 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
10-11-2008, 01:31 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف المقاطي
شفق
اول شي سجل المتابعه للإستفاده ثاني شي ياورني  اميل الى ان مافيه شي ورأي الدكتور حمد ورده فيه توضيح كبير مار هات القصيدة ولا علمنا وان محلها يمكن نشوف شي فالسياق ماهو واضح فالبيت نبى ندبج بالراي الصريح بدون مجامله وياورن مره ثانيه ان فيه حديث وبما مامعناه الدين المعامله واستغفر الله انتسان زليت وسلملي على خشمك غيمار يا مرحبا و الله يا غيمار و حياك ربي تحايا المطر يا نايف و ياورني ان سياق القصيده ما له لزوم في النقاش و انا اخوك..  المناقشه كلها محصوره في ( ترا دينه ردي ).. و اعتبرها كلمه عامه و ليست في بيت... واذا كان الشخص دينه الاسلام .. فهل يجوز ان نصف دينه بأنه ردي؟؟ هذا هو السؤال و انا اخوك و الف مليون شكر على حضورك و نورك تحياتي و محبتي 
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه 
|
|
10-11-2008, 01:18 PM
|
#2 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر ناصر المورقي
ماشاء الله طرح قمه في الرقي يشكر عليه الاخ شفق وكاتب البيت الجميل
بالنسبه لرأيي ان الاخ شفق لو انه كتب عجز البيت فقط لقلت خطأ فادح وقع فيه الشاعر ولكن غير مقصود اكيد ولكن حين اورد الاخ شفق الصدر مع العجز اصبح قمه في الجمال واستطاع الشاعر بحرفنه حصر الفكره التي تحتاج لبيتين عشان توضح جعلها في بيت واحد ولسان حال الشاعر يقول حسب ماهو واضح (لايغرك الرجال بالكلام الطيب الجميل انا خابره منافق والدليل على انه يعلم انه منافق ومتأكد من نفاقه اتي الشاعر بصيغة الامر في الشطر الثاني (حده على المسجد ترى دينه ردي )والمنافقون لايعرفون المساجد وتعتبر اماكن غير محببه لهم وكلنا نعرف ان دين المنافق دين ردي وردي في كل شي مثل البوذيه والمجوسيه وغيرها كثير من الاديان الرديئه حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايصلي على منافق مع انه معلن اسلامه) صح لسان الشاعر وسلم لنا فكرك وطرحك ياشفق ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن الشيطان تحياتي هلا و غلا و مليون مرحبا يا ابو ناصر و يعلم الله ان الموضوع استنار بوجودك و الفخر كساني بمشاركتك كلامك سليم.. لكن الرجل المقصود دينه الإسلام.. و ليس دين آخر .. و شرحك لفكرة البيت اصابت الهدف بلا شك.. و هو شرح وافي كافي.. و بعدين المنافق و انا اخوك يعتبر دينه الإسلام.. اذاً يا ابو ناصر.. هل نحن في عجز من اللغه ان نوجد اكلمه افضل من كلمة ( ردي ) لنعبر بها عن المقصـّر في دينه؟؟ شكراً على مداخلاتك الثمينه و القيمه مع الأخوه الأعضاء المشاركين و بيض الله وجيهكم على التواجد و المناقشه و الحوار الأخوي الهادف.. اخيك و مغليك |
|
|
|
|
10-11-2008, 01:38 AM
|
#3 | |
|
(*( عضو )*)
|
الله عليك ياشفق ابك تركيبة البيت مافيها شك انه خطا والخطا مبطي عندنا وحنى نردده بس هو نقلها يعني انها ماهي له <<<< انت تدور عذر ولا وش تبي لا هنت ياشفق تقديري |
|
 ,, 
|
|
10-11-2008, 01:20 PM
|
#4 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الشاطري
الله عليك ياشفق ابك تركيبة البيت مافيها شك انه خطا والخطا مبطي عندنا وحنى نردده بس هو نقلها يعني انها ماهي له <<<< انت تدور عذر ولا وش تبي لا هنت ياشفق تقديري هلا و مليون مرحبا يا ابو ود و مشكوووووووور على التواجد فديتك.. بالتأكيد فنحن عندما نتوارث كلمه مثل هذه الكلمه فإنها تكون في بالنا انها صحيحه حتى و لو كانت في الأصل خطأ... اشكر حضورك و انا اخوك و رأيك في خطأ البيت... تحياتي و محبتي |
|
|
|
|
10-11-2008, 02:21 AM
|
#5 | |
|
(*(عضو)*)
|
الدكتور حمد العصيمي ذكرت في معرض حديثك أن كلمة الدين لها دلالات ومعاني أخرى غير الإسلام ولم تستشهد بآيات ! وإن كان كذلك لايُعفى الشاعر من بيان البيت ولانحاسبه على مايقصده أو مانفهمه نحن !
وماقلنا أن كلمة الدين تعني الإسلام إلا إستشهاداً بآية كريمه واضحه وصريحه ( إن الدين عند الله الإسلام ) !! نعلم أن غالبية مفردات اللغه العربيّه تحمل أكثر من معنى ولها دلالات كثيره ، خذ مثلاً ( الجمل ) إستخرج منها أكثر من 4000 كلمه !! وهذه معلومه موجوده في بطون الكتب وإن كانت غريبه نوعاً ما !! تقول أن الشطر الثاني مكمّل للشطر الأول ! إتفقنا أن مفهوم البيت لدينا واضح ولايحتاج تأويل ولكن نقطة الإختلاف هي في إدراج كلمة ( الدين ) والتي تعني ( الإسلام ) وإن كان القصد شخص المسلم ! التركيبة خطأ !
|
|
|
،
|
|
10-11-2008, 01:28 PM
|
#6 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
الدكتور حمد العصيمي ذكرت في معرض حديثك أن كلمة الدين لها دلالات ومعاني أخرى غير الإسلام ولم تستشهد بآيات ! وإن كان كذلك لايُعفى الشاعر من بيان البيت ولانحاسبه على مايقصده أو مانفهمه نحن !
وماقلنا أن كلمة الدين تعني الإسلام إلا إستشهاداً بآية كريمه واضحه وصريحه ( إن الدين عند الله الإسلام ) !! نعلم أن غالبية مفردات اللغه العربيّه تحمل أكثر من معنى ولها دلالات كثيره ، خذ مثلاً ( الجمل ) إستخرج منها أكثر من 4000 كلمه !! وهذه معلومه موجوده في بطون الكتب وإن كانت غريبه نوعاً ما !! تقول أن الشطر الثاني مكمّل للشطر الأول ! إتفقنا أن مفهوم البيت لدينا واضح ولايحتاج تأويل ولكن نقطة الإختلاف هي في إدراج كلمة ( الدين ) والتي تعني ( الإسلام ) وإن كان القصد شخص المسلم ! التركيبة خطأ ! نعم اذا كان الشاعر يقصد بالدين هو دين الإسلام فإن التركيبه خطأ بلا شك... ابو صالح الف شكر على حضورك و انا اخوك و بيض الله وجهك على هذه المناقشات و المداولات.. تحياتي و محبتي |
|
|
|
|
10-11-2008, 03:27 AM
|
#7 | |
|
(*( عضو )*)
|
وماقلنا أن كلمة الدين تعني الإسلام إلا إستشهاداً بآية كريمه واضحه وصريحه ( إن الدين عند الله الإسلام ) !!
لفت انتباهي رد الاخ محمد صالح العتيبي بأن الدين كلمه تعني الاسلام واستشهد بذلك بالايه الكريمه اعلاه وانا برأيي انهما كلمتين منفصلتين عن بعضهما ولكن مكملتين لبعضهما البعض والدليل على ذلك الاديان السماويه المسيحيه واليهوديه فهي اديان ايضا وارسل الله بها رسل من اولي العزم وبكتب ايضا ولاكن الغاها الله عز وجل بدين الاسلام لما لحقها من تحريف وتزييف وبذلك اصبح الدين عندالله الاسلام ولكن تبقى المسيحيه دين واليهوديه دين ولكن على غير الحق وبعيده عن الهدي وهم اهل كتاب واديان سماويه ولكن لن يتقبلها الله بعد الاسلام وهناك دليل ايضا ان كلمت دين لا تعني الاسلام ان الميت بالقبر يسأل عن ثلاث من ربك مادينك من نبيّك ومن سيموت على اليهوديه سيقول ديني اليهوديه وهذا يعني ان دين كلمه منفصله باختصار اردت ان اوضح ان الاسلام دين اليهوديه دين والمسيحيه دين والدين عند الله الاسلام هذا والله اعلم تحياتي |
|
ما شاب راسي يا تَرَف من كُبُر سن= بيض الفعايل بيّضت لي سوادة almoorgi@hotmail.com
|
|
10-11-2008, 01:33 PM
|
#8 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر ناصر المورقي
وماقلنا أن كلمة الدين تعني الإسلام إلا إستشهاداً بآية كريمه واضحه وصريحه ( إن الدين عند الله الإسلام ) !!
لفت انتباهي رد الاخ محمد صالح العتيبي بأن الدين كلمه تعني الاسلام واستشهد بذلك بالايه الكريمه اعلاه وانا برأيي انهما كلمتين منفصلتين عن بعضهما ولكن مكملتين لبعضهما البعض والدليل على ذلك الاديان السماويه المسيحيه واليهوديه فهي اديان ايضا وارسل الله بها رسل من اولي العزم وبكتب ايضا ولاكن الغاها الله عز وجل بدين الاسلام لما لحقها من تحريف وتزييف وبذلك اصبح الدين عندالله الاسلام ولكن تبقى المسيحيه دين واليهوديه دين ولكن على غير الحق وبعيده عن الهدي وهم اهل كتاب واديان سماويه ولكن لن يتقبلها الله بعد الاسلام وهناك دليل ايضا ان كلمت دين لا تعني الاسلام ان الميت بالقبر يسأل عن ثلاث من ربك مادينك من نبيّك ومن سيموت على اليهوديه سيقول ديني اليهوديه وهذا يعني ان دين كلمه منفصله باختصار اردت ان اوضح ان الاسلام دين اليهوديه دين والمسيحيه دين والدين عند الله الاسلام هذا والله اعلم تحياتي يا مرحبا مره ثانيه و مره مليون يا ابو ناصر... و شكراً على المناقشه و الافاضه في الحوار.. كل هذه ديانات و كلامك سليم.. لكن نحن نناقش دين الإسلام.. لأن الشاعر يصف رجل مسلم.. فخلنا في الإسلام.. هل يجوز ان نصفه بالردي؟؟ تحياتي لك بعد راسي |
|
|
|
|
10-11-2008, 07:29 AM
|
#9 | |
|
(*( عضو )*)
|
تسني أوحيت طاري مطوّع هنه مدري ويش !
<- واجد المطاوعه .. المهم أنا متابع ومستمتع لآخر درجه ,, ومتى مابغيتوني أقول كليمتينٍ عندي عطوني إشاره بس سلام’ عليكم |
|
|
ياحيف يابعض العرب..ياحيف ./. أخطوا .. وأنا من فعلهم منصاب !
الصيف راح ودار حول الصيف ./. لكـن شـب النـار .. ياشبـّاب يمكن سناها في الجبل لا شيف ./. يصبح لمن هو ينظره جذاب من .. مار وألا جار وألا ضيف ./. والا من الأصحاب والأجناب حتى يجـي نواف عند .. منيف ./. ويعوّد الغائب .. بعد ماغاب ربعٍ لهم على النوايف .. نيف ./. تنقض حجج من يفتل الأشناب كرم وعرف .. ولا تبا تعريف ./. والطيب طبعٍ لاهل الأطيـاب وافين .. مافيهم ردي وضعيف./. تلقى الشباب أطيب من الشيّاب وأنا أتسآءل .. كيف بالله كيف ./. نزّلهم تويتر من المرقاب ؟! ..... قصة حياتي : http://montada.mergab.com/showthread.php?t=28348
|
|
10-11-2008, 01:51 PM
|
#10 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
تسني أوحيت طاري مطوّع هنه مدري ويش !
<- واجد المطاوعه .. المهم أنا متابع ومستمتع لآخر درجه ,, ومتى مابغيتوني أقول كليمتينٍ عندي عطوني إشاره بس سلام’ عليكم هلا و غلا يا ابو حوّا.. يا زي شذبت عراقيـبك .. مثل العسل و اطعم لا ابد يا ابو حوّا يحق لك الدخول و المداخله .. حنا ما حنا في المحكمه... الميدان يا حميدان
|
|
|
|
|
10-11-2008, 08:53 AM
|
#11 | |
|
(*( مشرف )*)
|
وجهة نظر
التركيب خطا × خطا شفق السريع شكراا عدد العدد |
|
|
طواري :-
 لك العهد والعشق والانتماء ... وخلفك نمضي صباح مساء ... لتبقى مجيدا ... وفخرا وعيدا .... وصرحا فريدا .... ...يطال السماء..! أيا قلعة المجد .....والمجد أهلي ... أيا منبع الفن ...والفن أهلي ... سفير الوطن .. شموخ وفن .. وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! aann1985@hotmail.com لـــ نعيش ... أحلى
|
|
10-11-2008, 01:53 PM
|
#12 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الرقيب
وجهة نظر
التركيب خطا × خطا شفق السريع شكراا عدد العدد يا مرحبا تراحيب الحيا يا عبدالله ابرك الساعات تواجدك و انا اخوك و شكراً على رأيك المختصر الواضح الصريح... و رأيك محل اعتزازي و ثقتي تحياتي و محبتي |
|
|
|
|
10-11-2008, 09:07 AM
|
#13 | |
|
الإداره
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان القصد من طرح البيت للنقد ان الشاعر كان يقصد بكلمة (( دينه ردي )) ان الاسلام لاسمح الله وهو دين من يتحدث عنه البيت ( ردي ) فهذا غير معقول ولا مكان للنقد هنا لان البيت يتكلم عن شخص بعينه ربما انه مقصر وهذا المصطلح (( دينه ردي )) متداول ومفهوم الهاء تعود على شخص واحد لا تتعداه الى غيره ويقال ( صلاته لك عليها ) هل المقصود الصلاه التي فرضها الله من الممكن ان يستهزأ بها او يقلل من شأنها وهي عماد الدين ,, لاطبعا (( وليس في البيت مساس بالاسلام كدين )) وان كان فيه شئ من الاثم فهو وجود الغيبه فقط لذكر شخص غائب بشي يكرهه واغلب قصائد المواقف التي يمكن تصنيفها تحت ((غرض الهجاء)) يقع اصحابها في شي من ذلك خصوصا اذا وجهت لشخص بعينه حسب وجهة نظري والله اعلم هاكم النتيجه يابو مهنا
|
|
|
|
|
10-11-2008, 12:33 PM
|
#14 | ||||||||||||||||||
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف الغامدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان القصد من طرح البيت للنقد ان الشاعر كان يقصد بكلمة (( دينه ردي )) ان الاسلام لاسمح الله وهو دين من يتحدث عنه البيت ( ردي ) فهذا غير معقول ولا مكان للنقد هنا لان البيت يتكلم عن شخص بعينه ربما انه مقصر وهذا المصطلح (( دينه ردي )) متداول ومفهوم الهاء تعود على شخص واحد لا تتعداه الى غيره ويقال ( صلاته لك عليها ) هل المقصود الصلاه التي فرضها الله من الممكن ان يستهزأ بها او يقلل من شأنها وهي عماد الدين ,, لاطبعا (( وليس في البيت مساس بالاسلام كدين )) وان كان فيه شئ من الاثم فهو وجود الغيبه فقط لذكر شخص غائب بشي يكرهه واغلب قصائد المواقف التي يمكن تصنيفها تحت ((غرض الهجاء)) يقع اصحابها في شي من ذلك خصوصا اذا وجهت لشخص بعينه حسب وجهة نظري والله اعلم هاكم النتيجه يابو مهنا ما أظن بعد كلام هالحلو اعلاه كلام ! ! وبعدين يا شفق ياخوي ترى مناقشة البديهيات تعور الراس ،، وانت غاوي عوار راس  الكلام واضح ،، وهو مما اصطلح عليه أهل هذه اللهجة ،، دينه يعني تدينه بمعنى آخر ،، ويقدم هذا الشرح لغير أهل اللهجه ،، يعني اذا واحد تونسي ما فهم بيت الشعر هذا ،،، اجي انا ولا انت ولا عبداللطيف ويشرح له السالفه ويقول صاحب البيت يقصد بكلمة ( دينه ) تدينه ، أي مدى التزامه بالدين بس عاد اللي مهو بديهي ،، ليه جملة ( لولا الله ولولا ابو تركي ) تعتبر مهي صحيحه؟؟  أو لما اكد على سيارتي وهي مصدر رزقي الاساسي اقول ( على الله وعلى هالسياره) ،، وشفيها مخالف لغوي أو شرعي؟ تحياتي/ حامد |
||||||||||||||||||
صلاح عبدالصبور ..........  ،، ،
|
|
10-11-2008, 02:15 PM
|
#15 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد المطيري
ما أظن بعد كلام هالحلو اعلاه كلام
هلا مليون يا حامد و حياك الله و انا اخوك..! ! وبعدين يا شفق ياخوي ترى مناقشة البديهيات تعور الراس ،، وانت غاوي عوار راس الكلام واضح ،، وهو مما اصطلح عليه أهل هذه اللهجة ،، دينه يعني تدينه بمعنى آخر ،، ويقدم هذا الشرح لغير أهل اللهجه ،، يعني اذا واحد تونسي ما فهم بيت الشعر هذا ،،، اجي انا ولا انت ولا عبداللطيف ويشرح له السالفه ويقول صاحب البيت يقصد بكلمة ( دينه ) تدينه ، أي مدى التزامه بالدين بس عاد اللي مهو بديهي ،، ليه جملة ( لولا الله ولولا ابو تركي ) تعتبر مهي صحيحه؟؟ أو لما اكد على سيارتي وهي مصدر رزقي الاساسي اقول ( على الله وعلى هالسياره) ،، وشفيها مخالف لغوي أو شرعي؟ تحياتي/ حامد القضيه كلها نبي نغير أجواء المرقاب اللي صايره هاليومين.. و بعدين مناقشه عاديه ما فيها اشكال.. انت تقول بأن ( الدين ) المقصود به ( التدين )... اذاً هل هذه التسميه صحيحه لغوياً؟؟ أي في اللغه العربيه الفصحى نستطيع ان نسمي الدين بمفهوم آخر هو التدين؟؟ اتمنى ان اجد اجابتك.. مع خالص المحبه و التقدير أما بالنسبه للجزء الثاني من ردك.. فما ودنا نتوسع فيه حتى لا يتشعب الموضوع .. و بإمكانك فتح متصفح جديد لمناقشة هذه النقطه و ابشر بالتواجد.. تحياتي مره اخرى و محبتي و تقديري |
|
|
|
|
10-11-2008, 01:55 PM
|
#16 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف الغامدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان القصد من طرح البيت للنقد ان الشاعر كان يقصد بكلمة (( دينه ردي )) ان الاسلام لاسمح الله وهو دين من يتحدث عنه البيت ( ردي ) فهذا غير معقول ولا مكان للنقد هنا لان البيت يتكلم عن شخص بعينه ربما انه مقصر وهذا المصطلح (( دينه ردي )) متداول ومفهوم الهاء تعود على شخص واحد لا تتعداه الى غيره ويقال ( صلاته لك عليها ) هل المقصود الصلاه التي فرضها الله من الممكن ان يستهزأ بها او يقلل من شأنها وهي عماد الدين ,, لاطبعا (( وليس في البيت مساس بالاسلام كدين )) وان كان فيه شئ من الاثم فهو وجود الغيبه فقط لذكر شخص غائب بشي يكرهه واغلب قصائد المواقف التي يمكن تصنيفها تحت ((غرض الهجاء)) يقع اصحابها في شي من ذلك خصوصا اذا وجهت لشخص بعينه حسب وجهة نظري والله اعلم هاكم النتيجه يابو مهنا يا مرحبا يا ابو راكان و حياك الله و انا اخوك و ابرك الساعات تواجدك.. انا اتفق معك انه مصطلح متعارف عليه.. لكن هل المصطلح لغوياً صحيح؟؟ هل بإستطاعتنا وصف دين الإسلام بأنه دين ردي؟؟ نحن نعترف أننا نملك أخطاء لغويه كثيره سببها الجهل .. و الآن و نحن في عصر العلم الي من حقنا بلورة افكارنا و مفرداتنا من جديد؟؟ حضورك دائماً يثريني تحيتي و محبتي |
|
|
|
|
10-11-2008, 09:13 AM
|
#17 | |
|
(*( عضو )*)
|
أخي العزيز / شفق السرّيع
دائما ً أجد المتعة والفائدة في مواضيعك اختيارك للمواضيع جميل وبالنسبة للتعليق فأظن ان الاخوان ماقصروا ولكن حبيت ان يكون لي مرور وتعليق بسيط <<<< يارجال اخلص عليناالبيت سليم من الناحية اللغوية ولكن هناك ربما التركيبة في ( دينه ردي ) هنا يكون الاشكال .!! أنا اختلف مع اخوي حمد العصيمي يقول بأن الشطر الثاتي مرتبط بالاول .. انا اقول بان (دينه ردي) كلمة مرتبطة بـ .. (حدّه على المسجد) وهي توضح ما يتجب فهمه وتقبل مروري اخوك |
|
|
|
10-11-2008, 02:00 PM
|
#18 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج القرقاح
أخي العزيز / شفق السرّيع
مرحبا مليون و لا يكفون يا فراجدائما ً أجد المتعة والفائدة في مواضيعك اختيارك للمواضيع جميل وبالنسبة للتعليق فأظن ان الاخوان ماقصروا ولكن حبيت ان يكون لي مرور وتعليق بسيط <<<< يارجال اخلص عليناالبيت سليم من الناحية اللغوية ولكن هناك ربما التركيبة في ( دينه ردي ) هنا يكون الاشكال .!! أنا اختلف مع اخوي حمد العصيمي يقول بأن الشطر الثاتي مرتبط بالاول .. انا اقول بان (دينه ردي) كلمة مرتبطة بـ .. (حدّه على المسجد) وهي توضح ما يتجب فهمه وتقبل مروري اخوك اشهد انك من الأسماء اللي اتابعها و افخر بمتابعتها لي.. بيض الله وجهك على الحضور و المناقشه... و انا اتفق معك قلباً و قالباً بأن دينه ردي مرتبطه بـ حده على المسجد و ليس بالشطر الأول.. لأن الشطر الأول عباره عن أوصاف .. لكن المسجد محل العباده و الدين دين العابد... و نحن لا زلنا نبحث عن الإشكال في كلمة ( دينه ردي )... ما هو الدين و هل هو ردي أم لا؟؟ تحياتي لك يا فراج و الف شكر على الحضور اعجابي و تقديري |
|
|
|
|
10-11-2008, 12:19 PM
|
#19 | |
|
(*( عضو )*)
|
هلا يا محمد اررحب
ما استشهدت بايات لانها معروفه لكن بما انك استفسرت فاليك الاستشهاد لمعاني كلمة الدين يقول الله تعالى( لكم دينكم ولي دين) وهنا معنى الدين اي الطريقة لكم طريقتكم ولي طريقتي وقد تاتي بمعنى الملك والسلطان كقوله تعالى في سورة يوسف( ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله) وتأتي بمعنى الحساب والجزاء( وما ادراك ما يوم الدين) وقد ـاتي بمعنى الحكم والامر كقوله تعالى( ويكون الدين كله لله) اي الحكم والامر وكثيرة هي الدلالات لو اردنا ان نتتبعها في القران اما قول الاسلام فهو اشمل من الدين وعودتنا للبيت لي تعقيب على الاخ العزيز فراج حده على المسجد ترى دينه ردي الارتباط هنا بصدر البيت وليس با المسجد لان الشاعر لو قال في الشطر الاول ان الرجل اخلاقه عاليه ومتزن هل يسوغ له قول حده على المسجد ترى دينه ردي؟ با الطبع لا اذا اللازم هو كان الصدر وما كلمة المسجد الا لانه هو المكان اللي يكشف حقيقة مثل هذا الانسان وصدر البيت يدل على ان المقصود به صفات منافق ملاحظه عندما تقيد كلمة الدين بقولك (الدين الحق) هنا يكون صرفها فقط للسلام دون سواها من المعاني تحياتي للجميع |
|
 يا وطني .. يا وطني عطني مبدع واخذ ريال يا إ بني... يا إبني ممنوع ٌ بيع َ الأطفال ( جديدي)
|
|
10-11-2008, 02:03 PM
|
#20 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د . حمد العصيمي
هلا يا محمد اررحب
ما استشهدت بايات لانها معروفه لكن بما انك استفسرت فاليك الاستشهاد لمعاني كلمة الدين يقول الله تعالى( لكم دينكم ولي دين) وهنا معنى الدين اي الطريقة لكم طريقتكم ولي طريقتي وقد تاتي بمعنى الملك والسلطان كقوله تعالى في سورة يوسف( ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله) وتأتي بمعنى الحساب والجزاء( وما ادراك ما يوم الدين) وقد ـاتي بمعنى الحكم والامر كقوله تعالى( ويكون الدين كله لله) اي الحكم والامر وكثيرة هي الدلالات لو اردنا ان نتتبعها في القران اما قول الاسلام فهو اشمل من الدين وعودتنا للبيت لي تعقيب على الاخ العزيز فراج حده على المسجد ترى دينه ردي الارتباط هنا بصدر البيت وليس با المسجد لان الشاعر لو قال في الشطر الاول ان الرجل اخلاقه عاليه ومتزن هل يسوغ له قول حده على المسجد ترى دينه ردي؟ با الطبع لا اذا اللازم هو كان الصدر وما كلمة المسجد الا لانه هو المكان اللي يكشف حقيقة مثل هذا الانسان وصدر البيت يدل على ان المقصود به صفات منافق ملاحظه عندما تقيد كلمة الدين بقولك (الدين الحق) هنا يكون صرفها فقط للسلام دون سواها من المعاني تحياتي للجميع هلا و غلا مره ثانيه يا ابو تركي.. و مشكور على المعلومات القيمه و المفيده... لكن الدين اللي حنا فيه لا هوب القيامه و لا هوب دين الكفار و لا هوب أي دين آخر.. حنا في دين الإسلام بشموليته و عموميته... هل ( دينه ردي ) بما ان المقصود به دين الإسلام فهل تصح هذه العباره؟؟؟ في انتظارك عمي |
|
|
|
|
10-11-2008, 12:32 PM
|
#21 | |
|
(*( عضو )*)
|
والله من وجهة نظري الخاصه والمتواضعه
ان البيت صحيح لغه ومعنى واعتقاد المفهوم لدينا ان المقصد ماهو الدين انما التزام الشخص المعني بالدين والشخص هو المعني في هذا الشطر وحنا عندما نعبر بالكلام العادي عن شخص قليل صلاه والتزام نقول دينه ردي واذا عبرنا عن احواله مثلا الماديه نقول والله حواله رديه وهذا شي متعارف عليه وهذا والله اعلم والف شكر لك يا شفق على هذا الموضوع تقديري لكم . |
|
|
نخيتك ياعظيم..تهز عرش المعضله وتطيح=تصاغر لين تصبح فالوجود اشبه بلا شيه كريم ومدتك للي كسته الضايقه ترويح=ومغفرتك لراع الذنب من شمس الخطا فيه انا عبدك واعبدك واكثر التهليل والتسبيح=خضوعي لك عسى تغفر خطاي وتدمح السيه shy_3ady@hotmail.com 
|
|
10-11-2008, 02:09 PM
|
#22 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن نجر
والله من وجهة نظري الخاصه والمتواضعه
حي هالشوفه يا محمد و حياك الله عدد ما اذن المذن و لبا الملبي..ان البيت صحيح لغه ومعنى واعتقاد المفهوم لدينا ان المقصد ماهو الدين انما التزام الشخص المعني بالدين والشخص هو المعني في هذا الشطر وحنا عندما نعبر بالكلام العادي عن شخص قليل صلاه والتزام نقول دينه ردي واذا عبرنا عن احواله مثلا الماديه نقول والله حواله رديه وهذا شي متعارف عليه وهذا والله اعلم والف شكر لك يا شفق على هذا الموضوع تقديري لكم . و مشكور على التواجد و المشاركه و المناقشه و إبداء الرأي.. اذاً أنت اخي محمد تقول بأن المقصود بالدين ليس هو دين الإسلام بشكله العام و انما المقصود به و ( التدين )..... اذا كان كذلك فكلامك سليم... لكن هل اطلاق كلمة ( دين ) على التدين هو اطلاق لغوي صحيح؟؟ نحن يا محمد لا نناقش النوايا.. نحن نناقش الواقع والماثل أمامنا و نناقش لغتـنا العربيه الحقيقيه... فهل تسمية التدين بالدين هي تسميه صحيحه؟؟ اجدك في اجابه اخرى و تواجد آخر .. تحياتي و شكري و تقديري و امتناني لتواجدك |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هذه صفحة فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة | فهد الماجدي | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 35 | 14-08-2010 04:57 PM |
| رسالة في القضاء والقدر | فهد الماجدي | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 13 | 27-03-2009 05:53 AM |
| إلتهام (13) عفــاس بن حرباش × ســــدّاح | ناصر مناحي | ..: الأرشيف :.. | 10 | 23-10-2008 11:39 AM |
| النصيحه . متى ؟ و كيف ؟ + حكم واقوال من ذهب .......!!! ارجو الثبيت | عبدالله بن حجّاج | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 15 | 25-07-2008 10:40 AM |
| أن لم يحمل هذا الرجل البيرق اليوم فعلا البرنامج السلام | محمد السالم | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 1 | 07-04-2008 03:06 PM |
 |
 |
العرض المتطور
