هنــــا فتاوا الصيـام مع الشيخ / متعب العجمي

وهو حول ان بعض الناس يقومون بالصيام لكنهم يهملون الصلوات ويفوتون الكثير منها
خاصه الذين لاا ينامون في الليل ويجعلون نومهم في ساعات النهار التي تتخللها صلاتي الظهر والعصر خاصه




نسأل الله العافيه ..

يقول الله تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )
و يقول الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة .. فمن تركها فقد كفر )
و يقول - صلى الله عليه و سلم - ( بين الرجل و الشرك ترك الصلاة )


تارك الصلاة جحودا في رمضان و غيره يعتبر عملا مخرجا عن المله .. و هذا لسنا بصدده
و تارك الصلاة تهاونا و تكاسلا و هو غير منكر لوجوبها .. فمحل خلاف بين أهل العلم
منهم من ذهب إلى تكفيره و هذا قول عند الإمام أحمد بن حنبل .. و منهم من قال بفسقه و يستتاب و هذا قول عند الإمام الشافعي

أما بالنسبة للذين يصومون و ينامون عن الصلاة المكتوبة فكأنهم كمن قال الله فيهم ( و لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا .. )
فهم يصومون بغية الأجر و العفو من الله و ينقضون الأجر بتركهم للصلاة و هي أول ما يسأل عنه المرء في يوم القيامة إن صلحت صلح سائر عمله و إن فسدت فسد سائر عمله

جزاكم الله ألف خير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال ياشيخ متعب العجمي

مبروك عليك الشهر الفضيل

السؤال يقول / هل قطرة العين والاذن تفطر وهل علك الماء الذي بدون طعم يفطر

اقصد يا شيخ في الدول الاوربيه ساعات الصيام اطول من ساعات الفطر ؟ مثلآ تغيب الشمس في لندن الساعه 9 مساءآ

بحيث ان الصائمين هناك يقضون اكثر من 10 ساعات صيام ؟


س/ هل يجوز على الصائمين هناك اتباع توقيت المملكه من حيث وقت الامساك ووقت الفطر ؟ او الاعتماد على عدد ساعات الأمساك التي بالمملكه ؟وتهميش الدول اللتي يقطنون بها ؟




وجزاك الله خير

الله يجزاك خير يابو حواء والله يجزى الشيخ متعب خير والجميع

واتمنى التوفيق والسداد

والشهر عليكم مبارك جميعاً

هل استخدام فرشاة و معجون الأسنان يفسد الصوم مع العلم انه قد يخرج شيء يسير من الدم ؟



استخدام الفرشاة و المعجون .. لا يفسد الصوم حتى لو خرج شئ يسير من الدم .. بشرط ألا يدخل شئ من المعجون في الجوف ..
و لكن يجب على الصائم مراعاة صيامه .. حتى في استخدام الفرشاة و المعجون



و الله تعالى أعلم

نزول الدم من الانف هل يفسد الصوم؟



نزول الدم من الأنف ( الرعاف ) لا يفسد الصوم .. إلا إذا كان متعمدا
فحكمه حكم المتقئ عمدا ..




و الله تعالى أعلم

السؤال يقول / هل قطرة العين والاذن تفطر وهل علك الماء الذي بدون طعم يفطر ؟


بالنسبه لقطرة العين و الأذن لا تفطر إن شاء الله ..
و لا يفطر إلا ما دخل الجوف و غذّى البدن .. و بالنسبه للعلك فأنا حقيقة لا أعرف ماهيته .. و لا أعرف تبعاته لمن أكله حتى أفتيك فيه

و لكن يجب على المسلم أن يتحرى في صيامه .. و يتجنب الشبهات امتثالا لقول الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - ( إن الحلال بيّن , و الحرام بيّن و بينهما أمور مشتبهات , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه )

بالنسبة لسؤال الأخ / خالد السيحاني

حول من يصوم في الدول الأوروبية .. و يكون النهار في هذه الدول أطول من الليل .. هل يتبع تقويم المملكة ؟


الصحيح أنه يجب عليهم التمسك بتوقيت الدول التي هم فيها .. فيجب أن يمسك الصائم من أذان الفجر حتى أذان المغرب لقول الله تعالى : ( و كلوا و اشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل )

و لا أرى انه يجب أن يتبع المملكة في توقيتها .. لأن العبره أن يمسك بإذان الفجر عنده و يفطر بأذان المغرب عنده .. لأنه ربما يصادف اذان المغرب في المملكه بأذان العصر في الدول الأوروبيه


ثم أن المملكه نفسها يختلف فيها التوقيت ,, فالشرقيه لا تتفق في توقيتها مع الغربية .. إلخ




و الله تعالى أعلم

الشيخ متعب العجمي :_ كل عام وأنت بخير ..

وجزاك الله خيرا .. على هذه الفوائد الجمّة ..
بارك الله فيك .. ونفع بك .. وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..
.
.
متابعين .. لكل مايطرح من فوائد ..
.

الغالي / عبدربه ..
الله يجزاك عنا كل خير ..
الغالي / الشيخ متعب العجمي ..
بارك الله لك في علمك / وثبّت خطاك / وجزيت خيرا ..
والسلام عليكم ..






-

نشكر شيخنا بعد شكر الله ،
على متابعة الموضوع والمسائل



وبما إننا في أول يوم من العشر الآواسط فهذا سؤال احببت طرحه لأهميّته :



نسمع ياشيخنا حديث مشتهر على ألسنة الناس العامه ويقولون انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( أوله رحمه وأوسطه مغفره وآخره عتق من النار ))

هل هذا الحديث صحيح ياشيخ ؟


..

الاخ /عبدربه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب على سؤالك


(أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفره آخره عتق من النار)
الحديث :: ضعيف منكر يقول بن عدي في الكامل في الضعفاء يرويه سلام عن مسلمه بن الصلت ومسلمه ليس با لمعروف، وهومتروك الحديث لجها لته(ضعيف الترغيب والترهيب )رقم 589ــ: والسلسلة الضعيفة (ج2/ص262رقم:871
كما: أخرجه ابن خزيمة (3: 191 ، رقم 1887) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3: 305 ، رقم 3608) . وأخرجه أيضًا : الحارث كما فى بغية الباحث (1: 412 ، رقم 321) ، وابن عدى في الكامل (5: 293 ترجمة 1432 عبد العزيز بن عبد الله) وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .




هذا والله تعالى اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ متعب /
مباركٌ عليك ماتبقى من الشهر الفضيل
وجعلنا الله وإياك من عتقاءه
جزاك الله عنّا خير الجزاء
والله يجعلها في موازين اعمالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ / متعب العجمي

الاخ /عبدربه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب على سؤالك


(أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفره آخره عتق من النار)
الحديث :: ضعيف منكر يقول بن عدي في الكامل في الضعفاء يرويه سلام عن مسلمه بن الصلت ومسلمه ليس با لمعروف، وهومتروك الحديث لجها لته(ضعيف الترغيب والترهيب )رقم 589ــ: والسلسلة الضعيفة (ج2/ص262رقم:871
كما: أخرجه ابن خزيمة (3: 191 ، رقم 1887) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3: 305 ، رقم 3608) . وأخرجه أيضًا : الحارث كما فى بغية الباحث (1: 412 ، رقم 321) ، وابن عدى في الكامل (5: 293 ترجمة 1432 عبد العزيز بن عبد الله) وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .




هذا والله تعالى اعلم

أحسن الله إليك ياشيخنا الكريم .


..

سائلٌ يسأل ياشيخ ويقول:

إذا صليت العشاء ثم صليت السنه الراتبه ثم أوترت ،
وأنا أريد صلاة التراويح مع الإمام . فكيف أفعل والإمام سيوتر ؟


..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لسؤالك الأخير يا أخ عبدربه فإجابته كالتالي :
و الامر فيه سعه من فضل رب العالمين


أمام السائل ثلاثه امور وهو مخيرفيها :

1 ان يأ تي بركعه فيتم بها الركعه الاولى ثم يصلي مع الامام ويوتر معه
2 ان يصلي مع الامام ثم إذا قام الامام للوتر ينصرف لانه سبق و اوتر
3 ان يصلي مع الامام ثم إذا سلم الامام من الوتر يقوم ويأتي بركعه ثا نيه فتكون له شفع


والله تعالى أعلم

جزاك الله يا شيخ عنا




وجعلها في موازين حسناتك





اخوك خالد

بارك الله فيك ياشيخ متعب


فيه سؤال يتعلّق بالتراويح أيضاً ،

هل يجوز للإمام أن يواصل الشفع بالوتر بدون تسليم بينهما ؟

مثلاً إذا انتهى من التراويح الثمان أو العشر ركعات أو اي عدد ، ثم قام ليأتي بركعتي الشفع
من المعروف والمشهور هو الجلوس بعد الركعتين والتسليم ثم القيام للوتر ، فإذا لم يجلس
الإمام بينهما وجعلها تسليمةً واحده فهل هذا يصح ؟



..

هل يجوز للإمام أن يواصل الشفع بالوتر بدون تسليم بينهما ؟

مثلاً إذا انتهى من التراويح الثمان أو العشر ركعات أو اي عدد ، ثم قام ليأتي بركعتي الشفع
من المعروف والمشهور هو الجلوس بعد الركعتين والتسليم ثم القيام للوتر ، فإذا لم يجلس
الإمام بينهما وجعلها تسليمةً واحده فهل هذا يصح ؟

الجواب

نعم .. و هذا هو الصحيح على أكثر أقوال أهل العلم

بارك الله فيك ياشيخ المشائخ



أيضاً سؤال متعلّق بصلاة التراويح :


إذا صليت العشاء مع الإمام وعندما اردت الاتيان بسنة العشاء الراتبه قام الامام وكبّر للتراويح .

هل يجوز لي أن أدخل معه في الركعتين الأوليين من الترارويح بنية سنة العشاء .؟؟


وأسأل الله أن يمن عليك بإتمام الشهر بالمغفره والعتق من النار يا أبا محمد


سلام’ عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي عبد ربه و اسأل الله ان يتم عليك هذاالشهر المبارك ويرزقنا وياك صيامه وقيامه

الجواب على سؤالك



هو على عدة خيارات :



1/ أن يصلي مع الإمام فإذا استراح الإمام يأتي بالسنه.

2ان يصلي مع الإمام فإذا قضيت الصلاه يأتي بالسنه.

الامر فيه سعة من فضل رب العالمين لأن كل الصلاوات ما عدى المكتوبة تعتبر نفل و مثال ذلك
( السنه الراتبه والتراويح )
لكن لو صلى اول ركعتين مع الإمام بنيه الراتبه لانقص من صلاة التراويح ركعتين لأن صلاة التراويح عددركعاتها ثمان ركعات من غير الشفع والوتر


والافضل ان يصلى مع الإمام صلاه التراويح وان يأتي بالراتبه بعد الانتها من صلاة التراويح
فيكون بذالك جمع بين الامرين .. واخذ اجر الصلاه مع الإمام لأن من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله


هذا والله تعالى أعلم