ألوان فضفاضَه

.
.

كنا سوى في الليالي بيننا صحبه
واليوم شرَّق..وانا وجّهت للقبله

كنت اعشقه وآصله بالود والطفبه
لاكنّه ابعد ومن يمي قطع وصله



وعند النهايه:

قِدَرْها يوم راحتبه

مانيب عنتر..ولاهي فيْ الهوى عَبلَه
.
.

.
.

من قديمٍ لايزال يرفُل في شيءٍ من قلب:



[poem=font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="outset,6,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
للشعر في فكري جبال ومواكير=ارقى بها لاضاق صدري وهوجَست
واختار لي منها لحون وتعابير=في شامخٍ حوله! للامزان لامَست
ومن قمّته جبت الحرار المشاهير=اللي من اجل اوصافها! للخطر دِست
اوصافها تعجب لذوق المناعير=وإليا سمعت الراي منهم! تنومَست
ولولا الثقه في النفس!..بعض المشاوير!=تقصر عن الهقوات..ياللي تحمَّست
ادخل على الله من صدوف المقادير=ربٍّ ليا من لذت بحماه مْاافلَست

وعندي لبدع القاف! حجّه وتبرير=بْاسبابها! فكّرت؛وإخترت؛واسّست
سلام ياصبح الزمن..يامسا الخير=من راس ظلع اِطويق..لاقمّة إفْرِست
تاصلْك وانت إبعييييد..في ديرةٍ غير=(لندن) ويحسدها عليك المِدِل إست
(ياشعب لندن..ياحكومة تونيْ بلير)=يالعالم اللي للحضارات مارَست
مع ضيفكم قومو بخدمه وتقدير=وقولو له إني من غيابه تعومَست
وتراه حافظ للقيم والمعايير=ماهوب لايسهر..ولايقرب البست

غاااايب..وفي فكري ضيوفٍ مسايير=ذكراك؛طيفك؛..منك للحلم خامَست
يمرّ ليلي بين طاري وتفكير=مُجرّد إسمك بَس..لاحَلّ! هلوَست
البعد فعلاً له على القلب تأثير=بين الظلوع العوج عانيت واونَست
متى تجي؟!..لاجيت! عانقت للطير=وعلى قفى يمناي يافاتني بِست

وياللي تعذّر..ليه بس المعاذير؟=خذ راحتَك فيما وزنته وماقِست
ومالايصير!..إحكم عليه انت ويصير=فَصّل وانا من ماتفصّل تلَبَّست
ويامَن لك (المرقاب) عين ونواظير=انا تراني من خلاله تنفَّست
تسأل وتطلبني جواب وتفاسير=ياسيّدي..شرّفت؛وانوَرت؛وآنَست
للّه درّ التقنيه حول...تطوير=الإتصال العنكبوتي... وانا لَست
ضدّ إنتشار العولَمَه والتدابير=اللي تقرّب عالم الشرق للوِست
والصيف واللْه يذكر الصيف بالخير= يمكن اجيك اِهناك في آخر (اوَقِست)
وإختامها..لجلك تطول المشاوير=من قمّة المرقاب..لاقمّة إفْرِست
[/poem]


.
.

.
.
ياكثر الغلا في داخلي لك, وزود الشوق
تسابق عروقي كلّها..في سبيل اِنّك

تجي وسطها ويعيش بك دمّها ويروق
وانا! اضحك وناسه من وجودك..ضحَك سِنِّك


.
.

ليه العتب..



!
!




!


























































































































































































































































مالك سوى كثر التعب

.
.

اللْه يحيّي ذاْ الصباح ونهاره
الثامنه والنصف,توقيت مكّه


.
.

مما قرأته وأعجبني:

قصة(إسلام) هرقل قيصر الروم:


بُعيَد إنتصار هِرَقل عظيم الروم على الفُرس, حيث وعد الله سبحانه إذ قال:
{ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }
نذر هِرَقْل ان يحج لبيت المقدس,من القسطنطينيه ماشياً على قدميه.. وبينما هو في الطريق للشام رأى رؤيا, وأوّلها(فسّرها) ان مِلْكَهُ يزول على يد قومٍ مختونين ولم يكن يختتن في تلك المنطقه إلا اليهود فعزم على قتل كل اليهود(ليتهُ فَعَل وخلّص العالم منهم), وبينما هو في ذلك, ويعد العده لقتلهم! اذ قُبِِضَ على رجل من العرب الذين في الشام في السوق وهو سارق ففتشوه ومن شدّة تفتيشهم له! عرّوه من ملابسه فوجدوه مختوناً!! فقالوا له: انت يهودي؟ قال لا: انا من العرب, قالو:وهل العرب يختتنون؟ قال نعم
فأخبروا هرقل فأمر به وسأله عن أي حادث حدث في ديار العرب وكان متعجب ان يهدد ملكه عرب رعاة شاه وإبل فقال الرجل العربي: سمعت انه بُعث نبيٌّ من عرب مكه, فأعتدل هرقل في جلسته, ولما كان العربي هذا من غير مكه ماوجد عنده هرقل الاجوبه التي يريد عن اسئلته, فأمر ان يؤتى بمن في الشام من أهل مكه,
وكان ابوسفيان في هذا الوقت في تجاره للشام فأمسكوه واصحابه وجاءو بهِ إلى هِرقل فأقعدهِرقل ابا سفيان امامه عندما عَلِم أنهُ اقربهُم للنبي نسباً وأقعد اصحاب ابا سفيان من خلفه وقال لهم اني سائله فان كذب فردّو عليه,
يقول ابو سفيان: فولله لو كذبت ماردوا علي لمكانتي عندهم ولكني سيد في قومي ومن اشراف العرب اتنزه عن الكذب.

فقال له هرقل: إني سائلك عن هذا الرجل الذي يدّعي أنهُ نبي فأجبني:
واتى بالتِرجُمان
قال هِرقل:كيف نسبه فيكم؟ قال ابوسفيان:: هو فينا ذو نسب
قال هِرقل:هل عُهِد عليه الكذب قبل ان يقول مقالته (أي النبوه) فقال ابو سفيان: لا
قال هرقل: هل قال احد منكم مقالته(إدعى أحد قبله ذلك) قبل ان يقولها فقال ابو سفيان: لا
قال هرقل: إلى مايدعوكم؟ قال ابو سفيان: إلى الصلاه والزكاه ومكارم الأخلاق والعدل
قال هرقل: هل من آبائه من ملك فقال ابو سفيان: لا
قال هرقل: هل يتبعه فيما قال اكابر الناس ام ضعفائهم؟ قال ابو سفيان: بل ضعفائهم
قال هرقل:أيزيدون أم ينقصون؟ قال ابوسفيان: بل يزيدون
قال هرقل: هل يرتد احد من اتباعه سخطةً لدينه؟ قال ابو سفيان: لا
قال هرقل هل خان قبلاً؟ قال ابوسفيان لا, ونحنُ الآن في صلحٍ معه ولاندري ماهوا فاعلٌ فيه!! وكانوا في صلح الحديبيه آنذاك(يقول ابو سفيان:لم اجد ما اطعن فيهِ بها إلا هَذهِ)
قال هرقل: فهل قاتلتموه؟ قال أبو سفيان: نعم، قال هِرقل: فكيف كان قتالكم إياه؟قال أبو سفيان: الحرب بيننا وبينه‏ ‏سجال،‏ ‏ينال منا وننال منه(بدر واُحد)
فقال هِرقل للترجمان: قل له(قل لأبي سفيان) سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها
وسألتك:هل عهد عليه الكذب قبلاً فقلت لا, وأقول انا لايترك الكذب على الناس ثم يتجاوز ليكذب على الله
وسألتك:هل من آبائه من ملك؟ فقلت لا, وأقول لوكان من آبائه من ملك لقلت رجلٌ يطلب ملك ابائه
وسألتك: هل يتبعه اكابر القوم ام ضعفائهم, فذكرت ان ضعفائهم يتبعونه وهم تبعة الانبياء والرسل
وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت: أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم
وسألتك: هل يرتد من اتباعه احد سخطةً لدينه, فقلت لا, وهكذا الإيمان اذا خالط بشاشة القلوب
وسألتك: هل قال مقالته احد قبله فقلت لا, وأقول انا لوكان احد قال مقالته قبله لقلت رجل يقلّد غيره
وسألتك: الى مايدعوكم فقلت لمكارم الاخلاق والصلاه وتوحيد الله,
(ثم إعتدَل هِرقل في جلسته وقال):
فوالله إن صدق قولك ليملكن موضع قدمي هاتين
ثم قال له واني كنت اعلم انه خارج ولم اتوقع انه منكم, ولو اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقائه وغسلت قدميه

ثم خرج ابوسفيان وقال لاصحابه: لقد بلغ امر محمد وايقنت انه سيبلغ مبلغه,‏حتى يخافه ملك‏ ‏بني الأصفر،‏ (يقول ابو سفيان عندها بدأ الإسلام يدخل قلبي)

ثم في هذه الأثناء جاء رسول ر سول الله بخطابٍ لهرقل يدعوه النبي فيه للإسلام
وقرأه هِرقل ثم قال: لمَن جاء بالخطاب: اذهب به الى سفاطر, وسفاطر هذا هو أعلم النصارى بالكتاب واعظم علمائهم فلما قرأه سفاطر اسلم مباشرةً دون تردد, ثم جمع العلماء بالإنجيل وحكمائهم وقرأ عليهم الكتاب واخبرهم بالعلامات في الانجيل ثم اخبرهم انه اسلم ودعاهم للاسلام فرفضو كبراً وعنادا كما فعل اليهود من قبلهم ثم أيقنوا ان الناس لو علموا باسلام سفاطر لأسلموا لمكانته عندهم وانه اعلمهم فقاموا عليه فقتلوه فعاد رسول رسول الله الى هرقل واخبره فقال هِرقل: والله ان سفاطر لأجلّ عندهم وأعظم مني واكبر قدرا , ثم دعا بقلعته ان تُعد وامر الجند بإغلاق الأبواب ثم دعا اولائك العلماء وخرج عليهم من شرفه عاليه حتى لايقتلوه, ثم قرأ عليهم الكتاب وذكّرهم وقال اني وانكم لتعلمون انه النبي الذي اُخبِرنا به في كتابنا, فأسلموا فإني اسلمت,فنخروا وتحاوصو حيصة الحمر المُستنفره ليهيّجوا الناس ضده وينزعون توليته فردوهم الحراس لهرقل ثم قال ياقوم اسلموا فقالوا بصوت واحد لانسلم ولو قتلتنا جميعاً
فلما رأى انهم سينزعون ملكه قال: اني قلت مقالتي لأختبركم أتتركون دينكم أم لا, واني لم اُسلِم فلما قال ذلك سجدوا له تعظيماً وإقراراً بالحكم,
ثم دعا هِرقل برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه الهدايا والذهب وقال اعطها لرسول الله واخبره اني اعلم انه رسول (وإني على الإسلام) ولكني قلت ماقلت حتى لايزول ملكي
فلما اتى الرسول لنبينا صلى الله عليه وسلم, وأخبرهُ بما قال هِرقل! قال(ص) كذب عدو الله لقد اختار الدنيا فماهوا بمسلم وامر بالنقود والذهب فوزعت على فقراء المسلمين.

.
.
سوالف هَمّ.. دايم ياسوالِفْهُم
فلان اِيقول, ولاّ قالت اِفلانَه
.
.

إيْ واللْه اِنيْ اِشتقت لك




























































































































بس وينك
؟!

.
.
ياخاطري هيّئت لك كل الاجواء
تصبح بعَـدها صافيٍ وإنتشائي

اسرف وسولف لي من الألف للياء
عطني من الأفكار شعر ٍ غنائي

وترجم لي افكاري وعَجّل بالانباء
ترى بنات الفكر تسعد مسائي

بنت الفكر لاجات بيضا وعذراء!
عانقتها والِه بكل إحتفائي

واغليتها واهديتها زين الاسماء
(شروق) يكبر بـ اِسمها كبريائي

وينوِِر بها ليلي بعد كان ظلماء
ويصفى بها جوّي ويصفى سمائي

وقلبي يضخ بحبها كل الاعضاء
بالدمّ..وإلْها كل عمري فدائي

وامشي لها تقدير في كل الانحاء
وابدي لها من كل قلبي وَلائي

وابعد بها بالصدق عن كل الاخطاء
يكبرلها فكري ويكبر عطائي

وتمشي بعاشقها على كيف ماشاء
ويمشي بها عشّاقها حيث شائي

وتنضج,وتكبر,عز,وإجلال,وإعلاء
وتختال..واكسيها جميل الكِسائي

وإليا بدت تخطف عن الكل الاضواء
وتخطف قلوب المُعجبين وترائي

بـ اروع جمال ٍ ميّزه فن الإغراء
جمال يوصف بالجمال النهائي

ومن حسنها يدله بها كل مُستاء
حسن ٍ يزيل الهم والإستيائي

وبالصدق تحظى بالشهاده والإطراء
والمدح يكثر لجلها والثنائي

حيث إن عاشقها تحمّل للاعباء
وكل التعب من شانها والعنائي

خوف ٍ من الشامت, ومن نقد الاعداء
اصخر لها فكري وكامل وفائي

ولاتقبل الاّ نقد هادف وبنّاء
نقدٍ حديث الفكر ماهو بِدائي

ينقد هنوفٍ ماتعلّق بحوّاء
ولاشكّـلت مع نسلْ حوا ثُـنائي
.
.

.
.
جتني علوم اِبن الحلال اللي (يدرعم فيْ الصحون)
يزمّ بشته في يده, يبا (يزاعم للشيوخ)

والنعم في ربعه هل الوقفات.. ولاّ هوْ! يهون
ماله مكان,ولازمان, ولا علوّ,ولاشموخ

جا في محلّ اللابه اللي ياصلون ويقدرون
اهل نقا,واهل تقى, واِلهم بعَد بيرق وجوخ

سوّا سواةٍ ماتسوَّى..مثل وجهه تكرمون
يبا العرب تردّ عنه العلم.. زاعم للشيوخ
.
.

.
.

شف ياصديقي.. نصحتك مار قلبك فضيخ
اوفيت لك بالنصيحه وانت عاندتها


طحت اِلك في واحدٍ شدّك, وسجّك بصيخ
دهورك حظك ياناصح يوم واعدتها

وتقول ياحلوها.. عليّ انا! لاياشيخ
انا اشهد اِنّك تورّطت وتوسدتها


.
.

بعيداً عن الغزل

لغز:
ويش البعير اللي مبرّك فيْ الصحن قِدم الضيوف
واِمعزّب الضيفان غايب والعشى! محدٍ كِله

شفنا سنامه فيْ الصحن,مدري فقاره والكتوف
حَضْر البلَد! ماتاكله,والباديه! ماتقبله

اِليا وقف! ماشاف,واِليا من بَرَك! يمكن يشوف
واِليا زعل! حتى ضعيف المعرفه مايجهله

؟
!

.
.
اللْه يغربل شِرْكَة الـ (S T C)
شحّت علىْ الارسال بينك وبيني

ماتدري اِن اهل الهوى وضعهم سَيَّ!!
أدنات ما حرّك شعور الحنيني

.
.

ودي ارمع اللغز يابو مخلد

بس البارح كثر من الكبسه في مكة

وفاقد ليا هالحين منها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف الله الغنامي

ودي ارمع اللغز يابو مخلد

بس البارح كثر من الكبسه في مكة

وفاقد ليا هالحين منها

منهو؟

لاتقول عاد انك جيت مكه ولا...

لا لا ما اظن يابو غنامي

قل غارها

<< جهّز معداله

.
.

الكلمه اللي داخل القلب قلها
ولا يضرّ البال مهما يجي منك

واِن كان متضايق ولا تحتملها؟
أشّر بعينك بس..وآقولها عنك
.
.

؟
؟

.
.
محاذير تمنعنا من القرب للمحذور
وتقاليد,عادات,وقيَم..غصب تمنعنا

.
.

[shr71=http://www.montada.mergab.com/image.php?type=sigpic&userid=722&dateline=12455258 37]يزيد[/shr71]
^
^
دق التحيه يا يزيد العتيبي
وانت اصلاً العالم يْاعمري تحييك
.
.

.
.
على كلّ حال! انت اكثر الناس فيْ الخفّاق
تشيلك عروقي بالغلا يا مهنّيها
.
.

لعبّي وليفي لعب كوره لعبها محمد حمّص
وسجّل بها فوز مصر على إيطاليا في بطولة القارات

.
.

الجامعه,وانت,والآداب,والإمتحان
والبَكالوْريوس,والطموح,والماستَر
.
.