 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
30-10-2008, 08:14 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
((*( إضاءه على نَص مليوني )*))
نص فلسفي من النصوص الإبداعيه في الشعر الشعبي الحديث ، ألّفه مرزوق العتيبي ، ذلك المسكون بالخيال الخصب والمفرده المعبره والثقافه الواسعه والتركيب الجزل ..
نص خطير وقراءته أخطر لما فيه من رمزيه كبيره قد لا أوفق بشكل كبير في قراءته ، لكني سأوقع شرف المحاوله والتقط مايمكن التقاطه من إبداع . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قالت : احطب .. قلت : والغابه متى كانت قريبه=قالت : احطب .. قلت : وين الفأس لو حصّلت غابه قالت : احطب .. قلت : يا قصر اليدين المستريبه=قالت : احطب .. قلت : يا قل البصيره لإرتكابه [/poem] بدايه حواريه ساخنه دلّت على سخونة الموقف مما حدا بالشاعر الدخول في نقل الحدث بدون مقدمات ، وبدأ بـ ( قالت احطب ) والتي تكررت كثيرا في النص ، ودل التكرار هنا إما على الإلحاح أو على تنبيه الشاعر من محبوبته لفهم مراد الاحتطاب هنا ، و ( احطب ) هنا استفزاز الشاعر لكتابة قصيده وربما يكون المراد التلميح لشئ آخر ارادته المحبوبه لم يستوعبه الشاعر ، فبدأ الشاعر في نقل همومه بشكل احترافي بين مرادي الاحتطاب ، و ( الغابه ) هنا اتوقع ان المقصود بها الملهمه التي استبعد الشاعر ان تكون هي من تخاطبه و (الفأس) الهوجاس أو الرغبه في الاحتطاب ، وبدأ بتدرج إبداعي ذكي جداً في سرده لعدم مقدرته للإحتطاب ، الغابه بعيده ، وان وجد الغابه ، من اين له بفأس ، وإن وجد الفأس فاليدين المستريبه قصيره ، وإن استطاع ان يتجاوز مأزق الخوف في اليدين المستريبه ، فالعين البصيره لا ترى ارتكاب هذا الإحتطاب ، وهنا استحضر الشاعر المثل الشعبي( العين بصيره واليد قصيره ) لإيصال معناه . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قالت : البرد إلتوى فالضلع ترضى يلتويبه=قلت : لا .. قالت : وتتركني كذا يا للغرابه [/poem] هنا صرّحت المحبوبه بمرادها وفضحت مشاعرها وبينت للشاعر انه لم يفهم مقصدها بعد محاولات عده ، وان البرد بداخلها هي وانها بحاجه لسرعة احتطابه لمشاعره تجاهها وتدفئتها ، وسألته هل يرضيه ان تكون بهذا الحال وهو حاضر ؟ [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قلت: ملعون الغباء وانتي نجيبه من نجيبه=وألاّ انا وقتي إمبهذلني وضيّعت النجابه لا تلومين النبيه ان حاصره همّه وغيبه=ما تطوفه قبل لكن طافته من حرْ مابه والله اني كنت قبل الشخص ينطق لي خطيبه=أتهجّا فكرته وأقراه قبل اسمع خطابه من عيونه كنت أميّز مقصده قبل يحكيبه=وقبل تمرير السؤال أمرّر اطراف الاجابه كنت أفضفض للكئيب ويمتلي بالضحك جيبه=صرت ما افضفض لنفسي وامتلا جيبي كآبه [/poem] هنا تنبّه الشاعر لمرادها واتهم نفسه بالغباء في عدم فهمها ، وبين لنا ذكاءه الحاد وحرفنته الشعريه في طريقة انتقاله لموضوع آخر بدون ان نحس بذلك . جرّد ذاته ، وبدأ يشكي لها مبرراً عدم فهم ماقصدته ، وان ظروف الوقت قد غيّرته كثيراً عن السابق فقد كان نبيهاً ،لايفوته شئ ابداً ، يقرأ افكار اي شخص من نظرة عيونه قبل ان يتكلم ، وكان سابقاً مرح لدرجة أنه يملأ (صدر الكئيب) ضحك وهو ماعبر عنه بـ ( الجيب ) وهنا تحويل المعنوي الى شئ حسي تحويل خطير جداً وذكي وبليغ لايصال الصوره كما يجب . ويتابع بأنّه الآن صار كئيباً ، والسبب أنه لم يعد يفضفض لنفسه حتى يفضفض لغيره . والحقيقه كان انتقال رائع من الشاعر ، وكان تبريره لفتح ابوب جديده للقصيده ، والتعبير عن مايريد بكل دقه . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قالت : احطب قلت ويش احطب دخيل الله مصيبه=لا تزيدين الجروح ولا تزيدين الرتابه قالت : الجرح يتمادى عيب في حضرة طبيبه=قلت : ما باقي وريد ودم من نزف الاصابه [/poem] عاد الطلب من جديد من المحبوبه (قالت :احطب) ، وعاد هو للرفض وشبه الاحتطاب بالمصيبه وانه سينقّض عليه جروحاً قديمه ، وأصرت عليه بأن يعبر عن مشاعره وأنها ستكون طبيبه لجراحه ، فردّ عليها برد مؤلم ومعبر ( ماباقي وريد ودم من نزف الإصابه ) وهنا مبالغه رائعه لعمق الجرح وقوة تأثيره ومدى يأسه من شفاء الجرح لدرجة أنه لم يبقي له لا وريد ولادم ولن ينفع معه طب. [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قالت : احطب من شعورك والقصيد الحي جيبه=ودي اسمع صورتك واقراك صوت من الصبابه ديرها مغنى وخل الصمت مخنوق بنحيبه=واعتبر قلبي طبل وألاّ اعتبر سمعي ربابه هات شعر وبلّل اللحظه من البحر وغريبه=لا تكرر في عيوني ملّت العين التشابه[/poem] لازالت المحبوبه في إلحاح مستمر لإخراج الشاعر من مأزق الصمت ، تطالبه بالتعبير ولو بقصيده ، (ودي أسمع صورتك ) و (اقراك صوت ) ماأجمل هذا التداخل الجميل بين الصوت والصوره ، وفعلا الصوره احيانا لها صوت والصوت يعبر عن صوره ، تعبير ذكي من شاعرنا المبدع أذهلني فعلاً . (ديرها مغنى وخل الصمت مخنوق بنحيبه ) دعوه للحياه والغناء وتجديد الأمل وقتل اليأس وخنق الصمت ، ( اعتبر قلبي طبل ) وتعبير إبداعي آخر ، فقلبها سيشكل إيقاع لقصيدته المغناه بصوته وينسج تناغم بين المؤثر والمتأثر والأثر ، (ولاّ اعتبر سمعي ربابه ) ايضاً ابداع وتجديد ، فصوته سيكون بمثابة قوس الربابه وحين يلامس مسمعها (الربابه) سيظهر لحن شجي يمتع الجميع ، (هات شعر وبلل اللحظه من البحر وغريبه ) تشبيه بين البحرين المائي والشعري ، فالمائي يبلل الشاطئ ، والشعري يبلل هذه اللحظه بشيء من ماء الشعور والشعر ، ( لاتكرر في عيوني ملّت العين التشابه ) الله ماأجمل الإلتقاط التصويري هنا ، فهي ترى في نظرة عينه انه ينظر لها كما ينظر لغيرها من النساء الكاذبات ، فطلبت منه ان لايكرر هذه النظره اليها . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لا تسلف حنجرة غيرك وحنجرتك رهيبه=وانت شدْوك غير وارضك بكْر وافكارك سحابه واعتبرني ملهمه واحرث لي تراب الخصيبه=واروني من ماك . ماك ارواه لحظات انسكابه واقطع عروق الضما والجدب واحساس الغليبه=صك بابه .. والعشم والفال تكفى فك بابه وافتح الشباك لأعشابك شبابيكك عشيبه=شوفها بعيوني وهذا الكلام احسب حسابه [/poem] (لاتسلف حنجرة غيرك وحنجرتك رهيبه ) وفعلاً تورْيه رهيبه ، طالبته ان يعبر عن نفسه بأسلوبه وطريقته هو ، فلا يقلد غيره و يأخذ طريقته في التعبير وهو يملك طريقه رهيبه ومؤثره وابداعيه ، فشدوه غير ، وارضه (بكْر) وهي الأصلح للزراعه ، وافكاره سحابه ، وهنا تكتمل مقومات النبت الجيد ، (واعتبرني ملهمه ) لازالت غير متأكده من شعوره تجاهها ( واحرث لي تراب الخصيبه ) واحرث لي الأرض الخصيبه والمقصود بها (صدره )حتى ينبت لها قصائد . ( واروني من ماك ) ، ( واقطع عروق الضما والجدب واحساس الغليبه ) ، (وافتح الشباك لاعشابك ) ، كلها دعوه لإخراج الشاعر من إحساس الكآبه والإنهزاميه ودعوة للتفاؤل بالقادم . يتبع .. 
|
|
30-10-2008, 08:15 PM
|
#2 | |
|
(*(عضو)*)
|
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قلت : يا طيبة حنان ويا حنانٍ زاد طيبه=يا مذابه فالصفاء .. وألاّ الصفاوه بك مذابه [/poem] بعد كلامها عن الأمل وضرورة الخروج من اليأس بأي طريقه ، نظر لها شاعرنا نظرة شفقه وانها تتحدث عن عالم مثالي لا تعلم مايدور خلف الكواليس فيه ، (قلت : ياطيبة حنان وياحنانٍ زاد طيبه ) ياطيبك يا( حنان )طيباه ، (يامذابه فالصفا والاّ الصفاوه بك مذابه ) مزج رهيب يعبر عن مدى صفاوتها ونقاءها . يبدو انّ (حنان) نجحت اخيراً واستنطقت الشاعر وجعلته يفضفض بشكل تلقائي دون أن يعي ذلك ، فبدأ بكشف حقائق وأسرار بشكل عفوي . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] كل ما مريت رجم ادوّر الجرّه لذيبه=ما لمحت آثار واذني ما عوت فيها الذيابه وانتقل للرجم الآخر والندم باسفل شعيبه=ويتصاغرني وانا اكبر من حصاه ومن هضابه [/poem] هنا يبدو أن الحديث عن الساحه الشعبيه والمنابر الإعلاميه ، فقد تنقل الشاعر بين رجم وآخر بحثاً عن نفسه ، وايصال صوته الإبداعي ، لكن دون فائده ، حتى ان بعضها حاول التقليل من شأنه وشأن موهبته . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لا يعذربني وانا ( مرزوق ) وجدودي عتيبه=ينشد التاريخ والجغرافيا يجني مهابه [/poem] وفي هذه اللحظه انفعل الشاعر وانفجر تعبيراً ورداً على ادعاءات هذه المنابر ، وبدأ يفخر بنفسه وبقبيلته ، واسقط الميزات العامه لقبيلته على نفسه وانها أصول غير قابله للتغيير ، انا (مرزوق) وجدودي (عتيبه ) ، وان كان يجهل ذلك فليسأل (التاريخ والجغرافيا) يجني (مهابه ) ، وان كنت ضد استخدام لفظ (يجني ) هنا لأن الجنْي يكون بعد الزراعه ولا يناسب الحال هنا اطلاقاً وربما (يلقى) ابلغ . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ما لبسنا ثوب عاريه ولا جينا بريبه=وان تعرينا بدون ثياب ما فينا عيابه بس نستر غيرنا من طيبنا ماهي غصيبه=لأجل يستر غيرنا عيبه وجسمه في ثيابه [/poem] استمرار لسرد ميزات القبيله مبطنه بردود مباشره ، وهنا بيان لفلسفة (التعري) كما يراها شاعرنا ، (ان تعرينا بدون ثياب مافينا عيابه ) تأكيد أن التعري هنا ليس حسي بل هو معنوي ، ( بس نستر غيرنا من طيبنا ماهي غصيبه ) ايضاً الستر معنوي هنا ، (لاجل يستر غيرنا عيبه وجسمه في ثيابه ) وهنا تأكيد على ان مقصود التعري هو التعري الخُلقي وليس التعري الخَلقي . واشيد هنا بجمال التلاعب اللفظي الرائع في هذين البيتين فضلاً عن جمال المعنى . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ولا يعذربني وانا المحّار ف سلالي حصيبه=آتخيّر في قماشه وآتخيّر في حصابه والله اني غيص غبّاته ولاني فيه سيبه=يزعل الزعلان والراضي على رأسي إعصابه ما كسبت السفن انا للسفن شرواي الكسيبه=من تواضع قلتها ماهو غرور ولا دعابه [/poem] هنا انتقل للفخر بنفسه على وجه الخصوص وبموهبته الشعريه ، فهو (غيص) متمرس في بحور الإبداع و(المحار ) في (سلاله) ، يزعل الزعلان والمقصود به (الحاسد ) والراضي بمثابة عصابة الراس ، (ماكسبت السفن انا للسفن شرواي الكسيبه) استغراق في الفخر بنفسه لدرجة ان السفن التي تجمع كنوز البحر والمقصود بها ايضاً (المنابر الإعلاميه) هي التي لها المكسب بتواجده ليس العكس ،وهذا من باب التواضع ليس من باب الغرور ولا الدعابه . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] بس وين النور واهل النور والعقل الرحيبه=ليه تبقى صامته والليل ينهبها نهابه [/poem] لكن اين النقاء الإعلامي وأهله ؟ وهو ماعبر عنه بـ (النور ) ، لماذا هذا الصمت المهين من أصحاب النفوس الصادقه من الإعلاميين ، واستخدامه لـ(الليل ) هنا مناسب لـ(النور) ، لكن (العقل الرحيبه ) لم استسغها اطلاقاً ، فالرحيبه صفه لمؤنث والعقل مذكر فالواجب قول ( العقل الرحيب ) ، وان كان يقصد (العُقل الرحيبه ) فهذا خطأ ايضاً لأن جمع عقل (عقول) ولا تجمع (عُقل ) [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] والمثل ماهو صحيح ويا كبر ظلمه وعيبه=والقلم لولا الاصابع ما ارتكب ذنب الكتابه [/poem] والمثل المقصود هو ( اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب ) ، فكأن الشاعر يرى عدم صحة هذا المثل وان به عيب وظلم خاصةً اذا كان السكوت فيه اجحاف للإبداع والمبدعين ، ويرى العكس تماماً وان الكلام من ذهب والصمت من فضه وربما أقل وهذا ما عبر عنه في ختام القصيده بطريقه تساؤليه انكاريه . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] من متى كان الحكي فضه ورخص وكان خيبه=ومن متى كان الذهب صمت ووجل يا للخيابه [/poem] ملاحظه / يبدو ان الشاعر مرزوق العتيبي كان متأثرا بقصيدة لإيليا ابو ماضي ويتضح ذلك من خلال طريقة طرحه للقصيده ، وهذا لا ينقص من إبداع مرزوق في هذا النص الذي اعتبره انموذج لكتابة الشعر الشعبي الثقافي الحديث كما يجب . [poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قال:"السماء كئيبة!" وتجـهمـا = قلت:ابتسم يكفى التجهم فى السما! قال:الصبا ولى!فقلت له:ابتسـم = لن يرجع الأسف الصبـا المتصرمـا! قال:التى كانت سمائى فى الهوى =صارت لقلبـى فى الغرام جهنمــا خانت عهودى بـعــدما ملكتــها =قلبــى,فكيف أطيـق أن أتبسمــا! قلت:ابتسم واطرب فلـو قارنتها= قضيت عمرك كله متألمـــــــــاّ! قال:التجارة فى صــراع هـائـل = مثل المسافر يقتله الظمــــــا أو غـــادة مسـلــولة محتـاجة = لدم,وتنفث كلما لهثت دمــــــاّ! قلت:ابتسم, ما أنت جالب دائها = وشفائها, فإذا ابتسمت فربمـــا[/poem] إلى آخر القصيده دم تم بخير |
|
|
|
|
30-10-2008, 08:34 PM
|
#3 | |
|
(*( عضو )*)
|
.
ابو ريما الله يعطيك العافيه إضاءه رائعه على شاعر رائع ونص رائع ونتمنى التوفيق للشاعر / مرزوق العتيبي تحياتي لك .. |
|
|
تعبت
من بعض المشاعر و الاحساس اوقات رايق لكن اوقات ضايق ياليت لي قلبٍ مثل بعض هالناس حزنه على بعض السوالف دقايق 
|
|
30-10-2008, 08:59 PM
|
#4 | |
|
(*(عضو)*)
|
نظرة ثاقبه وتحقيق موضوعي وعلمي قلمّا نجدها عند شاعر .. الحقيقه أن جميع مواضيعك التي كهذه يا أبا ريما تفتح الأبواب على مصراعيه لمن أراد إقتناص الفائده وتطوير نفسه سواء من أصحاب النصوص أو عامة القرّاء ..
وهنا مشهد جمالي غارق في التصوير والإبتداع في نص من أندر وأجمل النصوص التي تطرق الذاكرة ولاتغيب عنها ، ونحفظها جيداً ونغبط شاعرها كثيراً على الأسلوب الذي إتخذه في نصّه وطرق تبيان الحالة النفسيّه والعاطفيّه له .. وكثيراً مايرد مثل هذا الشعور لدى الكثيرين .. في تأنيث الكلمة التي تلت كلمة العقل مباشرة لعل الشاعر أراد الإشارة إلى ( أهل النور ) التي سبقت ( العقل ) ورغم ذلك نجد له العذر لأنّه أراد شموليّه المعنى لنفس الشطر ويُعذر أيضاً لتسلسل الفكرة من البيت الأول إلى حتى آخر بيت دون أن يختل المعنى أو يتشتت القارئ .. كالعذر الذي وجدناه للشاعر نايف صقر في قصيدته المشهوره ( سجد قلبي ) حين قال في آخر بيت له : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه في كلمة ( سألتك ) كاف الخطاب أي أن الشاعر يخاطب ربّه بشكل مباشر وفي كلمة ( دروبه ) جاء حرف الهاء ( هاء الغيبه ) ليلغي كاف الخطاب ولا أريد أن أسهب في الشرح حتى لا أخرج عن الموضوع .. أما في قصيدة إيليا ابوماضي .. لانستطيع أن نجزم بأن الشاعر تأثر تأثراً مبالغ فيه .. لأن الفكرة حاضرة لدى الشاعر ولدى كثير من الشعراء وليست حكراً على إيليا ابوماضي كقصيدة ( قالت بدو ) فهي فكرة ، ولكن كل شاعر أشبعها بما توارى له وهنا مرزوق لم يكن مشابهاً إلى حد كبير لقصيدة إيليا ابوماضي وإن كان الجوّ النفسي للشاعرين متقارب لأن الأسلوب المتخذ في القصيدتين ( أسلوب مخاطبه ) ويكثر في أسلوب المخاطبة في الشعر تحديداً ( النقائض والتورية وغيرهما ) بعكس المقالات والقصص .. ولاأخفيك إعجابي الكبير في طريقة إستعراضك للنص وإنسلاخ قلمك عن العاطفه التي قد تؤثر على أي ناقد .. وألف شكر يابوريما .. |
|
|
،
|
|
30-10-2008, 11:44 PM
|
#5 | |
|
(*( عضو )*)
|
كعادتك ايها السواط دائما
تخاطب العقول وتسرق الالباب في شعرك ونثرك وفكرك لله درك |
|
|
.....
|
|
31-10-2008, 12:16 AM
|
#6 | |
|
(*( عضو )*)
|
مرزوق العتيبي و فيصل السواط .. هنا و في هذا المتصفح اراهما وجهان لعمله ادبيه راقيه..
و ماذا عسانا أن نزيد فوق ما ذكره ابو ريما... قراءه تحليليه لأبيات فلسفيه بين نجمين من نجوم الساحه العتيبي و السواط.. حقيقةً ارى ان السكوت في حرم الجمال جمال... فليس بالإمكان اضافة اجمل من حضور ابو ريما... لا شلت يدك اخي ابو ريما و لا فض فوك اخي ابو محمد.. اخوكما شفق السريّع |
|
|
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه
|
|
31-10-2008, 12:23 AM
|
#7 | |
|
(*( مشرف )*)
|
[align=center]إضاءة جميلة ومتجرده
وحقيقة مرزوق العتيبي شاعر كبير ومبدع وله قصائد كثيرة تستحق الوقوف عندها وأنا شخصياً متفائل إنه بيواصل للنهاية في شاعر المليون ألف شكر يا فيصل على الإضاءة المتميزة وتمنياتنا بالتوفيق للشاعر الكبير مرزوق العتيبي تحياتي لك[/align] |
|
|
أكذب عليك إن قلت لك: ما نيب مشتاق=عزالله إن الشوق كفى ووفى غلاك ثابت داخل أعماق الأعماق=هوهو .. لين آموت والا آتوفى أسلوب وإحساس وسواليف وأخلاق=ومشاعرٍ كنّي عليها آتدفى..! خالد الحصين 
|
|
31-10-2008, 02:28 AM
|
#8 | |
|
(*(عضو)*)
|
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر العتيبي
.
الله يعافيك ياسر ابو ريما الله يعطيك العافيه إضاءه رائعه على شاعر رائع ونص رائع ونتمنى التوفيق للشاعر / مرزوق العتيبي تحياتي لك .. شكرا لك واتمنى للجميع التوفيق |
|
|
|
|
31-10-2008, 02:47 AM
|
#10 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
نظرة ثاقبه وتحقيق موضوعي وعلمي قلمّا نجدها عند شاعر .. الحقيقه أن جميع مواضيعك التي كهذه يا أبا ريما تفتح الأبواب على مصراعيه لمن أراد إقتناص الفائده وتطوير نفسه سواء من أصحاب النصوص أو عامة القرّاء ..
وهنا مشهد جمالي غارق في التصوير والإبتداع في نص من أندر وأجمل النصوص التي تطرق الذاكرة ولاتغيب عنها ، ونحفظها جيداً ونغبط شاعرها كثيراً على الأسلوب الذي إتخذه في نصّه وطرق تبيان الحالة النفسيّه والعاطفيّه له .. وكثيراً مايرد مثل هذا الشعور لدى الكثيرين .. في تأنيث الكلمة التي تلت كلمة العقل مباشرة لعل الشاعر أراد الإشارة إلى ( أهل النور ) التي سبقت ( العقل ) ورغم ذلك نجد له العذر لأنّه أراد شموليّه المعنى لنفس الشطر ويُعذر أيضاً لتسلسل الفكرة من البيت الأول إلى حتى آخر بيت دون أن يختل المعنى أو يتشتت القارئ .. كالعذر الذي وجدناه للشاعر نايف صقر في قصيدته المشهوره ( سجد قلبي ) حين قال في آخر بيت له : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه في كلمة ( سألتك ) كاف الخطاب أي أن الشاعر يخاطب ربّه بشكل مباشر وفي كلمة ( دروبه ) جاء حرف الهاء ( هاء الغيبه ) ليلغي كاف الخطاب ولا أريد أن أسهب في الشرح حتى لا أخرج عن الموضوع .. أما في قصيدة إيليا ابوماضي .. لانستطيع أن نجزم بأن الشاعر تأثر تأثراً مبالغ فيه .. لأن الفكرة حاضرة لدى الشاعر ولدى كثير من الشعراء وليست حكراً على إيليا ابوماضي كقصيدة ( قالت بدو ) فهي فكرة ، ولكن كل شاعر أشبعها بما توارى له وهنا مرزوق لم يكن مشابهاً إلى حد كبير لقصيدة إيليا ابوماضي وإن كان الجوّ النفسي للشاعرين متقارب لأن الأسلوب المتخذ في القصيدتين ( أسلوب مخاطبه ) ويكثر في أسلوب المخاطبة في الشعر تحديداً ( النقائض والتورية وغيرهما ) بعكس المقالات والقصص .. ولاأخفيك إعجابي الكبير في طريقة إستعراضك للنص وإنسلاخ قلمك عن العاطفه التي قد تؤثر على أي ناقد .. وألف شكر يابوريما .. مرحبا مليون يابو صالح ، والحقيقه تعجبني مداخلاتك بشكل عام لأنك واعي وتملك فكر . ولكني اختلف معك فيما أوردته ، فأنت تقول : في تأنيث الكلمة التي تلت كلمة العقل مباشرة لعل الشاعر أراد الإشارة إلى ( أهل النور ) التي سبقت ( العقل ) ورغم ذلك نجد له العذر لأنّه أراد شموليّه المعنى لنفس الشطر ويُعذر أيضاً لتسلسل الفكرة من البيت الأول إلى حتى آخر بيت دون أن يختل المعنى أو يتشتت القارئ .. البيت يقول / بس وين النور واهل النور والعقل الرحيبه ليه تبقى صامته والليـل ينهبهـا نهابـه حتى (أهل النور) لاتنطبق عليها كلمة (رحيبه) ، فلا نستطيع ان نقول (اهل النور الرحيبه) كالعذر الذي وجدناه للشاعر نايف صقر في قصيدته المشهوره ( سجد قلبي ) حين قال في آخر بيت له : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه في كلمة ( سألتك ) كاف الخطاب أي أن الشاعر يخاطب ربّه بشكل مباشر وفي كلمة ( دروبه ) جاء حرف الهاء ( هاء الغيبه ) ليلغي كاف الخطاب ولا أريد أن أسهب في الشرح حتى لا أخرج عن الموضوع .. بيت نايف يقول : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه هاء الغيبه في (دروبه) تعود على (العفو العظيم) ، ولا يمكن بأي حال ان تعود على (سألتك). والبيتين مختلفين تماماً في التركيب . اما قولك : أما في قصيدة إيليا ابوماضي .. لانستطيع أن نجزم بأن الشاعر تأثر تأثراً مبالغ فيه .. لأن الفكرة حاضرة لدى الشاعر ولدى كثير من الشعراء وليست حكراً على إيليا ابوماضي كقصيدة ( قالت بدو ) فهي فكرة ، ولكن كل شاعر أشبعها بما توارى له وهنا مرزوق لم يكن مشابهاً إلى حد كبير لقصيدة إيليا ابوماضي وإن كان الجوّ النفسي للشاعرين متقارب لأن الأسلوب المتخذ في القصيدتين ( أسلوب مخاطبه ) ويكثر في أسلوب المخاطبة في الشعر تحديداً ( النقائض والتورية وغيرهما ) بعكس المقالات والقصص .. فأنا أثرت التأثر لما في نص مرزوق من روح إيليا ابو ماضي وخاصةً في إسلوب الطرح ، لاحظ المفردتين المتكرره في النصين ، إيليا ابو ماضي : (قلت : ابتسم) كررها (8) مرات في كامل النص . مرزوق العتيبي : (قالت : احطب) كررها (6) مرات هناك تشابه مع تبادل الأدوار في السائل والمسؤول ، مع ان موضوعي النصين مختلفين كثيراً ،لكن التشابه في الطرح موجود . شكرا ابو صالح |
|
|
|
|
31-10-2008, 02:51 AM
|
#11 | |
|
(*( مشرف )*)
|
ياسلااام
نص في غااية الجمــااال وكتاابة مذهبة هنا فائدة شعرية أدبية لاتقدر بــ ثمن . فيصل السواط قدمت لنا درس جميل جميل لك منا جزيل الشكر |
|
|
طواري :-
 لك العهد والعشق والانتماء ... وخلفك نمضي صباح مساء ... لتبقى مجيدا ... وفخرا وعيدا .... وصرحا فريدا .... ...يطال السماء..! أيا قلعة المجد .....والمجد أهلي ... أيا منبع الفن ...والفن أهلي ... سفير الوطن .. شموخ وفن .. وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! وعبر الزماااان ...سنمضي معا ...! aann1985@hotmail.com لـــ نعيش ... أحلى
|
|
31-10-2008, 03:05 AM
|
#12 | |
|
الإدارة
|
(*( إضاءة )*)
نافذة .. إشتقنا لها كثيراً وهنا تعود مع نص من أجمل نصوص الجوله الآولى مرزوق العتيبي شهادتي في شاعريته مجروحه .. لإنني معجب بها . ابو ريما .. تميّزت بالإضاءات .. التي لم تتميز الاّ معك . سأعود لهذه القراءه مره .. إخرى تقبل إعجابي . |
|
 
|
|
31-10-2008, 03:47 AM
|
#13 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو ريما ,,
يعلم الله اني استفدت من قراءة هـ الموضوع واستمتعت في قرائته ,, دمت بـ هذا التوهج ,, وسلمت وسلم فكرك ,, |
|
|
|
|
31-10-2008, 07:19 AM
|
#14 | |
|
(*(عضو)*)
|
سعيد بملاحظاتك على مداخلتي المتواضعه ياأبا ريما < ذابحته الفصحى
 صحيح أن كلمة النور مذكر لكن ( الشمس ) التي هي مصدر النور ( مؤنث ) < تكفا طوّفها عشاني ولاتحرجني  بيت نايف يقول : انا عبدك ياربي وانت تفعل ماتشا وتريد // سألتك يالله العفو العظيم وهيّن دروبه هاء الغيبه في (دروبه) تعود على (العفو العظيم) ، ولا يمكن بأي حال ان تعود على (سألتك). والبيتين مختلفين تماماً في التركيب . كيف لايمكن أن تعود على ( سألتك ) - لنفرض جدلاً أن ( هاء الغيبه ) عائده على ( العفو العظيم ) الموجوده أصلاً في نفس الشطر - إذن نسلم بذلك أن الشطر ( مضطرب ) لأن العفو العظيم أمر معنوي لاحسّي ولامادي وكلمة ( دروبه ) غير مستساغه مع العفو ولو قال الشاعر ( سألتك يالله العفو العظيم ويسّر التوبه ) لاقلنا الهاء هنا عائده على العفو العظيم لإستقامة المعنى مع نفس الشطر .. في بداية البيت ( الجمله ) قال الشاعر ( انا عبدك ... ) إذن الشاعر أراد نفسه .. (وسألتك)أيضاً أراد الشاعر نفسه .. اما بخصوص إيليا ابوماضي ف القول في أسلوب المخاطبه ( أوامر فعل ) جاءت هنا وهناك وهذا وارد ولايُحتج به ومثال على ذلك قالت : إركض .. قلت : مالي واهس !! قالت : إجلس .. قلت : تعبان شوي !! قالت : إحلب .. قلت : الناقه مادرّت !! قالت : إلخ إلخ إلخ .. من أوامر الفعل .. الذي أعنيه أن الجوّ النفسي للشاعرين قد يكون مشابهاً لكن المعنى أو تحوير الفكرة جاءت على سياق ونهج مختلف تماماً .. وانا معك في أن تقول أن الطرح مشابه لورود ( أسلوب المخاطبه وأوامر الفعل ) كما بيّنت في مثالي ( اللي مع جنبها )
|
|
|
|
|
31-10-2008, 07:30 AM
|
#15 | |
|
(*( عضوة )*)
|
فيصل السواط قرأناك هنا بشكل مختلف .. مع هذه النافذة الأدبية النافعة وهذه القراءة الممتعة و الجميلة لهذا النص الفاخر علمتنا كيف نتعمق بين السطور أكثر لنشهد ملامح أخرى ذات جمال أكبر لا جديد اقوله سوى اني استمتعت بقراءة ماكتب هنا سأعود لأقرأ الجديد ان وجد |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:31 PM
|
#16 | |
|
(*(عضو)*)
|
بالأمس كان لي ردود على الأخوان في هذا المتصفح لا أعلم حقيقه اين اختفت !!!! اطالب الإداره بالتحقيق في الموضوع وتعويضي بمبلغ مادي كبير والاّ شكيتهم في ديوان المظالم وحقوق الإنسان توحي يامدير
|
|
|
|
|
01-11-2008, 03:35 PM
|
#17 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسرّي
كعادتك ايها السواط دائما
تخاطب العقول وتسرق الالباب في شعرك ونثرك وفكرك لله درك اخي القدير / المسري مرحبا بك نورت المتصفح ، وشاكر لمرورك وتعليقك محبتي |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:37 PM
|
#18 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع
مرزوق العتيبي و فيصل السواط .. هنا و في هذا المتصفح اراهما وجهان لعمله ادبيه راقيه..
و ماذا عسانا أن نزيد فوق ما ذكره ابو ريما... قراءه تحليليه لأبيات فلسفيه بين نجمين من نجوم الساحه العتيبي و السواط.. حقيقةً ارى ان السكوت في حرم الجمال جمال... فليس بالإمكان اضافة اجمل من حضور ابو ريما... لا شلت يدك اخي ابو ريما و لا فض فوك اخي ابو محمد.. اخوكما شفق السريّع ابو مهنا مليون مرحبا تشرفت بمرورك الكبير وتعليقك على موضوعي المتواضع الف شكر |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:39 PM
|
#19 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بداح فهد السبيعي
[align=center]إضاءة جميلة ومتجرده
الأخ / بداح فهد السبيعيوحقيقة مرزوق العتيبي شاعر كبير ومبدع وله قصائد كثيرة تستحق الوقوف عندها وأنا شخصياً متفائل إنه بيواصل للنهاية في شاعر المليون ألف شكر يا فيصل على الإضاءة المتميزة وتمنياتنا بالتوفيق للشاعر الكبير مرزوق العتيبي تحياتي لك[/align] شكرا لك على مرورك وتعليقك ومرزوق شاعر كبير وراح يكون له حضور مشرف في شاعر المليون بمشيئة الله شكرا بداح |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:42 PM
|
#20 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز ابورجيله الثبيتي
ابو ريما
شكرا من الاعماق على هذا المجهود الادبي فايز ابورجيله مرحبا بك عفوا من الأعماق دمت بخير |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:44 PM
|
#21 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الرقيب
ياسلااام
عبدالله الرقيبنص في غااية الجمــااال وكتاابة مذهبة هنا فائدة شعرية أدبية لاتقدر بــ ثمن . فيصل السواط قدمت لنا درس جميل جميل لك منا جزيل الشكر حضورك هو الجمال بعينه والقصائد الإبداعيه دروس لنا جميعاً .. دمت بخير |
|
|
|
|
01-11-2008, 03:46 PM
|
#22 | |
|
(*(عضو)*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر تراحيب
(*( إضاءة )*)
نافذة .. إشتقنا لها كثيراً وهنا تعود مع نص من أجمل نصوص الجوله الآولى مرزوق العتيبي شهادتي في شاعريته مجروحه .. لإنني معجب بها . ابو ريما .. تميّزت بالإضاءات .. التي لم تتميز الاّ معك . سأعود لهذه القراءه مره .. إخرى تقبل إعجابي . ابو تراحيب / منور المتصفح الحقيقه كلامك يسعدني ولو اني لم اقدم مايستحق .. شكرا نقاءك |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| على حصـــــــــــــــــن السعـــــــــــــــــــد | مناحي الفرزه | ..: المرقَاب الشّعبي :.. | 26 | 25-10-2008 04:45 PM |
| الإستغفار ,, وقصتي معه :) | معربة الجدين | ..: المرقاب العَام :.. | 23 | 21-09-2008 07:29 PM |
| (( آه )) على (( آه )) .. !! | عبدالرحمن حمد العتيبي | ..: المرقاب العَام :.. | 24 | 05-09-2008 01:36 AM |
| مقال للشاعر الكبير محمد بن حوقان المالكي بعد انسحا به من شاعر المعني | حسن مسرع الدوسري | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 9 | 22-08-2008 09:12 AM |
| تغطية الحلقه الخامسه(قلطة الوطن) صور وانتظروا الفيديو | وليد العمودي | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 4 | 23-05-2008 09:48 AM |
 |
 |
العرض العادي
