.. (( الإعلام الخارجي )) ..

[OVERLINE]بقلم - فالح الشراخ - الرياض :[/OVERLINE]

فى الوقت الذى كان فيه الطبيب النفسي خلال حقبة مضت وتم تأويل معظم الأمراض النفسية الى أمراض عضوية كان الشاعر قريباً من هذه النواحى واستطاع أن يتفهم حقيقة المعاناة النفسية والمشاكل الوجدانية، ومن خلال شاعريته عالج بعض هذه الأمراض وعايش مع الأفراد معاناتهم وذلك من واقع التجربة والاحتكاك المباشر والتفاعل المستمر مع البشر أكبر برهان على مصداقية نقل الخبرة للآخرين، فلقد تعب الشعراء لإحساسهم المرهف من الواقع الذى يعيشونه إما من البشر حولهم أو الحيلولة دون الحصول على مطالبهم ورغباتهم، وبالتالي ينعكس ذلك على حالتهم النفسية، ومن واقع هذه التجربة لا يودون أن تسود هذه الحالة في أحبابهم. وبالتأكيد للمشاكل النفسية والمعاناة المستمرة من الهموم اياً كانت مصادرها انعكاس سلبي على البدن نفسياً وعضوياً، ومن واقع هذا التأثير السلبي حذر الشعراء وبطريقتهم من الضيقة وأخذ الدنيا بسعة صدر.

يقول الأمير خالد الفيصل في صورة شعرية رائعة للمعالجة النفسية

ياضايق الصدر بالله وسع الخاطر

دنياك يازين ماتستاهل الضيقه

الله على مايفرج كربتك قادر

والله له الحكم في دبرة مخاليقه

مافات خله ولاتهتم من باكر

واغنم من اليوم ماساقت توافيقه

ويقول الشاعر الامير محمد الاحمد السديري في صورة شعرية تجسد المعالجة من زاوية تحفظ للنفس كرامتها من شماتة الآخرين:

كم واحد له غاية ماهرجها

يكنها لو هو للادنين محتاج

يخاف من عوجا طوال عوجها

هرجت قفا يركض بها كل هراج

كما أن الافصاح للناس عن المشكلة النفسية يزيد الأمر سوءاً فليس لديهم إلا الشماته بك ولذا أصبح للشاعر دور في ذلك فقد نصح بأهمية الصبر، وكظم الغيظ حتى لايطلع الآخرون عليه وبالتالي يدلي كل بدلوه ووسط هذه الظروف النفسية يحتاج الإنسان الى قديم يحكي له ولم يهمل الشاعر هذا الدور فقد أوصى بالشكوى للرفيق الموالي يقول غازى بن عون:

ياخضير لاتشكى على العام والخاص

شكواك تحرها الرفيق الموالي

ولاتستحذى الصيد من كل قناص

ولاترتجى فزعة قصير الحبالى

خل الطيور اللى تربى بالاقفاص

وانص الحرار اللى تصيد الجزالى

والإنسان بطبيعته مجبر على معايشة البشر والعيش في مجتمعهم وهذا الحيز يضم المكتمل في أخلاقه وتصرفاته مع البشر وبطبيعته تلك ينبثق عن أي احتكاك مع الآخرين تصرف إيجابي، ويضم هذا الحيز والمحيط الخارجي ايضاً من البشر ضعاف النفوس، البعض قد يتحملهم ويساير عقلياتهم والبعض الآخر لايطيقهم ويفضل الانعزال عنهم يقول ماجد المطيري:

قالوا: وش أسباب انعزالك عن الخلق

ونفسك على بعض العرب وش قبضها

قلت اسمحوا ليه بلا خاطرى قلق

من النفوس اللى تزايد مرضها

أهل النمايم واهل الهلق والملق

اللى على النمات تبنى غرضها

المجتمع ماهو على مثلنا غلق

الى تركنا ناس نلقى عوضها

والبعد عن مواقع إثارة المشاكل النفسية لدى الروح المرهفة من توصيات الشاعر الممارس والمجرب: لبقعاء وصكتها" يقول سعد بن دابس:

الخلا ومرافق الجيب في الخط الطويل

خير من رفقة ردى نعرف أوايله

مظهره طيب وقلبه من السوء غليل

ومن غثى الرديان شفنا نجوم القايله

أخيراً في الدين الاسلامي معالجة لأي حال والتمسك به منجاة من أي قلق أو توتر نفسي يقول زيد الدعجاني:

اخذوا وصية شايب ناصح وبار

العز في طاعة عزيز الجلالي

[OVERLINE]مأمون عياش ـ اليوم الالكتروني : [/OVERLINE]

أقامت الجمعية القطرية للفنون التشكيلية بالحي الثقافي في الدوحة مؤخرا، يوما ثقافيا مفتوحا بمشاركة عدد من الفنانين والتشكيليين العرب، تضمن فعاليات متنوعة اشتملت على ورشة للرسم وأمسية شعرية وموسيقية، حيث التقت فنون الرسم والموسيقى والشعر تحت سقف واحد. وقال رئيس مجلس ادارة الجمعية الفنان محمد العتيق : إن الفكرة من اقامة اليوم الثقافي تكمن في تعزيز الألفة بين الفنانين، وتوفير فرصة الالتقاء وتبادل الخبرات والأفكار، وهذا يأتي من خلال التجمع في ورش أو لقاءات ثقافية، تشتمل على مختلف الفنون لما بينها من ترابط وثيق. وأوضح الفنان فيصل العبد الله ان الجمع بين الموسيقى والشعر والرسم في فعالية واحدة تأكيد على أن هذه الفنون تتكامل وهي في دائرة واحدة، تجمع بين فنانين من مختلف الاختصاصات وتقوي احساسهم المشترك بالجمال والابداع.
وشهدت ورشة الرسم مشاركة تشكيليين من قطر والسودان وسوريا والعراق، أنجزوا نحو ثلاثين عملا فنيا مزج الفنانون فيها بين تجريدية الخطوط والظلال والالوان، واستلهام الموروث البصري المنبثق عن جماليات الجدران القديمة والمباني التقليدية، دون إغفال اشكال العمارة الحديثة.
وأشار الفنان إسلام كامل إلى أن العمل المباشر من خلال الورشة والتطبيقات على اللوحة بشكل فوري يجعل الفنان في تدريب جيد لخوض غمار أي مسابقة فنية مستقبلا. كما تتيح الورشة لمختلف الفنانين المشاركين الاطلاع على تجارب بعضهم البعض وتطوير تقنياتهم الفنية، موضحا أن هناك نوعا من التحدي مع النفس ومع الغير في الورشة.
بدوره قال الفنان زياد الباقوري : إن الورشة مهمة للتواصل بين التشكيليين العرب، خصوصا ان لكل فنان أسلوبا مختلفا يحاول ان يوصل رسالة ما من خلاله. وقد لاحظت تعدد الأساليب والاتجاهات البصرية من خلال عمل اليوم المضني للفنانين والفنانات المشاركين في ورشة الرسم.
وفي الجانب الموسيقى قدم عدد من المطربين السودانيين أغنيات تراثية لاقت استحسان الحضور. وعلى صعيد الشعر قدم الشاعر عبد الإله زمراوي عددا من قصائده.

كشف سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن الترشح للمشاركة في منافسات الموسم الرابع 2009-2010 من مسابقة "شاعر المليون"، يشهد إقبالا كبيراً للمشاركة من قبل الشعراء من مختلف الدول العربية، مُشيراً إلى أن العديد من الشعراء الذين سبق وأن شاركوا في الدورة الأولى من المسابقة "ووصلوا لمرحلة الـ 48" قد تقدموا بطلبات المشاركة في الدورة القادمة، حيث تسمح شروط المسابقة لهم بذلك "بعد مرور دورتين على الأقل من المشاركة الأولى للشاعر".

كما كشف العميمي كذلك عن الإقبال الملحوظ على المشاركة من قبل الشاعرات في السعودية، وذلك في أعقاب النجاح الكبير الذي حققته الشاعرة السعودية عيدة الجهني، والتي نافست كبار الشعراء حتى وصلت إلى المرحلة الأخيرة من منافسات الموسم الماضي الثالث 2008-2009 وحصلت على المركز الرابع.

من جهة أخرى يصدر قريباً عن أكاديمية الشعر في أبوظبي ديوان النسخة الثالثة من مسابقة "شاعر المليون" ، مُتضمناً جميع القصائد التي ألقاها الشعراء الذين شاركوا في الدورة الماضية في مختلف مراحل المسابقة.

وكانت أكاديمية الشعر قد أعلنت مؤخراً عن بدء قبول طلبات الترشيح للدورة الرابعة من مسابقة "شاعر المليون" لعام 2009 - 2010 التي تعد الأوسع شهرة على مستوى العالم، وتحظى بمتابعة مختلف الوسائل الإعلامية، وحازت على اهتمام الشعراء والنقاد خلال دوراتها الثلاث.

ويأتي الإعلان عن الدورة الرابعة استمراراً للاهتمام الذي توليه إمارة أبوظبي ممثلة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، بالتراث الثقافي بمختلف أشكاله وامتداداته.

وأكد سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر وعضو لجنة تحكيم المسابقة أن البرنامج في دورته القادمة سيشهد الكثير من المفاجآت، والتغييرات التي تأتي ضمن خطة واضحة وبنّاءة للارتقاء بالبرنامج إلى أعلى مستوياته الفنية والأدبية والثقافية.

وأوضح العميمي أن المسابقة في دورتها الرابعة تسمح للشعراء الذين اشتركوا في الدورة الأولى من المسابقة ووصلوا إلى مرحلة الثمانية والأربعين، بالتقدم للاشتراك في الدورة الرابعة ومقابلة اللجنة، وذلك بحسب ما تنص عليه اللوائح الداخلية لقانون المسابقة وهو أنه يجوز تقدم الشاعر الذي تم اختياره ضمن قائمة الثمانية والأربعين في أي دورة من دورات المسابقة، للاشتراك في المسابقة مرة ثانية، وذلك بعد مرور دورتين على الأقل من مشاركته الأولى، على أن تنطبق عليه – كغيره - شروط الاشتراك في الدورة الجديدة، وخاصة عدم تجاوزه السن القانونية.

وأكد سلطان العميمي أن "معاييرنا الفنية والنقدية صارمة، وخاصة شروط الالتزام بالوزن والقافية وقوة الإلقاء والحضور، فضلاً عن اللغة الشعرية المستخدمة من حيث التعبير وكيفية وطريقة تناول الغرض الشعري والبناء الفني للقصائد، والصور والتراكيب المستخدمة فيها".

وقال العميمي إنه "بالنسبة لشروط الاشتراك في مسابقة شاعر المليون، فهي أن لا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يتجاوز 45 سنة، وأن لا تتعدى القصيدة 20 بيتاً وفقاً لقواعد الشعر النبطي، كما شدد على ضرورة أن يقوم الشعراء الراغبون بالمشاركة، بإرسال قصائدهم ومشاركاتهم عن طريق الايميل الخاص بالاشتراك والموجود في موقع المسابقة، علماً بأن مقابلات اللجنة في هذه الدورة ستكون للشعراء الذين تقدموا للاشتراك عن طريق الإيميل أو الفاكس، حيث تقبل طلبات التقدم للاشتراك في المسابقة عن طريق البريد الالكتروني:

poets@adach.ae

أو موقع المسابقة، www.nabati.ae

أو عبر رقم الفاكس 0097126212419

وأشار أيضاً إلى أن عدد المشاركات التي ستتسلمها إدارة المسابقة من كل دولة، سيكون لها دور في تحديد أماكن الجولات في هذه الدورة، بحيث يشترط أن لا يقل عدد المشاركات المجازة من كل دولة عن 50 مشاركة حتى تقوم اللجنة بجولة فيها لمقابلة شعرائها، أمّا إذا قلت المشاركات عن هذا العدد، فإن إدارة المسابقة ستتحمل تكاليف السفر والإقامة للشعراء الذين تجاز قصائدهم في مرحلة الفرز المبدئي، من دولهم إلى أبوظبي.

فتل

الغاء أمسية بريدة للأسباب التالية:

المهرجان تحت رعاية شركة موبايلي ، والشاعر ناصر الفراعنة -وجميعكم يعلم- بأنه قد وقّع عقداً مع شركة الاتصالات السعودية
وإحدى بنود العقد ينص على عدم السماح للشاعر بإحياء أية أمسية تحت رعاية أية شركة منافسة

وقد حاول الفراعنه وإدارة المهرجان بإجراء حيلة وهي بإقامة الأمسية بعد انتهاء المهرجان وهو يوم اربعاء القادم إلا أن شركة موبايلي رفضت التخلي عن رعايتها حتى وإن تم تمديد فترة المهرجان وهو حال العقد بينهم وبين لجنة المهرجان

وقد حاول الفراعنه بشتى السُبُل الوصول إلى حل يرضي جميع الأطراف ولكن تزمُّت شركة الاتصالات وشركة موبايلي حال دون ذلك

لذا فإن الشاعر ناصر الفراعنة يوجه اعتذار لجمهوره الكريم عمّا حدث وهو خارج عن إرادته ويعدكم بتعويضها إن شاء الله


الموقع الرسمي للفراعنه

[OVERLINE]أنهآر - وداد المطوع :[/OVERLINE]

سوف تقام امسية شعرية مساء يوم الأربعاء القادم للشاعر فهد الشهراني والشاعر محمد الدحيمي في مدينة تنومه بالجنوب "عسير" علماً بان الامسية ضمن فعاليات المهرجان السياحي بعسير حيث
الجهة المنظمة للمهرجان .

من ناحية أخرى إستضافت الإعلامية نشوة الرويني الشاعر السعودي فهد الشهراني وهو أحد شعراء المليون في النسخة الثالثة في برنامجها الشهير "مع نشوة" حيث كان الشهراني ضيف شرف الحلقة
التي كانت مخصصة مع شاعر المليون للأطفال مشعل الشهراني هذا وسوق تعرض الحلقة يوم الأثنين القادم 3-8-2009 في تمام الساعة العاشرة بتوقيت الرياض على قناة دبي الفضائية .

هاجم الشاعر ومشرف ملف الشعر بمجله حول الخليج ( طراد السويدي )

الشاعر ناصر الفراعنه بما بدر منه في أمسيته الأخيره في مهرجان حائل

حيث قال : تابعت بشغف كما هو حال أهل منطقه حائل أمسيه الشاعر

ناصر الفراعنه وهو محاط بجماهيره ومحبي الشعر ولكن الشاعر

أتى بعد غياب طويل ليفاجئ المتابعين ويخذل جمهوره بسقطه تاريخيه

غير متوقعه من شاعر أحبه الجميع وكسب أحترامهم وتعاطفهم بمشاركته

الخارجيه فرغم فشله بالمنافسه إلا أن الجميع وقف جانبه ورفع من معنوياته

وبعد تلك الأحداث وبعد غياب عامين يأتي لمهرجان شعري في منطقه

شهد لها بالكرم وخلق أهلها وشهامتهم ليجعلها منبرآ لتصفيه حساباته

مع أحد الشعراء المعروفين بالهجوم عليه بألفاظ سوقيه والتشكيك بنسبه

ولم يكتفي بذالك بل تطاول على منافسه على البيرق وقلل من قدرته

الشعريه وأضاف : هذه السقطه من صاحب الناقه !! قادتني لتساؤلات عده ؟

لما طال صمت الفراعنه لعامين ؟ ولما أختار منطقه حائل تحديدآ

هل تعمد ذالك لإنتساب الشاعرين لها ؟ ألم يحترم مشاعر أقرباءهم أولآ

وأهل المنطقه الذين قاموا بدعوته وأستقباله وحرصوا على نجاح

أمسيته بكل موده وحفاوه !!؟
عفوآ ( ياصاحب الناقه ) لم تكن كما عهدناك ومهما كانت المبررات

والمسببات فأنت مخطئ وجانبت درب الصواب ونحرت ناقتك بنفسك !!

فأنت الآن مطالب وبشده الإعتذار لأهل منطقه حائل ومهرجان

الشعر قبل الأسماء التي قصدتهم بالهجوم فهم ليسوا منبرآ للإعتداء

على الغير .......!

[OVERLINE]

عبدالله غالب الحربي : صحيفة الرياض :

[/OVERLINE]

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يالآدمي خذ نصيحة شاعر طروقه =لجابها تلامس الواقع معانيها

خذها بقلبك من الاذنين بخفوقه =يضمها ضم مجرى الدم يجريها

لشفت نعمة عطاها الله لمخلوقه =فقل ما شاء الله تبارك رب مسديها

الله له يزيد ويبارك ولا يعوقه =لعل نفسه تلازم شكر واليها

قله رضا من صميم القلب وعموقه =بأسمى مشاعر وفا وإخلاص تبديها

من باطنه خير عم الخير منطوقة=وملامح النور في وجه مواريها

هذا وحذراً وخط أحمر ومن فوقه =كلمة (خطر) تبلغ المعنى بما فيها

لاتنظر بعين دافع نفس محروقة =عين الحسد سهمها من نفس راعيها

تبقى رهين الحسد بأنفاس مخنوقة =تحت صدى سمعة مايسر طاريها

في زاوية ضيقة منهاجها ضوقه =يتعبك وانت السبب بأول وتاليها

والله هو اللي يكف الرزق ويسوقه =ولا أحد بمانع عطايا الله معطيها[/poem]

[OVERLINE] طالب محفوظ ـ عكاظ : [/OVERLINE]

ينظم المعرض اليوم أمسية شعرية للداعية الشاعر الدكتور عايض القرني، في قاعة إسماعيل أبو داوود في الغرفة التجارية الصناعية في جدة، بعنوان «السحر الحلال».

وأشار الدكتور القرني في حديثه لـ»«عكاظ» أنها ليست أمسية شعرية بقدر ما هي أدبية، ويتحدث فيها عن أجمل ما قيل عن الأدب العربي من وقفات وعطاءات شعرية ومواقف طريفة عن الشعراء، ويستعرض فيها أجمل ما قاله الشعراء في القديم والحديث، إضافة لمواقف تدل على سرعة البديهة، والكلمة الساحرة، وسيقرن بين الأدب والنثر، والشريعة والشعر لذا أسمى الأمسية «السحر الحلال»، خاصة أن القرآن الكريم سحر وإعجاز لذلك تحدى الله به العالمين.

وشكر القرني صاحب الدعوة لإلقاء هذه الأمسية الشعرية الدكتور عبد الله مرعي بن محفوظ، مشيرا إلى أنها ستكون أمسية جميلة كجمال جدة. وأوضح نائب رئيس الغرفة الدكتور عبد الله مرعي بن محفوظ أن إدارة المعرض فضلت أن يكون القرني ضيفا على المعرض بأمسية شعرية وليس محاضرة مثل بقية التظاهرات الثقافية، بحكم أن الجانب الآخر الثقافي للشيخ عايض القرني شعر، ويمتاز بأنه واحد من الشعراء المعاصرين البارزين، مشيرا إلى أنه استقطب عددا كبيرا من الزوار في أيامه الماضية من قاطني جدة وزوارها، خاصة عند منصات التوقيع في احتفالات المؤلفين بتوقيع كتبهم.

أهلا" بك محمد


الله يسعدك

\\


شكرا" لك

ناصر الفراعنة ينسحب من أمسية مهرجان بريدة لهذا العام وينشر إعتذاراً عبر موقعه الشخصي
أعلن الشاعر ناصر الفراعنة يوم أمس الأربعاء انسحابه من إحياء أمسيته المزمع إقامتها يوم أمس الأربعاء على ملعب مدينة الملك عبدالله بالقصيم ضمن مهرجان بريدة وناسة لهذا العام , حيث تفاجأ منظمو الأمسية على حسب ما نقلت بعض الصحف الإلكترونية بطلب الشاعر الفراعنة إضافة شرط للعقد المبرم بينه وبين اللجنة المنظمة ينص على تعويضه بمبلغ مليون ريال فيما لو تم تغريمه من قبل شركة الاتصالات الراعي الرسمي للشاعر الفراعنة على اعتبار أن الراعي الرسمي لمهرجان صيف بريدة هي الشركة المنافسة للاتصالات موبايلي وقد أكدت اللجنة المنظمة استحالة تطبيق هذا الشرط خاصة وأنها أكملت كافة التجهيزات اللازمة لإنجاح الأمسية وتم التوقيع على كافة الشروط والإعلان للجميع عن موعد الأمسية ولم يتوصل الطرفان لحل نهائي فتم إقرار إلغاء الأمسية رسميا , وقد قام الفراعنة بنشر إعتذار رسمي في موقعه الشخصي وكشف الأسباب الحقيقة كما يقول وراء هذا الاعتذار وفيما يلي نص الإعتذار :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى جمهور شاعر مُضر
وإلى جمهور الشعر عامة
يؤسفنا إبلاغكم بإلغاء أمسية بريدة للأسباب التالية:

المهرجان تحت رعاية شركة موبايلي ، والشاعر ناصر الفراعنة -وجميعكم يعلم- بأنه قد وقّع عقداً مع شركة الاتصالات السعودية واحد بنود العقد ينص على عدم السماح للشاعر بإحياء أية أمسية تحت رعاية أية شركة منافسة , وقد حاول شاعرنا وإدارة المهرجان بإجراء حيلة وهي بإقامة الأمسية بعد انتهاء المهرجان وهو يوم الاربعاء القادم إلا أن شركة موبايلي رفضت التخلي عن رعايتها حتى وإن تم تمديد فترة المهرجان وهو حال العقد بينهم وبين لجنة المهرجان
وقد حاول شاعرنا بشتى السُبُل الوصول إلى حل يرضي جميع الأطراف ولكن تزمُّت شركة الاتصالات وشركة موبايلي حال دون ذلك .

لذا فإن الشاعر ناصر الفراعنة يوجه اعتذار لجمهوره الكريم عمّا حدث وهو خارج عن إرادته ويعدكم بتعويضها إن شاء الله


وتقبلوا تحياتنا ،،،

مؤسسة ثقافية مصرية تطالب وزير الثقافة بحماية حرية التعبير للكتّاب
حملت مؤسسة ثقافية مصرية مستقلة وزير الثقافة المصري المرشح لمنصب مدير عام المنظمة الدولية للثقافة والتربية والعلوم «اليونسكو» فاروق حسني «مسؤوليته في الهجمات المتتالية التي رأت أنها تهدف الى «الحد من حرية الكتاب المصريين في التعبير عن حريتهم».

وقالت مؤسسة «حرية والفكر والتعبير» في بيان لها منه ان محكمة جنح قصر النيل بالقاهرة تنظر القضية رقم 1616 لسنة 2008 والمتهم فيها مجدي الشافعي مؤلف رواية (مترو) ومحمد الشرقاوي ناشر الرواية «بصناعة وحيازة مطبوعات معدة للتوزيع منافية للآداب».

وأضافت أن قوات الأمن «قامت باقتحام دار النشر الموجودة في جاردن سيتي بوسط القاهرة وصادرت الرواية المذكورة، ولاحقت أصحاب دور النشر والمكتبات في القاهرة وأصدرت قرارا بعدم السماح ببيع الرواية».

كما ألغت محكمة القضاء الاداري كما يقول البيان - في جلستها يوم الثلاثاء 7 أبريل 2009 ترخيص مجلة «ابداع» بدعوى نشرها قصيدة مسيئة للذات الالهية، وكانت المجلة التي يرأس تحريرها احمد عبد المعطي حجازي قد نشرت قصيدة للشاعر حلمي سالم بعنوان (شرفة ليلى مراد) في عددها الأول شتاء 2007، وبعد أن نفذت نصف الكمية من المجلة تم التحفظ على النصف الباقي، بقرار من وزارة الثقافة بحجة أنها تمس العقيدة الاسلامية.

وقال المحامي ومقدم الدعوى د. سمير صبري ان القصيدة « تمس الذات الالهية وتعيب في المقدسات»، مطالباً في دعواه بالغاء ترخيص المجلة التي اتهم من خلالها الشاعر حلمي سالم بـ«الكفر والعمالة»، وحصوله على «أموال من دول أجنبية».

كما رفع الشيخ يوسف البدري دعوى قضائية لاسترجاع قيمة جائزة التفوق التي حصل عليها الشاعر 2006 واسترجاع قيمتها المادية اثر نشره قصيدة «شرفة ليلى مراد».

وكان الأزهر الشريف قد أرسل تقريرا الى المحكمة جاء فيه « ان القصيدة تضمنت كفراً وزندقة ومساً بالذات الالهية». وطالب البيان كلاً من وزير الثقافة واتحاد الكتاب «بالقيام بدوريهما في حماية الكتاب المصريين لما يتعرضون له من انتهاكات ومحاكمات لأفكارهم»، على حد قول البيان، معتبراً أن «استمرار تلك الانتهاكات يقلل من مكانة مصر الثقافية والابداعية على المستوى العالمي، وخاصة أنه تم اختيار الاسكندرية عاصمة عالمية للكتاب عام 2002، كما يتزامن ذلك مع اطلاق مكتبة الاسكندرية المكتبة الرقمية العالمية.

[OVERLINE]أحمد العياف - صحيفة المدينة : [/OVERLINE]

المفاجآت تتوالى على صعيد إعلان الأمسيات الشعرية بشكل يومي وما تحمله من أسماء شعراء تسويقيه أكثر من كونها شعرية فهناك أسماء تتكرر سنوياً، وهنا أسماء أضيفت بالواسطة، وهنالك أمسيات بمجهودات الشعراء أنفسهم، هذا والكثير من التفاصيل أوردناها لكم من خلال (شعبي) عبر المتابعة الدقيقة لأسماء أدبية إعلامية وصحافية وشاعرية، قريبه جداً مما يحدث خلف كواليس منصات ومسارح أمسيات صيف (2009) وهي ما بين مؤيد ومعارض:

- فوزي المطرفي:
“حالة مهرج في أمسية سِرْك/ صيف! يقف باتزانٍ على خشبةٍ متحركة! (يتمدد) ليزرع (الذهول) يتقلص (ليحصد الدهشة)! يتجه مع التصفيق أينما بلغ مداه وكأنه نبات تبّاع الضوء!، (يبكي ويضحك لا حزناً ولا فرحاً) يكرر نفسه، دون مللٍ أو كلل، يستمر العرض ويبقى السؤال من أحق بالمهرج منه.؟.!’’.

ـ عبد الله عطية الحارثي:
“لابد في ظل غياب المؤسسات الثقافية عن الشعر والشعراء، أن يكون الحال كما هو عليه في كل صيف، الشاعر يبحث عن الانتشار ومصافحة جمهوره الذي يبحث عنه، وهو مجبر على الحضور في مثل هذه المهرجانات السياحية والمشاركة في أمسياتها، لعدم وجود البديل المناسب،لذلك فالشاعر والشعر ضحية غياب المؤسسات الثقافية وحضور المهرجانات (المهرجة).!’’.

ـ عبدالله فيحان:
“لقد ابتعد الشعر عن منهجه الحقيقي، وهو تصوير المشاهد الطبيعية باللفظ والشكل الجميل، وترجمة العواطف والأحاسيس النفسية ترجمة فنية تعتمد على الواقع والخيال وتظهر بأسلوب أدبي راقٍ. وابتعد الشعر عن بساتينه الخضراء إلى عالم الذبول والانكسار الشعري، لذا يجب على الصحافة والمتلقي أيضاً محاربة العبث الأدبي بكل أنواعه، وهذه وجهة نظري في البعض وليس الكل’’.
ـ سند هليل: “كم من تغطية صحفية على شاعرٍ “متسـلل.؟.!”.

ـ محمد علي العسيري:
“أرى أن التنشيط السياحي لم يقم بتفعيل هذه الأسماء لولا إدراكه التام بأنها أسماء تسويقيّة، وبالتالي فإننا حينما ننظر لها من الجانب السياحي لدينا ندرك الأحقيّة في طرحها بهذا الشكل. والتقدم السياحي الذي شكلته بعض الدول المتقدّمة في مفهوم السياحة قائم الآن على منح دورات ودبلومات دراسية في الصيف، وعقد دورات أخرى مهتمّة ببعض الجوانب التي تدرّ الفائدة على أصحابها في زمن بات تقدمه بعلم رجاله، وقد قرأت مثل ذلك في ماليزيا ودبي مثلاً، ولذلك فإن السائح يقطف ثمرتين السياحة والفائدة، ولعلي أذكر ذات الفكرة حدثت في المدينة المنورة قبل فترة تحت شعار (عبادة واستفادة). ما نحتاجه حقاً أن ندرك أبعاد السياحة ومفهومها، ومن ثمّ أبعاد الشعراء واتجاهاتهم، وإلا فإن الانحطاط الثقافي الذي نمرّ به سيتّجه بنا إلى الهاوية’’ .

ـ يحيى المحيريق:
“كانت لي تجربة في بداياتي مع شعر المحاورة (القلطة) وهجرتها مبكراً، لأنني بصراحة لم أجد نفسي فيه، والواقع أن فيه شعراء من حيث مستوى إجادتهم لهذا اللون من الشعر لا يختلف اثنين على ذلك، ولكن مع الأسف جردوا شعر الرد من خصوصيته التي عاش عليها سنين طويلة، وأدخلوا علية المادة والشللية، ولو ينضم لهم شاعر متمكن لكي يلعب معهم حاولوا تشويه صورته وأوهموا صاحب الحفل والجمهور المتعاطف معهم بأنه لا يفقه في هذا اللون وحتى مكاتب السمسرة الخاصة بالدعاية والإعلان لشعر الرد والذي تحول على يد بعض شعرائه إلى سلعة رخيصة لا تتعامل إلا مع شلة معينه فقط، هذا على حسب ما سمعت، قد يقول البعض من حقهم أن يحصلوا على مقابل أتعابهم، لكن لماذا الشللية ومحاربة زملائهم من شعراء الرد، أما بالنسبة لي فانني أرثو لحال شعر الرد على أيدي البعض الذين اغتالوه وتحولوا مع الأسف إلى ما يشبه الطقاقات’’.

الأمسيات الشعرية تستقطب السياح في ظهران الجنوب

ظهران الجنوب: عوض فرحان

نفى محافظ ظهران الجنوب محمد حمود النايف شائعة تحويل مقر الأمسيات الشعرية الى الساحة المفتوحة وسط المحافظة بهدف استيعاب الأعداد الكبيرة من الجمهور بعد التزاحم الكبير الذي شهدته أمسية الشاعر علي بن حمري الحبابي. وقال النايف إن الساحة الشعبية مخصصة للاحتفالات الشعبية بينما يوجد مسرحان كبيران ومجهزان لإقامة الأمسيات الشعرية والندوات والمحاضرات المختلفة هما مسرح لجنة التنمية الاجتماعية ومسرح المركز الثقافي.

وأبدى النايف ارتياحه للإقبال الكبير لسياح وزوار المحافظة والذي فاق التوقعات. وأرجع الإقبال إلى التنظيم الدقيق وتوزيع المهام على عدة لجان عاملة وأيضا دعوة نجوم الصف الأول في مجال الشعر. وكانت الأمسية الشعرية التي أحياها الشاعر علي بن حمري الحبابي (راية الشعر) قد شهدت تزاحماً كبيراً من الجمهور واضطر أكثر من400 منهم للوقوف خارج المسرح للاستماع فقط. وبدوره امتدح الشاعر الحبابي دقة التنظيم والحضور الكبير للجمهور وقال إن هذا دليل على الذائقة الأدبية والشعرية التي يمتاز بها أبناء هذه المنطقة.

جريدة الوطن

الشعر بلغة برايل في القطيف بأمسية في مركز رعاية المكفوفين

الصادق يقرأ إحدى قصائده بلغة برايل

القديح: حبيب محمود
ما بين نتوءات حروف لغة برايل وصفاء الذاكرة؛ كان الشعر «يتحمّس» و»يستظرف» بصوتي ناصر الصادق وسمير المسلم، في أمسية أقامها مركز رعاية المكفوفين بمحافظة القطيف، مساء الأربعاء الماضي.
كانت الفوارق واضحة بين الرجلين: شعراً وإلقاءً وتفاعلاً، لكن الأمسية حملت مغزى رمزياً لصالح رعاية المكفوفين التي يتولاّها المركز من جهة، ومن جهة أخرى لصالح ما يعنيه الشعر للناس في القطيف. ولذلك حضر شعراء من أجل الشعر، وحضر مكفوفون من أجل زميلين أتيح لهما منبر من المنابر!
وقد أراد المنظـّمون أن تكون الأمسية مُبصرة بأصوات مكفوفين، فافتتحوها بصوت المقرئ عبدالعظيم مدن، قبل أن تولـّى تقديمها طبيبٌ لديه ميول في اتجاه الشعر هو محمد جعفر حيان.
وحين جاء دور الضيفين؛ جهر صوتُ المسلم بمديحٍ خصّه للمركز الذي استضافه مدغدغاً حسّ الإنجاز لدى المنظمين، وما يعنيه المركز بوصفه مؤسسة اجتماعية خيرية تطوعية مشغولة بما يخصّ شريحة المكفوفين في المحافظة مادياً وصحياً واجتماعياً وثقافياً. وبقدر ما كانت القصيدة مديحاً محضاً؛ كانت أيضاً عملاً شعرياً استعراضياً بارعاً بالمقياس الكلاسيكي الجماهيري على وجه خاص.
وفي حين ألقى المسلم بإحساس خطابيّ مندمجاً مع نصّه ومستعيناً بذاكرة حديدية قلّما تتلكأ؛ كان زميله الصادق أهدأ صوتاً وأقلّ حماسة، وذا رتابة وهدوء، واستعان بأصابعه التي طاردت نتوءات لغة برايل على الورق لقراءة النصوص. النصّ الذي اختاره الصادق للبداية كان هزلياً يراود حسرات الخاسرين في سوق الأسهم. وواقع الأمر هو أن الصادق قدّم نفسه، في الأمسية عموماً، ناظماً يُحاول أن يمنح ما يراه باسماً وهازلاً وبعيداً عمّا هو عليه من حقيقة مُضجرة أو مملة. وفي إحدى جولاته قرأ قصيدة هي «النوم»، وهي إخوانية خاطب بها وكيل المدرسة التي يعمل فيها، بعد تكرار لومه إياه على التأخر. وكانت حجته «الظريفة» هي أن الحبّ يُسهره كثيراً.
على الطرف الآخر؛ كان المسلم يُقدّم نفسه شاعرَ جماهير معنيّاً بالتعبير عن رؤية وموقف، وهو يتفوّق على زميله في الأدوات والإمكانيات، كما في القاموس الشعري، كما في الحسّ النقدي. والأهم أن لديه حسّاً بصريّاً مباغتاً ونافذاً وقادراً على بناء الصورة عبر بناء لغوي جزل.. يقول في إحدى قصائده واصفاً:
يوم برمضائه بردٌ، وغربتهُ
كحفلة العرس، فيها كلّ منسجم ِ
ويقول في القصيدة ذاتها:
كأنه صهوة لم يُثنـِها خبـَبٌ
وما أغرّ بخيل ٍ عدوة الظـُلم ِ
صمّ الصياخيد أعطتهُ جلادتها
فكان أفدحَ كرار ٍ على اللمم ِ
وكان ألصق محبوباً بعاشقة ٍ
ما لملم الليل مأنوسين بالخيم ِ
وفي قصيدة أخرى يقول:
تطالعه الشموس وقد توالتْ
لتشرب ماءه لوناً زلالا
هذا اللون من الشعر، بما فيه من خطابية مُجاهرة بمضامين الإيديولوجيا، ما يزال محظوظاً بالمصغين والمصفقـين في القطيف، حيث تتكاثر الأسماء على نحو جماهيريّ عاكسة ظاهرة الشغف العام بالشعر الفصيح في منابره المتعددة. وأمسية الصادق والمسلم التي حضرها الشعراء محمد الماجد وشفيق العبادي والشيخ علي الفرج وعبدالخالق الجنبي ومحمد الحمادي ورائد الجشي؛ كانت ذات هاجس اجتماعي في الأساس دعماً للمكفوفين. غير أنها أُخذت على محمل الجدّ الشعري بهذا الحضور اللافت. وحين جاء دور المداخلين نبّه الشاعر الجنبيّ إلى ما يعنيه شعر المكفوفين في تراث الأدب العربيّ. واعتبر الأمسية ناجحة في تبنّيها لفكرة الشعر في المشروع المؤسسي الاجتماعي، في إشارة إلى مركز رعاية المكفوفين.

جريدة الوطن السعودية

[OVERLINE]أنهآر - المكتب الإعلامي[/OVERLINE]

في الحلقة الثالثة من المرحلة الثانية من أمير الشعراء :
- تأهل بسام صالح باختيار لجنة التحكيم .
- ومحمد السودي بتصويت الجمهور .
- معايير الحلقة المقبلة كتابة قصيدة في وصف قلعة الجاهلي .
- الفنان نور مهنا والشاعر منصف المزغني يحلان ضيفين على الحلقة .

بحضور حشد كبير من جمهور الشعر وحضور متميز لأبناء الجاليات العربية المقيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة، بثت ثالثة حلقات المرحلة الثانية من برنامج أمير الشعراء الذي تنتجه وتدعمه وتنظمه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث من على مسرح شاطىء الراحة في أبوظبي وذلك مساء الخميس 30 يوليو 2009 مباشرة عبر تلفزيون أبو ظبي، وإذاعة إمارات (أف أم).

وقد شهدت الحلقة تميزاً في مستوى نصوص الشعراء شكلاً ومضموناً، ما أشعل التنافس بين الشعراء على جودة إلقاء قصائدهم التي تناولت مواضيع مختلفة في الحب والحنين والغربة وحب الوطن، مع اختلاف واضح في الحبكة الشعرية والأسلوب الخاص بكل شاعر من الشعراء المتسابقين.

وقد تم الإعلان في الحلقة عن تأهل الشاعر العراقي بسام صالح بعد أن حصل على أعلى درجات لجنة التحكيم، كما شهدت الحلقة تأهل الشاعر محمد السودي (اليمن) من الحلقة الماضية ليتأهل بالتالي إلى الحلقة ما قبل الأخيرة من البرنامج، وتميزت الحلقة بتنوع موضوعات المتسابقين الخمسة وهم: بسام صالح مهدي (العراق)، تركي عبد الغني (الأردن)، صفوان قديسات (الأردن)، حسن القرني (السعودية)، ونجاة الحجري (عمان).

وكان أول متسابقي الحلقة الشاعر بسام صالح الذي ألقى قصيدة قال فيها الدكتور أحمد خريس "إن مما لا شك فيه أن هذه القصيدة من القصائد التي تعجب القارىء والسامع، وقد أضفت مؤثرات كثيرة أنقذت القصيدة من تلك الرؤية التي اعتدنا أن نسمعها من الشعراء"، فيما رأى الشاعر نايف الرشدان أن النص غاية في الجمال يعمل على إيصال الرسالة دون تعرجات، وعنوانه يشي بتموجات الليل وتزاحم عوالمه، كما وينطوي النص على مجموعة من القيم الإنسانية التي تمثل الهم الإنساني العام، بينما اعتبر الدكتور صلاح فضل أن مدينة الليل عنوان القصيدة يذكره بمفردات الليل التي استحضرها الشعراء العرب طويلاً في مسيرة الشعر العربي، فهكذا هو قلب الشاعر بعد خراب البصرة وبغداد، مشيراً إلى أن صور الشاعر في نصه صورٌ لا معقولة ولكنها مدهشة وجميلة، وأن روح الشاعر لا تفصح عن الهم الذي يشاجرها بشدة.

المتسابق الثاني تركي حسين عبد الغني ألقى نصاً بعنوان "الروح أوسع من حدود وعائها" رأى الدكتور علي بن تميم أن هذا العنوان يقرر حقيقة مضمون النص بما يحمله من شاعرية، وإن استعمل الشاعر عبارات وتراكيب لغوية مكررة ومتناولة، أما الدكتور عبد الملك مرتاض فأشار إلى أن هنات لغوية جعلت النص فاقداً للشاعرية المكتملة، بينما خالفه الرأي الدكتور أحمد خريس الذي قال "إنك شاعر مقتدر، ولديك بعض الصور الشعرية الجميلة".

المتسابق الثالث حسن القرني ألقى قصيدته "بكفي ظل" أشاد بها الأستاذ نايف الرشدان الذي قال إن لدى الشاعر مضامين جمالية تحرض القارئ والمتلقي على استكشاف المزيد من الرؤى، مشيراً إلى أن الشاعر يملك مخيلة فنية قادرة على التعبير الجميل والبوح، ورأى الدكتور صلاح فضل أن الغزل كان ولا يزال من الموضوعات الشيقة جدا في تاريخ الشعر العربي، آخذاً على الشاعر اللعب التقليدي بالمفردات كما في مطلع القصيدة الذي لا يشف برأيه عن تجربة محققة، بينما أشار الدكتور علي بن تميم إلى تمكن الشاعر من وزن بحر المجتث وفي ذلك كثافة للموسيقى وانسيابية للمعاني بعيداً عن الأسى في التجربة الشعرية.

وقرأ المتسابق صفوان قديسات قصيدته "اغتراب" التي قال فيها الدكتور عبد الملك مرتاض "كان على الشاعر أن يميز بين الغربة والاغتراب، وإن استطاع أن يبرز شعريته عبر لغة جزيلة رصينة الإيقاع"، وأضاف الدكتور أحمد خريس "إن الشاعر يولد ولا يصنع، وعلى المتسابق أن يتعلم من أخطائه وألا يكررها، وأن يبتعد عن الكلمات المدرسية وأن يأتي بما هو جديد في نصه الشعري"، أما الشاعر نايف الرشدان فقد رأى أن النص تراوح بين النظمية والشعرية.

وألقت المتسابقة نجاة الحجري قصيدة بعنوان "يوسف آخر" رأى الدكتور صلاح فضل أنها تقدم معادلة صعبة عبر التوظيف العقلاني المركب، ويبرز ذلك في المطلع النادر والختام القرآني، وبينهما فوح الشعر الذي لا يتوهج إلا في الاحتدام"، واعتبر الدكتور علي بن تميم أن القصيدة انساقت عبر اتجاهات سياسية، كانت تسعى الشاعرة من خلالها إلى بناء معمار شعري جديد لكن بحجارة قديمة، وأشاد الدكتور عبد الملك مرتاض بجمالية النص وجدّته وحداثته.

وبعد ذلك قام الشعراء بكتابة نصوص المجاراة لقصيدة الشاعر أبي فراس الحمداني وبخاصة الأبيات:

"أقول وقد ناحت بقربي حمامةٌ
أيا جارتا لو تعلمين بحالي
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا
تعالي أقاسمك الهموم، تعالي
معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى
ولا خطرت منك الهموم ببالي".

وقال الدكتور أحمد خريس إن الشعراء خاطبوا حمامة أبي فراس الحمداني وتوسعوا في النص ومجاراته، وكأن القصيدة أفلتت في بعض مواضع الوصف، أما الشاعر نايف الرشدان فقد رأى في مجاراة الشعراء إنصاتاً لصوت الزمن ورغبةً في الانعتاق منه، وإن أخذ على بعض الشعراء المتسابقين هروبهم من الهم الذاتي إلى الفرح والأمل في قصائد مجاراتهم، وأشار الدكتور صلاح فضل أن الشعراء تميزوا بتنمية جميلة للنص وإضافة بعض التفاؤل والفرح بسلاسة ومرونة أبرزت شاعريتهم وتمكنهم، وأشاد الدكتور علي بن تميم بثقة الشعراء بأنفسهم وقدرتهم على الإلقاء الجيد والمجارات الارتجالية لقصائد كبار الشعراء، بينما ألمح الدكتور عبد الملك مرتاض إلى أن الشعراء تحولوا في معظمهم من فكرة الأسر إلى الانعتاق والانطلاق وكأن تجاربهم من صميم الحياة الحاضرة لا التجربة المستعادة من الشاعر أبي فراس الحمداني.

وقد حلّ الفنان المتميز نور مهنا، والشاعر منصف المزغني ضيفين على الحلقة، إذ غنى الفنان نور مهنا أغنيةً طربيةً أصيلةً من كلمات قصيدة للشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبة، وقرأ الشاعر التونسي منصف المزغني مجموعة من قصائده القصيدة التي تجاوب معها الجمهور بالتصفيق الحار.

وستشهد الحلقة القادمة ما قبل الأخيرة من حلقات البرنامج لقاء لجنة التحكيم بالشعراء حسن بعيتي (سوريا)، حكمت حسن جمعة (سوريا)، بسام صالح مهدي (العراق)، محمد السودي (اليمن)، وليد الصراف (العراق).

وفي نهاية الحلقة استعرض الدكتور علي بن تميم معايير المشاركة في الحلقة القادمة ما قبل الأخيرة، حيث أكد على أن النص المطلوب من الشعراء يجب أن يلتزم وزن بحر الطويل بقافية اللام المضمومة، وأن يكون موضوعه في وصف قلعة الجاهلي في العين كمعلم أثري تاريخي يبرز الدور الرائد للمغفور له الشيخ زايد بن خليفة المعروف بزايد الأول أو زايد الكبير الذي أمر ببنائه في العقد الأخير من القرن التاسع عشر.

كما تم الإعلان عن نيل الشاعر بسام صالح أعلى درجات لجنة التحكيم (47%)، بينما توزعت الدرجات الباقية على الشعراء: تركي عبد الغني (36%)، صفوان قديسات (32%)، حسن القرني (38%)،نجاة الحجري (38%).

وبرنامج أمير الشعراء تدعمه وتنتجه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وتنفذه شركة بيراميديا، ويحصل الفائز بالمركز الأول على لقب "أمير الشعراء" وجائزة مالية قدرها مليون درهم إماراتي، إضافة إلى جائزة بردة الإمارة والتي تمثل الإرث التاريخي للعرب، وخاتم الإمارة والذي يرمز للقب الإمارة، كما يحصل الفائزون بالمراكز الأربعة التالية على جوائز مادية قيمة، هذا إضافة إلى تكفل إدارة المهرجان بإصدار دواوين شعرية مقروءة ومسموعة لهم، والبرنامج من إعداد الشاعر والإعلامي عارف عمر، والشاعر والإعلامي إياد المريسي وتقديم الإعلامي حامد المعشني.

والجدير ذكره أن الحلقات تبث كل يوم خميس على قناة أبوظبي الفضائيّة الساعة العاشرة والنصف ليلاً بتوقيت الإمارات، ويعاد بثّه في أوقات لاحقة عبر قناة شاعر المليون التي تبثّ على مدار (24) ساعة على تردد (11804) ميجا هيرتز على القمر الصناعي عرب سات استقطاب أفقي الترميز (27500) التصحيح ¾، وعلى قمر النايل سات التردد (11919) ميغا هيرتز الاستقطاب أفقي الترميز (27500) التصحيح ¾.

قضت دائرة التعويضات بديوان المظالم بالرياض بتغريم قناة فضائية شعبية مشهورة 40 ألف ريال؛ لنشرها رسالة تضمنت سبًا وقذفًا لأحد الشعراء على شريط الرسائل الخاصة بالقناة.

بدأت القضية عندما فوجئ أحد الشعراء بعبارات سب وقذف في حقه على شريط الرسائل الخاص بالفضائية الشعبية, فقام على الفور بتسجيل المقطع الذي يتضمن عبارات السب والقذف على شريط القناة, ورفع دعوى قضائية أمام دائرة التعويضات بديوان عام المظالم بالرياض, طالب فيها بالتعويض المادي والأدبي لما لحفه من إساءة بالغة بسبب نشر هذه الرسالة المسيئة, وأرفق بالدعوى ما يثبت صحة أقواله وهو المقطع الذي ظهرت فيه عبارات السب والقذف.

وبعد مداولات القضية ومخاطبة القناة بالرد على الدعوى, قضت المحكمة بتغريم الفضائية الشعبية أربعين ألف ريال.

فتل الالكترونية

[OVERLINE]

فتل - حصري :

[/OVERLINE]

شاعر المليون الشاعر/ فهد الشهراني يبدي غضبه على منظمي مهرجان بريده
السياحي بسبب التنظيم السئ للامسيه وعدم مصداقيه اللجنه مع الشعراء
من امور ماليه وسكن الشعراء .

[OVERLINE]صحيفة الرياض - فالح الشراخ:[/OVERLINE]

ضمن مهرجان الخرمة السياحي (صيف الخرمه بكم أجمل) نظمت الخيمة الشعبية أمسيات شعرية قدمها عدد من الشعراء البارزين، وشارك كذلك عدد من الأدباء. وقدم الأمسية الإعلامي خالد العييدي. والشعراء المشاركون في الأمسية هم: عيضة السفياني، عائض بن سعود، سالم بن سحمان، عاضة المرزوقي، مرهب البقمي، زايد بن بتال، جبار بن مقعد فهيد بن ربح، وكذلك شارك الأديب عبدالله الحضبي بالإضافة لعدد من شعراء الخرمة.

وقد استمتع الجميع بقصائد الشعراء المتنوعة خاصة الوطنية والحماسية، وكذلك استمتعوا بالشلات العاطفية، فقد نالت قصائد الشعراء على استحسان الجمهور.

[aldl]http://shahed21.jeeran.com/yamen/z1.jpg[/aldl]


انطلقت أمس بذمار اليمنية فعاليات مهرجان البردوني الثقافي، الذي ينظمه اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين فرع صنعاء بالتعاون مع وزارة الثقافة، بمناسبة الذكرى العاشرة لرحيل شاعر اليمن الكبير عبدالله البردوني. ونقلت وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) أن مهرجان البردوني الثقافي ينظم للمرة الأولى بمسقط رأس البردوني، الذي أنجبته محافظة ذمار. ويأتي تنظيم المهرجان وفاءً للراحل وعرفاناً بعطاءاته الإبداعية والفكرية والأدبية التي اغنى بها الساحة اليمنية والعربية.

اليوم الالكتروني

[OVERLINE]واس - الرياض[/OVERLINE]

تعتزم وزارة الثقافة والإعلام ممثلة في وكالة الوزارة للشؤون الثقافية تنفيذ مسابقة ثقافية بمناسبة اليوم الوطني التاسع والسبعين للمملكة تحت شعار “مسابقة الوطن في عيون الشعر”. وأوضح وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور عبدالعزيز بن محمد السبيّل أنه سيتم اختيار عشر قصائد فائزة وسيتم منح جميع المشاركين في المسابقة شهادات مشاركة وتضمين أسمائهم في دليل المناسبة وسيتم منح الجوائز من خلال لجنة خاصة للتحكيم.

ونوهت وكالة الوزارة للشؤون الثقافة إلى أن الموعد النهائي للمسابقة هو 5 رمضان 1430هـ وترسل القصائد لوكالة الشؤون الثقافية على أن تكون مطبوعة ومنسوخة على قرص ممغنط، على العنوان التالي: (ص ب 670 الرياض 11161) أو على الايميل (andiah@msn.com). الجدير بالذكر أن شروط وجوائز المسابقة على النحو التالي:

* أن تكون القصيدة بالشعر الفصيح (العمودي أو الحر).
* ألا تتجاوز 40 بيتا أو سطرا. * أن تحقق في مضمونها الهدف الرئيسي للمسابقة.
* ألا تكون قد كُتبت لمسابقة أخرى ولم يسبق نشرها أو الفوز بها في مسابقات أخرى.
* المسابقة محددة للفئة العمرية (20-35) سنة من الجنسين. * إرفاق صورة من بطاقة الأحوال المدنية.
* أن تكون مطبوعة ومنسوخة على قرص ممغنط.
أما الجوائز فهي على النحو الآتي:
* الجائزة الأولى عشرون ألف ريال.
* الجائزة الثانية ثمانية عشر ألف ريال.
* الجائزة الثالثة خمسة عشر ألف ريال.
* الجائزة الرابعة عشرة آلاف ريال.
* الجائزة الخامسة سبعة آلاف ريال.
* الجائزة السادسة ستة آلاف ريال.
* الجائزة السابعة خمسة آلاف ريال.
* الجائزة الثامنة ثلاثة آلاف ريال.
* الجائزة التاسعة ثلاثة آلاف ريال.
* الجائزة العاشرة ثلاثة آلاف ريال.