التاريخ ( 4 ) الثلاث البيض

أعضاء منتدى المرقاب اسعد الله مسائكم بالخير .

في هذه السلسة التاريخية نتطرق إلى بعض المواضيع التي كثير ماتمر علينا في الموروث الشعبي . سواء كان في قصه أو بيتٍ من الشعر .

إذا كان هناك بعض الإسقاطات أرجو التوضيح حتى تعم الفائدة للجميع .



يقول خير الدين الزر كلي في كتابه (مارأيت وما سمعت ) المطبوع سنة 1927 وكانت هي خلاصة رحلته إلى الحجاز وكان من ماتطرق فيه في ذالك الكتاب عن أهمية الثلاث البيض قائلاً
( أن عرب البادية يسـتبيحون دم من يمســها أو ينكس بها )
وهي الضيف – الجار – الخوي
كما إنهم وضعوا لها كلمات سجعيه حتى تزداد شرفاً لهم ومنها:
الضيف السارح – الطنب السابح – الخوي البارح
ويقولون في بعض المناطق
جار الطنب – خوي الجنب - الضيف إذا طب
وسميت بالثلاث البيض لأنها تبيض وجه من دافع عنها أو قتل دونها والسواد لمن تهاون بها . وتعتبر مفخرة له على مدى الدهر ، وحامي الثلاث البيض يعتبر رجل ذا قيمة كبيرة عند ربعه وعند القبائل كافة .
والثلاث البيض هي من العادات والأخلاق الحميدة عند العرب حتى في الجاهلية . كانت العرب تفتخر بهذه الخصال الحميدة وكثرت في أشعارهم المدحية التي يمتدحون بها شخص معين أو قبيلة معينه ، وهي من الصفات والأخلاق الرفيعة التي أتى الإسلام ليتممها كما قال عليه الصلاة والسلام فيما معناه (( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))
يقول خير الدين الزر كلي (للباديه عناية عظميه وانظمه خاصة في الثلاث البيض منها أن من خفرت ذمته بأن قتل جار أو ضيف أو خوي وأعياه الوصول إلي القاتل أو عجزه عن الأخذ بالثأر رفع شكواه إلي كبير عشيرته فأن كان القاتل من قبيلة أخرى ذهبوا إلي تلك القبيلة وأخبروا شيوخها بالأمر طالبين منهم أن يساعدوهم على (النـــقا ) بمعنى الأخذ بالثأر . وعلى الشيوخ أن يقدموا لهم القاتل أو أحد أقربائه فيقتلوه به أمامهم ثم يعود الآخذون بالثأر فيدعون مشائخ تلك القبيلة ويقيمون لهم أعلاماً بيضاء خاصة معروفه لديهم اشاره إلي أن هذه القبيلة "بيض الله وجهها"
قد أعانتهم على الاحتفاظ بإحدى الثلاث ...
ومتى ما جاء موسم الحج يقف أحدهم في عرفات فيسمي تلك القبيلة بأعلى صوته ويحييها على وفائها وكذلك إن كان القاتل من قبيلة المضيف فأنه يحدث شيوخ قبيلته بالخبر وعلى أهل القاتل أن يحضروه ليقتل أمامهم )


الضيف / هو الذي نزل على احدهم وأكل عنده وسرح فأن قتله أحد في طريقه وجب على مضيفه الأخذ بالثأر . ناهيك إذا تم الاعتداء عليه في داخل البيت فأن المصيبة أعظم .
ومن الأمور المتعارف عليها عند البادية إن الضيف السارح لاتصح عليه هذه التسمية مالم ينزل ويأكل من طعام المضيف ولو لقيمات من الخبز أما من جاء فطلب ماء أو لبناً فشرب وسرح فلا يعدونه ضيفً ولا يعنون بشأنه بعد مفارقته لهم.
ومن غرائب الضيافة وحسن استقبالها ماحدث عند قبيلة شمر عندما أتى رجل من قبيلة عنزه ضيفاً على ألشمري فقام الأخير بأعداد الضيافة له وكانت وجبة غداء فآخذو جيرانه بتهافت عليه لمشاركة الضيف . فأتى رجل من نفس القبيلة ماسكاً بِخطام جمله فحينما أناخه عرفه الضيف وكان بينه وبين صاحب الجمل سوء خلاف لايعرفونه البقية فقال العنزي للشمري اهذا فلان قال نعم . قال والله لأن أشاطره زادك ولن أكون معه في صحن . قال ألشمري لك ما اردت سوف أضع صحنين واحدٍ لك وواحد له قال والله لن يأكل من ضيافتي . قال ألشمري لك ما أردت فسوف اذبح اثنتين واحده لك وواحدة له . قال العنزي والله لا أطيق مقابلته في بيتك قال ألشمري لك ما أردت فقام إلى ابن عمه صاحب الجمل قبل دخوله إليهم واخبره بالموضوع فنصرف عنهم .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه )


الجار / أو جار الطنب أو الطنب السابح جميعها كنايه عن قرب الجوار وملاصقته لهم في المكان الذي يقطنون به. خاصة إذا كان من قبيلة أخرى وقد أوصى به النبي خير فقال (( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه )) وجاء في حديث أخر في ما معناه (( إن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بسابع جار )) وقال بعض العلماء أي سابع جار في كل اتجاه . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره ) .
بل أن عظم من ذالك إن حق الجوار يلزم مع المشرك فما بالك بالمسلم الذي حرم دمه وماله وعرضه . طها النبي صلى الله عليه وسلم في بيته بعض الحم
فقال( أرسلوا لجارنا اليهودي من مرقه هذا اللحم ) وجاء في سورة النساء تصنيف الجار الى قسمين (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا )
ومن القصص التي يعرفها الجميع في حسن الجوار قصة مهمل المهادي ألعبيدي وجاره مفرج السبيعي الذي قام الأخير بقتل ابنه حشمه للجوار ولا داعي لذكرها (لطول ألقصه ) . ومن الغرائب في حسن الجوار عند البادية . إذا دارت الحرب بين قبيلتك وقبيلة جارك وجب عليك حمايته من أبناء عمومتك حتى لايتم الاعتداء عليه وهو جار لك فأن ذالك يعتبر ( سواد وجه ) ومن القصص الغريبة في ذالك ماحدث قبل فتره من الزمن لرجل من قبيلة دعد من هذيل حيث قام رجال من قبيلة أخرى بقتل أخيه على مورد ماء وكان لهذا الدعدي جار من هذه القبيلة وأتى جماعة الدعدي يريدون أن يأخذوا بثأرهم من جاره ، فتصدى لهم بكل صلابة وقوة ومنعهم من الاعتداء على جاره رغم أن المقتول أخوه ، فقالوا له جماعته تمنعنا عنه وجماعته قتلوا أخيك ؟ فقال لهم (( أتريدون أن تصيبوني بمصيبتين في وقت واحد قتل أخي وسواد وجهي ؟ )) )) ثم تركوه وذهبوا . فقام بالتلطف لجاره وقال له إن أحببت أن تقيم معنا فأنت جاري وروحي قبل روحك ، وإن أردت الذهاب لأهلك وجماعتك فأنت في حمايتي حتى تصل قومك . فطلب الرجل اللحاق بأهله وجماعته . فقام بحمايته حتى وصل إليهم .


الخوي / هو رفيق الدرب أو صاحبك في السفر أو صديقك الذي عشت معه وأكلت معه الزاد والملح فأنت مطالب بالدفاع عنه وحفظ الأخوة والصداقة له على مدى الدهر وواجب عليك زيارته والسؤال عنه وعدم الغدر به فكل ذلك يعد من بياض الوجه عند العرب ، حتى لو حدث بينك وبين أقاربه نزاع أو قتال أو حرب فإنك تتحاشى أن تقاتله وتحفظ أخوته حتى في أحلك الظروف وأصعبها . ومن اشهر القصص في ذالك ما حدث بين همام ابن مره البكري وسالم المهلهل التغلبي حيث كان الأخاء ذا رابط قوي بينهم فكان كلاً منهما يتحاشى الأخر في النزال والحرب
وعند بعض القبائل إذا سار 7 خطوات أصبح خويه ووجب عليه أن يقاتل معه ويحميه .
ومن قصص حفظ الأخوة ماحدث في عام 1060هـ مع الشيخ هملول الجعيد شيخ قبيلة الجعده في مامضى وهو صاحب الأبيات المشهور التي بتناقلها الرواة منها
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شبو لنا في عالي البرث نيره=ويشبها الي مادرى عن شبوبها
نفاعي ليا جا ضربنا من قباله=طفيحي ليا جاء خرزها من جنوبها [/poem]

وايضاَ
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أن شال الجمل عشرين من=ما ضر الجمل ربع الوقيه[/poem]

وابيات اخرى من قصيده


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياسيدي جيتك بجمع عتيبه =من السراه اليا الطراه
الي جرب ولي صحيحٍ جيبه=اباك تمنعهم من المطلاه[/poem]

كان الشيخ هملول بصحبة احد رفاقه من قبيلة بالحارث فوصلوا إلى إحدى ديار عتيبة . فحينما وردو على البئر تصدى لهم احد الرجال وقال ياهملول ونا ابن عمك ورد ذلولك وأملا قربتك أما ذلول ألحارثي والله ماتارد . قال الشيخ هملول إن كان انا بن عمك صحيح ماترضى الضيم على رفيقي إلي يبيض وجهي يبيض وجهك . قال ذلول ألحارثي تارد الدم قبل الماء . قال هملول والله لتشرب ذلوله قبل ذلولي ويملا قربته قبل قربتي . فقام الرجل بضرب قربة الحارثي بالعصا فنشق جزء منها فتناول الشيخ هملول بندقيته ورمى بها الرجل فأرداه قتيلاً فوردة ذلول خويه وذلوله
فكان على هملول واجب المحافظة على رفيقه لأمرين :
أولهما / انه يسير في ديارهم وبين مساكن قبيلته ( ناهيك عن بعد المضارب لأن الديار تشملها مسمى القبيلة ) ومن سابع المستحيلات أن يقوم ألحارثي بالدفاع عن نفسه وهو محاط بقبيلة صماء مهما بلغة الشجاعة ذروتها
ثانياً / انه رفيق دربه وتلزم معه أخوة الطريق ( إحدى الثلاث البيض) .

بصراحة يا سنجار

انت تقدم افضل سلسلة تاريخية في منتديات المرقاب

تعاريف مهمه وعودة لبعض الامثال والحكم الدارجة والتي قد لا يعرف الكثير لها معنى !


لا شلت يمناك

وشكرا مدد ،،



..

حقيقة ياسنجار مواضيعك زادت المرقاب العام تألق

يعطيك العافيه وياليتك أوردت قصه المهادي


تقبل كل الود

أخوك

سنجار


موضوع ممتاز

جهد تشكر عليه

الله يبيض وجهك

مواضيعك تبيّض الوجه ياسنجار


لاهنت لاهنت لاهنت


ودي وتقديري




...

الضيف – الجار – الخوي


من أكثر المصطلحات إرتباطاً بحياة العربي .. ومن أكثر ما يسعى الى حسن التعامل معهم والرفعة من شأنهم


سنجار


إختيار جميل .. ونقل موفق .. ومعلومات قيمة


شكرا لك على هذا الموضوع

تحياتي

..

دايم مواضيعك جميله يا سنجار وتشكر من القلب عليها

بس هالموضوع ناقص ،، عودتنا تحط صور يالغالي



عشان يكون هناك كسر للروتين وحنا نقرا



واكرر لك شكري أيها الرائع




تحياتي/ حامد

بيّض الله وجهك ياسنجار


عز الله انك تقدم سلسله راااااااائعه من الامثال والقصص الشعبيه

اثريت العام واثريت ذاكرتنا بهالقصص



لاهنت لاهنت لاهنت

ولاعدمناك ولاعدمنا مواضيعك

-


بيّض الله وجهك يا سنجار /


سلسلة لموضوع مميّز وجوده ضروري في المنتدى المرقاب ،


شكرآ لك وبإنتظارك دائمآ

سنجار


اسعد الله ايامك بالخير

هذي والله المواضيع اللي عليها الكلام

اشكرك على ايراد هذه السلسله المهمه جداً


دم تا / بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سداح

بصراحة يا سنجار

انت تقدم افضل سلسلة تاريخية في منتديات المرقاب

تعاريف مهمه وعودة لبعض الامثال والحكم الدارجة والتي قد لا يعرف الكثير لها معنى !


لا شلت يمناك

وشكرا مدد ،،



..

مرحبا فيك ياسداح






شرفتنا ياسداح




لاهنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف نايف

حقيقة ياسنجار مواضيعك زادت المرقاب العام تألق

يعطيك العافيه وياليتك أوردت قصه المهادي


تقبل كل الود

أخوك

حياك الله يانواف ............ هذا لطف منك يالقرم





اما بالنسب لقصة مهمل المهادي .......... فهي موجوده في مجلد " من شيم العرب " الجزء الأول للمؤلف / فهد المارك





ولطول القصة ..... لم نوردها ياطويل العمر ولكن هذا رابط موجود فيه القصه والقصيده


http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=19251

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف الله الغنامي

سنجار


موضوع ممتاز

جهد تشكر عليه

الله يبيض وجهك

ضيف الله الغنامي




ووجهك ابيض






شكراً لحضورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشويب

مواضيعك تبيّض الوجه ياسنجار


لاهنت لاهنت لاهنت


ودي وتقديري




...

يامرحبا يامحمد





ازداد الموضوع جمال بوجودك فيه

سنجار

والله انا محتاجين لمثل هالكلام الجميل والمفيد

وكنت متوقع انك تبي تستشهد بقصة (نويشي ) المشهوره <<< لاتقول شي لوني حافظها زين جبتها

دمت لنا بهاذا الابدااااع

تقديري

الضيف



الخوي



الجار



صدقت ياسنجار هي الثلاث البيض عند العرب وهي مايموت الرجل فالماضي دونه حتى وأن حارب أقاربه وقبيلته وهذه الثلاث بالذات لايمكن المجامله أو المزايده عليها عند معظم القبائل العربيه ولن أقول كلها ...

يقول الشاعر القديم وأعتقد باءنه أبن هذال العنزي والله أعلم المهم باءنها سميت بشيخة القصيد وهي قصيده لها روح ولها معنى كبير ...

احدٍ على جاره بختري ونوار
__ واحدٍ على جاره صفاةٍ محيفه !

هذا فيما يخص الجار والذي أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم خيراً حتى كاد أن يورّثه كما سمعت أو كما قال عليه الصلاة والسلام وللجار حقوق كثيره قد ذهب أكثرها أدراج الرياح في هذا الزمن الشحيح بالجمال وعشق المكارم ...

والضيف هو ضيف الله كما يقولون الأجداد والأباء وأعجبني الشاعر/محمد عوض سرور المطيري وهو من قبيله عربيه مشهوره ومعروفه بكرمها وعاداتها الأصيله حينما قال في احدى قصائده الجميله ...

رجالنا لو يذبح ابنه لضيفه
__ اهون ولنّه يسري الضيف جوعان !

فعلاً للضيف مقدار كبير عند الباديه والحاضره على حدٍ سواء ...

وفيما يخص الجار تكفينا قصة المهادي وجاره المشهوره وفيها دروس وعبر فقد وصل الحال الى أن قتل جار المهادي أبنه وأرسله للمهادي فالخرج على ضهر الذلول هذا غير العبر في تك القصه الطويله والفاخره بمفاخر الجيره عند العرب ...

سنجار

جعل عمرك طويل والله أنك مبدع

تقبل تحياتي

ياسلام ياسنجار

ايراد جميل وعمل رائع يحسب لك

الف شكر لهكذا حضور ياغالي

تحيتي واحترامي ومتابعتي

اخوك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بلال

الضيف – الجار – الخوي


من أكثر المصطلحات إرتباطاً بحياة العربي .. ومن أكثر ما يسعى الى حسن التعامل معهم والرفعة من شأنهم


سنجار


إختيار جميل .. ونقل موفق .. ومعلومات قيمة


شكرا لك على هذا الموضوع

تحياتي

..

محمد بلال




شرفتني بتصفحك






ووجودك يزيد الموضوع جمال



لاهنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد المطيري

دايم مواضيعك جميله يا سنجار وتشكر من القلب عليها

بس هالموضوع ناقص ،، عودتنا تحط صور يالغالي



عشان يكون هناك كسر للروتين وحنا نقرا



واكرر لك شكري أيها الرائع




تحياتي/ حامد

حياك الله ياحامد



اذا الموضوع ناقص وجودك كمله يالقرم



ومن ناحية الصور ............. هات صورتك لأنها تمثل الكلام الي فوق .




تشكرات

لا هنت والله يا سنجار ويعطيك ألف عافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر العتيبي

بيّض الله وجهك ياسنجار


عز الله انك تقدم سلسله راااااااائعه من الامثال والقصص الشعبيه

اثريت العام واثريت ذاكرتنا بهالقصص



لاهنت لاهنت لاهنت

ولاعدمناك ولاعدمنا مواضيعك

حياك الله ياياسر



ولا عدمناك بعد





شكراً لحضورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد السيحاني

-


بيّض الله وجهك يا سنجار /


سلسلة لموضوع مميّز وجوده ضروري في المنتدى المرقاب ،


شكرآ لك وبإنتظارك دائمآ

هلا ياخالد



نورت متصفحي يالقرم


لاهنت