سعد علوش ...ناقدا !!

أخي /علي مبارك


تمنيت أن هذا النص مقطوع النسب أو أنه لأحد الصعاليك المنبوذين من قبائل الإعلام ،أو لأولئك الذين رفضوا التواصل على حساب الشعر والشعور وهدم التراث،كي أتلذذ بصدقه وسبر غور الحقيقة فيه ، وقراءته من كل جوانبه ،فهو – وبدون مجاملة نص يستحق أن يقرأ - لكن وللأسف أن هذا النص الصادق لغة وواقعا ،صدر من شاعر لم يخرج من عباءة النص ،ولم يخرج بالكفاح الإبداعي ،لكنه خرج نتيجة لدعم إعلامي نفعي تماما كحال المنتقدين المعنيين بالنص ، مع أن هذا لا يلغي شاعرية صاحبه ،الذي خرج من نفس النافذة التي خرج منها غيره ،وسيدخل منها الكثير ،طالما ظلت بوابة المسابقات مفتوحة على مصراعيها لكل العابثين بالشعر والتراث ،والكاذبين على المتلقي بخدمتهم المزعومة للشعر ،والمتخذين من الغطاء السلطاني درعا واقيا يحميهم من المخالفين لتوجههم أو الطامعين في مكانتهم .!

سالم الرويس الا ترى إنك أخطأت فيما قلت في الفقره السابقه وتدعي بأن الإعلام من أخرجه الإعلام قد يصنع شاعر لفترة محدوده لكن لايستمر سوى الشاعر الحقيقي هناك أسماء كثيره أين هي الأن لقد إبتعدت ولم ينفع الإعلام معها على سبيل المثال لا الحصر أين الشاعر ناصر الفراعنه الأن وياسر التويجري والقائمة تطول فأنا هنا ضد ايضا عندما قلت تمنيت ان النص يكون لأحد المنبوذين من قبائل الإعلام هل الصدق اصبح صفه خاصه للمنبوذين عن الإعلام
للأسف الشديد اصبح تفكير المتابعين الى هذا الحد بالعلم أني أتفق معك بكثير من النقاط وضدك ببعض النقاط

أخي علي ...الإعلام صنع دول مستقلة ومستغلة ....كيف لاتؤمن بأنه بمقدوره صناعة شاعر شعبي ...في دول ومجتمعات شعبية ..!!!

أخي سعد :ألست من يقول قبليا :
واخذيني العنصر اللي صدق متعنصر
من دون ربعي لـو اقطـع شرايينـي
ماذا تركت لشعراء القبائل الذين تنتقدهم ؟لقد تجاوزت الولاء القبلي إلى أبعد من ذلك ،وهي العنصرية المقيتة ،التي حاربها الدين ،وحاربتها كل الحضارات الإنسانية .
إذا لماذا تنتقد شعراء القبائل الذين تطالبهم بالإرتقاء؟
ثم تعود للتناقض في نص آخر :
الله خلق عبده عشان العباده
ما هو عشان مفاخر العرق بالعرق
ماهذا التناقض ؟بين العنصرية حينا ،وبين الدعوة للمساواة الدينية حينا آخر ،من نصدق ؟هذا البيت أم ذاك ؟أم أن المنتج لا يؤمن بالثبات حتى في الثوابت ؟ومع ذلك يطالب غيره بالابتعاد عن هذه الأشياء القبلية لأنها مضرة ،أم أن الشاعر يحق له مالا يحق لغيره ؟............

أخي سالم سعيد بأن يكون هناك كاتب يحمل لغه جميله وقلم جريئ نحتاجه في هذا الزمان...
صديقي لماذا أصبحنا نرى الحقيقة جرأة ...؟!

أخي دعني بعد أذنك أن أعلق على أخر فقره بالعلم إني طولت عليك وانت عندما قلت تناقض لـ نقول إنه خطأ وإن الشخص تتدارك خطأه وكماتعرف ويعرف غيرك أخي سالم أنه لاعيب أن نخطأ وإنما العيب هو التمادي في الخطأ كنت قاسي بعض الشي جلبت لنا التناقضات والسلبيات ولم تذكر الإيجابيات فالنقد الحقيقي هو من يحمل الصفتين
....
عزيزي علي ...
لماذا تحاسبني ولم تحاسب الشاعر ؟ ألم يمارس الشاعر النقد في نصه ؟
هل كان يرى الإيجابي والسلبي أم كان متحاملا كما تتهمني ؟

سعدت بتواصلك ...
دمت بخير ....

أخي /عبدالرحمن مازن العطاوي
.

قرأت ياسالم ماكتبت .!
هذا واكتفي بالقراءه فقط .!
وصدقني اعجبني انتقادك وجراءتك


سعدت بمرورك ...
لكن لايجب أن نسمي النقد الموضوعي جرأة ...

دمت بخير

أخي/محمد صالح العتيبي

موضوع جانبه شي من الصواب بلغة مدركة وفطنة ولكن لدي بعض الملاحظات الخاصة بهذا النقد الذي تركز على أمر واحد ألا وهو ( التناقض ) الذي حمله الشاعر في أبياته ، رغم أن النقد طال التاريخ الإعلامي للشاعر لوضع المبررات اللازمة لتدعيم النقد ..
كيف ستقنعني وستقنع المتلقي المدرك ..بقضية مجانبة الصواب ؟وما هو الصواب الذي تبحث عنه ؟وما هو معياره ؟ وما المشكلة في الحديث عن تاريخ شاعر كتب الشعر لك ولي وللجميع ؟ اقنعني بأني على خطأ؟ ومن قال أن المشكلة هي فقط في التناقض؟ المشكلة ياسيدي أن المنتج للنصوص لايريد بضاعة تنافس بضاعته ،مع أن البضاعتين تحملان نفس المواصفات !!



أولاً : تعلم ويعلم الجميع أن الشعر ( لغة ) خارجة عن إطار ( الواقعية والشخصية ) أو كما يصنفه بعض الأدباء ( الكلام الخارج عن القانون ) !! بمعنى أدق .. كلام يعبّر به الشاعر عن مايختمر في رأسه من أشياء قد تمثلّه أو لاتمثلّه .. وحينما اقول خارج عن إطار ( الشخصية ) لا أقصد أنه لايعبّر عن الشخصية ذاتها .. ولكنه إنتاج ( عاطفي وجداني ) وخيالي وإلى أبعد من ذلك بكثيير ..
لكن مارأيك ..هل كل الشعر خارج العقل ...خاصة حينما تتعلق المسألة بالنقد ؟!
الشاعر قد ينتج نصوص لا تطابق شخصيته في مسألة السلوك الإجتماعي ،لكن في مسألة التعاطي الأدبي يجب ألا يقول إلا ما يؤمن به كتجربة ممتدة ،قد تتطور قي مراحل لاحقة ،أما أن ينتج أوعية أدبية تماثل غيرها ويمجدها وينتقد ما يماثلها ،فهذه ازدواجيو وانتقائية ،بل إقصائية أيضا ،أم ماذا ترى ؟!



ثانياً : ( مسألة التناقض ) !!

الإنسان بطبيعته ( يعيش تناقضات ) عدّة - وفقاً لمعايير التجارب التي يمرّ بها .. تجده في هذا اليوم لايميل إلى جانب من جوانب الحياة وينتقده ، وبعدها بمدّة تجده تواقاً ومنجذباً لهذا الجانب .. وهكذا .. وهذا لايعني أن التناقض سمة ولكنّه أمر مفروغ منه وموجود في النفس البشرية ..
تتوقع متى أنتج الشاعر سعد هذا النص النقدي ؟! هل تعني أنه ينتقد حتى إنتاجه المراهق في مرحلة سابقة ؟ أم مازال يدور في نفس الدائرة وينتقد من يدخل فيها ؟
أما التناقض فهذه ليست سمة إنسانية كما تدعيها ،التناقض مرض خاصة عندما يتعلق الأمر بالفكر..فالفكر المتناقض يعني أن هناك عقلية مخادعة أو مأزومة أو غير واعية ...


أخلص بهذا الإستنتاج أن الشاعر ( مرآة ) لحالات كثيرة من المجتمع وليس لنفسه ، خصوصاً إذا كان الشاعر ( إعلامي ) وله جمهور متطلع .. وله العذر في ذلك .. عكس الشاعر المغمور الذي لايستكين في إظهار نقده بشي من ( اللامبالاة ) وماأكثرهم ..
أخي ..الشاعر المرآة هل رأى نفسه في هذه المرآة أم أنه يرى غيره فقط؟
وقضية النقد المبالي والغير مبالي يحكمها عقلية المتلقي ..لأن المتلقي التبعي يصفق مع القطيع ،وقد يذم وهو يضحك ،لأنه ببساطة فارغ وفاضي وما أكثرهم ....

انا شخصياً .. لا أرى توافق ( النص ) مع ( شخصية الشاعر ) من المسلمّات فكم من عربيد ( قاتل في سبيل الله ) بنصوصه !! وكم من ( متسوّل ) إدّعى ( المروءة ) !! والأمثلة طويلة لاحصر لها ..

العربيد لماذا قاتل ،أتراه غير مقتنع بالجهاد ،ويقدم على الموت ؟
أما المتسول فلا يمثل المروءة إلا على البلهاء والأغبياء ،لكن الواعي الصادق مع ذاته يقول له أنت شحاذ...

مايهمني انا كقارئ أن تكون القصيدة مثلّت ( تجربة ) .. فلو قلت أن قصيدة ( الحلاو ) ليست ناضجه .. أيضاً نحن في يوم من الأيام لم نكن ( ناضجين ) .. فكل تجربة لها جمهورها .. ولها مناسبتها .. فالذي نفعله في سن الطفولة ليس الذي نفعله في سن المراهقة وهكذا .. ولو جمعنا هذه وتلك لعشنا ( سيرة من التناقضات ) !!

طيب ..لو نضجنا ماذا نسمي قصيدة الحلاو .؟ّوهل سعد علوش سيتجاوز نص الحلاو ولن يعيده في مرحلة سنية قادمة ؟ أم أنك ترى أن نص الحلاو نصا خالدا ويصلح لكل زمان ومكان ...
يقول سعد بن جدلان :
أحلى بيوت الشعر سهله وعسره ......عسره على الابداع سهله ليا اوحيت
يضرب بها هوج الدواوين جسره ....مهوب لامن جاب بيت سقط بيت



وشكراً .

دمت بخير

الأخت /شمس

الاعلام لايصنع شاعر ؟؟؟؟
لولا الاعلام والمحسوبيات لما شاهدت الكثير من شعراء المليون على مسرح شاطئ الراحه
الاعلام تأثيره يظهر على اكبر من مسألة شعر وشعراء
كم صنع الاعلام نجوماً من ورق
كم فرض كثير وكم أجبر الكثير على مشاهدة من لايرغبون مشاهدته
حقيقة هناك الكثير من الكلام ولعلنا نكتفي بما ذكرناه

تحيتي لك ...يكفي أن نعي أن الإعلام صنع الأصنام وأمر العديد من عديمي الذائقة بعبادتهم ...ليس حبا في الأصنام ولكن حبا فيما سيجني من هذه الأصنام ..ولو جاع يوما فسوف يأكلها ...
شكرا لك على المرور ...

اخي سالم

قراءه نقديه متمكنه لا يجيدها الا القلّه وانت منهم

بعيداً عن المجاملات

للاسف اغلب شعراء الساحه تجد لديهم الكثير من التناقضات

ربما ان هذا الوضع يعود فعلاً كما ذكر الاخوه للحاله الشعريه المتقلبه التي يعيشها الشاعر

وربما انها الرغبه في الكتابة لمجرد الكتابه دون وضع اطر اساسيه من الشاعر لنفسه بحيث لو يكتب كلّ يوم نص لا يمكن يتجاوزها وبذلك يضمن عدم التواجد في هكذا شكل متناقض

وهذه حالة تندرج على الكثيرين كما تعلم ويعلم الجميع

تحيتي واحترامي لتواجدك ولقلمك

:

أحييك على الطرح

الساحه ممتلـئ بـ [ المتناقضين ]

خذا مثال شاعر أزعج العالم بـ قولة إنه [ ونا وريث ملوك واخاطب ملوك ]

وله سطر يقول :
وأنا عزيز وكل ربعي مطنخ

هو اللي اشتهر بقولة:

شحاد جيتـك وبــروح شحـــــــــاد
.........تكـفا تجمل طال عمرك وعطني

تاطا على خدي بجزمتك وش عاد
......كل شي يهون إلا وصاويص بطني

البيتين يقولها عزيز نفس وريث ملوك .؟


شكرآ لك

الرفيق اللي ليا غبت مايحمي قفاي "=" أجل لامن صرت حاظر ماني في حاجته

أحتمي دوره ودور القبيله من وراي "=" جمدو هرج الفراغات ياهراجته

كانها بمصامخ الروس والا باي باي "=" خلو الفلم المدبلج على دبلاجته



...................


سالم الرويس

لاهنت على نقدك وتبقى وجهة نظر ..

لكن يكفي ان سعد علوش أصبح احد رمزو هذه الساحه الشعبيه واكثر الشعار الاعلامين المشهورين يقلدونه ويكفي ان سعد علوش كسب شهادة شعراء لهم مكانه ووزن فالساحه ..


سعد بن جدلان الاكلبي
رشيد الزلامي
خلف بن هذال العتيبي
سمو الشيخ/محمد بن راشد ال مكتوم
الامير/بدر بن عبدالمحسن
الشيخ/حمدان بن محمد بن راشد ال مكتوم فزاع

وكثير وكثير وكثير من الشعراء والمبدعين


أشكرك

أخي /عايض الهاجري

الرفيق اللي ليا غبت مايحمي قفاي "=" أجل لامن صرت حاظر ماني في حاجته

أحتمي دوره ودور القبيله من وراي "=" جمدو هرج الفراغات ياهراجته

كانها بمصامخ الروس والا باي باي "=" خلو الفلم المدبلج على دبلاجته





...................


سالم الرويس

لاهنت على نقدك وتبقى وجهة نظر ..

لكن يكفي ان سعد علوش أصبح احد رمزو هذه الساحه الشعبيه واكثر الشعار الاعلامين المشهورين يقلدونه ويكفي ان سعد علوش كسب شهادة شعراء لهم مكانه ووزن فالساحه ..

لكم دينكم ولي دين ....


سعد بن جدلان الاكلبي
رشيد الزلامي
خلف بن هذال العتيبي
سمو الشيخ/محمد بن راشد ال مكتوم
الامير/بدر بن عبدالمحسن
الشيخ/حمدان بن محمد بن راشد ال مكتوم فزاع

وكثير وكثير وكثير من الشعراء والمبدعين

صديقي ....إذا علمت أن رشيد الزلامي في أحد اللقاءات المتلفزة قال بالحرف الواحد حين سئل عن سعد علوش ...( لا أعرفه ) ماذا سيكون موقفك من رشيد الزلامي ؟
أرجو أن تجيب بموضوعية .
أما شهادة البقية فهي شهادة الصديق لصديقه ...مع أن سعد علوش شاعر لايحتاج شهادة من أحد كما أعتقد

صديقي كل من سوف يسأل يوم القيامة عما كتب ،إعلم أن ما ستكتبه إنما هو شهادة حق ،فلا تظلم نفسك من أجل غيرك ...أما إن كنت تراك محقا ،فأتمنى أن تقنعني وتقنع المتلقين ...قد أكون على باطل ،أرجو أن تساعدني وترشدني للحق .

شكرا جزيلا لك ...

السلام عليكم


أرى أن الموظوع أخذ أبعاد أخرى فضفاضه





الأستاذ سالم الرويس





ماكتبته حق لا غبش ولا شبهة فيه في مبدأ "ضرورة نقد الشاعر نفسه قبل نقد الآخرين"

ولاكنك أستاذي نقدت سعد علوش بقسوه
فلو أنك أخذته كـ"تناول" أو كـ"مثال" لشرح المبدأ لقلنا للعقل في هذا صوت أكبر من العاطفه




مشكور على هذه اللغه الحيه والأفكار الرائعه



تابعتك ولازلت أتابعك









أخوك

أخي /عبدالله البصيص
السلام عليكم

وعليكم السلام...


أرى أن الموظوع أخذ أبعاد أخرى فضفاضه





الأستاذ سالم الرويس





ماكتبته حق لا غبش ولا شبهة فيه في مبدأ "ضرورة نقد الشاعر نفسه قبل نقد الآخرين"

ولاكنك أستاذي نقدت سعد علوش بقسوه
فلو أنك أخذته كـ"تناول" أو كـ"مثال" لشرح المبدأ لقلنا للعقل في هذا صوت أكبر من العاطفه




مشكور على هذه اللغه الحيه والأفكار الرائعه



سعيد بمتابعتك ،أما بخصوص الشاعر سعد علوش ،فيعلم الله أنني لم أكن عاطفيا في تعاملي مع نصه ،ولكن الحقيقة قد تؤلم ،وأحيانا ما آمن به الناس قد يكون من الصعب عليهم تقبل ما يخالفه...
دمت بخير .....









أخوك[/quote]

سالم الرويس أبدعت في كل حرف ونحن بحاجة لهذا النقد ليس على سعد فقط .. حتى لا يتهمك البعض بالحقد أو ما شابه ولكن أتمنى أن تنطلق في هذا النقد ونحن معك بأذن الله ولا تقف فأنت متمكن من أدواتك شكراً لك


همسة [ البعض يظن أن في الشعر عصبية قبيلة فتراه يأتي حاملاً سيف الاتهام ليقابل سيف النقد فلا يضرك ما تسمع ]

.


:


سالم الرويس ،، ،


أنا هنا قرأت موضوع حقيقي ونقد رائع ،، ،
كل الشكر لحضورك الراقي ،، ،


وبــ إنتظار المزيد ،، ،

:


.

الأخ=بندر التركي


سالم الرويس أبدعت في كل حرف ونحن بحاجة لهذا النقد ليس على سعد فقط .. حتى لا يتهمك البعض بالحقد أو ما شابه ولكن أتمنى أن تنطلق في هذا النقد ونحن معك بأذن الله ولا تقف فأنت متمكن من أدواتك شكراً لك


همسة [ البعض يظن أن في الشعر عصبية قبيلة فتراه يأتي حاملاً سيف الاتهام ليقابل سيف النقد فلا يضرك ما تسمع

شكرا لتواصلك

دمت بخير

أخي:عبداللطيف الغامدي

قراءه نقديه متمكنه لا يجيدها الا القلّه وانت منهم

بعيداً عن المجاملات

للاسف اغلب شعراء الساحه تجد لديهم الكثير من التناقضات

ربما ان هذا الوضع يعود فعلاً كما ذكر الاخوه للحاله الشعريه المتقلبه التي يعيشها الشاعر

وربما انها الرغبه في الكتابة لمجرد الكتابه دون وضع اطر اساسيه من الشاعر لنفسه بحيث لو يكتب كلّ يوم نص لا يمكن يتجاوزها وبذلك يضمن عدم التواجد في هكذا شكل متناقض

وهذه حالة تندرج على الكثيرين كما تعلم ويعلم الجميع



شكرا لتواصلك


دمت بخير

ليس لدي تعليق بعد ماقرات

فــ الذي كان يروادني أفصح عـنه أخي محمد صالح العتيبي

وشكراا على ماخط به قلمك , استمتعت بالقراءة

ودمت بود

م
ح
ب
ك