قارئ إيراني سني ... يتحدى قراء العالم الإسلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العصيمي

اتوقع أنه من المذهب الصوفي هم اللي يكبرون مع القاريء


لكن ما شاء الله عليه


الله ينفع به الاسلام والمسلمين


وجزاك الله خير سنجار


,

هلا ياعادل


صحيح المذهب الصوفي يقوم بتكبير والصلاة على النبي عند استماع القرأة .



وخاصه في مصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشويّب

,

ماشاء الله تبارك الرحمن
صوته نادر جدااااا
حقيقه ابهرني

جزاك الله خير ياسنجار


..

هلا يامحمد

وجزاك الله خير انت بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

لا تستغربي اختي ريمانا..

هذا شئ طبيعي ..

فهو يقرأ بأشهر قراءات القرآن في وقت واحد..

و هذا جائز الا في الصلاه فإنه يُلزم بقراءه معينه ..

و اليك هذا المنقول للفائده:

القراءات المتواترة وقُرّاؤها:

من الضروري والطبيعي أن يشتهر في كل عصر جماعة من القراء، في كل طبقة من طبقات الأمة، يتفقون في حفظ القرآن، وإتقان ضبط أدائه والتفرغ لتعليمه، من عصر الصحابة، ثم التابعين، وأتباعهم وهكذا …

ولقد تجرد قوم للقراءة والأخذ، واعتنوا بضبط القراءة أتم عناية حتى صاروا في ذلك أئمة يقتدى بهم ويرحل إليهم، ويؤخذ عنهم. فكان بالمدينة: أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ثم شيبة بن نصاح، ثم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم. وكان بمكة: عبد الله بن كثير، وحميد بن قيس الأعرج، ومحمد بن مُحَيْص. وكان بالكوفة: يحيى بن وثاب، وعاصم بن أبي النَّجود الأسدي، وسليمان الأعمش، ثم حمزة بن حبيب، ثم الكِسائي أبو علي بن حمزة. وكان بالبصرة: عبد الله بن أبي إسحاق، وعيسى بن عمر، وأبو عمرو بن العلاء، ثم عاصم الجحدري،ثم يعقوب الحضرمي. وكان بالشام: عبد الله بن عامر، وعطية بن قيس الكلابي، وإسماعيل بن عبد الله بن المهاجر، ثم يحيى بن الحارث الذماري، ثم شريح بن زيد الحضرمي.

ثم جاء الإمام أحمد بن موسى بن العباس المشهور بابن مجاهد المتوفى سنة ( 324ه ) فأفرد القراءات السبع المعروفة، فدونها في كتابه: " القراءات السبعة" فاحتلت مكانتها في التدوين، وأصبح علمها مفرداً يقصدها طلاب القراءات. وقد بنى اختياره هذا على شروط عالية جداً، فلم يأخذ إلاّ عن الإمام الذي اشتهر بالضبط والأمانة، وطول العمر في ملازمة الإقراء، مع الاتفاق على الأخذ منه، والتلقي عنه ، فكان له من ذلك قراءات هؤلاء السبعة، وهم:

عبد الله بن كثير الداري المكي، (45-120 ه).
عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي (8-18 ه).
عاصم بن أبي النَّجود الأسدي الكوفي، المتوفى سنة (127ه).
أبو عمرو بن العلاء البصري، (70-154 ه).
حمزة بن حبيب الزيات الكوفي، (8-156 ه).
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، المتوفى سنة (169ه).
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي، المتوفى سنة (189ه).
وقد علمت من مسرد أئمة الأمصار الإسلامية أن القراءات أكثر من ذلك بكثير، لكن ابن مجاهد جمع هؤلاء السبع قِراءات لشروطه التي راعاها .

وقد تابع العلماء البحث لتحديد القراءات المتواترة، حتى استقر الإعتماد العلمي، واشتهر على زيادة ثلاث قراءات أخرى ، أضيفت إلى السبع، فأصبح مجموع المتواتر من القراءات عشر قراءات ، وهذه القراءات الثلاث هي قراءات هؤلاء الأئمة:

أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني، المتوفى سنة (130ه).
يعقوب بن اسحاق الحضرمي الكوفي، المتوفى سنة (205ه).
خلف بن هشام، المتوفى سنة (229 ه).


و موضوع قراءات القرآن علم طويل و عريض .. لكن احببت ان اصل بك الى بر الأمان
عبر هذا المقتطع من إحدى المواضيع المختصه بقراءات القرآن السبع او ( الأحرف السبع ) ..


تحياتي و اعذري مداخلتي..


ش. س.

ابو مهنا



جزاك الله خير على التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بلال

الله يحرسه ويحميه .. وينفع به الإسلام والمسلمين

لا هنت يا سنجار .. جزاك الله خير

محمد بلال



جزاك الله خير



حضورك يشرفنا يالغالي