 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: مرقاب اللّقاءات :.. اللقاءات والامسيات الشعرية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-12-2005, 11:35 PM
|
#23 | |
|
(*( عضو )*)
|
أرحب ثم أرحب
ثم أرحب ثم أرحب بلا مدد مشعان البراق والله يأخوك أنك حاجزٍ لك اوتيل كامل سبع نجوم بالقلب وانك من الشعراء والرجال والزملاء اللى اتشرف بعرفهم وحضورك شرف وتاج على هامه الراس لان أسمك بحد ذاته فخر لى وبإنتظار عودتك اخوووك |
|
الشهره اللي ساسهـا متخـرث
ما ترضي العاقل ولا أهل الذوقي أضرب على الاعلام صفر مكعب دامه يعـز الهـزل والمطفوقـي ولاعاد تستغرب بوسط الساحـه لو لمعـوا برويـده المحروقـي :: khh511@hotmail.com أقلط لقصائد ملغمه 
|
|
03-12-2005, 11:37 PM
|
#24 | |
|
(*( عضو )*)
|
لوالدى أطال الله بعمره
يا مرحبا من قلب ولسان وحجاج ___________ تعبير رجالٍ وفى عن شعوره لاهوي مضهودٍ ولاهوب محتاج ___________ لاشك ودة كل طيب يزوره فيصل السواط المرحب باقي يابعد راسي وتواجدك هنا عطر فواح وعود ازرق وفخر وياهلابك انت وحضورك وحجزك ما فيها كلام اوكى ثم اوكى بإنتظارك تحياتى |
|
|
|
|
03-12-2005, 11:41 PM
|
#25 | |
|
(*( عضو )*)
|
لاابو شيبه مدغم
دموعي وإبتهالاتي وحسراتي عليه أسراب يدور ابها زمان الصمت من حوله ليا حوله وقف بيني وبينه ما يسمّى قسّوة الأقـراب وصار مواصله ياناس لاجيتوه قولوا له !! مدغم ابو شيبه هكذا انت كفنجال قهوة صباحيه تحظر كى تعيث بالنفوس شي من حتى لبااااااااااا والله كبيدتك ماعلى من الكلام يأخى أنت اعلاه تقول قسوة الاقراب  وأنا أشتكى منك قسوة الاحباب اللى مثلك>>>>>>>>> أحرجتك صح خل عنى والله ان الاحراج عنك ابعد من الخرمه للشرقيه ابك انا مجرم ياهنى المظلوم بالجنهكن مشاغبا كما انت ودمت على ألق ألق هاذى تونى عايما بها ومتعلمها فرشتحيااتى |
|
|
|
|
03-12-2005, 11:43 PM
|
#26 | |
|
(*( عضو )*)
|
فالح بن قشعم
المرحب باقي يقول الشاعر : الطيب ما نستغربه من هل الطيب ____________ اللى لهم فى سلم الاجواد خبره أوسع على الاجواد من فيضه شعيب ____________ وأضوق على الانذال من ثقب الابره منك لانستغرب الطيب فديتك لانك من منابعه ياهلا والله غلا بالحضور وصاحبه والقلب بكل محتوياته ونبضاته يوكد حجزك وبإنتظارك تحياتى |
|
|
|
|
03-12-2005, 11:47 PM
|
#27 | |
|
(*( عضو )*)
|
محمد جارالله السهلي
أجل انت ما طرحت للحين بن شويه يقول له شهر مطروح وقاضيه امور الاجودى >>>>>>> يا عنك انه مربط شوش ياهلا بالغلا محمد لك الحجوزات كلها اوكى يا بعد راسي وياهلا وغلا بك وبحضورك اللى يشرفنى وينومسنى وبإنتظار حضورك العاطر اخوووك |
|
|
|
|
04-12-2005, 01:24 AM
|
#29 | |
|
الإدارة
|
ياهلا يا مرحبا بخالد الذيابي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ضيف متميز .. كما اعتدنا من القائمين على فقرة (( تحت المجهر )) خالد الذيابي اسم بارز في عالم الشعر سوى من خلال الانترنت او من خلال تواجده في المجلات عندما تقراء لهذا الرجل قصيده تستمتع بالقصيد الجزل والفكر الواعي .. الغالي خالد الذيابي .. س / هل انت راضي عن تجربتك الشعريه السابقه ؟! س / متى يصل الشاعر الى مرحلة الناقد من وجهة نظرك ؟! س / بصراحه ايهما يستهويك اكثر .. شعر المحاوره ام شعر النظم ؟! ولك انت وسعد براك المحبة والتقدير ،، اخوكم : مشخص
|
|
|
|
|
04-12-2005, 01:44 AM
|
#30 | |
|
(*( عضو )*)
|
جوهره المرقاب .. سراب
صباحك عطر ومساءك نرجس ياهلا وغلا ومرحبا ولا مانع من أسئله المذكوره الله يخارجنا خالد الذيابي شعلة نشاط في اي مكان يذهب له هل انت مستقر في منتدى معين ؟؟ وكيف كانت بداياتك بالمنتديات ؟. شكرا على المديح والاطراء الذى يدل على ذوقك الغير مستغرب انا أتمنى اننى مستقر بقلوب عشاق الشعر وهذا الاهم لدى اما المنتديات فأنا متواجد بأغلبها وبأغلب المنتديات التى فعلا تقدم مادة جيده للادب وغير هذا لا تستغربين ان وجدتينى بأى منتدى لو كله القاب لسبب واحد (((( ثمن القصيد طلبته )))) إذا جاتنى دعوة لشخص تعنى لى وقرا لى ويبينى اشارك معه كيف اقولهم لا ؟ ما أعرف أقوله لا ((( من تعنى إليك له حقٍ عليك ))) خصوصا ان اغلب اصحاب المنتديات زملاء فما اعرف اقوله لا اصلا بس عاد النفس مثل الطير الحر قد تستقر بمكان لفتره وقد تنقل لااخر حسب المزاجيه التى أعانى منها بقوة بداياتى بالمنتديات هاذى قصه لحالها وسبق ان ذكرتها بردى على اخى .. سداح وسوف اعيدها لكٍ قصائدى منذ دخولى للنت كانت اغلبها بسيطه وعاديه لانها كانت اغلبها كيبورديه اول قصيدة كانت كيبورديه العز رمز المرجله والذل رمز الانحطاط _____________ والكلمه اللى طيبه للناس ما تبغى وسيط البارحه سولف براد الليل عن مبدا شباط ____________ وانا الذى من غيبتك مانى على خبرك نشيط كنت دوبنى متخرج من الجامعه وجاي للعمل نشيط .. عاد بالعمل موفرين لنا كلش كمبيوتر ونت المهم ان زميلى استغرب منى المسودات حقت العمل مغير اشخبط واسمعه قصيد خصوصا ان عملى كان ولاشي يعنى ماكو ضغط فكنت اطلع من العمل معى اربع وخمس قصيدات وهواجيس فقال غريب يا خالد ليه ما تدخل النت وتحط قصيدك حقدت عليه بصراحه لان وقتها دوب النت نزل عندنا تقريبا له سنه وقد رحت مع واحد الله لايوريك دخلنى للنت وبالشات وجلست معه وزهقت وقلت يأخى هذا سخافه وأخذت نظره ان النت سي هذا نتهم اللى يقولونه المهم الرجال قال لا النت مو سخافه وفيه شعر وقصيد دخلنى لاول منتدى وقريته وانبسطت وسوا لى ايميل وسجلنى وطوالى زتيت القصيدة والا الردود تقول انت المتنبي رقم 2 الا حاجه بسيطه عاد من ضمن الناس اللى عرفتهم من خلال النت معيض العتيبي المهم صرت كل صبح اصبحهم بكيبورديات حتى تورطت وصرت اشارك واقرا وجبت الجهاز بالشقه وعرفت اننى اتعجل بكتابه اغلب القصيد لانها كانت كيبورديه وبعدها بديت اعطى القصيدة حقها من الوقت وإلى تاريخه ونحن نشارك لين ربي يفرجها ويجد علينا جديد علم وهل يخدم يوصل النت للشهره الاعلاميه ؟؟ اولا ماهو القصد بقولك شهره اعلاميه !! هل المقصد مجلات او اذاعات او جمهور النت كوسيله يوصل الشعر الجيد والطيب لذائقه الجمهور وكذلك يجعل انتاجك تحت عيون اصحاب النشر وغيرهم فلذلك نعم النت وسيله للانتشار سواء الوصول لذائقه الجمهور او الوصول للنشر كذلك من خلاله لانك اذا كنت تطرح انتاج طيب أنا متأكد أن المجلات واصحاب النشر الجيد سيعرفون بقصائدك ويطلبونها منك ماذا تعني الامسيه للشاعر ؟؟ وهل هي مقياس لنجاحه ؟؟ تعنى الامسيه للشاعر ان يوصل احساسه وشعوره وابداعه من الراس للراس مباشره وهى تأتى كمرحله لتوثيق مانشر سواء بالنت او بالمجلات لان الامسيات تعرفك بجمهور جديد قد لايكون يقرا مجلات ولا نت أظافه لذلك أن بعض الناس يحب يسمع الشعر بلسان شاعره لانه له وقع خاص مقياس نجاح الامسيه بحضورها ؟ راح تقولين كيف !! لما يأتى لى جمهور يملك ذائقه حقيقه للشعر راح ينصف الشعر وراح تجد رده فعل مباشر مع القصيد الطيب اما لما ياتى لى جمهور الفزعه فهذا خراب للامسيه لانه اتى لحاجه فقط لدعم فرد سواء كان الفرد صاحى او مجنون يقول شعر او يخربط اذن الامسيه نجاح للشاعر ان كان حضورها ذو ذائقه ادبيه بحته ماالفرق بين شعر الموقف وشعر الوقت وهل يتميز الشاعر في احدها؟؟ الرد على اعتبار ان التعريفات كالاتى : شعر الموقف : هو الشعر اللى يحصل بوقت حدوث الحدث وبنفس وقته يعنى على عجاله شعر الوقت : هو الشعر الذى تكتبه وتنقحه ويظل حبيس الادراج لفتره زمنيه طويله كمثال شاعر الحوليات بلا شك ان الشعر هاجس وهذا الهاجس ان تواجد كتب الشاعر بوقته الشعراء مختلفين بحسب انماطهم بعضهم لو طولت عنده القصيده وهو ينقحها حذفها وانا احد هولاء لاننى اكتب القصيدة ولاخلصتها تركتها اسبوع للتنقيح وبعدها انزلها لو مانزلتها وتركتها فرضا سنه وجيت ابنقح أكرهها مدرى ليش ربما لانك كلما تقدمت بالسن كلما نضجت الشاعريه لديك وصرت تطمع لشي مسكت يعنى ماهو عادى ولكن القصيدة تبقي كما هى المبدع حتى لو كتبها بدقيقه سيكون له بصمه ولو طول بها ونقحها سيكون له بصمه واحلى من العجله لان كلما تاخرت القصيدة ونقحتها برأيي الخاص انه افضل ولكن الشعراء كما ذكرت بعضهم يكره التنقيح الطويل خصوصا ان فيه بعض القصائد لها وقت لو ما نشرها به تموت القصيدة لانتهاء مناسبتها فهى شعره معاويه يبي لها توسيط فقط ويبقي الشعر المؤثر بالنفس له وقعه سواء موقف او وقت - سعد براك ما يستحى ..!! ومحمد جارالله إرهابي!!! نبدا مع الشامخ سعد براك طبعا الادمى هذا من الروح وفيها والكتابه لاتوفيه حقه لان له مكانه بقلبي منذ معرفتى به لانه بشكل بسيط جمع بين الرجوله وطيب فعوله بالاظافه لقصيده ارسل لى رساله حقت تحت المجهر وكانت مختصره ويقول ابو حميد ماودى اطول عليك نبيك تحت المجهر ونبي منك تصريحات انا بصراحه قبل الرساله ما اعرف وشهو المجهر وقد دخلته قبل كذا وشفت تصريحات ولا عرفت وش القصه وطلعت سكاتى المهم الشرس وسديقي عبد اللطيف الغامدى هاك الليل معى ماسنجر نشدته عن المجهر ما قصر اعطانى كل علومه ولاننى فضيحه راح افضحه وقال يابو حميد لا تخلى سعد براك ألمسه بأحد التصريحات أمممممممممممممممم انا قلت له اطلب عزك وش اوفرك انت وسعد عاد فكرت وش اقول بسعد وللامانه والصراحه لو على ملاحظات على سعد والله لااقولها وامتخ بها بس دورت عيوب على هالادمى وما لقيت الا عيب واحد وهالعيب طلع معى ببيت شعر يردد وانا حافظه من زمان ما تستحى لا يا قليل العذاريب _____________ لو تستحى ما تأخذ الطيب كله نرجع للشامخ محمد جارالله هذا مجرم حرب مع سبق الاصرار والترصد وارهابي الشاعر هذا والشخص بكل امانه ما اعرفه شخصيا اى اننى لم التقي به قريت قصيدة سواء بالمختلف او هنا وقصيد يجمل ويشرف وانا اطرب له وانتمى للونه الشعري طبعا كالعادة وبما اننا كشعراء ما عندنا الا نأكل بكبد ذا ونفطر بقلب ذاك ونحش بذا سبق ان جاء الطارى بمحمد جارالله وكان ذكره طيب ولا يستغرب مما جعلنى بكل امانه احبب هالشخص واحترمه واقدره لو ما اعرفه وعلى قوله المثل (( ذكر الحيا والطيبين يبين )) الشاهد ان محمد الجارالله ومعه ثله من الشعراء مثل مطلق بن شويه ومشعان البراق وغيرهم واجد والله والمعذره عن تكميل الاسماء لو بكتب لكل شخص الظاهر مليت المتصفح هذولا بالذات جمعوا بين الرجوله ... الاخلاق العاليه ... الشعر الخطير .. الوسامه يعنى لما ينشر او يحظر بإمسيه ما يبلاك به الحظ الطيب يخرب عليك ماودك تحظر معهم لانهم بكل بساطه ارهابين بكل علم طيب فلذلك يخترقون القلوب فأشوا أن واحد بالكويت والاخر بالشرقيه والاخر بالرياض - الشاعرات مصابات بمرض إنفلونزا الطيور أيه يا حزم الضامى الربايع ماهن بمصابات الا مبتليات بالمرض الخطير ذا مير الله يشوف لنا ولهن !! نبدا بالشرح : الشاعرات .. المقصود الشاعرات الحقيقيات التى يحترمن دينهن وتقاليدهن اى ان شاعرات الصوره برا إنفلونزا الطيور : المقصود بها ( شاعره الصوره .. الشاعر المريض .. رئيس التحرير الجاهل ) طبعا بتقولين كيف الان لو فيه شاعره من بيئه اسلاميه ومبدعه شعريا طبعا يحق لها نشر شعرها بوسائل الاعلام ولكن بنفس الوقت لاتستطيع البروز والسبب إنفلونزا الطيور المذكوره .. تفصيلا : شاعره الصوره .. يعنى نجاح المساعيد وغيرها ... تواجد شاعرات الصوره اللتى تحررن عن تقاليدهن ودينهن وظهرن بالصوره وبالحركات النصف كم قتل تواجد الشاعره الحقيقه التى تحترم دينها وتقاليدها بل اصبح ظاهره مزعجه لتقليد بعض الشاعرات لهن واذكر اظن بفواصل شاعره امتخت بصورتها اول بالحجاب وتاليها بالشعر والقصه والشغل الوردى و الكارثه الكل ينظر ويسكت هذا والبعض يقول يالبيه !! الشاعر المريض : لما ياتى شاعر ويكتب بإسم بنت .. فرقنى كشرتك .. هو بذلك يخالف دينه لانه بكل بساطه تشبه بالنساء فهذا عنصر خلل كذلك يجبر الشاعره الحقيقه على التخلى عن الساحه واضرب مثال بما اننا هذبنا الحكى تصريح قديم للشاعر عناد المطيرى بإنه كان يكتب بلقب نسائي والمجلات مبسوطه منه .. مفروض هذا يحارب ما يطبل له رئيس التحرير الجاهل او فلنقل كذلك رئيس المنتديات الجاهل اللى لا جاته شاعره قال لابد ان نكلمك جوال نبي الله مير يسلمك نسمع بحة صوتك عشان نتاكد .. ليه هو انت بتخطبها طبعا العنصر الاخير من المرض هذا نشأ بعد تفشي الامراض العلويه لذلك الله يعين الشاعرات ويشفيهن من امراضهن -حمى الوادى المتصدع تعصف بكبار شعراء الساحه الشعبيه الشعر الشعبي له اخلاقيات ودك الشاعر يتقيد بها لانها تسمو بكيانه فإذا كان كبار شعراء الساحه الشعبيه يصيبهم حمى المتصدع فليه ما نقول لا وقفوا غلط الساحه لنا كلنا ليست حكر لااحد ويجب ان يعالج السي بها ويستمر الجيد والا رحنا مع يدها ؟ انا ارى وغيرى يرى بعض التصدع والحمى الشديده من بعض الشعراء الذين مبدعين شعريا ولكن لم يتقيدوا بأدب الشعر .......... امثله على وجه السرعه : ضيدان بن قضعان : يقول السديرى وابن لعبون ماهو شعراء ... ويقول لااريام لولاك ما جيت متعنى ولا تشبحينى بعيونك ويقول انا الكنج حق الساحه .......... قويهمحمد ابن الذيب : يقول انا اشحذ بالشعر بس ابن شلحاط اشحذ منى .... ليه وهل الشعر شحذه !! على بن حمرى : يقول المرقاب عنز ينطح له جبل .......... أبك ارفع الرمى فوق هذا نموذج بسيط لحمى بعض الشعراء الذى نتمنى زواله وشفائهم قريب إن شاء الله - الامسيات فضحت شعراء خط 110 فولت سبق ان ذكرت شرح البند هذا لااخى الغالى سداح وسوف اعيده هنا لكٍ شاعرتنا شعراء خط 110 فولت هم مدعين التجديد والتحديث وهم رواد الحداثه بصحيح العباره هم قوم يتبعون ((( على رصيف الشمس فى رحله الذات ))) كنا نجتمع كثير بالجنادريه وغيرها من محافل وكنت شرس معهم بالدليل الخطابي فذولا يتكلمون ان الشعر اللى نقوله ماهو شعر هذا شي قديم عليه غبار حسب عرفهم ويطلقون عليه كلاسيكي وانك لازم تجيب شي ما بعد جيب يعنى تعلق بالمريخ وتكتب به لا وبعضهم يقول انتم جهله ولا تقرون روايات فرنسيه ولا المانيه ولا حتى روايه بنات الرياض قلت لهم طيب فرضنا اننا قرينا وش تبوننا نسوى .. قالوا بسيطه اخذ كلمات غريبه وركبها ببيت هنا النجاح قلت يا مال والله المشعاب على القله هالحين انتم تكتبون مالا تعرفون وتوزعون خزعبلات فارغه وكلام فاضى مجمع وتسمونه تحديث قلت الان ما تستحون الان لما يحظر واحدكم لاامسيه ويكون معه واحد كلاسيكي على كلامكم الجمهور يصفق للكلاسيكي وانتم تهرجون ما احد يعرف وش تقولون قالوا اكيد لان شعرنا فكر لازم التمعن قلت اجل الشعور ما يحركه ؟؟ اجل الكلاسيكي يحرك الشعور ولاهو معجبكم وانتم فقاعات اجل سعد بن جدلان الاكلبي مامعه شهاده ولاهو متعلم ولا يقرا رويات ماهو شاعر ؟ انا شخصيا : قدام عينى ما اقول انها تذكر لى شعراء وبعضهم من المرقاب خلال امسيات بدون ذكر اسماء ما جيت اجرح احد يمر من امامهم شيبان ورياجيل ويقولون بالحرف الواحد اما جيبوا شعر مثل الناس والا اسروا لا ...سركم الله عز الله ماندرى وش تقولون !! بالله لونى مكانهم الظاهر معاد قلت شعر دايم والبعض منهم لما نحظر محافل رياجيل ويطلب القصيد ويطلب منه يرفض واذا نشدته يقول ما يصلح لهم !! بل البعض قال لى ان قصيدة للبنات ؟؟ طيب القصيد اللى ما أقوله قدام النشاما وش ابيبه وهل انا عشير نشاما والا عشير ربايع !! اذن الامسيات تفضح اصحاب الفكر اللى شاطح لانهم فقاعات ورقيه وصنع اعلام فقط - الاسد غايب ومعيض لاهى بتغير صورته الشخصيه من منا لايعرف أسد المرقاب .. فارس العصيمي من اول نظره لااحدى قصائده طبع بقلبي بيته القائل : وصوتى ليا من عدت الاصوات عن عشرين صوت ________________ زئير اسد ماهو بنبح كلاب ومخافت بنات فارس العصيمي شاعر ورجل قدم للمرقاب الكثير والعالم الله اننا نفتقده وغيابه ما نبيه لو بكيفنا طبعا نحن لانعلم عن ظروفه شيئا بس بحكم اننى احد جمهوره انا اطالب بتواجده لذا وكونى احد اعضاء المرقاب اوجه سوالى لكباريه الاداره وخصوصا لمعيض العتيبي لاننى امون عليه انا اذكر صوره معيض سابقا ولما دخلت قبل فتره لقيت له صوره غير ماعرفته بصراحه انا قلت ابك رفيقي دامه زاين ووجهه يلق عشان كذا اوجه صرخه للاداره المرقاب وعلى رأسها معيض ان لايلهى بالصور ويترك الاسد غايب طبعا معيض بحكم انه احد اركان الاداره مطالب ان يحمل تساؤلاتنا وصرختنا للاسد وان يحاول معه للرجوع بشتى الوسائل طيب بيقول البعض هل معيض معه عصى سحريه يجبر الخلق للتواجدبكل بساطه لا بس بإمكانه الاتصال بفارس والنشده عنه والسوال عن تغيبه وابلاغه بصرخات جمهوره ويمكنه التصرف من خلال حاجتين اولا .. لو كانت ظروف فارس لاتساعد لدخوله فرضا الادمى ماعنده تلفون بسيطه اخذ كل شهر قصيدة ونزلها بإسمه او بإسمك وقل ترانى نقلتها عنه وعلى قولت الشاعر : ما نريد من الكريم الا القلايل ___________ كل ماهل الشهر يرسل قصيده الحل الثانى عاد هذا ماله دوا هو ان الفارس يقول امتنع عن النشر نهائيا هنا نقول لاحول ولا قوة ألا بالله ويحق لمعيض الرجوع لتضبيط صورته ماتلاحظون انى مركز على الصوره هههههههههههه خلوة حوفنه فاك مقطوع الطارى ابو مدابيس لاسعنا بصورنا انا ومعى ثله منهم ابو نايف فراج الكرشمي بصورنا والوضع كما يقال ديموقراطيه يحق للعضو ان يصرخ للاداره ولا يحق للاداره ان تصرخ بالعضو لان الادارى يجب ان يتحمل الجمهور كى ينجح ذى اداره ماهى بحاجه هينه لماذا يقال بظنك (( اعذب الشعر اكذبه )) هى مقوله ولامانع اى مقوله تنتشر سواء صحيحه او غير صحيحه مثل كلمات الصحاف ... العلوج والطراطير اعذب الشعر اكذبه لانه يعتمد على الخيال والخيال شي واسع جدا تستطيع به ان تحلم وتسوى وتبنى وتضبط ما احد يردك لذلك البعض يراه لانه حالم انه اعذب الشعر بينما انا اختلف انا اجد ان الخيال طيب ولكن الشعر الذي ياتى من حدث او شي من اعماق الشاعر اقوى لانه يكتبه بدمه ويكتبه لنفسه مو شرط للجمهور سأل اعرابي لماذا مرثياتك اشهر شعرك واحسنه فقال لاننا نقولها وقلوبنا تتفطر بقا شي اخير انه لامانع من مزج اللونين لتكوين صوره عذبه بعد ثالثه بانت سعاد .. قصيده مشهوره جدا (( لماذا جعلتها تجلس )) يقول .. كعب بن زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكى قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت كأنه منهل بالروح معلول اممممممممممممممم مدرى ليه لا قريت شعر زى كذا احس اننا مهتوين فقط للشعر صحيح الاولين ما خلوا للتالين شي بكل بساطه سيدتى جلست سعاد لاننى شاعر اتغزل بملهمتى فلذلك لابد ان تجلس جميع العذارا وتبقي هى لوحدها الا يحق لها دامها ملهمتى اقول بقصيدة اخرى بأخر بيت فيها نورة وباقي البيض بألفين طقاق __________ فدوة لعينيها جميع الخلايق فلا تستغربي بكل بساطه الشاعر اعمى حينما يحب ولو يحب فتاة سمراء اللون نتيفه ما فيها من الجمال وذره يراها بعينه اجمل الجميلات هذا المبرر فقط استخدام ( التراكيب المجازيه ) هل تساعد في ابراز القصيده .. وكيف ؟ كل صوره ان ركبت صح تتميز والتراكيب المجازيه اذا حبكها الشاعر صح وجعلها واقعيه ماهى شاطحه للخيال الغير مفهوم تبقي زينه لما الشاعر يركب تركيب مجازى يجعل القارى من خلاله ينظر لما بعد ولما يحتويه هذا التركيب من صوره اعمق اختصرها الشاعر بفكره فهذا نجاح خصوصا اذا كان التركيب كما ذكرت واقعى ويحمل عده صور جميله خلفه ولكن لو الشاعر ركب تركيب مجازى شاطح ليس له لاارض ولا سما تفكر لين تنعل روحك وتقول هذا ماله داعى نهائيا هل تود ان تترك الشعر ؟؟ ومتى هذه الجمله خاطئه لان من يكتب الشعر لا يتركه ربما يعتزل عن قوله امام العامه او بالامسيات فرضا ربما يعتزل عن نشره ولكن يبقي يكتبه بينه وبين نفسه او يحفظه لانه متى ما تضايق سيقول شعر اجباريا اما انا فو الله ما اعلم الغيب يمكن نعتزل ليش لا ما فيه حال مستقر وبنات الليال كل يوم ولهن شكل بس الوقت الحالى ماكو اعتزال سراب انتى تقولين متى تترك الشعرشكلك ناويه تسوين حفل اعتزالاخيرا الف شكر لكٍ شاعرتنا ولاهنتى على اسئلتك التى تحمل بين طياتها الكثير جمل الله حالكٍ يا بنت الرجال ودمتى على العز |
|
|
|
|
04-12-2005, 11:55 AM
|
#31 | |
|
مستشار إداري
|
:
: : خــالد الــذيـابي يكــاد يكـون الـوجة الأوضـح في أي وسـط ينتسـب لة .. هــذا الـبدوي الصــرف .. (( مـرن )) الى درجــة أنـة معــك في كـل حــال .. (( حــاد )) الى حـد تقطـع بـة كل ظـن .. معـة لاتشعــر بــ (( القــلق )) لانــة مضــاد فعــال يــداوي جـل أمراض العــلاقات .. المـزمن منهــا والعــارض .. فهـو يجــيد تنظيف قلـبة أول بــأول .. يــأتي واضحـاً .. ويــرحل واضحـاً .. وبـين الوضـوحين .. حفنـة من صــدق تحكـم تصــرفاتة .. هـو الشـاعر .. صــاحب النبـض الحســاس .. يـدوس أفعـاعي (( الألـم )) للـوصول الى تـريـاق (( الفـرح )) بسـيط الـتراكيب .. سهــل الأفكـار .. سلــس العبـارة .. أحــاسيسة مفعمـة بالجــودة .. : : صــديقي : (( أبـويــزيد )) .. هــذة أسئـلة عــابرة .. فــأعذر زهــدها : • - هـل عـذوبة الشـاعر في عـذابة .. يــا عــذب ..؟؟ • - أسـرار الشـاعر تفضحـها قصـيدتة .. أم تسترهـا ..؟؟ • - المسـافة بين القلـب والعقـل .. بمـاذا تقـاس عند الشـاعر ..؟؟ • - متى عضـت قصـيدتك (( أبهــام النـدم )) ..؟؟ • - ومتى حملـتك على (( كفـوف الـراحة )) ..؟؟ • - عيـون الأرض تحـضن المـاء .. عيـون الشعـر ماذا تحضـن ..؟؟ • - مالفـرق بين (( هنـدسة الطـرق )) و (( هنـدسة الكـلام )) يـابش مهنـدس ..؟؟ • - ألى أيـن تسـافر شعــراً ..؟؟ • - (( تــذكـرة )) أحــلامنا من يقطـعهـا ..؟؟ • - فيمــا أسـرفت ..؟؟ • - ما أخـر شي ســرقتة ..؟؟ • - متى عــانيت لــغـيرك ..؟؟ : : صــديقي : سعـد بــراك .. مشكـور على كـل ماتقـدمة من جمــال ..!! 
|
|
آخر تعديل بواسطة عبدالرحمن حمد العتيبي ، 04-12-2005 الساعة 12:00 PM
|
|
04-12-2005, 07:07 PM
|
#32 | |
|
(*( عضو )*)
|
فيصل السواط
مرحبا ومسهلا وهلا وغلا والله الساعه المباركه يابعد راسي الله يحيك تراحيب المطر ويسعد كل اوقاتك بالعطر وكل شي طيب على وجه الكره الارضيه لامانع فديتك من الاستفسارات والسؤالات والمعارضات لان الدعوى نقاش صحي ويحق للكل ان يبدى رأيه الصريح بدون تحفظ ويعلم الله اننى لااتعمد الحراره بكلامى ولكنه كلامى العادى الصريح الجري فقط فأنا اقول مافى صدرى تجاه الساحه الشعبيه بدون تحفظ وربما مخطى وربما مصيب وانت مايجي منك غير كل شي طيب ومقبول لدى اخوك مهما كان لان الشك زايل بيننا والدعوى سوالف بدو على جال ضوهم 1-بطاقتك الشخصيه ..وعملك..وهواياتك غير الشعر.. خالد بن حميد بن رازن بن رويبح الذيابي الروقي العتيبي هى تكفى والا اسوقها لين نغنى ما اطولك ياليل 28 سنه ويالله تحسن لنا العمل وتحسن خاتمتنا انا واخوانى المسلمين عامه عملى : مهندس تخطيط وتصميم عمرانى ببلديه محافظه الطائف الهوايات غير الشعر : السباحه عام الاول كنت احبها والان معاد اتفرغ لها البر والدوجه بفيافيه والمقناص والابل وخصوصا المغاتير ومعاشر الطيبين اللى مثلك وشرواك -خالد تقول (لاتضع البيض في سله واحده)..لكن الا ترى ان تواجد الشاعر في كل منتدى واي منتدى لايخدم الشاعر الحريص على نتاجه وجمهوره...بمعنى ان تكون متواجد في منتدى واحد فقط سيبحث الجمهور عنك وينتظر قصيدتك ويعرف مكانك متى ما اراد ان يقرأ لك.....اما ان ترمي قصيدتك على الطرقات لكل من هب ودب الا يعتبر هذا اهدار لهيبة الشاعر وشموخ قصيدته بحيث يرد عليه (ابو مسمار...وابو رنه..ومطعس..وام اربعه واربعين.......الخ من الأسماء المستعاره التي ترفع ضغطك كذا ...فما بالك لو تعلق على قصيدتك)...الست معي؟؟ شف يا فيصل انا ما اخالف كلامك وكلامك منطقي جدا ولكن خلنا نفكر بعقل وتمعن التواجد بمنتدى واحد له مميزات وانت ذكرتها وله عيوب سأذكر العيوب لانك لم تتطرق لها فرضا انا تواجدت بمنتدى ( ع ) عين هذا قدر الله له وانتهاء وروح هل تذهب كل قصائدى معه !! شي ثانى سرقت لك قصيدة فرضا ولم تنشرها الا بعين وعين قفلوه كيف تثبت انها لك لو ما سكر عين بوابته ... حتى لو قلت نشرتها بعين يمكن يقولون عين هذا يجاملك اما انك تتواجد بعدة اماكن فهى حفظ حقوق لك اولا ثانيا اطلاع شريحه اكبر على نصوصك وهذا الهدف اللى انت كشاعر تبي توصل له ثالثا : يأخى يقول المثل مابخيل الا بخيل الوجه والجاه لما يجينى فيصل السواط رفيقي وزميلى ويمون على ويقول خالد شارك بمنتداى اقول له والله ما اقدر لاننى مع ( عين ) تقول لاترمى قصيدك بالطرقات عند جحا وابو مسمار فيصل انا لااعنى انك تتواجد بكل مكان ربما تتواجد بمنتدى مليان القاب لدعوة غالى مشاركه مجامله فقط وترحل ولكن التواجد اللى اقوله هو بالمكان الراقي واعتقد النت به اكثير من منتدى راقى ماحوله مسامير عموما هى غالبا تعتمد على الوقت البعض يفضل منتدى لان ما عنده وقت يتشعب والامر الاخر مزاجيه الشخص اذن فلمسأله اختيار واختلاف اذواق ولديك خبر ان لولا أختلاف الاذواق كان السلع راحت فيها انت تعلم جيدا ان الشعر بعيدا عن الحداثه والحداثيين ...اما تقليدي كلاسيكي كقصائد( غازي بن عون..وخلف بن هذال..وبديوي الوقداني...سعد بن جدلان........الخ) من الشعراء الذين نحترم ابداعاتهم وقصائدهم ... واما ان يكون الشعر تجديدي كقصائد(نايف صقر...فهد عافت..حامد زيد..سعد علوش.....الخ) من الشعراء الذين جددوا في الألفاظ والصور...ولهم ابداعات لا تقل عن اولئك.. اذن نكاد نتفق ان لكل جيل شعر يحكي الواقع ويعكس الحضاره ..للبيئه والتعليم والمجتمع دور في صياغة كل شاعر وطرحه... اتعتقد ان نايف صقر لو اتى الى مجلس والدي او مجلس والدك سينال الإستحسان بقصائده..لو القى مثلا قصيدته والتي منها كنت الم الصور واتبعثرت صوره وطاح لونين في عتمة زواياهـا قلت الألوان منهيـه ومامـوره والصور همس في حضرة نوايها وانكسر في يدي زهره وبلـوره وكان قلبي بها واونس شظاياها اه لا صارت الألـوان مغـروره ينشف الظل ما تسقيه من ماهـا اجزم لو ان الشايب سمع هالكلام لقال(شيلو المبابي هذه عنا)...وهو نايف صقر على سن ورمح... وباعتراف نايف بنفسه ان والده رحمه الله لم يكن يرى ان نايف يكتب الشعر بصوره صحيحه..ولم يقتنع قط بقصائده ما اريد ان اقوله ان التعليم له بالغ الأثر علينا كشباب..فلا نجعل اذواق الجيل الأول مقياس لمدى ابداعنا... لهم شعرهم ولنا شعر.... والشاعر بحق من يقول (لن اعيش في جلباب ابي) ... الا ترى بهذا انك اجحفت في حق شعراء كثر وانا واحد منهم؟؟؟ فيصل اولا ريلاكس وهد اعصابك لك وجهة نظرك التى احترمها واقدرها ولاهو شرط اقتنع بهاوكذلك وجهة نظرى انا مو شرط تكون صحيحه ولا خاطئه ولكنها حسب عرفى وعقليتى انه الصحيح فما طاب منها كويس واللى ما يطيب يبقي وجهة نظرى سوالك هذا خط الطائف الشرقيه يعنى لو طرح للنقاش على بساط الانديه الادبيه لاأخذوا شهر يتكلمون به اولا : قسمت الشعر والشعراء إلى كلاسيكي و ومجددين اختلف معك .... بعنف الشعر هو الشعر من العصر الاول إلى امتداد وقتنا هذا راح تقول كيف !! أطلب عزك شرح وافى ومفصل يا حظرت الاستاذ غازي بن عون..وخلف بن هذال..وبديوي الوقداني...سعد بن جدلان ..ألخ هولاء شعراء مجددين ولولا تجديدهم للمفرده وللمعنى لما وصلوا لنا من خلال شعرهم فيصل الشعر واحد وهو الكلام والاحساس اللى يصاغ ويحرك القلوب والافئده اذن الشعراء المذكورين بوقتهم جددوا ونجحوا بالتجديد من خلال المفرده والمعنى ووصلوا لنا وهم قبل الوصول استفادوا من شعراء كذلك مجددين بوقتهم اذن انتهينا من الشعراء اللى اسميتهم كلاسيكين نبدا باللى اطلقت عليهم مجددين بدون كلاسيكيه !! خلك معى وركز بكلامى وبوجهة نظرى الشخصيه اللى تحاكى الشعر فقط مع بالغ احترامى لكامل الشخصيات التى أحترمها واقدرها نايف صقر... شعره الابداعى وهو الشعر الحقيقي اللى قاله نايف كلاسيكي مجدد راح تسال مثل ايش مثل قصيدته اللى يقول منها : أنا عبدك ولد عبدك وجدانى هل التوحيد _____________ خطاياي اتعبتنى يالله الغفران والتوبه وله يمكن خمس قصائد منها اللى يقول بمطلعها اعتقد ( عسي ديرت ولد حازم يساقيها بكور السيل ) وله كذلك وصف بالعين ويشبه العين بالحر تقريبا هذه القصائد اللى اقدر اسميها قصائد فاخره وهى كلاسيكيه بفكر متجدد وبمفرده عصريه اما باقي تجارب نايف صقر فهى تراكيب ماهى تجديد ابداااااااااااااااااا هو خيال شطح به لايفهم معناه فهد عافت.. هذا الشاعر كلاسيكي مجدد كذلك بالمفرده والمعنى يقول بأحد قصائده لو تغافلته تمكنته بحبه __________ لكن إنه شايفٍ بالامر ريبه ويقول : على نفس هاذى الطاوله من ثلاث سنين _______________ رمت بنت دبلتها الذهب وإنكسر رجال هل ترى ان الشاعر جاب كلام غير الكلام الدارج بيننا .. لاأعتقد طبعا ربما لديه قصائد غير وتكون شاطحه ولكن ماهى قاعده لان الجزل من كلامه وقصائده كلاسيكي مجدد حامد زيد.. كذلك كلاسيكي مجدد بالمفرده والصوره يقول حامد : مشكلة لا جتك طعنه من يدين الدخيل ______________ فى ظهرك اربع خناجر وبالصدر اربعه ويقول : الحكم حمله حمل واهواله اهوال __________ والذود عن مصالح الشعب كايد ياليت كل شعوبنا قد الامال __________ وياليت حكام العرب مثل زايد هل ترى ان الشاعر اتى بكلام لايفهم هو نفس حكينا سعد علوش ابو علوش عاد هذا كلاسيكي ومجدد طبعا اتحفظ عن قصيدة واحده الا وهى قصيدة هيبة ملك اما الباقى فهو قصيدنا الكلاسيكي ببصمه تجديد وابداع صوره شعريه يقول ابو علوش : امن الذكاء انك تسوى نفسك احيانٍ غبي ____________ بس الغباء انك تذيكالك على ناس اذكياء ويقول ما نيب ناسي هذاك الطيش وغروره _____________ يومنك اخلفت ظنٍ فيك وش كبره وإذاك ناسي تراها عندى الصوره _____________ أقفيت تضحك وانا غصتنى العبره ويقول : العقل نعمه لكن أحيانٍ يسبب إنتكاس ................. يشوفك ان العقول الحين ماقل وندر أنا افكر كيف أزيل المنحدر من الاساس ................ والاغبياء لاهين فى لذة صعود المنحدر أذن خلاصه القول والشرح : ان الجيل اللى قبل جيل ابن عون جددوا ووصلنا ذكرهم وجيل ابن عون جددوا ووصلنا ذكرهم وجيلنا الحالى جدد وبرزوا وحتى لو لهم تجارب او قصائد بعضها شاطح فهذه تجارب تراودهم ويشوفون تأثيرها ولكن راح تزول ولا تنجح حتى لو ابرزها الاعلام وكبرها أذن المحصله الشعر هو هو فقط التجديد بالمفردة والصوره اذن لا يوجد تقسيم فيصل توقعاتك كم شاعر وصلنا ذكرهم من الرعيل الاول فلنقل معقوله لم يكن معهم شعراء اخرين ؟ فكر معى ليس ماوصلت قصائدهم .. حدا امرين اما انهم كانوا عادين لم يجددوا او انهم جددوا وشطحوا وانتهت تجربتهم واختفت وبرزت تجارب المجددين بعقلانيه لانها حفظت من قبل القلوب اذن نكاد نتفق ان لكل جيل شعر يحكي الواقع ويعكس الحضاره ..للبيئه والتعليم والمجتمع دور في صياغة كل شاعر وطرحه... كلام صحيح واتفق معك فيه ولا يختلف ابدا مع كلامى ولكن هذا لايعنى ان تشطح بالقصيد لمعانى غائمه غير معروفه المطلوب ان تمثل بيئتك وواقعك وحضارتك وتعليمك بشكل عقلانى ومقبول الان رجعنا لنايف صقر انا قلت لك نايف له تجارب يمكن حول الخمس قصائد مذهله وذكرتها بالاعلى اما باقي قصائده فيعلم الله انه فقط يركب صور ويجمع بإسلوب غير مفهوم ابدااااااااااااااا خلنا ندخل على ابياته التى ذكرتها : كنت الم الصور واتبعثرت صوره>>>>>>>>>> حلو وطاح لونين في عتمة زواياهـا >>>>>>>>> وش اللونين .. وما المقصود بعتمة زوايها وهل الصور لها زوايا !! وهل لها عتمه !! قلت الألوان منهيـه ومامـوره >>>>>>>>>>> اللى اعرفه ان البشر هى المنهيه والمأموره والجن كذلك ؟ ولكن نايف وش يقصد ؟ هل يقصد ان الالوان منهيه ومأموره من قبل شعوره او ريشه يده اذن كارثه ذى لان الناهى والامر هو الله فكيف يتجرا الشاعر على ان يوصف نفسه بالله ؟ سواء وصف شعوره او ريشته !! والصور همس في حضرة نوايها >>>>>>>>> حلو وانكسر في يدي زهره وبلـوره>>>>>>>>> الزهره تذبل لا تنكسر !! بعدين ماهو وجه الترابط بين الورده والبلوره ؟ وبعدين هل البلوره فيها شي شاعرى ؟ وكان قلبي بها واونس شظاياها >>>>>>>> هل قلب نايف تركيب يطلعه بيده حتى تجيه شظايا متطايره ؟ ما تشوف انه لو قال كان شعورى او احساسي بها افضل من انه يطلع قلبه برا جسده ؟ اه لا صارت الألـوان مغـروره>>>>>>>>>>> قبل شوى الالوان منهيه وماموره والان مغروره يعنى الالوان تمشي بعنجهيه او تكلم نايف بتعالى ؟ ينشف الظل ما تسقيه من ماهـا ........ الظل صوره تعبيريه لويش بالله ؟ ووش يقصد من الظل ؟ ووش جاب طارى الظل ؟ بعدين الالوان صار لها ماء ؟ كيف ؟ أذن يا فيصل انت شايف هشاشه التركيب والصور اللى تحس انها تركيب بس ولو ناقشت الشاعر بها ربما ما يشرحها لك ولا يعى شرحها وعلى فكره للامانه نايف اشوا من غيره واجد فيه ناس حطت للنمل رحم وعنق وقذله وبلاوى ما تعرف من وين تعلموها تباه من الروايات اللى يقرونها ما اريد ان اقوله ان التعليم له بالغ الأثر علينا كشباب..فلا نجعل اذواق الجيل الأول مقياس لمدى ابداعنا... لهم شعرهم ولنا شعر.... والشاعر بحق من يقول (لن اعيش في جلباب ابي) ... الا ترى بهذا انك اجحفت في حق شعراء كثر وانا واحد منهم؟؟؟ يا فيصل الله يخليك إلى التعليم هذا شي يتعلق بذات الشخص بس ماله دخل بالشعر الشعر موهبه من الله سعد بن جدلان ما معه شهادة ؟ وماهو متعلم ؟ هل معناه انه ماهو شاعر ؟ الان يوجد شعراء شباب مبدعين ماهم متعلمين ؟ صح انا اقولك ان التعليم يبرز بشعر الشخص بس ما يخوله انه يشطح بعيد بحيث اننا ما نفهمه يا فيصل الان جاى جيل وانت متعلم ما تعرف وش يقول ؟ اختلف معك ان الشعر له اجيال ابدااااااااا الشعر واحد ولا يتجزاء الشعر هو كلامنا والمميز اللى يجدد الفكره والمفرده بهذا الكلام فيصل انت تقول اجحفت علينا وانا اقول ما اجحفت ابدا انا اتكلم عن شعراء يجددون ويشطحون بعيد عن الكلام اللى نعرفه وترا نصوصهم غير مفهومه وافكارهم غير مقبوله ابدا فيصل بقدم لك سند على ان الشعر الحقيقي يعيش وان التجارب الشاطحه تموت : اولا : كيف وصلت لنا قصائد الاولين ولا فيه مجلات ولا نشر لانها كانت تحاكى الواقع والعقل ومفهومه لذا حفظت ووصلت ... مثال لوقتنا الحالى سعد بن جدلان كيف عرفه الجمهور .. من خلال حفظ قصيده قبل النشر .. توقعاتك ليه حفظوا له ثانيا : شعراء حالين الان لهم عشرين سنه ينشرون ويسون امسيات واصبوحات وغيرها وغيرها وبكل مكان تلقا قصيده .. ومع ذلك لا يحفظ له الجمهور شطر شعر ؟ ليه بتوقعاتك !! لانه شاطح ويكتب شي غير معقول ولا مقبول .. ثالثا : الشعر الكلاسيكي من جمهوره ومن جمهور الشعر الشاطح الشعر الكلاسيكي : جمهوره جمهور خطير يهتم بالشعر ويحفظه والواحد لو تنشده جاب لك كم قصيدة لناس مختلفين ......... أذن هولاء من يحرص عليهم الشاعر سواء شيبان او شباب الشعر الشاطح : طبقه مثقفين ومديرين تحرير وجمهور المراهقين والمراهقات .. وذولا لو تنشدهم عن بيت واحد يحفظونه ما لقيت عندهم شطر لانهم لو عندهم ذائقه قروا الشعر الجزل ماهو الشعر الشاطح رابعا : لماذا نحن كشباب نطرب لقصائد الرعيل الاول ونحفظه بينما بعضنا قصائده لايفهمها الشيبان ؟ اذن الخلل بهذه الحاله بقصائده هل كلامنا الان يختلف عن كلام شيباننا او عن كلام الرعيل الاول لا وللمعلوميه الشيبان ماهم بجهله او اغبياء ابداااااااااااااااااا صدقنى حتى البدوى اللى عند ابله يعايش حياته بشهادة دكتوراه فتجده يقوم بضيار الابل والتقطيع عنها والتدخيل عليها واشياء اخرى قد نجهلها نحن كشباب ؟ اذن كلامنا واحد مستوى العقليه واحد ليه اجل الشيبان ما يفهمون بعض القصيد ؟ أتوقع بهذه الحاله الخلل من القصيدة نفسها ماهى من الشايب خامسا : انا كلامى لااقول كن كلاسيكي وجب ياراكب حمرا مدرى وش فيها ووفيها لا بالعكس انا اقول جدد وجب لى صوره ومعنى جديد مقبول افهمه ماهو شاطح فيصل اتمنى ان شرحى يصل لك واتمنى ان الاجحاف الان زال لاننى شرحت لك من اعنى بكلامى اخيرا لاهنت يا بعد راسي وتواجدك سرنى وشرف لى افتخر به اخووك |
|
|
|
|
04-12-2005, 09:08 PM
|
#33 | |
|
(*( عضو )*)
|
أبرك الساعات ...وجودك في مجهر المرقاب يبو حميد ...والف شكر يبو براك يوم جبته لنا
ابو حميد استلم هذي التساؤلات البسيطه : 1-المعروف عنك وأنا اشهد بذلك انك رجالٍ صريح جدا جدا جدا ...ولكن ومن خلال المده الطويله اللي قضيناه في النت أرى ان صراحتك المعهوده تنعدم احيانا وفي مناسبات معينه وخاصه في بعض ردودك ....لماذا؟ 2-كانت بدايتك في ميادين المحاوره ...كما سمعت منك ...ولكن ماقلتي ليه ابتعدت عن الميدان ....وهل ابوك كان من الأسباب ؟ 3-طيب شعراء الشمال ياكلون ويشربون والا صيااام ؟؟؟؟؟؟ وسلامتك ...ويمكن يكون لي عوده سلام |
|
|
من الذكـاء متابعة طاش ما طاش
........ وأكبر غباء إنـك تتابع خـواطـر !
|
|
04-12-2005, 10:26 PM
|
#34 | |
|
(*( عضو )*)
|
ياسلام عليكم يابو يسوف
استضافة الاسبوع هذا مميزه بالنسبه لي لان ضيفها غالي على تركي الديحاني وشاعر مبدع ولا يكتب سوى الابداع ابو يزيد بعد السلام سؤال واحد استلم ياسنادي س1...من الشعراء اللي تتعقد انا لديهم تجربه شعريه يستفيد منها شعرائ هذا الجيل |
|
|
اللـي يخونـك ويعلّـم كـل ماخانـك = ابرك من اللي يخـــونك وانت ماتدري ؟!!
الاميل الجديد tr.kuw-@hotmail.com
|
|
05-12-2005, 12:09 AM
|
#35 | |
|
(*( عضو )*)
|
يا عنك انك بردت كبدي في التجديديين
ياخوك انا منول احسب انه مغير انا لحالي اللي ما افهمهم  المهم استلم لا عدمتك : س1/ بما انك جبت طاري ابو لؤي الله يرحمه .. سؤالي تعرف قصيدة ابوك اللي مسندها على غالب ورد غالب عليها ؟؟ س2/ بصفتك نائب موقع ( ما ادري لا هالحين والا تركتها ) في احد المنتديات المجاوره هل كانت مشاركتك من باب الفزعه ؟؟؟ س3/ كيف ترى الشعر في الوقت الحالي ؟؟؟ وهل هو يتجه الى الافضل ام الى الاسوا؟؟ وسلامتك
|
|
|
|
|
05-12-2005, 12:39 AM
|
#36 | |
|
(*( عضو )*)
|
.
. الشاعر العذب خالد الذيابي نشكر الأخ العزيز والشاعر / سعد براك على هذه الاستضافه الفريده لشاعر المرقاب العذب تابعت اللقاء من أوّله الين هذي اللحظه ووجدت أن ردودك عقلانيه واجاباتك وافيه وهذا أمر غير مستغرب من شاعر بحجمك . حضرت لتسجيل حضوري في هذا المتصفح الراااائع ولدي سؤال ماذا تسمّي جمهور نايف صقر .. والذي لم تطرب أنت الاّ لخمس قصائد من قصائده ؟ . . |
|
|
,,
,, من عطر سيرتك مرٌت علي نفحه = قلت أجيبك لو اني مبعدٍ عنك باخذ الغيم حبري والسما صفحه = وأرسمك وأشتكي لك وأشتكي منك ، Twitter / fahadal3bdan
|
|
05-12-2005, 02:17 AM
|
#37 | |
|
(*( عضو )*)
|
ضيف جميل // وله اسمه الشعري .. الرااائع
واسلوبه المتميز اخوي / خالد الذيابي أتيت للسلام عليك .. واقول وفقك الله ولنا عوده تحياتي .. |
|
|
(( ألوان العشق السبعه ))
 اللهم اغفر لي ولوالدي ووالدي والدي وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
|
|
05-12-2005, 11:50 AM
|
#38 | |
|
الإدارة
|
ولد ابو بندر .. هنا
الشاعر اللي حول حروف الهجا ...... شعرِ كما الولو منظم ومحبووووووووك يا مرحبا ويا هلا وياغلا وشكراً من القلب .. لكـ يابو يوســف على هذا الاختياااار ! ! ابو يزيد .. اتيت لإ سجل رسالة ترحيب .. وتوقيع متابعه لهذا اللقاء .. الذي قد أعود له بإسئلة خطيره .. قد فقط |
|
 
|
|
05-12-2005, 02:20 PM
|
#39 | |
|
(*( عضو )*)
|
الله يعطيك العافيه يابو يوسف كل يوم تفاجئنا بنجم اخر
وانت ياخالد يعلم الله ان الشهاده فيك مجروحه لكن موفق دنيا واخره حبيت اسلم عليك واسجل حضوري المتواضع هنا والشباب ماقصروا تحياتي واعجابي يابو يزيد
|
|
|
|
|
05-12-2005, 08:00 PM
|
#40 | |
|
(*( عضو )*)
|
خالد الحصيّن
ياهلا وغلا ومرحبا والمرحب باقي يابعد راسي كلامك لااخيك تاج على راسه وما تحب الا من يحبك يالسمي صدقنى ان تواجدك انت وامثالك من الانقياء ومعرفتكم هو الرصيد والمكسب من الشعر والنت فمرحبا مدد بلا عدد والله يقدرنا ونرد بما برضي الجميع - الاسد غايب ومعيض لاهى بتغير صورته الشخصيه كلنا نتشوّق ونتلهّف لعودة الأسد .. ولكن هل برأيك ان انشغال معيض بصوره الشخصيه وتغيرها هو السبب الذي الذي يبرر غياب فارس ! بمعنى .. هل فارس ينتظر اتصال او دعوه من معيض حتى يعود الى المرقاب .. ! السمي سبق ان شرحت هالكلام واعيدة لك وتكرم طال عمرك من منا لايعرف أسد المرقاب .. فارس العصيمي من اول نظره لااحدى قصائده طبع بقلبي بيته القائل : وصوتى ليا من عدت الاصوات عن عشرين صوت ________________ زئير اسد ماهو بنبح كلاب ومخافت بنات فارس العصيمي شاعر ورجل قدم للمرقاب الكثير والعالم الله اننا نفتقده وغيابه ما نبيه لو بكيفنا طبعا نحن لانعلم عن ظروفه شيئا بس بحكم اننى احد جمهوره انا اطالب بتواجده لذا وكونى احد اعضاء المرقاب اوجه سوالى لكباريه الاداره وخصوصا لمعيض العتيبي لاننى امون عليه انا اذكر صوره معيض سابقا ولما دخلت قبل فتره لقيت له صوره غير ماعرفته بصراحه انا قلت ابك رفيقي دامه زاين ووجهه يلق عشان كذا اوجه صرخه للاداره المرقاب وعلى رأسها معيض ان لايلهى بالصور ويترك الاسد غايب طبعا معيض بحكم انه احد اركان الاداره مطالب ان يحمل تساؤلاتنا وصرختنا للاسد وان يحاول معه للرجوع بشتى الوسائل طيب بيقول البعض هل معيض معه عصى سحريه يجبر الخلق للتواجد بكل بساطه لا بس بإمكانه الاتصال بفارس والنشده عنه والسوال عن تغيبه وابلاغه بصرخات جمهوره ويمكنه التصرف من خلال حاجتين اولا .. لو كانت ظروف فارس لاتساعد لدخوله فرضا الادمى ماعنده تلفون بسيطه اخذ كل شهر قصيدة ونزلها بإسمه او بإسمك وقل ترانى نقلتها عنه وعلى قولت الشاعر : ما نريد من الكريم الا القلايل ___________ كل ماهل الشهر يرسل قصيده الحل الثانى عاد هذا ماله دوا هو ان الفارس يقول امتنع عن النشر نهائيا هنا نقول لاحول ولا قوة ألا بالله ويحق لمعيض الرجوع لتضبيط صورته ماتلاحظون انى مركز على الصوره هههههههههههه خلوة حوفنه فاك مقطوع الطارى ابو مدابيس لاسعنا بصورنا انا ومعى ثله منهم ابو نايف فراج الكرشمي بصورنا والوضع كما يقال ديموقراطيه يحق للعضو ان يصرخ للاداره ولا يحق للاداره ان تصرخ بالعضو لان الادارى يجب ان يتحمل الجمهور كى ينجح ذى اداره ماهى بحاجه هينه - شعراء محاورات النت قه قه بقلبٍ ما يفقه اتمنى منك التوضيح .. والقصد من وراء هذا التصريح اطلب عزك استخدم بعض عشاق المحاورات بالنت هذا اللون الذى يعتمد على المعنى البعيد نتيا لتمرير الاتى : 1- تمرير كلمات ومقاطع مدسوسه لبعضهم البعض 2- اللعب لتصفيه الحسابات الشخصيه خالد المحاوره أسمى من انها تستخدم فقط للتمرير او للتصفيه ؟ المحاوره قمه ابداعها بمعالجه المعانى بين الشاعرين بلغه فنيه ومحترمه اذن شعراء النت استخدموها وحرفوها عن قواعدها الاصليه اذن القصد واضح ان بعض شعراء النت قد يكون عامل هدم لهذا اللون الطيب - خالد وخالد وخل عنك خالد المريخي فك الشفره عشان نفهم ! نفك الشفره وتكرم طال عمرك قريت مره بإحدى المجلات ان الشاعر خالد المريخي نجم شعرى وغيره من الشعراء ليس نجوم ؟ طبعا انا لا أهمش خالد المريخي من شاعريته ابدا لاهو ولا غيره ولكن نجوم الشعر هم اهل الجزاله الذين حين تقرا لهم تطرب للشعر وبما اننا بصدد ذكر نجوم للشعر وبالاسم الخالد فأنا أرى ان : خالد بن محمد العتيبي وخالد بن بعيث الهاجرى هم نجوم الشعر والجزاله وان خالد المريخي يأتى من بعدهم - فراج الكرشمي يخطط على نجاح المساعيد وأنا ازريت فيه والله مدري وش العلم .. لكن تبون خدمه شي علموني افزع من عندي ما نستغنى عن كل طيب مير انت تقدر ترد ابو نايف هذا الله يسلمك بعد لقائي التلفزيونى بقناة الناس وكلامى عن نجاح المساعيد وشاعرات الصوره دق على اخوى الكبير واستاذى بكل علم غانم فراج الكرشمي وسألته عن الحلقه شلونها عساها طيبه قال كلش زين الا حاجه قلت هات علم !! قال اخطيت على نجاح المساعيد وظلمتها ........... يا غلى عنها قلت رأيك واحترمه .. انا قلت ان نجاح المساعيد ما تمثلنا حتى تقدم تراثنا لانها لم تحترم اولا تقاليدها ولادينها فالة هالشعور ومزينةٍ هالطخمه وش يجيبها للتراث الشعبي المهم صرنا انا وياه بخذها وذقها وابو نايف طبعا استاذ وصاحب عقل فذ وكلامه والله انه يهمنى المهم نهايه كلامنا قلت بالله يا فراج لو تجيك دعوة من نجاح للمشاركه ببرنامجها هل تشارك ؟ قال اشارك وتجى الساعه المباركه !! قلت أجل تخطط عليها عشان تستضيفك فكان ردى انا شخصيا انه لو طلبت منى لما جيتها ولا عبرتها وهالحين انت وش رايك ابو نايف ما عنه وعنها مير تبينا نمنعه والا نخاويه سألك سداح سؤال .. اعتقد من اجابتك عليه انك رحت بعيد يقوول سداح : ** ما أسباب هذه الحساسية المتكرره في شعرك واللهجه العرده ان جاز القول وألا ترى انها تبدو جليه للمتابع ؟ القصد من سؤال سداح ليس بصعوبة ابياتك وتركيبها بحيث انها ليست سهلة القراءه !! ولكن نهجك فالقصيده متشنج بعض الشي ان صح التعبير ولا يخلو من الهجاء المبطن وغير المبطن والنقد وعدم الرضاء على مايدور حولك !! والسؤال هنا .. لماذا ؟ طيب طيب ما فات شي اذن انت تقصد قصائدى الهجائيه شف يالسمي يقول خلف بن هذال : الضعف ما حطه الطيب سبيل له __________ قد قيل ملا يعيل يجيه عياله اولا قصائد الهجاء لدى لها معاير تحكمها : فلا يمكن تجدنى اتجاوز الخطوط الحمراء يعنى بسب العرض او الدين بالمقصود ولا تجدنى اسب قبيلته او اهله انا ان سبيت سبيت غلطه اللى حصل للتصحيح وان جمعت جمعت شلته اللى تساعده وللمعلوميه انا صدرى وسيع والسب ما يجي الا إذا أمتحنى أدمى وقال يفتل عضلاته سواء شعريا او بتصرفاته فهنا تجدنى أطبق النظريه التى تقول (( لكل ردة فعل فعل )) بعدين انت تقول بكلامك النقد وعدم الرضاء على مايدور حولك !! كما ذكرت قصائدى ماهى موجه للى حولى ابد بل بأشخاص محددين وهم يعرفون ان القصيده فيهم اما البقيه اخوانى وزملائي وبعدين مو شرط أن القصيدة تعنى اهل النت ابدااااااااا ولا هو ذنبي ان حللها اشخاص على انها تقصد اهل النت بضرب لك مثال : قصيدة الكرسي الدوار مع العلم اننى ما احب اشرح قصائدى وقد ذكرت ان شرح القصيدة اعدام لها ولكن عشان تتضح الصوره لك لامانع من احراق قصيدة [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] الكرسى الدوار خلاك طاغوت=إضحك ولكن ماتدوم الكراسى من يزرع الحنظل ما يجنى ثمر توت=بكره تصير خلاف مأنته بأساسى ويقال هالمنصب تولاه سربوت=وتصبح عشاء مابين ذاكر وناسى إن رحت خمس سنين وتصير منحوت=وقت الترف لابدله يوم قاسى اليوم خلاك الزمن صاحب الصوت=صحيح تال الوقت هذا مأسى رفعك للمنصب وركبك بالحوت=لك يوم ماتبطى تطيح متواسى إليا سلمت الركن ما كبك الموت=الموت ما يعرف وزير وسياسى وقتٍ مضى تعيش وتموت مكبوت=عندك خبر عن سوق بيع النحاسى مال الحسايف درب مع ماضى الفوت=وما فات ما يأثر بعزمى وباسى عقلك يقول أن الفخر لبست بشوت=وأنا فخر عزى بمجدى وراسى يبا يدور الوقت وتصير مفلوت=وتجنى ثمر فعلتك فوق الكراسى[/poem] البعض دخل معى وقال انت تقصد مدراء واصحاب المنتديات قلت يا عالم انا بوادى وانتم بوادى انا لاهى بمشاكلى الحياتيه وانتم همكم النت واهله القصيدة موجهه لمدير عام الشئون البلديه والقرويه بمنطقه الرياض بالمرتبه الممتازة وأبشرك الان احتياط معاد هو بأساسي لانه وبكل بساطه حرمنى من دراسه الماجستير بعد قبولى ودراستى لمدة اسبوع لسبب واحد فقط وهو ان اخر اسمي العتيبي اخيرا يالسمي لاهنت لتواجدك وهلا وغلا فيك واعجابك والله انه نوماس لى لاعدمتك تحياتى |
|
|
|
|
05-12-2005, 08:20 PM
|
#41 | |
|
(*( عضو )*)
|
سلطان
ياهلا وغلا ومرحبا يا بعد راسي انت .. تواجد اسمك بحد ذاته فخر وعطر والله إنى صادق ثم صادق الكبير حضورك يا بعد راسي والطيب منك لايستغرب لانك من هله اعجاب شاعر بحجمك ومتابعته نوماس يا سلطان ويعلم الله ان هذا الشعور متبادل وانت اعرف بذلك لاخلا ولا عدم ولاهنت مرة اخرى لتواجدك ولك تحياتى |
|
|
|
|
05-12-2005, 08:22 PM
|
#42 | |
|
(*( عضو )*)
|
الشيخ الفضيل
هلا وغلا ومرحبا يابعدى هالحين انت وراك صوتك طنوب واوحيت الخلق ابك رفيقك لو زل او غلط انت مظلةٍ له يا عنك انك تفرح باليوم الاقشر
|
|
|
|
|
05-12-2005, 08:27 PM
|
#43 | |
|
(*( عضو )*)
|
موسم سفر القثامى
حى الاسم وراعيه وجودك يالقرم انت والانقياء هو ميزة هاللقاء وكلامك يشرفنى ووجودك يشرفنى لا خلا ولا عدم ولاهنت ودمت للعز كما انت اخوووك |
|
|
|
|
05-12-2005, 08:28 PM
|
#44 | |
|
(*( عضو )*)
|
الغالى .. غازى المغيليث
الحضور الجميل حضورك فديت راسك والشرف لى بتواجد امثالك من الانقياء لاهنت يا بعد راسي وكلامك وسام لى اخوك |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
