(( فائدة اليوم ))

فائــدة اليوم فتوىىىى :-


يسأل بعض الناس عن الكلمه العامّيه : ( ماصدّقت على الله )


وقد أفتى شيخنا ابن باز رحمه الله
وشيخنا ابن عثيمين رحمه الله بجوازها ، وهذا نص جواب شيخنا ابن باز رحمه الله ،
حينما سئل عنها كما في مجموع فتاويه ( 422/8 ) فقال :-

هذه كلمه عامّيه ولا أرى فيها حرجاً ، ومعناها :
( أني كدت أن أيأس من لقائك ) أ هـ .

جوال فتوى 80826
د.يوسف الأحمــد ..


..

فائــدة اليوم تقدر تقول إنها من الحكم :-

:

ثلاثة لايبيّنهم إلاّ ثلاثه :-


الحليم لايبين إلاّ عند الغضب ،

والشجاع لايبين إلاّ عند الحرب ،

والكريم لايبين إلاّ عند الشحّ ، يعني عند الفقر والجوع ..

..

فائدة اليوم

من الحديث


عن رفاعه بن رافع رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعه
((قال سمع الله لمن حمده ، قال رجل وراءه ربناء ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف قال : من المتكلم قال انا: قال: رايت بضعه وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها اول)) اخرجه البخاري

فائده من الحديث

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( إ ذا امن الإمام فأ منو فانه من وافق تامينه
تأمين الملائكه غفرله ماتقدم من ذنبه))متفق عليه

فائده من الحديث

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذينا باتو فيكم فيسلهم ربهم: وهو اعلم بهم . كيف تركتم عبادي ؟
فيقولون: تركناهم وهم يصلون، واتيناهم واهم يصلون))متفق عليه

فائــدة اليوم من سحر البيان ((( الشعـر )))

:


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فياساهياً في غمرة الجهل والهوى=صريع الأماني عن قريبٍ ستندمُ
أفِقْ قد دنا الوقت الذي ليس بعده=سوى جنةٍ أوْ حَرِّ نارٌ تظرّمُ
وبالسنةِ الغرّاءُ كُنْ متمسّكاً=هي العُرْوَةُ الوُثقى الّتي ليسَ تُفصَمُ
وهيئْ جَوَاباً عندما تسمعُ النِدَاء=من الله يومِ العَرضِ ماذَا أجبْتُمُ
وخذ من تقى الرحمن أعظمُ جُنّةٍ=ليومٍ بِهِ تبدو عَيَاناً جهنّمُ
وينصبُ ذاك الجسرُ مِنْ فوقِ متنِها=فهاوٍ ومكدوشٍ وناجٍ مُسَلّمُ
ويأتي إله العالمين بوعدِهِ=فيفصِلُ مابين العِبادِ ويحكمُ
فياليت شعري كيف حالك عندما=تطاير كتب العالمين وتقسمُ
فبادِرْ إذاً مادَامَ في العُمرِ فُسحةً=وعدلكَ مقبولٌ وصرفُكَ قيّمُ[/poem]



لا أعلم قائلها ، ولكني سمعتها من الشيخ / خالد الراشد في إحدى محاضراته القيّمه



سلام’ عليكم

فائـدة اليوم من السنه النبويه ..




عن أم المؤمنين عائشة بنت الصدّيق - رضي الله عنها وعن أبيها - قالت :-


" قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :يغزو جيش الكعبة ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض
يخسف بأولهم وآخرهم "
قالت ، قلت : يارسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومن ليس منهم ؟
قال : يخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم " .

..

إستعن بالله يغنك الله عمّا سواه ، ولا يكونن أحد أغنى بالله منك ، ولا يكونن أحد أفقر الى الله منك ..

( زيد بن أسلم )

الله لا يحرمك الاجر يا مطر انت وإخواني المرقابيين

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

فائــدة اليوم من سحر البيان ((( الشعـر )))

:


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فياساهياً في غمرة الجهل والهوى=صريع الأماني عن قريبٍ ستندمُ
أفِقْ قد دنا الوقت الذي ليس بعده=سوى جنةٍ أوْ حَرِّ نارٌ تظرّمُ
وبالسنةِ الغرّاءُ كُنْ متمسّكاً=هي العُرْوَةُ الوُثقى الّتي ليسَ تُفصَمُ
وهيئْ جَوَاباً عندما تسمعُ النِدَاء=من الله يومِ العَرضِ ماذَا أجبْتُمُ
وخذ من تقى الرحمن أعظمُ جُنّةٍ=ليومٍ بِهِ تبدو عَيَاناً جهنّمُ
وينصبُ ذاك الجسرُ مِنْ فوقِ متنِها=فهاوٍ ومكدوشٍ وناجٍ مُسَلّمُ
ويأتي إله العالمين بوعدِهِ=فيفصِلُ مابين العِبادِ ويحكمُ
فياليت شعري كيف حالك عندما=تطاير كتب العالمين وتقسمُ
فبادِرْ إذاً مادَامَ في العُمرِ فُسحةً=وعدلكَ مقبولٌ وصرفُكَ قيّمُ[/poem]



لا أعلم قائلها ، ولكني سمعتها من الشيخ / خالد الراشد في إحدى محاضراته القيّمه



سلام’ عليكم

عبدربه بيض الله وجهك وهذ الله القصيده للأمام إبن القيم وهي في وصف فريضة الحج وحقارة الدنيا ووصف الجنه والسلام على بنا ورؤيته ،،، ومشكور يالغالي

للفايده ان القلب ليغشاه أمران وكلا له أثره أحدهما إسمه الرين أو الران وآخر إسمه الغين أما الران هو إكتمال الذنوب على صفيحة القلب حتى يغشاه تماما قال تعالى (( كلا بل ران على قلوبهم ماكانو يكسبون )) أما الغين فهو الغفله وقد تكون درجات ،، قال صلى الله عليه وسلم (( إنه ليغان على قلبي ثم أستغفر )) وأسأل الله لي ولكم الهدايه والتوفيق

موسوعه توعويه مهمه من جميع الجوانب


الله يجزاك خير يا مطر

الشكر لك ولجميع الأخوه المشاركين في تفعيل هذا الموضوع المميز ،


...

،

قال حكيم ( ترى ما هوب أنا ) : ما أعجب حال البشر !

ينظرون لما عند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا حصلوا ما عند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم !
* خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له !!
* يملون الطفولة فإذا كبروا حاولوا أن يعودوا أطفالا مرة أخرى !
* ينقفون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوا المال أنفقوه في استعادة صحتهم !
*يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا عاشوا الحاضر ولا المستقبل !

هذا اللي ما ينضحك منه واشري شراه!!! <<<<< ترى ما قالها الحكيم

* يملون الطفولة فإذا كبروا حاولوا أن يعودوا أطفالا مرة أخرى !
* ينقفون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوا المال أنفقوه في استعادة صحتهم !

100./.



بيّض الله وجيهكم يالربع ,,
أنرتوني بمشاركاتكم <- وش دخّله في الموضوع !


.... أبا أدوّر مشاركه وأجيكم ،
بس لا أنسى أن أخبركم بمصادفه عجيبه رأيتها اليوم في ساعة الجامع وهي عن أوقات الصلوات ،

وهي على النحو التالي :-
الفجر / 3:59
الظهر / 11:43
العصر / 3:13
المغرب / 6:03
العشاء / 7:33

لعلّكم تلاحظون كما ألاحظ وهو وجود الرقم ثلاثه في جميع الأوقات !!


..

فائـدة اليوم من أخبار الشعوووب !


- الروم أبخل الأمم ، فليس للجود اسم عندهم ..

- الزنوج أطرب الأمم ، وليس للهم اسم عندهم ..

- الترك أغدر الأمم ، وليس للوفاء اسم عندهم ..


.. من جوال الفوائد .

..

موضوع رائع .. كل الشكر لك مطر .. ولشيخنا عبدربه على إثراءه ..
جعل الله ماتفعلون في موازين حسناتكم ..


.

مشاركه بسيطه .. حاضره في الذهن .


يقول الشاعر :_ عبدالرحمن العشماوي

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تموت المبادئ في مهدها= ويبقى لنا المبدأ الخالد

مراكب أهل الهوى أتخمت= نزولا ومركبنا صاعد


سوانا يلوذ بعرافةٍ = وأسطورة أصلها فاسد



يحدثنا الليل عن نفسه= وفيه على نفسه شاهد

إذاعدد الناس أربابهم= فنحن لنا رب واحد[/poem]


,

فوائدٌ نَحَوية :_

- الضمير المتصل بأي إسم يعتبر .. في محل جر مضاف إليه دائماً .

وهنا .. فائدة أخرى .. في محل جر مضاف إليه دائما (( ما هو إعراب دائما هنا )) ..

أترك للأخوان الإجابة ..




ولي عودة .. لهذا الموضوع القيّم




,

شكر الله لك مشاركتك يابو عيضه ..

والحقيقه انكم تسموني دائماً <- جت دائماً بعد
أقول لاتعتبرون شيخاً الله يوفقكم ،
فالمشائخ معروفون



إعراب دائماً : ظرف زمان على ما أظن ،

ماقولك يا أستاذ ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

شكر الله لك مشاركتك يابو عيضه ..

والحقيقه انكم تسموني دائماً <- جت دائماً بعد
أقول لاتعتبرون شيخاً الله يوفقكم ،
فالمشائخ معروفون



إعراب دائماً : ظرف زمان على ما أظن ،

ماقولك يا أستاذ ؟

أبو عتيق :_

الشيخ تطلق لـ .. صاحب العلم .. وصاحب المال .. والرجل الكبير الوقور ..
إن شاء الله إنك أحد هؤلاء .. لو كان الاولى والثالثه .. هي الأساس .

دائما .. وغالبا .. إعرابها واحد ..
وننتظر .. الشباب ..


,

بعد الاستعانه بأحد مصادري !

إليكم :

كلمة ( دائما ) لا إعراب ثابت لها بحيث تكون حالا أو ظرفا على الدوام ,,, بل إن إعرابها مرتبط بموقعها ..

فمثلا هي حال في قولنا : ( استوى الله العظيم على العرش دائما ) أي ( حالة كونه على الدوام )

وهي ظرف في قولنا : ( تمطر السماء في الشتاء دائما ) أي ( في كل وقت )

وهي مفعول به ثان في قولنا : ( جعل الله الكافر في النار دائما )

وفيها وجوه أخرى حسب وقوعها في الجملة ..

إذن فالمعيار الأساسي في إعرابها هو معناها وما تؤديه في الجملة ..

أو عتيق :_


غالبا .. ودائما .. إذا اتت منصوبه

تعرب على أنها منصوبه على نزع الخافض .. أي التقدير .. في الغالب .. وفي الدائم ..
في أي جملة ..


ولك جزيل الشكر

[align=right]فائده:




يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه:

(صديقك من صَدَقَكْ..ومن يضرُّ نفسهُ لينْفَعك..ومن اذا ريْبُ الزمان صَدَعَكْ..شتّت فيكَ نفسهُ ليجمعك)[/align]

مرحبا بجميع الاخوه

الذين

انضمو إلينا هذا الاسبوع

وأسأل الله لي ولهم التوفيق وان يجعل مكتبوه في موازين حسناتهم


فائدة اليوم
هي

عن حسن الخلق

حسن الخلق يقوم على اربعه اركان هي


1- الصبر:فالصبر يحمل صاحبه على الاحتمال وكظم الغيظ وكف الاذى والحلم ولرفق وعد م الطيش والعجله.

2- العفه: تحمله على اجتناب الرذائل والقبائح من الاقوال والافعال وتحمله على الحياء.

3- الشجاعه:تحمله على عزة النفس وإ ثار معالي الاخلاق والشيم وعلى البذل

4- العدل: العدل يحمله على اعتدال الاخلاق وتوسطه بين الافراط ولاتفريط



::::