سؤال يحتاج الى اجاباتكم.. اتمنى تفعيل الموضوع..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الروقي

الله يغربل عدوك جاني صداع ....

سامحك الله يا إبن من اشرقت في وجهه شمس الأمجاد

:

مالفرق بين الكريم والجواد ؟
الكريم والجواد كلاهما من أسماء الله الحسنى ولا أظن هناك إختلاف أو فرق بينهما في المعنى
قد يكون الفرق في النسبة / الدرجة ..

أخي الكريم شفق ألف شكر وبإنتظار معرفة الفرق ..
دمت بكل الخيـر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنوز

:

مالفرق بين الكريم والجواد ؟
الكريم والجواد كلاهما من أسماء الله الحسنى ولا أظن هناك إختلاف أو فرق بينهما في المعنى
قد يكون الفرق في النسبة / الدرجة ..

أخي الكريم شفق ألف شكر وبإنتظار معرفة الفرق ..
دمت بكل الخيـر ..

أهلاً بك اختي كنوز..

و شكراً على حضورك و تفعيلك الموضوع..

و الحقيقه ان رأيك رفيع .. الا انك توقفتي قبل إكماله.. تمنيت لو انك اقتربتي اكثر فلربما تكوني
انتي الأقرب الى الحل الصحيح..

شكراً لك مرةً اخرى و اعذري تجاوزي ردك لأنني رديت على آخر رد و كان في الصفحه الثانيه
للأخت وجد و لم اكن اعلم برد الا لاحقاً..


و قريباً ان شاء الله سوف تعرفين الفرق بين الكريم و الجواد اذا لم يتوصل اليه احد..

فالجميع لا زالوا بعيدون كل البعد عن الحل الصحيح ..


تحياتي

ش. س.

المثير دائما شفق

مواضيعك دائما تستفزني للمشاركة والتفاعل

الكريم والجواد ..فعلا أمر محيّر من أعلى منزلة ؟

أنا في اعتقادي أن الكريم أعلى منزلة أول ما طرى علي اسماء الله سبحانه وتعالى ومنها (الكريم) في ال99اسم المعروفة لله أما في السنة فقد ورد (الجَواد)وليس ال(الجوَّاد)

على العموم رأيي الخاص أن الكرم أعلى منزلة من الجود استنادا لعدة أمور :

أولها :مثل ما أسلفت وجود اسم الكريم ضمن ال99اسم لله المعروفة وخلوها من صفة الجواد الا في بعض أحاديث السنة إذ لو كان الجود أعلى منزلة من الكرم لكانت في ال99اسم ولم تأت لاحقة في السنة فقط.

ثانيها:المثل العربي الشهير الذي يقول (أكرم من حاتم) وهو مثل على صيغة أفعل ولم يقل
أجود من حاتم دل ذلك على استحضار منتهى البذل في التفوق على حاتم حسب ما ينص عليه المثل.


بقي أمر وهو الحديث الذي جاء فيه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بالعطاء (أجود من الريح المرسلة)وهنا وقفات .

الأولى أنها صفة بشر ولو كان ذلك البشر هو الحبيب صلى الله عليه وسلم .

الثاني أنها جاءت من حديث صحابي والصحابي غير معصوم فقد يكون أخطأ في التعبير أو لم يكن في كلامه دقة متناهية وان كان عربيا قحاً.


الكرم اوسع مجالا من الجود قلي كيف؟

أقول لك ...عندما ندعي للميت نقول اللهم أرحمه وأكرم نزله .ولا نقول اللهم أجود نزله

أيضا في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).

نستخلص مما سبق أن الكرم والجود يشتركان في البذل والعطاء ولكن يختلفان في موسوعية الكرم ومحدودية الجود ولذلك أقول أن الكرم أعلى منزلة والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الشيخي

المثير دائما شفق

مواضيعك دائما تستفزني للمشاركة والتفاعل

الكريم والجواد ..فعلا أمر محيّر من أعلى منزلة ؟

أنا في اعتقادي أن الكريم أعلى منزلة أول ما طرى علي اسماء الله سبحانه وتعالى ومنها (الكريم) في ال99اسم المعروفة لله أما في السنة فقد ورد (الجَواد)وليس ال(الجوَّاد)

على العموم رأيي الخاص أن الكرم أعلى منزلة من الجود استنادا لعدة أمور :

أولها :مثل ما أسلفت وجود اسم الكريم ضمن ال99اسم لله المعروفة وخلوها من صفة الجواد الا في بعض أحاديث السنة إذ لو كان الجود أعلى منزلة من الكرم لكانت في ال99اسم ولم تأت لاحقة في السنة فقط.

ثانيها:المثل العربي الشهير الذي يقول (أكرم من حاتم) وهو مثل على صيغة أفعل ولم يقل
أجود من حاتم دل ذلك على استحضار منتهى البذل في التفوق على حاتم حسب ما ينص عليه المثل.


بقي أمر وهو الحديث الذي جاء فيه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بالعطاء (أجود من الريح المرسلة)وهنا وقفات .

الأولى أنها صفة بشر ولو كان ذلك البشر هو الحبيب صلى الله عليه وسلم .

الثاني أنها جاءت من حديث صحابي والصحابي غير معصوم فقد يكون أخطأ في التعبير أو لم يكن في كلامه دقة متناهية وان كان عربيا قحاً.


الكرم اوسع مجالا من الجود قلي كيف؟

أقول لك ...عندما ندعي للميت نقول اللهم أرحمه وأكرم نزله .ولا نقول اللهم أجود نزله

أيضا في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).

نستخلص مما سبق أن الكرم والجود يشتركان في البذل والعطاء ولكن يختلفان في موسوعية الكرم ومحدودية الجود ولذلك أقول أن الكرم أعلى منزلة والله أعلم .

في حضور أباطرة الأدب تخجل أحرفي من الخوض في مطوياتها..

لذلك و من هذا الباب .. فإنني استغل ( تعديل ) الأخ نادر العنزي على
رد الأخ الغالي ابراهيم الشيخي لأمتنع عن الرد.. فلربما كان هناك أمراً
مهماً قام الأخ نادر بحذفه او تعديله فيكون له تأثير تام على مشاركة أخي ابراهيم الشيخي..

لذا فإنني سوف اتجاوز ردك اخي ابراهيم الشيخي محفوظاً بالحب و الإجلال و التقدير و الإحترام..

بالرغم من وجود إشارات عظيمه خلال ردك أخي ابراهيم و نقاط مميزه و جليله ربما تغيّر بعض المفاهيم...

تقبل خالص التقدير و الإحترام..


ش. س.

8
8

هلابك يا اخي شفق ولكن

اسمي

و
ج
د

ماهو جود

وبفكر باجابه اكثر دقه باذن الله


وكل الشكر لهذا الرد الجميل

تحيتي

عذراً اختي وجد..

هذه هي مشكلتي مع الأسماء اختي وجد.. فدائماً اخطئ في الأسماء..
و هي ليست المره الأولى معك او حتى مع أقرب المقربين لي..

كل شئ استطيع ان اتخلى عنه الا خطأ الأسماء لا يمكنني بأي حال من الأحوال ان اتخلى عنه.. فهو ابتلاء من الله سبحانه و تعالى
و ليس لي على أمر الله سلطان...

و مرحباً بك في كل وقت اختي وجد...

[align=right]

الكريم أخو الجواد
<روح وراك بس

بعود بعد الحل>يفكر
<تسذوب




.[].

[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر العطاوي

[align=right]

الكريم أخو الجواد
<روح وراك بس

بعود بعد الحل>يفكر
<تسذوب




.[].

[/align]

مرحبا يا بندر


حضور اسمك لوحده اضافه للموضوع


حياك في كل مره

تسائل ملفت للنظر يا ش.س
واسمحوا لي بالمشاركة المتواضعة


صفتان ل الله سبحانه وتعالى


الجواد
يجود بما لديه دون أن يسأله احد ذلك

والكريم
يكرم من وقف ببابه

والله اعلم

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كديميس السيحاني

تسائل ملفت للنظر يا ش.س
واسمحوا لي بالمشاركة المتواضعة


صفتان ل الله سبحانه وتعالى


الجواد
يجود بما لديه دون أن يسأله احد ذلك

والكريم
يكرم من وقف ببابه

والله اعلم

تحياتي

سبحانه


حضورك اضافه يا كديميس

و رأي مختلف عن البقيه

الا انك لا زلت عن إصابة الهدف


تحياتي و محبتي

ش.س

والله اني اجي واروح على هالموضوع اقول ابك هو وش يبي غير اجابات الربع الي فوق

حتى اني بغيت اجيك واقول الجواد لا تقص انه الفرس ^_^

لكن شف هالجواب وانا اخوك

الجود هو التسمح بالشيء, وكثرة العطاء والجود هو الكرم.

واعتقد ان للجود مراتب

والأكيد انهم اخوان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الجعيد

ش.س

والله اني اجي واروح على هالموضوع اقول ابك هو وش يبي غير اجابات الربع الي فوق

حتى اني بغيت اجيك واقول الجواد لا تقص انه الفرس ^_^

لكن شف هالجواب وانا اخوك

الجود هو التسمح بالشيء, وكثرة العطاء والجود هو الكرم.

واعتقد ان للجود مراتب

والأكيد انهم اخوان

هلا و غلا يا فيصل


عز الله انك اقبلت على الاجابه الصحيحه و كدت ان تضرب رأس الحيّه
الا انك اختصرت الطريق فتهت عن الجاده الصحيحه

ههههههههههههههههه


تحياتي و محبتي

الفرق بين الجود والكرم

الحمد لله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه. أما بعد: أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعني وإياكم في دار كرامته، وأن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين، اللهم فرج هم المهمومين، واكشف كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين، ودل الحيارى واهد الضالين، واغفر للأحياء وللميتين . إن ديننا يحث على التكافل والترابط والتآخي والتماسك، يحثنا على مكارم الأخلاق، وعلى نبذ كل ما لا يرضي الله عنا، فمن صفات المؤمنين الصادقين: البذل والجود والكرم والتضحية والعطاء والإيثار.. إلى غير ذلك من الصفات. ومن صفات المنافقين: الشح والبخل والحقد والحسد والبغضاء، فميزنا الله عن أولئك المنافقين بالبذل والتضحية والعطاء. وإن من أسماء الله جل في علاه: الغني، الكريم، الجواد، المعطي.. وكل هذه الأسماء آثارها لا بد أن تظهر في حياتنا، فديننا يحثنا على مثل هذا .. سأجمع في موضوعنا الكلام عن الجود والشح والكرم. فإن قلنا: الجود والكرم، فالجود هو بذل المعروف لمن تعرف ولمن لا تعرف، وأما الكرم فلا يكون إلا في إقراء الضيوف، لذلك كان الجود أعظم من الكرم، وإن كان للكرم دور عظيم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)، فنكرمه نحن على كل حال من الأحوال، لكن من الذي سيعطي المحتاج الذي نعرفه والذي لا نعرفه؟ من سيسد حاجة اليتيم والأرملة والفقير؟ وعلى أكتاف من ستقوم أعمال البر والخير؟ وعلى أكتاف من ستبنى المساجد والمدارس ودور الرعاية؟ هذه كلها لا تقوم إلا على أكتاف المنفقين الباذلين المتقين، الذين صدقوا تقواهم بحسن ظنهم بربهم. وحين أمرنا الله بالمسارعة إلى الجنة بين لنا الطريق، فقال سبحانه: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:133] فمن أول صفات المتقين قال: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ [آل عمران:134]، أي: في كل الأحوال يعطي، فإن كانت الصدقة من الغني جميلة، فإنها من الفقير أجمل، ومن صفاتهم قال تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134]، فهذه الصفات كلها يعود نفعها على الآخرين؛ لذلك فالأعمال التي نعملها إما أعمال قاصرة أو أعمال متعدية. فالأعمال القاصرة هي التي يقصر نفعها على الشخص، كقراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتكبير والصلوات فرضاً أو نافلة فالمردود له، فهذه أعمال قاصرة. والأعمال المتعدية أعظم أجراً عند الله، يقول ابن عمر : لأن أسير في حاجة أخي أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد. وبين الله عظم أجر الذين يسعون في الخير فقال سبحانه: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]؛ فإن هذه الأعمال كلها يعود نفعها على الآخرين، فقوله تعالى: (( إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ )) أي: أعطاها، وقوله: (( أَوْ مَعْرُوفٍ )) أي: أحسن إلى الآخرين، أو أصلح ذات البين، فهذه أعظم الأعمال عند الله جل في علاه. ثم قال تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:114]، أي: من يتصدق ويصلح ويبذل المعروف ابتغاء وجه الله: فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:114].

شكرا ً أخوي على الموضوع المميز والفريد من نوعه .. فقد جعلني أسترجع بذآكرتي لملفات محفوظه عندي لآقرأها من جديد بصدد هذا الموضوع ..

هذا هو الفرق .. فقد كآنت مقتبسه من محآظره للشيخ / خالد الراشد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشواق

الفرق بين الجود والكرم

الحمد لله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه. أما بعد: أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعني وإياكم في دار كرامته، وأن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين، اللهم فرج هم المهمومين، واكشف كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين، ودل الحيارى واهد الضالين، واغفر للأحياء وللميتين . إن ديننا يحث على التكافل والترابط والتآخي والتماسك، يحثنا على مكارم الأخلاق، وعلى نبذ كل ما لا يرضي الله عنا، فمن صفات المؤمنين الصادقين: البذل والجود والكرم والتضحية والعطاء والإيثار.. إلى غير ذلك من الصفات. ومن صفات المنافقين: الشح والبخل والحقد والحسد والبغضاء، فميزنا الله عن أولئك المنافقين بالبذل والتضحية والعطاء. وإن من أسماء الله جل في علاه: الغني، الكريم، الجواد، المعطي.. وكل هذه الأسماء آثارها لا بد أن تظهر في حياتنا، فديننا يحثنا على مثل هذا .. سأجمع في موضوعنا الكلام عن الجود والشح والكرم. فإن قلنا: الجود والكرم، فالجود هو بذل المعروف لمن تعرف ولمن لا تعرف، وأما الكرم فلا يكون إلا في إقراء الضيوف، لذلك كان الجود أعظم من الكرم، وإن كان للكرم دور عظيم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)، فنكرمه نحن على كل حال من الأحوال، لكن من الذي سيعطي المحتاج الذي نعرفه والذي لا نعرفه؟ من سيسد حاجة اليتيم والأرملة والفقير؟ وعلى أكتاف من ستقوم أعمال البر والخير؟ وعلى أكتاف من ستبنى المساجد والمدارس ودور الرعاية؟ هذه كلها لا تقوم إلا على أكتاف المنفقين الباذلين المتقين، الذين صدقوا تقواهم بحسن ظنهم بربهم. وحين أمرنا الله بالمسارعة إلى الجنة بين لنا الطريق، فقال سبحانه: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:133] فمن أول صفات المتقين قال: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ [آل عمران:134]، أي: في كل الأحوال يعطي، فإن كانت الصدقة من الغني جميلة، فإنها من الفقير أجمل، ومن صفاتهم قال تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134]، فهذه الصفات كلها يعود نفعها على الآخرين؛ لذلك فالأعمال التي نعملها إما أعمال قاصرة أو أعمال متعدية. فالأعمال القاصرة هي التي يقصر نفعها على الشخص، كقراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتكبير والصلوات فرضاً أو نافلة فالمردود له، فهذه أعمال قاصرة. والأعمال المتعدية أعظم أجراً عند الله، يقول ابن عمر : لأن أسير في حاجة أخي أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد. وبين الله عظم أجر الذين يسعون في الخير فقال سبحانه: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]؛ فإن هذه الأعمال كلها يعود نفعها على الآخرين، فقوله تعالى: (( إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ )) أي: أعطاها، وقوله: (( أَوْ مَعْرُوفٍ )) أي: أحسن إلى الآخرين، أو أصلح ذات البين، فهذه أعظم الأعمال عند الله جل في علاه. ثم قال تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:114]، أي: من يتصدق ويصلح ويبذل المعروف ابتغاء وجه الله: فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:114].

شكرا ً أخوي على الموضوع المميز والفريد من نوعه .. فقد جعلني أسترجع بذآكرتي لملفات محفوظه عندي لآقرأها من جديد بصدد هذا الموضوع ..

هذا هو الفرق .. فقد كآنت مقتبسه من محآظره للشيخ / خالد الراشد ..

مرحبا اشواق

اعتقد ان هذه هي الخطبه الاولى و تبقـّى الثانيه




اجدتي الاختيار و لكن و لأنك جئتي برأي غيرك فإنه لا يؤخذ به..

فأنا كنت انتظر رأيك الشخصي و رؤيتك و نظرتك الخاصه


تحياتي و الف الف شكر على حضورك



ش. س.

تسجيل حضور للإستفاده من هذا الدرس العصي



غيمار

مساء الخير على الجميع

وعليك المساء خير أيضاً يا أخ / شفق

يا أخي أنت وش تبي توصل له بالضبط؟ علمني كم تبي وإسحب الموضوع هذا لأنك أدوخت الكثير!!

<<<< جته نفسية من الموضوع هههههههههه


الأكيد / بارك الله فيك على هذا الموضوع المثري والمهم لـ / ثقافتنا ومعلومانتا الشخصية ، فكم هو مؤلم حين نكشتف أننا نستعمل ألفاظاً بالواقع لا نعرف معناها الحقيقي وإن كانت جميلة .

أنا أتوقع من وجهة نظر وإجتهاد شخصي أن :

الكرم / هو صفة غير مرتبطة بفعل معين .. مثلاً : كريم بالمال ، وبالضيافة ، وبالأخلاق ... الخ .
الجود / صفة ولكن مرتبطة بالعطاء فقط .

هذا والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزعبي

مساء الخير على الجميع

وعليك المساء خير أيضاً يا أخ / شفق

يا أخي أنت وش تبي توصل له بالضبط؟ علمني كم تبي وإسحب الموضوع هذا لأنك أدوخت الكثير!!

<<<< جته نفسية من الموضوع هههههههههه


الأكيد / بارك الله فيك على هذا الموضوع المثري والمهم لـ / ثقافتنا ومعلومانتا الشخصية ، فكم هو مؤلم حين نكشتف أننا نستعمل ألفاظاً بالواقع لا نعرف معناها الحقيقي وإن كانت جميلة .

أنا أتوقع من وجهة نظر وإجتهاد شخصي أن :

الكرم / هو صفة غير مرتبطة بفعل معين .. مثلاً : كريم بالمال ، وبالضيافة ، وبالأخلاق ... الخ .
الجود / صفة ولكن مرتبطة بالعطاء فقط .

هذا والله أعلم

مرحبا أخي فهد الزعبي..

و الف الف شكر على مداخلتك و تواجد اسمك ...

الحقيقه انك اضفت بما اضاف به الأخوه السابقين.. و يعلم الله ان جميع المداخلات كانت
عظيمه و رائعه رغم اختلافها ..

و في نظري انهم جميعاً اجتمعوا على المنطق رغم الاختلافات...

و لأن الجميع اختلف في رأيه .. فإنني سوف أقول ماذا اريد بالضبط من هذا الموضوع
الذي دوخ الكثيرين..

فبرغم اجتهاداتهم و قربهم من الإجابه الحقيقيه الا انني سوف اعطيك الإجابه التي كنت
ابحث عنها و الإجابه المنطقيه لهذا التساؤل.. او بالأصح الإجابه الصح التي لا تقبل
التأويل او التقليل او الأخذ و العطاء .. فهي اجابه ثابته في أمهات الكتب و إجابه راجحه
عند الكثير من المتابعين و العارفين و المتفرّسين في علم اللغه و السابحين في بحور الثقافه..

الإجابه الحقيقيه و الصحيحه حتى استفيد و يستفيد منها الجميع هي:























الكريم : هو عباره عن دهان يوضع على الجروح عادةً لعلاجها..

الجواد: هو احد اسماء الخيل ..



اتمنى ان اكون قد افدتكم و استفدتوا من مثل هذه المواضيع الثقافيه و اللغويه...





شاكراً لجميع من شارك و تعنـّا .. و مقدماً كل إعتذاري للجميع لمثل هذا المقلب الأخوي ..
متمنياً للجميع كل التوفيق

مع اعتذاري الخاص للإداره الكريمه و المشرفين العامّين و مشرفي هذا القسم..

و للمعلوميه فإن هناك مشرف عام لديه معلومه تامه عن نهاية هذا الموضوع و قد شارككم
الردود و المشاركات رغم علمه ..


اخوكم
ش. س.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مرحبا أخي فهد الزعبي..

و الف الف شكر على مداخلتك و تواجد اسمك ...

الحقيقه انك اضفت بما اضاف به الأخوه السابقين.. و يعلم الله ان جميع المداخلات كانت
عظيمه و رائعه رغم اختلافها ..

و في نظري انهم جميعاً اجتمعوا على المنطق رغم الاختلافات...

و لأن الجميع اختلف في رأيه .. فإنني سوف أقول ماذا اريد بالضبط من هذا الموضوع
الذي دوخ الكثيرين..

فبرغم اجتهاداتهم و قربهم من الإجابه الحقيقيه الا انني سوف اعطيك الإجابه التي كنت
ابحث عنها و الإجابه المنطقيه لهذا التساؤل.. او بالأصح الإجابه الصح التي لا تقبل
التأويل او التقليل او الأخذ و العطاء .. فهي اجابه ثابته في أمهات الكتب و إجابه راجحه
عند الكثير من المتابعين و العارفين و المتفرّسين في علم اللغه و السابحين في بحور الثقافه..

الإجابه الحقيقيه و الصحيحه حتى استفيد و يستفيد منها الجميع هي:























الكريم : هو عباره عن دهان يوضع على الجروح عادةً لعلاجها..

الجواد: هو احد اسماء الخيل ..



اتمنى ان اكون قد افدتكم و استفدتوا من مثل هذه المواضيع الثقافيه و اللغويه...





شاكراً لجميع من شارك و تعنـّا .. و مقدماً كل إعتذاري للجميع لمثل هذا المقلب الأخوي ..
متمنياً للجميع كل التوفيق

مع اعتذاري الخاص للإداره الكريمه و المشرفين العامّين و مشرفي هذا القسم..

و للمعلوميه فإن هناك مشرف عام لديه معلومه تامه عن نهاية هذا الموضوع و قد شارككم
الردود و المشاركات رغم علمه ..


اخوكم
ش. س.

هههههههههههههههههههههههه


طيب يا صاحب الالغاز اللغوية .. !
موضوع جميل بكل ما حمله من إثارة .. وتفاعل



ننتظر مواضيعك الجديدة
مع اني اعتقد انك جنيت على حالك بهكذا اسلوب . !Icon21

^
^

:bomb:

ياولد أنت صادز ؟؟ <<<< جته جلطة


ليتني صبرت عن المشاركة يوم ...؟!! هههههههههههههههه

لا , وشاد حلي أقول : ( فكم هو مؤلم حين نكشتف أننا نستعمل ألفاظاً بالواقع لا نعرف معناها الحقيقي )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


<<< له إسبوع وهو يصف الجملة هههههههههههههههههههه


الوكاد لله يسلط على عدوك يا / ش . س ( ومردوده)

.

هلا ابو مهنا

التعديل بطلب مني لوجود أخطاء طباعية ولفظية ولذلك طلبت من اخوي نادر يعدلها لذلك جرى التنبيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الشيخي

هلا ابو مهنا

التعديل بطلب مني لوجود أخطاء طباعية ولفظية ولذلك طلبت من اخوي نادر يعدلها لذلك جرى التنبيه .

مرحبا ابو خليل

صراحه اخوي ابراهيم .. انا عندي خبر انك طلبت من اخوي نادر يقوم بالتعديل..

لأنه و بكل امانه مداخلتك احرجتني بشكل كبير و وضعتني في مأزق ..

لذلك ما كان قدامي الا انني استغل تعديل الغالي نادر لتبرير عدم الخوض في ردك



و لك اغلى قبله على جبينك

اخوكم