 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
08-12-2006, 05:22 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ابو وليد
كلامك اللي على عجاله كلام من ذهب اوافقك في مسأله ان الغزل هو الغرض الاسهل من اغراض الشعر لذلك انا ارجع سبب طرق هذا الباب للسهوله كما اشرت بالإضافه لعدة اسباب ذكرها الاخوان شاكر لك مرورك يابو وليد و ثق انك لا زلت استاذي الذي اتعلم منه دائما 
|
|
08-12-2006, 05:31 PM
|
#2 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو علي
كان ردك من اهم الرودو في هذا المتصفح حيث انك ايضا من الاخوة المتخصصين في اللغة العربيه و لهذا كان ردك من الردود الهامه و الموضوعيه صحيح ما ذكرت ان الغزل كان موجود من قبل حتى في احلك الظروف إلا اننا لاحظنا في هذه الآون الإنصراف التام للغزل حتى في الجهات الإعلاميه كما ذكر الأخ عبدالرحمن حيث ان طلبات الجمهور و الإعلام تضع الغزل في المقام الأول و تتجاهل اغلب القصائد الأخرى حتى وإن كانت في مستوى إن لم تكن أعلى من مستوى القصائد الغزليه المعروضه شكرا" لك يابو علي وبالنسبه لحرمة الغزل أحيلك على كلام الشيخ علي الطنطاوي الذي سبق وان ذكرته انا في هذا المتصفح 
|
|
|
|
|
08-12-2006, 05:39 PM
|
#3 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو عتيدز
يا مرحبا بك انت تواجدك مثري و الاخ عبدالله الرقيب أورد وجهة نظره اما بالنسبة للحلال و الحرام فحنا نقول الغزل العفيف إن شاء الله ما فيه شيء استناد لكلام الشيخ علي الطنطاوي والشيخ عايض القرني يقول : شيخنا في الغزل الشيخ علي الطنطاوي و الشيخ علي ذكر نماذج من الشعر الغزلي للفقهاء * و على الطاري عندي واحد من عيال اخوي " مطوع " المهم الرجال كان يتغزل قبل الطواعه و عقبه التزم الله يجزاه خير و ترك الغزل وسوى له قصيدة يقول فيها : قالوا تغزل قلت شعر الغزل راح ---- من عام الاول و الغزل تاركينه الآدمــي لا جاه نزاع الارواح ---- ثم شخصت عينه و لانت يمينه ما ينفعه شعر الغزل و التمـداح ---- في ساعته هذيك ينسى ضنينه المهم الرجال كل ما قالوا له عطنا غزليه زتهم بذي لا والله ما عاد يبون الا السلامه المهم قمت و عطيته كتاب " غزل الفقهاء " حق الشيخ علي المهم الرجال هون شوي و ابشرك لاخذ دز لي بيتين يتغزل ولا نشدته قال كاتبها و ناويها لمرتي 
|
|
|
|
|
10-12-2006, 12:43 AM
|
#5 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو حمد
صدقني انك استاذ لا يشق لك غبار اوافق بشده على كل حرف كتبته و على كل جمله و رأي وضعته في هذا المتصفح شكرا" لك من القلب |
|
|
|
|
10-12-2006, 12:46 AM
|
#6 | |
|
(*( عضو )*)
|
فالح الهاجري
أنت استاذنا و أديبنا وكاتبنا جميع تعليقاتك كانت محل اهتمامي شخصيا" لما اعلمه عنك من تمكن و حكمة رأي اعجبتني آرائك و أطروحاتك حول هذه الظاهر التي اعتبرها فعلا انها ظاهره لا عدمتك |
|
|
|
|
10-12-2006, 12:50 AM
|
#7 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو راكان
كلامك 100 % صدقت أن شعر الغزل كما قلت ان احد اسباب انتشاره انه لا يخضع إلى الصدق .! يعني الكذب فيه وسيع " مثل ما يقولون " اضافة إلى كلامك عندما قلت أن الغزل فيه نوع حسي يلامس المشاعر و هذا هو المطلوب وانا هنا اؤكد على ذلك اما الغزل الفاحش فإنه مقيت جدا" و يعتبر علامة ونقطة سوداء في سيرة الشاعر .. شكرا" لجمال حروفك يابو راكان |
|
|
|
|
10-12-2006, 12:51 AM
|
#8 | |
|
(*( عضو )*)
|
فيصل و عبدالله
ما أجمل ما كتبتما و شرحتما و وضحتما والله لا املك الا ان اقف لكم احتراما" على هكذا ثراء |
|
|
|
|
10-12-2006, 12:56 AM
|
#9 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو صالح
وجهة نظرك في ان الغزل مخصص لمن ضيع دينه و اتبع هواه اوافقك فيها نوعا" ما خصوصا" في من تطرق للغزل الفاحش و فضح المستور .! بالنسبه للغزل العفيف وانا اسميه عفيف لانه فقط يعتمد على الاحساس و الشعور فقط فأنا اتبع منهج الشيخ علي الطنطاوي في ذلك وقد اوردت كلام الشيخ في ردودي السابقه شكرا" لقلبك يابو صالح محبتي و تقديري لك |
|
|
|
|
10-12-2006, 12:59 AM
|
#11 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو عبدالله
انا اوافقك على ان الشاعر من الفروض انه يكون متعدد الاغراض الشعريه على شان ما يطيح في " الزنقه " لكن صدقني اكثر ما يطلب الغزل هالايام الشيبان و المطاوعه و انشدني والله انك شرفتني بمرورك و تعليقك وصراحتك يابو عابد |
|
|
|
|
10-12-2006, 01:03 AM
|
#12 | |
|
(*( عضو )*)
|
مشخص
والله انك لفت نظري لسبب لم يخطر لي على بال و الصراحه انك ذكرت سبب يستحق الوقوف عليه طويل و انا حقيقه اعجبني جدا" هذا السبب فعلا" نحن مجتمع شاب قد يكون هذا من اهم الاسباب الحاليه في انتشار الغزل إن لم يكن من أهمها شكرا" لفكرك يا منح نح وشكرا" لك من القلب |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
