.. [ الركــن الثقـافي ] ..

الإضطراب العقلي يهدد سكان العالم

أفاد تقرير صدر مؤخرا عن منظمة الصحة العالمية لعام 2001 ان واحدا من كل اربعة اشخاص في العالم يعاني في وقت ما من حياته من اضطراب ذهني ، قد يظهر على شكل اكتئاب أو انفصام في الشخصية أو تخلف عقلي او اضطرابات الطفولة والمراهقة او الادمان على الكحول والمخدرات او مرض الزهايمر.
وتؤكد المنظمة التي كرست العام الجاري لقضايا الصحة العقلية في العالم ان 450 مليون انسان في العالم يعانون من اضطرابات عقلية تهمل الحكومات وهيئات الصحة العامة في الغالب العناية بها. وكما ذكرت " جرو هارلم برونتلاند " المديرة العامة للمنظمة فبالاضافة الى الالام ونقص العناية الطبية، يعاني المرضى من التمييز والمهانة والشعور بالعزلة ، وأضافت أن البعض ربما يواجه خطر الموت الذي نترفع غالبا عن الاقرار به. ويعد الاكتئاب فى وقتنا الحالي هو السبب الرئيسى للعجز الذهني في العالم ويحتل المرتبة الرابعة بين ابرز اسباب الوفيات. ويخشى ان ينتقل هذا المرض خلال عشرين سنة الى المرتبة الثانية بالنسبة لاسباب الوفيات، وفق توقعات المنظمة . ومن هذة النقطة تنطلق حملة منظمة الصحة العالمية التى تتمحور حول التأكيد على ان العناية بالصحة العقلية ، اساسية ليس بالنسبة للافراد فحسب، بل بالنسبة للمجتمعات والدول، و هو ما يدعو للتعامل معها وفق تصور جديد . ويؤكد تقرير المنظمة الصادر تحت عنوان "مفاهيم جديدة وامال جديدة" انه بات حاليا من الممكن علاج 60% من المرضى المصابين بالاكتئاب، كما ان 77% من المصابين بانفصام الشخصية باتوا بمنأى عن الانتكاسة، كما يمكن تخليص 73% من مرضى الصرع من النوبات.
ورغم ان الصرع لا يعتبر من الامراض العقلية، الا ان منظمة الصحة العالمية ضمنته تقريرها لانه يؤدي الى "ردود الفعل الرافضة نفسها ويعامل بالجهل نفسه ويثير المخاوف نفسها" التي تثيرها الامراض العقلية. وفى الأعوام الأخيرة أتاحت القفزة العلمية الكبيرة فى مجالات الطب الحديث مزيداً من التفهم لطبيعة هذه الأمراض ، وهو ما قد يفيد إمكانية ابتكار علاجات جديدة . وتقول برونتلاند فى نهذا الإطار : بدأنا في الواقع نفهم كيف تتضافر العوامل الوراثية والبيولوجية والاجتماعية والبيئية لتتسبب بامراض عقلية وعصبية، الى اي درجة تبدو الصحة العقلية والصحة الجسدية غير قابلتين للانفصام واثارهما معقدة وعميقة . وأكد التقرير على فعالية الإجراءات الوقائية ومختلف العلاجات المتوافرة . وتدعو منظمة الصحة العالمية الحكومات واجهزة الصحة العامة الى تحسين توفير العناية الاساسية للمصابين باضطرابات عقلية بعد ان اهملها لفترة طويلة . وفى هذا الإطار أيضاً دعت المنظمة لضرورة توفير اخصائيين نفسانيين في جميع مستويات العناية بالصحة العامة. وشجعت على توفير العلاج في العيادات المحلية بدلا من ارسال المرضى الى المستشفيات النفسية التي دعت الى الاستغناء عنها عبر توفير "اسرة لمرضى نفسانيين" في المستشفيات العامة والعناية في المنزل، بشكل خاص ، وذلك لتخفيف العبء على المرضى وعلى أسرهم . وبالطبع لا نستطيع أن نهمل عامل الوعي بين الناس والاسر ، حيث أنه من الضرورى نشر الوعى عبر انتهاج سياسة جديدة وتبني قوانين جديدة وتنمية الموارد البشرية ودعم البحث العلمي. ولكى يتسنى لنا إدراك مدى خطورة الأمر، نشير إلى أنه يعاني حاليا 121 مليون انسان من الاكتئاب، و24 مليونا من انفصام الشخصية، و70 مليونا من الادمان على الكحول، و50 مليونا من الصرع ، فى الوقت ذاته تتسبب الامراض العقلية في مليون حادث انتحار سنويا و10 الى 20 مليون محاولة انتحار.

منطق الغموض

هو أحد أشكال المنطق، يستخدم في بعض الأنظمة الخبيرة وتطبيقات الذكاء الاصطناعي، نشأ هذا المنطق عام 1965 على يد العالم الاذربيجاني الأصل "لطفي زادة" من جامعة كاليفورنيا حيث طوّره ليستخدمه كطريقة أفضل لمعالجة البيانات ، لكن نظريته لم تلق اهتماماً حتى عام 1974 حيث استخدم منطق الغموض في تنظيم محرك بخاري، ثم تطورت تطبيقاته حتى وصلت لتصنيع شريحة منطق ضبابى fuzzy logic chip والتي استعملت في العديد من المنتجات كآلات التصوير.
هناك العديد من الدوافع التي دفعت العلماء إلى تطوير علم المنطق الضبابي فمع تطور الحاسوب و البرمجيات نشأت الرغبة في اختراع أو برمجة أنظمة يمكنها التعامل مع المعلومات الغير الدقيقة على غرار الإنسان لكن هذا ولد مشكلة حيث أن الحاسوب لا يمكنه التعامل إلا مع معطيات دقيقة و محددة. و قد نتج عن هذا التوجه ما يعرف بالأنظمة الخبيرة أو الذكاء الإصطناعي و يعتبر علم المنطق الضبابي أحد النظريات التي يمكن من خلالها بناء مثل هذه الأنظمة.

.,: الكــــاتراز :,.

لم يكتب لسجن في العالم شهرة أكثر من سجن الكاتراز الأمريكي ..

فعلى الرغم من إقفال هذا السجن منذ العام 1963 أي قبل أكثر من أربعين عاماً إلا أنه لايزال يأخذ بـ ألباب الناس أخذاً شديداً ..

فقد حوله المخرجون الى فيلم مشهور .. وتصدر الكتب بسخاء عن حياة مساجينه ..

يسمونه الصخرة لأنه مبنى شاهق يقع على جزيرة جميلة مقابلة لسواحل مدينة سان فرانسسكو ..

بدأ الكاتراز كـ سجن حربي منذ (1859-1933)
ثم إنضم الى مصلحة السجون الأميركية في منتصف العام 1934م
وكان حتى إغلاقه في منتصف 1963 م : « أم السجون » الامريكية وأشهرها على الإطلاق ..
يضبط فيه عتاة المجرمين ممن يخاف هربهم ..
أو أولئك الذين يعتقد أنهم يشكلون خطراً على المساجين أو إدارةالسجن ..

كان من أشهر نزلاء هذا السجن الرهيب ( آل كابوني ) العصبجي المعروف في شيكاغو ..

كان الكاتراز يمثل صخرة بالفعل أمام المجرمين العتاة ..
فإذا جاءوا بهم إليه إنسدت أمامهم كل أبواب الهرب ..

لم يهرب منه أحد وعاش ليحدث الناس عن فعلته ..
فقد حاول الهرب « 36 » سجيناً طوال عهده ..
وقد أحبطت محاولتهم جميعاً سوى خمسة منهم أفلتوا ولم يسمع أحد عنهم قط حتى الآن ..
والأرجح أنهم غرقوا من فرط الإرهاق عوماً إلى البر ..
فالماء في خليج سان فرانسسكو بارد ورياحه عاتية ..

ربما كانت إستحالة الهرب من السجن هي التي تشد الأمريكيين إلى هذا السجن المهجور حالياً ..
فهو النقيض الأعظم لما تربوا عليه من توقير للحرية والطلاقة ..

ولهذا يخيم على سواح السجن صمت وذهول وتكذيب لما يرونه بأعينهم وهم يمشون على ردهاته تحيط بهم زنازينه القاسية بما في ذلك « كهوف زنازين العقوبات » التي هي سجن داخل السجن ..
فالكاتراز أدنى شيء إلى القبر ..

ولهذا قال أحد مساجينه : " لقد مات في نفسي كلَّ شيء ، فليس بوسع أحد الآن إيذائي " .

صور للسـجـن الشهير وللأمانة الصور منقووله من العم قوقل





,,,








































هذا بأختصار حكاية هذا المكآن ولعلي أتيت بما يفيد الجميع وسلامتكم ..!!

[align=right]

دختنوس بنت لقيط بن زرارة جدها سيد بني تميم وابوها فارس مُضر
المشهور
وقد تزوجها عمرو بن عمرو بن عداس ، وكان شيخاً كبيراً ، فكرهته فطلقها ،
ثم تزوجها فتى جميل الوجه.
فندمت على زوجها الشيخ

ابوها

لقيط بن زُرارة – فارس مُضر

- كانت حياة الجاهلية مسرحاً لإثبات الذات إما بالكرم أو الشجاعة أو غيرها وذلك لصعوبة المعيشة ولقلة ذات اليد ولكثرة السلب والنهب، حتى أصبحت هذه العادات مضرباً للمثل وذلك لصعوبة تحقيقها.
- إن بيوت العرب في الجاهلية ثلاثة: بيت تميم بنو عبدالله بن دارم ومركزه بنو زرارة، وبيت قيس عيلان بنو فزاره ومركزه بنو بدر، وبيت بكر بن وائل بنو شيبان ومركزه بنو ذي الجدين.
- عاش لقيط بن زرارة عيشة الإباء والشمم في كنف والده زرارة بن عُدُس سيد بني دارم وأحد أعلام قبيلة تميم البارزين .





نسبها
هي دختنوس بنت لقيط بن زُرارة بن عُدُس بن زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

نشأتها
لم تكن هناك مصادر تبيّن مكان ولادتها, إلا أن منازل بني تميم كما هي معروفة, حيث تمتّد في بلاد نجد وصحاريها, إلى أطراف هجر, وفي يبرين حتى قطر وعمان, ومن أطراف البحرين إلى العذيب من أرض العراق. وأما منازل عشيرتها الأدنين بنو حنظلة فكان من أشهرها الصّمان والحزن والدهناء, وأما منازل فصيلته بنو دارم خصوصاً فكان من أشهرها كاظمة في الكويت, وفي زرود شمال حائل أيضاً, فإذا تكون ولادة دختنوس في هذه البادية الطويلة.

مكان أسرتها:
ينتمي ابوها لقيط إلى فرع مالك بن حنظلة الذي يُسمى عُرفاً لجوده وكرمه, كما أن جده دارم بن مالك بن حنظلة كان أسمه الحقيقي بحراً, إلا أنه سُمّىِ بدارم لإن قوماً أتوا أباه مالك في حمالة فقال له قم يا بحر فأتني بالخريطة – يعني خريطة كان له فيها مال – فحملها يدرم عنها ثقلاً, والدرمان: تقارب الخطو, فقال لهم: جاءكم يدرم بها, فسمي دارماً.

حياتها:
نشأت كما قلنا في كنف أبيها لقيط بن زرارة وأمها في قصة هي كالتالي :ـ

فرآه ذات يوم يضرب غلمانه وهو يومئذ شاب وبه خُيلاء ونشاطاً فقال له زرارة: لقد أصبحت تصنع صنيعاً كأنما جئتني بمائة من هجان المنذر بن ماء السماء, أو نكحت بنت ذي الجديّن قيس بن خالد. فقال لقيط: لله علىّ ألاّ يمسّ رأسي غسل, ولا آكل لحماً ولا أشرب خمراً حتى أجمعهما أو أموت, فخرج لقيط ومعه ابن خال له يقال له: القراد بن إهاب, وكلاهما كان شاعراً شريفاً, فسارا حتى اتيا بني شيبان, فسلّما على ناديهم ثم قال لقيط: أفيكم قيس بن خالد ذو الجدين, وكان سيّد ربيعة يومئذ, قالوا: نعم, قال, فأيكم هو؟ قال قيس: أنا قيس, فما حاجتك؟ قال: جئتك خاطباً ابنتك – وكانت على قيس يمين ألاّ يخطب أحد ابنته علانية إلا أصابه بشرّ وسمّع به- فقال له قيس: ومن أنت؟ قال: أنا لقيط بن زرارة, قال قيس: عجباً منك ياذا القُصة هل كان هذا بيني وبينك ؟ قال: ولم يا عمّ؟ فوالله إنك لرُغبة وما بي من نضاة – أي ليس بي عيب – ولئن ناجيتك لا أخدعك. ولئن عالنتك لا أفضحك, فأعجب قيساً كلامه, وقال: كفء كريم, إني زوجتك ومهرتك مائة ناقة ليس فيها مظائر ولا ناب ولا كزوم, ولا تبيت عندنا عزباً ولا محروماً, ثم أرسل إلى أم الجارية: أني قد زوجت لقيط بن زرارة أبنتي القدور فاصنعيها واضربي لهل ذلك البلق فإن لقيط بن زرارة لا يبيت فينا عزباً وجلس لقيط يتحدث معهم, فذكروا الغزو, فقال لقيط أما الغزو فأردّها للّقاح, وأهزلها للجمال, وأما المقام فأسمنها للجمال, وأحبها للنساء, فأعجب ذلك قيساً, وأمر لقيطاً, فذهب إلى البلق فجلس فيه, وبعثت إليه أم الجارية بمجمرة وبخور, وقالت للخادمة أذهبي بها إليه, فوالله لئن ردّها ما فيه خير, ولئن وضعها تحته ما فيه خير, فلما جاءته الجارية بالمجمرة بخر شعره ولحيته ثم ردّها عليها, فلما رجعت الخادمة خبرتها بما صنع, فقالت: إنه لخليق للخير, فلما أمسى لقيط أهديت الجارية إليه. فمازحها بكلام أشمأزت منه, فنام وطرح عليه طرف خميصة, وباتت إلى جنبه, فلما استثقل انسلت فرجعت إلى أمها, فانتبه لقيط, فلم يرها, فخرج حتى أتى ابن خاله قراداً وهو في اسفل الوادي, فقال: أرْحِل بعيرك وايّاك أن يسُمع رغاؤها. فتوجه إلى المنذر بن ماء السماء, وأصبح قيس ففقد لقيطاً فسكت, ولم يدر ما الذي ذهب به. ومضى لقيط, حتى أتى المنذر فأخبره ما كان من قول أبيه وقوله, فأعطاه مائة من هجائنه, فبعث بها مع قراد إلى أبيه زرارة, ثم مضى إلى كسرى فكساه وأعطاه جواهر, ثم أنصرف لقيط من عند كسرى, فأتى أباه, فأخبره الخبر وأقام يسيراً, ثم خرج هو وقراد حتى جاءا محلّة بني شيبان فوجداهم قد انتجعوا فخرجا في طلبهم حتى وقعا في الرمل, فقال لقيط:




هاجت عليك ديار الحي أشجانـا
واستقبلوا من نوى الجيران قربانا
تامت فؤادك لم تقضى الذي وعدت
إحدى نساء بني ذهل بن شيبانـا
فأنظر قراد وهانا نظـرة جـزع
عُرض الشقائق هل بينّت أضعانا
فيهّن جارية نضح العبيـر بهـا
تكسـي ترائبهـا درا ومرجانـا
كيف اهتديت ولا نجـم ولا علـم
وكنت عندي نؤوم الليل وسنانـا



فخرجا حتى أتيا قيس بن خالد, فجهزها أبوها, فلما أرادت الرحيل قال لها: يا بنيّه كوني لزوجك أمة يكن لك عبداً, وليكن أكثر طيبك الماء (ثم لا أذكرت ولا ايسرت, فإنك إنما يّذهب بك إلى الأعداء, وأراك إن ولدت فستلدين لنا غيظاً طويلاً, واعلمي أن زوجك فارس مُضر, وأنه يوشك أن يُقتل أو يموت, فلا تخمشي عليه وجهاّ ولا تحلقي شعراً, قالت أما والله لقد ربيتني صغيرة, وأقصيتني كبيرة(76), وزودتني عند الفراق شر زاد. وارتحل بها لقيط, فجعلت لا تمر بحّي من العرب إلا قالت! يا لقيط, أهؤلاء قومك؟ فيقول: لا, حتى طلعت على محّلة بني عبدالله بن دارم, فرأت القباب والخيل العراب, قالت : يا لقيط أهؤلاء, قومك؟ قال: نعم, فأقام أياماً يطعم وينحر, ثم بنى بها, فأقامت عنده معزّزة مكرمة


شاعريتها:

لا يختلف اثنان على شاعرية دختنوس فهي صاحبة القصائد الرائعه والمؤثرة في رثاء والدها فارس مضر ولعل اشهر قصائدها قولها :ـ




عثر الأغر بخير خندف كهلها وشبابها
وأضرهـا لعدوهـاوأفكهـا لرقابـهـا
وقريعهـا ونجيبهـافي المطبقات ونابها
ورئيسها عند الملوك وزين يوم خطابها
وأتمهـا نسبـاً إذارجعت إلى أنسابهـا
فرعى عموداً للعشيرة رافعاً لنصابهـا
فيعولها ويحوطهـاويذب عن أحسابهـا
فعل المدل من الأسود لحينهـا وتبابهـا
كالكوكب الدري فيسيماء لا يخفى بها
عبـث الأغـر بـهوكل منية لكتابهـا
فرت بنو أسدٍ حـرود الطير عن أربابها
وهوازن أصحابهـمكالفأر في أذنابهـا
لم يحفظوا حسباً ولميأووا لفيء عقابهـا




(الخاتمة)
بذلك عزيزي القارىء أكون قد استكملت سيرة هذا الشريفه, وبشهادتي وبشهادة كل عربيّ غيور يتحرى الدقة والصدق, ولنا في نساء هذه الصحراء الكثير من الأمثلة على شجاعتهن ووفائهن .


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[/align]

[align=right]


جديس هم قوم من العرب البائدة، التي أنقرضت ولاتكاد تذكر إلا مع ذكر طسم. وهم من سكان جزيرة العرب القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين كانت لهم حضارات عظيمة في جنوب الجزيرة وبادت . وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتين سكنتا اليمامة وماحولها إلى البحرين.

ويذكر أن جديس ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق، وجعل أن لاتزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان أن انتقمت جديس غدرا بعد أن أصاب العار أخت سيد جديس ويقال له الأسود بن غفار، وكان اسمها شموس وقتل عمليق على يد الأسود بن عفار وأصبح حاكم على طسم وجديس وحكم بينهم بالعدل، ولكن رجل من طسم يقال له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.


[/align]

محمد بلال موضوع رائع وثري بامشاركاتك ومشاركات الاعضاء

لي عوده

مسجد كأنني أكلت



[grade="8B0000 B22222 FF0000 DC143C"]
هل سمع أحد بمثل هذا الاسم الغريب ؟
هو جامع صغير في منطقة 'فاتح' في اسطنبول واسم الجامع باللغة التركية هو ' صانكي يدم ' أي كأنني أكلت
ووراء هذا الاسم الغريب قصــة ... وفيها عبرة كبيرة .
في كتابه الشيق 'روائع من التاريخ العثماني ' كتب الأستاذ الفاضل 'أورخان محمد علي' .. قصة هذا الجامع .. فيقول أنه :

كان يعيش في منطقة 'فاتح' شخص ورع اسمه خير الدين أفندي، كان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق ، وتتوق نفسه لشراء فاكهة ، 'أو لحم ، أو حلوى ، يقول في نفسه : ' صانكي يدم'

.. يعني كأنني أكلت' أو 'افترض أنني أكلت'!! ... ثم يضع ثمن ذلك الطعـام في صندوق له ..... ومضت الأشهر والسنوات ... وهو يكف نفسه عن لذائذ الأكل .... ويكتفي بما يقيم أوده فقط ، وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا ، حتى استطاع بهذا المبلغ القيام ببناء مسجد صغير في محلته ، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصة هذا الشخص الورع الفقيــــر، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد , أطلقوا على الجامع اسم جامع : صانكي يدم

كم من المال سنجمع للفقراء والمحتاجين
وكم من المشاريع سنشيد في مجتمعنا وفي العالم
وكم من فقير سنسد جوعه وحاجته
وكم من القصور سنشيد في منازلنا
في الجنة إن شاء الله
وكم من الحرام والشبهات سنتجنب
لو أننا اتبعنا منهج ذلك الفقير الورع
وقلنا كلما دعتنا أنفسنا لشهوة زائدة على حاجتنا

' كأنني أكلت
هذا المسجد مجرد أربعة حوائط ومأذنتين ...و مع ذلك لم يترك المسلمون الصلاة فيه .. هذا المسجد الصغير ذو الحشائش الخضراء اكتض بهم لدرجة أن بعضهم يصلي خارجة ..


أترككم مع الصور فهي أكثر تعبيرا عنه...
ما أجمل بيوت الله مهما كان شكلها..

[/grade]

.

أكد العلماء لأول مرة كيفية نشوء ما اطلقوا عليه هرمون "الثقة" في أدمغة الأمهات المرضعات عند إرضاع صغارهن.

وأشار العلماء إلى أن الرضيع عندما يبدأ في مص الحليب من ثدي أمه، تنطلق سلسلة متصلة من العمليات في دماغ الأم تؤدي إلى نشوء هرمون "الثقة"، مؤكدين أن هذا الكشف يشكل دليلاً إضافياً على أن الرضاعة تعزز الرابطة بين الأم المرضعة ورضيعها من خلال عمليات كيميائية حيوية.

وأوضح فريق العمل في جامعة وورويك الذي أنجز البحث، أن الهرمون المسمى "أوكسيتوسين" كان معروفاً أنه عند إطلاقه في الدم يتسبب في انسكاب الحليب من الغدة الثديية، لكن ما لم يكن معروفاً أنه عند إطلاق الهرمون "أوكسيتوسين" في الدماغ، فإنه يساعد على تعزيز الرابطة بين الأم والرضيع من خلال الثقة التي تنشأ بين الطرفين.

ويؤدي هرمون "أوكسيتوسين" أيضاً إلى حدوث انقباضات خلال أوجاع المخاض ويتسبب في

"انسكاب" الحليب من الغدد الثديية، وينشأ الهرمون في جزء الدماغ المسؤول عن التحكم في حرارة الجسم والعطش والجوع والغضب والتعب.

وخلص فريق البحث إلى أن الهرمون المذكور يفرز مشاعر ثقة الرضيع في أمه واتكاله عليها، إضافة إلى تقليص خوفه من العالم الجديد الذي وفد إليه، طبقاً لما ورد بموقع "بي بي سي".



(( ولله في خلقه شئون ))).

مصطلحات جيولوجية /

1. (علم الجيولوجيا )
علم يختص بالبحث في كل شيء يتعلق بالأرض.

(الجيولوجيا الكونية )
أحد فروع الجيولوجيا يختص بدراسة أصل الأرض وصلتها بالأجرام السماوية.

(الجيولوجيا التركيبية )
علم يختص بدراسة بناء الكتل الصخرية وتصدع القشرة الأرضية.

(وصف الطبقات )
علم يبحث في تتابع طبقات الصخور وترتيبها في نظام زمني.

(الجيولوجيا الهندسية )
علم يهتم بدراسة الخواص الميكانيكية والهندسية للصخور.

( الاستشعار عن بعد )
علم يختص بدراسة واستخدام صور المركبات الفضائية والأقمار الصناعية.

(جيولوجيا البحار )
علم يعطي معلومات عن البحار والرسوبيات والصخور التي تكون قاع البحر.

( الجيو كيمياء )
علم يهتم بدراسة توزيع العناصر المختلفة في القشرة الأرضية.

( الكون )
كل ما خلقه الله مرئيا كان أم غير مرئي .

( المجرة )
نظام نجمي يتكون من آلاف ملايين النجوم والسدم.

11. ( المجموعة الشمسية )
نظام نجمي فريد يتكون من نجم واحد هو الشمس وتسعة كواكب.

( الأقمار )
كواكب صغيرة تخضع لجاذبية كواكب أكبر منها وتدور حولها.

( الكويكبات )
وهي كتل صخرية متفاوتة الحجم تدور ما بين المريخ والمشتري.

( الشهب)
بقايا كويكبات تحترق بصورة كاملة أثناء احتكاكها بالغلاف الجوي.

( النيازك )
بقايا كويكبات تحترق بصورة جزئية وتسقط على الأرض.

( المذنبات )
كتل من الثلج وغازات متجمدة وقطع من الصخور.

( السديم )
مادة أولية عبارة عن كتل غازية وغبارية نشأ منها الكون.

( التمايز الكيميائي )
هبوط العناصر الثقيلة وطفو المكونات الخفيفة.

( اللب الداخلي )
أحد مكونات الكتلة الصلبة للأرض غني بالحديد والنيكل.

( الوشاح )
نطاق صخري ترتفع درجة حرارته كلما تعمقنا فيه.

( اللب الخارجي )
نطاق فلزي مصهور من ضمن مكونات الكتلة الصلبة للأرض.

( الغلاف الجوي )
جزء من كوكب الأرض يحمينا من أشعة الشمس الحارقة والإشعاعات الخطيرة.

( الغلاف المائي)
كتلة ديناميكية من الماء في حركة مستمرة من البحار والمحيطات.

( القشرة القارية )
تماثل في تركيبها صخر الجرانيت وتسمى السيال.

( القشرة المحيطة )
تماثل في تركيبها صخر البازلت وتسمى السيما.

( الحيود المحيطية )
سلاسل جبلية عالية تقع في منتصف المحيطات.

( الخنادق أو الأغوار )
تجاويف عميقة جدا في قاع المحيطات تكون مقوسة الشكل عادة.

( الماجما )
الصهير الذي نشأت من الصخور النارية بأنواعها.

( اللافا )
هي الماجما بعد خروجها على سطح الأرض وفقدانها للغازات.

( التعرية )
تفتيت الصخور وتحليلها ثم نقل النواتج إلى أماكن أخرى.

( التجوية )
تفتيت الصخور وتحليلها بواسطة الجوية السائدة في الغلافين الجوي والمائي.

( الحدود المتباعدة )
هي نطاقات تبتعد فيها الألواح عن بعضها تاركة فراغ فيما بينها.

( الإندساس )
مناطق يتم فيها ابتلاع اللوح المحيطي.

( الحدود المتقاربة )
نطاقات تقترب فيها الألواح من بعضها.

( صخور الأوفيولايت )
تنشأ نتيجة انزلاق شرائح من القشرة المحيطة فوق الجزء القارى.

( حدود الصدوع الناقلة )
نطاقات تحدث فيها زحزحة للألواح بالنسبة لبعضها البعض في اتجاهات أفقية ولكن متضادة.

( البراكين )
تراكمات من اللافا على سطح القشرة الأرضية وتصلبها بحيث تكون قبابا أو جبالا مميزة.

( طفوح اللافا )
تتميز بإنخفاض نسبة السليكا مما يجعل درجة لزوجتها منخفضة وقدرتها على الحركة والإنسياب لمسافات كبيرة.

( المواد الفتاتية البركانية )
مواد مقذوفة بجانب قصبة البركان مكونة تركيب مخروطي وتختلف في أحجامها.

( القصبة )
وهي أنبوب أسفل فوهة البركان .

( المخروط )
جبل أو قبة من المواد المنصهرة التي قذفها البركان.

( براكين درعية )
طفوح بازلتيه ونسبة قليلة من المواد الفتاتية وتأخذ شكل تركيب قبوي ذو انحدار لطيف.

( براكين المخاريط الفتاتية )
فتات بركاني مقذوف تتميز بالإنحدار الشديد.

( طفوح الشقوق )
كميات كبيرة من المواد البركانية تخرج من الشقوق والكسور في القشرة الأرضية.

( النقاط الساخنة )
نقاط تتصاعد منها الماجما خلال اللوح الى سطح الأرض.

( الزلازل )
حركات أرضية سريعة تنتاب القشرة الأرضية في فترات متقطعة ومرات عديدة.

( زلازل ضحله )
نوع من الزلازل يحدث بالقرب من سطح الأرض وحتى عمق 33كم .

( السيزموجراف )
جهاز يستخدم لتسجيل الزلازل من حيث شدتها ووقت حدوثها .

نظرية السيال الحراري أو نظرية الكالوريك

نظرية ظهرت في القرن الثامن عشر كانت تقول بأن الحرارة عبارة عن نوع غامض من السوائل والتي تتدفق تلقائياً من الجسم الحار إلى الجسم البارد وليس لها وزن، لكنها على الرغم من ذلك تشغل حيزاً من الفراغ. زوال هذه النظرية وإثبات خطؤها أتى نتيجة مجهود العلماء ودراساتهم في مجال انتقال الحرارة ، من بينهم بنيامين طومسون الملقب بكونت رمفورد الذي أثار اهتمامه الكمية الكبيرة من الحرارةالمنتشرة جراء تجويف المدافع عند زيارته لمصنع المدافع في مدينة ميونخ البافارية.

حسب نظرية الكالوريك السائدة آنذاك فقد كان للمعدن الصلب غير المجوف مقدرة أكبر على استيعاب السيال الحراري الغامض أكثر من البرادة الناتجة عن تجويف المعدن، فقام الكونت رمفورد بجلب حفار مدفع مثلم بشكل كبير وذلك لرفع درجة الاحتكاك واستعمله على معدن يراد ثقبه مغمور في 12 كغ من الماء البارد (26.5 باوند من الماء حسب تقريره؛ إذ أن الواحدات المترية لم تكن مستعملة في ذلك الوقت).
بعد ساعتين ونصف من الحفر المستمر أدت العملية إلى غليان الماء والحصول على 269 غ من البرادة المعدنية. أوضح تومسون أن الكمية نفسها من الحرارة كانت لازمة لرفع درجة حرارة كل من 269 غ من البرادة المعدنية وكمية مكافئة من 269 غ من المعدن الصلب للمدافع غير المحفورة، بالتالي أظهر أن المعدن لم يفقد قدرته على إبقاء الحرارة نتيجة حالته؛ وأن الحرارة التي أدت إلى غليان الماء ناجمة عن العمل في حفر المعدن. وفي عام 1798 قدم الكونت رمفورد نتائج بحثه في طبيعة الحرارة إلى الجمعية الملكية البريطانية بدراسة أسماها "أبحاث متعلقة في مصدر الحرارة الناتجة عن الاحتكاك".

البربر

هم سكان الجزائر والمغرب وتونس وليبيا الأصليون، يعيشون في شمال أفريقيا من نهر النيل شرقا حتى جزر الكناري غرباً ومن ساحل البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى الصحراء الكبرى جنوبا. والبربر هم نفسهم الامازيغ. ويفضل سكان شمال أفريقيا الاصليون تسمية الأمازيغ والتي تعني الاحرار أو الاسياد بدلا من التسمية اليونانية البربر والتي تعني الاجانب .

[align=right]



تيمورلنك !

(1336 - فبراير 1405 م) قائد مغولي من القرن الرابع عشر ومؤسس الإمبراطورية التيمورية (1370 - 1405 م) في وسط آسيا وأول الحكام في العائلة التيمورية الحاكمة والتي استمرت حتى عام 1506 م. وتعني كلمة "لنك" = "الأعرج" نتيجة لإصابته بجرح خلال إحدى معاركه. أما كلمة تيمور فتعني بالمنغولية "الحديد". كان تيمورلنك قائدًا عسكريًا فذًا قام بحملات توسعية شرسة أدّت إلى مقتل العديد من المدنيين وإلى اغتنام مجتمعات بأكملها. وتيمورلنك كان مسلم، ويبدي كثيراً من التقديس لآل النبي محمد. واهتم بجمع العلماء الصناع المهرة من البلاد التي غزاها إلى عاصمته سمرقند


أول ما عرف من حال تيمور أنه كان لصا، فسرق في بعض الليالي غنمة وحملها ليهرب بها، فآنتبه الراعي وضربه بسهم فأصاب كتفه، ثم ردفه بآخر فلم يصبه، ثم بآخر فأصاب فخذه وعمل فيه الجرح الثاني الذي في فخذه حتى عرج منه؛ ولهذا سمي تيمورلنك، لأن "لنك" باللغة الفارسية أعرج. ولما تعافى أخذ في السرقة على عادته وقطع الطريق، وصحبه في ذلك جماعة عدتهم أربعون رجلاً.

وعندما تُوفِّي "كازغان" آخر إيلخانات تركستان سنة (758 هـ = 1357م) قام "تغلق تيمور" صاحب "قشغر" بغزو بلاد ما وراء النهر، وجعل ابنه "إلياس خواجه" قائدًا للحملة، وأرسل معه تيمور وزيرًا، ثم حدث أن ساءت العلاقة بين الرجلين؛ ففرَّ تيمور، وانضم إلى الأمير حسين حفيد كازغان آخر إيلخانات تركستان، وتقرب إليه. ولا زال يترقى بعد ذلك من وظيفة إلى أخرى حتى عظم وصار من جملة الأمراء. وتزوج بأخت السلطان حسين.

ونجح الاثنان في جمع جيش لمحاربة إلياس خواجه، لكنهما لم ينجحا في تحقيق النصر، وفرَّا إلى خراسان، وانضما إلى خدمة الملك "معز الدين حسين كرت". ولمَّا علم الأمير تغلق تيمور بوجودهما بعث إلى معز الدين بتسليمهما له، غير أن تيمور وصاحبه هربا إلى قندهار ومنها إلى سيستان، فاحتال واليها وهاجمهما.

ثم عاود الاثنان جمع الأتباع والأنصار، ونجحا في مهاجمة إلياس خواجه، وتمكنا سنة (766 هـ = 1364م) من السيطرة على بلاد ما وراء النهر، ثم لم يلبث أن وقع الخلاف بين تيمورلنك وصهره، فقتل تيمور زوجته (أخت السلطان) وأنتصر على السلطان بالحيلة في معركة ضاغلغا. ودخل سمرقند في (12 من رمضان 771 هـ = 14 أبريل 1370 م)، وأعلن نفسه حاكمًا عليها، وزعم أنه من نسل جغتاي بن جنكيز خان، وأنه يريد إعادة مجد دولة المغول، وكوَّن مجلس شورى من كبار الأمراء والعلماء.


ولم يكد يستقر في سمرقند حتى أعد العدة لغزو الصين في خريف (807 هـ = 1404م)، وكان الجو شديد البرودة حين خرج لغزوته الأخيرة لكنه عاند نصائح اطباءه واستمر بحملته، وعانى جيشه قسوة البرد والثلج، ولم تتحمل صحته هذا الجو القارس، فأصيب بالحمى التي أودت بحياته ويقال مات بفعل مستحضر معمول من تقطير الخمر صنعه له اطبائه بناء على اوامره ليقاوم البرد حيث اذاب كبدده في (17 من شعبان 807 هـ = 18 من فبراير 1405م)، بعد أن دانت له البلاد من "دلهي" إلى دمشق، ومن بحيرة آرال إلى العراق وكان هذا حده في اطراف جزيرة العرب وحدودها الشماليه ولم يدخل وسط الجزيرة العربية، وبعد وفاته نقل جثمانه إلى سمرقند حيث دفن هناك في ضريحه المعروف بكور أمير، أي مقبرة الأمير
[/align]

مفهوم اللياقة البدنية:

يختلف مفهوم اللياقة من شخص لآخر
مثلا الشخص الرياضي يجب عليه أن يتحمل الجهد العضلي مهما كانت مدته
إضافة إلى أداء النشاط الرياضي المطلوب منه

أما بالنسبة للشخص العادي فلا يلزمه ما يكون على الرياضي
لكن لابد من المقدرة على القيام بأعباء الحياة اليومية بدون أي تعب أو إرهاق مع أخذ الاعتبار القيام بأشياء طارئة عند اللزوم لكن دون الضرر بالصحة .


عناصر اللياقة البدنية يمكننا اختصارها فيما يلي :

• العضلات ( قوة، مرونة).
• الجهاز الدوري التنفسي.
• الوزن والتركيب الجسماني.
• الوافق العضلي العصبي.


طرق معرفة قياس اللياقة البدنية :

هناك طرق عديدة لقياس لياقتك البدنية تستخدم في تقييم الجهاز القلبي وتتم تلك العمليات في المختبرات الفسيولوجية وذلك باستخدام :

1. إختبار السيرك المتحرك Treadmill
2. إختبار الجهد بالدراجة الثابتة Bicycle Ergo Meter

أيضا هناك طرق لقياس اللياقة القلبية التنفسية أو اللياقة الهوائية
نذكر على سبيل المثال قياس الزمن لجري مسافة كيلو أو كيلو ونصف , أو قياس الجري لمدة 20 دقيقة وبهذه الطريقة يمكننا قياس مقدرة الجسم على أخذ ونقل الأكسجين إلى الأنسجة والعضلات



أثبتت الدراسات الحديثة أن الرياضة البدنية تفيد الجسم وتؤدي إلى :

1. تخفيض نسبة الإصابة بداء السكري
2. التحكم بشكل أفضل بنسبة سكر الدم
3. التقليل من نسبة الإصابة بأمراض القلب والشرايين والكوليسترول
4. المحافظة على الوزن
5. التقليل من خطر الإصابة بالبرد
6. تصبح الذاكرة أفضل
7. أيضا النوم براحة
8. تقليل الإصابة بالمفاصل والمحافظة عليها
9. زيادة الثقة بالنفس
10. التقليل من الضغوطات والتوتر وتصبح أفضل تحكما بها


دمتم بلياقة عالية

الـبيبسي كولا (بالإنجليزية: Pepsi-Cola‏)

أو بيبسي وحسب (بالإنجليزية: Pepsi‏) هو مشروب غازي ينتج ويصنع عن طريق شركة بيبسيكو (PepsiCo) العالمية. أنتج لأول مرة سنة 1890م ومن إنتاجات هذه الشركة أيضا مشروبات غازية أخرى مثل ميرندا وسفن أب، إضافة لبعض المأكولات السريعة "كالسناكس" وتباع منتجات بيبسي في أنحاء مختلفة من العالم مع اختلاف الجودة حسب الدولة التي تباع فيها.

المساجد السبعة

من أهم المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المنورة، وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، نظراً لإضافة البعض لمسجد القبلتين ضمن هذه المساجد، وذلك لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة. تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها سنة خمس للهجرة. ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سمي كل مسجد باسم من رابط فيه، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

اتحاد النقل الجوي الدولي (الأياتا)

تأسس في 19 أبريل 1945 لمواجهة المشاكل التي قد تنجم عن التوسع السريع لخدمات الطيران المدني في أعقاب الحرب العالمية الثانية.
ولم يكن تأسيسه سـابقة فريـدة فـي عالم الطيران، إذ سبقه اتحاد مماثل في 28 أغسطس 1919، وهو "الاتحاد الدولي للحركة الجوية".
وكان مهمته تنحصر أساساً داخل قارة أوروبا. ومن ثم فقد انتهى الأمر، عقب توسع أعماله، عام 1939, والمكتب الرئيسي للإتحاد بمدينة مونتريال، ومكتب تنفيذي رئيسي في جنيف، ومكاتب إقليمية في: عمان، وبروكسل، ودكار، ولندن، وريو دي جانيرو، وسنغافورة، وواشنطن.

الغرغرينا Gangrene

كلمة غرغرينا هى تعبير طبي يستخدم لوصف موت جزء من الجسم, و تنشأ الغرغرينا عندما ينقطع الإمداد الدموي عن الجزء المتأثر أو المصاب بالغرغرينا, كنتيجة لعمليات مختلفة مثل العدوى, أو مرض يصيب وعاء دموي, أو كدمة. ومن الممكن أن تصيب الغرغرينا أي مكان فى الجسم, و أكثر أماكن الإصابة شيوعا هى أصابع القدم, و أصابع اليد, و الأقدام, و الأيدي.

السلوقي


هو نوع من كلاب الصيد (بالإنجليزية: Saluki‏) ويعتبر من أسرع الحيوانات ذات الأربع قوائم بعد الفهد الصياد، حيث تصل سرعته إلى 80 كم تقريبا، وهو أطول نفسا من الفهد إذ أنه يجري لمسافات طويلة دون تعب، ويتحمل مشقة المطاردة في مختلف الظروف، حيث يساعده على ذلك احتفاظه بالسوائل في جسمه لأنه لا يفقدها عن طريق العرق (لأن جلود الكلاب خالية من المسام الجلدية إلا القليل) الذي يتبخر عن طريق اللسان وذلك سر لهاثه الدائم في التعب والراحة، لقوله تعالى (فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا) صدق الله العظيم.

ومما ينفرد به الكلب السلوقي عن باقي الحيوانات التي تدرب على الصيد... أنها جميعا تصيد لنفسها، بينما يصيد الكلب السلوقي لصاحبه إلا إذا دفعه الجوع الشديد إلى عكس ذلك، وهو يصيد منفرداً أو في جماعة كلبين أو ثلاثة، وهو فوق ذلك صديق الإنسان... بل إنه من شدة ألفته يألف الجوارح من الطير كالصقر ويستأنسها، ويساعدها على طرائدها ويكون عضداً لها... فإذا تيسر للصياد أن يجمع بين كلب صيد وصقر مدرب، يضريهما ويؤالف بينهما، ويستطيع أن يشركهما في المطاردة.. فإنه بلا شك لن تفوته شاردة ولن يحتاج إلى الكثير من الجهد في مطاردة الصيد. واذا كان لكلب الصيد دور في الصيد منفرداً إلى جانب مساندته للصقر في المطاردة والإمساك بفريسته التي قد تفوقه بأسا وشدة، فإنه يعتبر خير مرشد للصقار في الاهتداء إلى صقره في الاحراش أو المناطق التي يصعب فيها الرؤية عن طريق اقتفاء أثر الكلب وهو يجري تحت الصقر إذا انطلق يطارد الصيد معه.

اسرافيل عليه السلام

هو أحد الملائكة المقربين لله عز وجل وهو الموكل بالنفخ في الصور(بوق) يوم القيامة لإعلان قيام الساعة.

موت إسرافيل عليه السلام يوم القيامة( الملك الموكل بنفخ الصور )::
فيقول الجبار تبارك وتعالى : انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل ( واسرافيل ملك عظيم ), فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك !! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك، فيقول إسرافيل : سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء، ثم يقول : مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر صريعاً. فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته.

[align=right]

* الحــــــــــــــــــجاح ..!
القائد العسكري والمحنك اللغوي .. المُبيد !
الحجاج بن يوسف الثقفي (41 - 95 هـ) سياسي أموي وقائد عسكري، ولد في الطائف بالحجاز سنة 41 للهجرة، لعب الحجاج دوراً كبيراً في تثبيت أركان الدولة الأموية، سير الفتوح، خطط المدن، وبنى مدينة واسط، ويعد من الشخصيات المثيرة للجدل في التاريخ الإسلامي والعربي، عُرف بـ (المبير) أي المبيد.


حياته المبكرة
ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة 41هـ. وكان اسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد. نشأ في الطائف، وتعلم القرآن والحديث والفصاحة، ثم عمل في مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه، يعلم الفتية القرآن والحديث، ويفقههم في الدين، لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا، على الرغم من تأثيره الكبير عليه، فقد اشتهر بتعظيمه للقرآن.

كانت الطائف تلك الأيام بين ولاية عبد الله بن الزبير، وبين ولاية الأمويين، لكن أصحاب عبد الله بن الزبير تجبروا على أهل الطائف، فقرر الحجاج الانطلاق إلى الشام، حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة، التي تركها مروان بن الحكم نهباً بين المتحاربين.

قد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار الشام مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه رغم بعد المسافة بينها وبين الطائف، وقرب مكة إليه، لكن يُعتقد أن السبب الأكبر كراهته لولاية عبد الله بن الزبير.

في الشام، التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل جمة، منها سوء التنظيم، واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام، وقلة المجندين. فأبدى حماسة وانضباطاً، وسارع إلى تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ أو خلل، وأخذ نفسه بالشدة، فقربه روح بن زنباع قائد الشرطة إليه، ورفع مكانته، ورقاه فوق أصحابه، فأخذهم بالشدة، وعاقبهم لأدنى خلل، فضبطهم، وسير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء الأمر.

رأى فيه روح بن زنباع العزيمة والقوة الماضية، فقدمه إلى الخليفة عبد الملك بن مروان، وكان داهية مقداماً، جمع الدولة الأموية وحماها من السقوط، فأسسها من جديد.
إذ أن الشرطة كانت في حالة سيئة، وقد استهون جند الإمارة عملهم فتهاونوا، فأهم أمرهم عبد الملك بن مروان، وعندها أشار عليه روح بن زنباع بتعيين الحجاج عليهم، فلما عينه، أسرف في عقوبة المخالفين، وضبط أمور الشرطة، فما عاد منهم تراخ، ولا لهو. إلا جماعة روح بن زنباع، فجاء الحجاج يوماً على رؤوسهم وهم يأكلون، فنهاهم عن ذلك في عملهم، لكنهم لم ينتهوا، ودعوه معهم إلى طعامهم، فأمر بهم، فحبسوا، وأحرقت سرادقهم. فشكاه روح بن زنباع إلى الخليفة، فدعا الحجاج وسأله عما حمله على فعله هذا، فقال إنما أنت من فعل يا أمير المؤمنين، فأنا يدك وسوطك، وأشار عليه بتعويض روح بن زنباع دون كسر أمره.
وكان عبد الملك بن مروان قد قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين على الدولة، فضم الحجاج إلى الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب بن الزبير.
ولم يكن أهل الشام يخرجون في الجيوش، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلطه عليهم، ففعل. فأعلن الحجاج أن أيما رجل قدر على حمل السلاح ولم يخرج معه، أمهله ثلاثاً، ثم قتله، وأحرق داره، وانتهب ماله، ثم طاف بالبيوت باحثاًً عن المتخلفين. وبدأ الحجاج بقتل أحد المعترضين عليه، فأطاع الجميع، وخرجوا معه، بالجبر لا الاختيار.


ولاية الحجاج على العراق


دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً، وفيها مات. وكانت العراق عراقين، عراق العرب وعراق العجم، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماًً بعمامة حمراء، وأعتلى المنبر فجلس وأصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته خلع عمامته فجأة وقال خطبته المشهورة التي بدأها بقول:

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

ومنها:

أما والله فإني لأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكسراً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة." .

—الحجاج بن يوسف[3]


وبين في خطبته سياسته الشديدة، وبين فيها شخصيته، كما ألقى بها الرعب في قلوب أهل العراق. ومن العراق حكم الحجاج الجزيرة العربية، فكانت اليمن والبحرين والحجاز، وكذلك خراسان من المشرق تتبعه، فقاتل الخوارج، والثائرين على الدولة الأموية في معارك كثيرة، فكانت له الغلبة عليهم في كل الحروب، وبنى واسط، فجعلها عاصمته.



موت الحجاج

مات الحجاج ليلة الواحد والعشرين من رمضان عام 95هـ. وقيل أن موت الحجاج كان بالنقرس، وقبلها مرض مرضاً شديداً.

ترك الحجاج وصيته، وفيها قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف: أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك، عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث.. الخ.[4]

تمثل عند احتضاره بهذين البيتين:

يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا أيمانهم أنني من ساكني النار

أيحلفون على عمياء؟ ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار

ويروى أنه قيل له قبل وفاته: ألا تتوب؟ فقال: إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع.[5] وقد ورد أيضاً أنه دعا فقال: اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل.[6][7]

دُفن في قبر غير معروف المحلة في واسط، فتفجع عليه الوليد، وجاء إليه الناس من كل الأمصار يعزونه في موته، وكان يقول: كان أبي يقول أن الحجاج جلدة ما بين عينيه، أما أنا فأقول أنه جلدة وجهي كله.



[/align]

الباب إلى الجحيم : Darvas


دارڨاز..

كلمة في أوزبكستان تعني (الباب إلى الجحيم) .. وتــُطلق هناك على مكان مرعب ويعد من غرائب الدنيا عبارة عن فوهةً نارية .. تم اكتشافها منذ أكثر من 36 عاما .. يعرفها سكان روسيا بشكل عام.. وسكان أوزبكستان بشكل خاص ..

فوّهة ناريّة مرعبة جدا .. حيّرت علماء الجيولوجيا والأرض .. فسبحان خالق الأرض والسماء ..

هنا معلومات عن أشهر العصابات الإجرامية في العالم
والتي لها باع طويل في السطو والترويج والقتل والتدمير .. والابتزاز والتشهير .. !
وحيث لا يخفى على الجميع ان مثل تلك العصابات تشكل هاجساً خطِراً على الأمن .. !
وأمراً مزعجاً لرجال الشرطة .. والمهتمين بمكافحة الجريمة في المجتمعات .. !

تتنوع مصادر تلك الفئات .. وتختلف طرق تعاملها .. وتزداد ترتيباتها تعقيداً مع الوقت ؛ حيث تحرص على الفرار من العدالة .. وبسط نفوذها في أقطار متفرقة من العالم .. !







المافيا

من أشهر وأخطر العصابات في العالم
ويعود تاريخها الى عصابة بسيطة لمجموعة من الايطاليين تشكلت لدحر الغزاة الفرنسيين على جزيرة صقلية في القرن الثالث عشر .. !
وكانت نواة نشأتها عندما قام احد الفرنسيين بخطف احد الفتيات فثارت غيرتهم .. وجنّ جنونهم انتقاماً لشرفهم المذبوح ..!

ومارست في بداياتها مزيجاً من أعمال الابتزاز والحماية .. !
الا انه عند انتشار الفاشية في اوروبا نزح بعض عناصرها الى الولايات المتحدة هربا من القانون .. واستغلوا ظروف
امريكا وقتها للتعاون مع الاستخبارات الامريكية واستغلال نفووذهم بها لترويج الافيون والهيروين الى اوروبا وتركيا وآسيا .. وساعدتهم في ذلك حرب فيتنام والظروف السياسية المتقلبة آنذاك ..!
وتطور الامر بهم في الولايات المتحدة وايطالياً واصبحت تلك العصابة لها نفوذاً واسعاً على مستوى السياسة والاقتصاد .. واصبحت ميزانيتها تنافس معظم الدول .. !

توسّع نشاطها في غسيل الاموال والاتجار غير المشروع في المخدرات والقمار والدعارة والربا وتصل عدد افراد عائلاتها
الى اكثر من ستة آلاف شخص بين ايطاليين وامريكيين ومزيجاً من الجنسيتين .
وتعدّ الاخطر عالمياً .. والأدقّ تنظيماً .. والأكثر إزعاجاً لرجال الشرطة ..!






القراصنة


اعمال القرصنة تتمثل في اعمال غير مشروعة ترتكبها بعض العصابات في البحار وعلى شواطئ المحيطات دون الايعاز من أي دولة .

بدا ظهورهم كمنظمة للسرقة البحريه في القرن السابع عشر الميلادي .. ويقومون بنهب البضائع والسفن والاستيلاء على خيراتها وعلى بعض المدن الساحلية .!

كانت آخر نشاطاتهم في السواحل الصوماليه في العام 2008 م وتقوم عملياتهم على الابتزاز للحصول على مبالغ مالية
طائلة مقابل الافراج عن المحتجزين والسفن التي يسيطرون عليها .. ويدفعهم الفقر في الغالب الى امتهان تلك الحِرفة .. ومقاساة عُباب البحر للحصول على مبتغاهم ..!





عصابة ( B M S )


عصابة للاتجار في المخدرات والاسلحة نشأت في مدينة لوس انجلوس .. وبدات منها تنتشر في الولايات المتحدة وكندا وأجزاء من أوروبا .

معظم افراد تلك العصابة الهائلة من العسكريين السابقين .. وأرباب السوابق .. والمجرمين .. !

يبلغ عددها حوالي الـ 100 ألف شخص معظمهم من المهاجرين السلفادور الذين قدموا من ايطاليا والبرتغال والمانيا واليابان .!






عصابة ملائكة جهنم

تعدّ من أكثر العصابات نفوذاً في الولايات المتحدة الامريكية وتسمى ايضاً ( ملائكه هيلز ) ويشتهر اعضاؤها باستخدام الدراجات النارية ولبس الملابس الجلدية .. ويسيطرون على معظم الحانات ومواقع بيع المخدرات .. وزعيمها يدعى ( بوشير ) دخل الى السجن عدّة مرات بسبب تورّط عصابته في مشاكل وزوابع داخلية وقتل واتفاقيات مع المافيا .

في عام 2008 جري اطلاق النار بينها وبين عصابه اخري حتي ان احدي مستشفيات العاصمه لم تعد قادره علي استيعاب
المزيد من المصابين وقد نفذت اكياس الدم الخاصه بعلاج الجرحي .




عصابة الفهد الوردي

هي عصابة أقل ضراوة من سابقاتها
ولكنها أكثر دقّة .. حيث انها تختص في سرقة وبيع المجوهرات الثمينة ..!
ويتم إخفاؤها بطريقة معقدة .. وتغيير ملامحها بطريقة مظللة لرجال الشرطة ..!

تنتشر بشكل ملفت للنظر في العواصم الاوربية .. وتبدو مقلقة ومنظمة بشكل كبير ..!




عصابة الخيزران المتحدة

تلك العصابة متخصصة في الإتجار غير المشروع في المواد المخدرة والمؤثرات العقلية ..!
والاسلحة والعقارات والإبتزاز ..!

وهي من الاعنف على مستوى العالم ..يبلغ عدد افرادها اكثر من عشرة آلاف وتأسست منذ عام 1958 م واغلب أفرادها من العسكريين السابقين ..!

ولها فروع في الولايات المتحده واوربا .





عصابة السجناء السابقين

من أكثر العصابات تنظيماً إدارياً ومالياً في العالم .. !

حيث أسسها مجموعة من السجناء السابقين في البرازيل لحماية السجناء من وطاة الرقابة القانونية .. و تتبع الشرطة .. و أعين الناس .. !

ويتم تعيين أفرادها من داخل السجون .. ويبلغ افرادها ما يربو على عشرون ألفاً ..!




عصابة مونجيكي

وهي من أكبر العصابات في كينيا
ظهرت في بداية الثمانينيات ويرتكز نشاطها على الإبتزاز .. والمتاجرة في المخدرات . !

واغلب اعضاؤها من الجماعات العِرقية في العاصمة نيروبي ..!
وتمارس ضغوطاً على المرشحين في الإنتخابات لتغيير مسارها وفق ما يرغبونه أولئك الفئة .. !