرة
ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة 41هـ. وكان اسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد. نشأ في الطائف، وتعلم القرآن والحديث والفصاحة، ثم عمل في مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه، يعلم الفتية القرآن والحديث، ويفقههم في الدين، لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا، على الرغم من تأثيره الكبير عليه، فقد اشتهر بتعظيمه للقرآن.

كانت الطائف تلك الأيام بين ولاية عبد الله بن الزبير، وبين ولاية الأمويين، لكن أصحاب عبد الله بن الزبير تجبروا على أهل الطائف، فقرر الحجاج الانطلاق إلى الشام، حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة، التي تركها مروان بن الحكم نهباً بين المتحاربين.

قد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار الشام مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه رغم بعد المسافة بينها وبين الطائف، وقرب مكة إليه، لكن يُعتقد أن السبب الأكبر كراهته لولاية عبد الله بن الزبير.

في الشام، التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل جمة، منها سوء التنظيم، واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام، وقلة المجندين. فأبدى حماسة وانضباطاً، وسارع إلى تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ أو خلل، وأخذ نفسه بالشدة، فقربه روح بن زنباع قائد الشرطة إليه، ورفع مكانته، ورقاه فوق أصحابه، فأخذهم بالشدة، وعاقبهم لأدنى خلل، فضبطهم، وسير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء الأمر.

رأى فيه روح بن زنباع العزيمة والقوة الماضية، فقدمه إلى الخليفة عبد الملك بن مروان، وكان داهية مقداماً، جمع الدولة الأموية وحماها من السقوط، فأسسها من جديد.
إذ أن الشرطة كانت في حالة سيئة، وقد استهون جند الإمارة عملهم فتهاونوا، فأهم أمرهم عبد الملك بن مروان، وعندها أشار عليه روح بن زنباع بتعيين الحجاج عليهم، فلما عينه، أسرف في عقوبة المخالفين، وضبط أمور الشرطة، فما عاد منهم تراخ، ولا لهو. إلا جماعة روح بن زنباع، فجاء الحجاج يوماً على رؤوسهم وهم يأكلون، فنهاهم عن ذلك في عملهم، لكنهم لم ينتهوا، ودعوه معهم إلى طعامهم، فأمر بهم، فحبسوا، وأحرقت سرادقهم. فشكاه روح بن زنباع إلى الخليفة، فدعا الحجاج وسأله عما حمله على فعله هذا، فقال إنما أنت من فعل يا أمير المؤمنين، فأنا يدك وسوطك، وأشار عليه بتعويض روح بن زنباع دون كسر أمره.
وكان عبد الملك بن مروان قد قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين على الدولة، فضم الحجاج إلى الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب بن الزبير.
ولم يكن أهل الشام يخرجون في الجيوش، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلطه عليهم، ففعل. فأعلن الحجاج أن أيما رجل قدر على حمل السلاح ولم يخرج معه، أمهله ثلاثاً، ثم قتله، وأحرق داره، وانتهب ماله، ثم طاف بالبيوت باحثاًً عن المتخلفين. وبدأ الحجاج بقتل أحد المعترضين عليه، فأطاع الجميع، وخرجوا معه، بالجبر لا الاختيار.


ولاية الحجاج على العراق


دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً، وفيها مات. وكانت العراق عراقين، عراق العرب وعراق العجم، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماًً بعمامة حمراء، وأعتلى المنبر فجلس وأصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته خلع عمامته فجأة وقال خطبته المشهورة التي بدأها بقول:

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

ومنها:

أما والله فإني لأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكسراً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة." .

—الحجاج بن يوسف[3]


وبين في خطبته سياسته الشديدة، وبين فيها شخصيته، كما ألقى بها الرعب في قلوب أهل العراق. ومن العراق حكم الحجاج الجزيرة العربية، فكانت اليمن والبحرين والحجاز، وكذلك خراسان من المشرق تتبعه، فقاتل الخوارج، والثائرين على الدولة الأموية في معارك كثيرة، فكانت له الغلبة عليهم في كل الحروب، وبنى واسط، فجعلها عاصمته.



موت الحجاج

مات الحجاج ليلة الواحد والعشرين من رمضان عام 95هـ. وقيل أن موت الحجاج كان بالنقرس، وقبلها مرض مرضاً شديداً.

ترك الحجاج وصيته، وفيها قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف: أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك، عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث.. الخ.[4]

تمثل عند احتضاره بهذين البيتين:

يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا أيمانهم أنني من ساكني النار

أيحلفون على عمياء؟ ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار

ويروى أنه قيل له قبل وفاته: ألا تتوب؟ فقال: إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع.[5] وقد ورد أيضاً أنه دعا فقال: اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل.[6][7]

دُفن في قبر غير معروف المحلة في واسط، فتفجع عليه الوليد، وجاء إليه الناس من كل الأمصار يعزونه في موته، وكان يقول: كان أبي يقول أن الحجاج جلدة ما بين عينيه، أما أنا فأقول أنه جلدة وجهي كله.



[/align]

[align=right]


أرانـي إن هبـت الـريـح الشمالـيـه
أحمـل الريـح قبلاتـي مـن إشفـاتـي


وإن هبت الريح يمـك وإصفقـت خـدك
من دووون لجرح شرفك..إتجيك قبلاتي!!!




غازي بن مشعل
[/align]