قرَاراتْ مَجلِس الشُّورى ، وأصدَاؤه النسائيّه / بِـ (معَ أو ضِد) !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصلح بن نميان

يأخي ألم تعلم أن الرسالة السماوية , نزلت ع محمد صلى الله عليه وسلم و هو قد أمتهن صلى الله عليه وسلم رعي الغنم , ألم تعلم أنك في كلامك السابق ظلمت نفسك و ظلمت المنطق والحق

والله لن يجر علينا الويلات غير من أسميتهن الأكاديميات , ليتنهن بقيين ع الفطرة التي جُبلن عليها و لم يُخدعن بِتلك الأصوات الناعقة ,,

حبيبيي ردك أعلاها إنتقاص لأمك و أمي و جدتك وجدتي , أرجع إلى رشدك

رجعنا للنقاش البيزنطي .. المرأه هي أمي و أمك و جدتي و جدتك..

يا أخي مصلح اصلح الله شأنك كله.. إفهم ما أعنيه اولاً ثم ناقش بعد ذلك


جدتي و جدتك أكاديميات والا راعيات غنم؟؟

قلت لك راعية الغنم ترتاح و تريّح الارض.. انا اتحدث عن ( النساء ) الأكاديميات..


كن سعيداً..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصلح بن نميان

كما في الشهادة ( فـ رجل و إمرأتين )

وأنت ارجع إلى رشدك بعــد لاتصحّف في الآيات

( فرجلٌ وامرأتان )

<< انطنخ ياشافق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

وأنت ارجع إلى رشدك بعــد لاتصحّف في الآيات

( فرجلٌ وامرأتان )

<< انطنخ ياشافق

إذا حضر الماء بطل التيمم , مرحبا بالشيخ , كلام صحيح و أبشرك أني في رشدي <<-- لايكون باكستاني سليم رشدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

أبك والله إني أزقع وأقرأ وأكتب أي والله من أهمية الموضوع وحساسيّته


واللي عندي الآن على عجاله إضافه لبعض مقالات الأخاديميات التي نشرت بُعَيــْـد صدور القرار الملكي


تقول واحدةٍ مدري وش اسمها :
(( كنت أحلم بقيادة السياره وأصبحت الآن أقود شعب !! ))
<< بدري يا أختاه ..

وعساها ماتجي الساعه اللي تبي تقودين فيها شعب !
لأننا لانريد أن تصيبنا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ..




شفق

عُد إلى رشدك

و الله ما نطقت كفراً و لا جئت بمعصيه..

الا انني حققت قول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ) ..

و طاعة ولي الأمر طاعةً لله و لرسوله..

هذا ما لدي فانظروا الى ما لديكم.. و خافوا الله في أمر دينكم و أمر دنياكم..

تحققوا من طاعتكم لولي أمركم..


كن سعيداً..


اخوكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

وأنت ارجع إلى رشدك بعــد لاتصحّف في الآيات

( فرجلٌ وامرأتان )

<< انطنخ ياشافق

في مثل هذا فلتورد الإبل..

بارك الله فيك أخي عبدربه..


كن سعيداً..


محبتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

رجعنا للنقاش البيزنطي .. المرأه هي أمي و أمك و جدتي و جدتك..

يا أخي مصلح اصلح الله شأنك كله.. إفهم ما أعنيه اولاً ثم ناقش بعد ذلك


جدتي و جدتك أكاديميات والا راعيات غنم؟؟

قلت لك راعية الغنم ترتاح و تريّح الارض.. انا اتحدث عن ( النساء ) الأكاديميات..


كن سعيداً..

أجل نقاش بيزنطي ما أجمل من النقاش معك إلا مصامخك

أنت مشكلتك تدور في حلقة ضيقة نساء و حريم و مضير وغنم

ذكرتني باللي يقول , أنت تركض للأمام لتخفيض وزنك ، ماذا لو ركضت للوراء هل يزيد وزنك

عد و أقرأ ماكتبت فأنظر بما يرجع الكلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي عبدالله ..

لقد فهمتك جيداً..

و أنا اجزم بأن المرأه جزء من المجتمع.. لكن الحرمه بعيده عن المجتمع..

لذلك فمن حقنا أن نسمع للمرأه و نجادلها في رأيها و فكرها.. و لا بأس إن قالن برأيهن..
فهن لهن الحق في إبداء رأيهن.. و لنا الحق في إبداء آراءنا..

دعونا نستمع اليهن.. ثم نناقشهن بعقل تنويري و فكر متقدم..

هب أنهن على خطأ .. و هذا احتمال وارد..
لكن الصواب يبقى في رأي خادم الحرمين الشريفين و أمره الواجب تنفيذه و بالحدود و الضوابط
الشرعيه التي يريدها و أرادها.. نحن جميعاً لسنا ضد الشرع و المنهج الشرعي.. بل نؤيده و نقف
بجانبه.. لكننا ضد التنفير و فكر التكفير و الذي في نهايته سيؤدي الى نهج التفجير..

كلنا بجميع أطيافنا نقف سوياً على باب الشرع و نعمل في دائرة الشرع.. و لكل شخص حرية تصرفه
في حدود هذه الدائره الشرعيه بحسب ظروفه و بحسب توجهه و رأيه و فكره..

الشرع ليس سجناً ضيقاً.. بل أنه عالمٌ أوسع من الأرض ذاتها.. يستطيع المرء ان يتجول فيه بكل
أريحيه و بدون أي ضغوط متحجره..




سعيداً..


أخوكم

أهلاً بك اخي شفق من جديد

كمَا وضحَت لي الرؤيَه جيداً أيضاً ، لكِن يا أخي شفق بأيّْ حق تُطالب بحريّة المرأه والأخذ بمشورتها
وبحث رأيها وأنت بنفسِك تهمّش جزء من المجتمَع النسائي وهم الحريم كما تقول ،

فكُن عادِلاً في كلامِك ، وواضِحاً هل ستَستمع وتبحث آراء جميع فئات المجتمَع النسائيّه _ الأكاديميّات
وغير الأكاديميَات _ ؟!

إن كانَت الإجابَه ب نعم فأنا أجزِم أنَّ الأرجح سيَكونْ هوَ رأي الغير أكاديميَات أو آكلات المضير !

وإن كانتْ لا ، فأنت إطّلعت على عدد لا بأس بِه من آراء نساء أكاديميّات ورَدت في الموضوع ، تكَاد آرائِهن تصدَح خارِج حدود الشّرع ، ومطالبَه بسذاجَات خيّلت لهن أنّها حريَّه !!

أو دعنَا نستَدرِج بعضَ القضَايا النسَائيّه التي علَت بِها الأصواتْ في الوقْت الأخير :

( قياده المرأه للمركبَه و الخروج عَن السيطَره الذكوريّه أي الخروج من تحت وشاح المحرَم بدعواهنَّ
الخروج عن الوصايه و قوامة الرجل، أو سفر المرأة بلا محرم، أو العلاقات البريئة وَ .. وو )

هذه بعض الدعاوى المطروحة في حرية المرأة والدعاوى أكثر، والضابط في هذا الموضوع: إن كل
حرية تعاكس الشرع وتصادم الشريعة فهي في الحقيقة تمرد على دين رب العالمين وتفلت من الاستجابة
لأحكام الإسلام،

وبخصوص كلمَاتِك عن الشّرع ، وأنّه مساحه كافيَه للتجوّل به ، صحيح ولكن لكل شيء وضع حد قاطِع
به ، فليس لنّا أن نختّار فِيه ما يُناسِبنا ونترُك فِيه مالا يُناسبنا ، فالأولى أن نتبّعه بكل ما فيه وكل ما أتى
بِه ، وننكر كل ما جاء خلافُه ،

قال الإمام أحمد بن حنبل : حدثنا الأسود بن عامر : شاذان ، حدثنا أبو بكر - هو ابن عياش - عن عاصم
- هو ابن أبي النجود - عن أبي وائل ، عن عبد الله - هو ابن مسعود ، رضي الله عنه -
قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ، ثم قال : " هذا سبيل الله
مستقيما " وخط على يمينه وشماله ، ثم قال : " هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه
" ثم قرأ : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصلح بن نميان

أهلا عبدالله , مُثل تِلك المواضيع قد بُت فيها و أنتهاء الأمر , نحن هنا في مناقشة أو إبداء رائي فقط أو فضفضه ع قولتهم

أتوقع , بما أنهم يسعون إلى المساواه بين الرجل و المرأة ,,

ف سيكون عدد النساء ف المجلس , ضعف الرجال حتى تحقق المساواه ,

كما في الشهادة ( فـ رجل و إمرأتين )

شكر ياعبدالله

هلابِك يا مصلح

والموضوع ما وضع برمّته إلا للنقاش والحوار

وقول تعالى : ( فرجل وامرأتان )

إستشهدت به لعدد ، وأنا أضيف أيضاً بالتصويت في جلسات مجلس الشورى فصوت المرأتين بصوت رجُل ، ولا وش رايك

عفواً يا غالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

أبك والله إني أزقع وأقرأ وأكتب أي والله من أهمية الموضوع وحساسيّته


واللي عندي الآن على عجاله إضافه لبعض مقالات الأخاديميات التي نشرت بُعَيــْـد صدور القرار الملكي


تقول واحدةٍ مدري وش اسمها :
(( كنت أحلم بقيادة السياره وأصبحت الآن أقود شعب !! ))
<< بدري يا أختاه ..

وعساها ماتجي الساعه اللي تبي تقودين فيها شعب !
لأننا لانريد أن تصيبنا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ..




شفق

عُد إلى رشدك

أهلاً بالشيخ / عبدربه ،

و شرّفت المتصفّح بوجودِك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

( كنت أحلم بقيادة السياره وأصبحت الآن أقود شعب !! )

هذِه بدايَه ، ولم تعلواْ أصواتهنَّ بعد ، ويالله سترِك

تحيّه وتقدير

نحنُ هنا لِ نتناقَش ونجتَمع لا نتخالفْ ونفتَرق

ولمْ ولن نتعدّى على قرار خادم الحرمين الشّريفين ،
ونَعلم جيداً انّه يبحَث رعاه الله عنْ الأصلَح والأنسَب ولا نشكك أبداً في حكمتِه
وندعواْ جميعاً انَّ تنتُج رؤيتِه الخير للمجتَمع ، وسدْ باب الفتَن ومثيرينَها ،




لكن لا ننسى أنَّ هُناك مَن يتربّص بنا وبوطننا وبديننا وقيمنا
لمن أراد أنْ يطّلع على الرابط التالي / سيَعلَم ما أتحدّث عنه

http://revfacts.blogspot.com/2011/06/blog-post_336.html


اسال الله ان يحمي الوطن من كيد الكائدين
اسال الله ان يحمي الوطن من كيد الكائدين
اسال الله ان يحمي الوطن من كيد الكائدين
اسال الله ان يحمي الوطن من كيد الكائدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز عبدالله حويتان / مرحباً بك في المرقاب العام الذي يسعد بوجودك . لأننا اعتدنا على وجودك في التصاميم .
الحقيقة ترددت كثيراُ في الرد لمده ثلاثة أيام . لأن ردي ورد الأعضاء لايقدم ولايؤخر في القرار المتخذ شيء .
ولكن حينما علمت أننا سوف نحاسب أمام يدي الله بأننا رأينا تعقيبات خاطئة من بعض الأعضاء ولم نقم بتبيين الحق لهم وإحقاق الحق الموجود في الشريعة الإسلامية . لأن ذالك يعتبر من إزالة المنكر بالقول .
ربما أن تعليقي لايروق للبعض ولكن لااريد بها إلا وجه الله فرضاء العضو والمجتمع لايشكل أمامي شيء مع رضاء الله .
قبل الدخول في الموضوع علينا جميعاً أن ندرك مواصفات المرأة التي وهبها الله سبحانه وتعالى ومناسبة قدراتها الجسمية والعقلية لها .
حينما تتعطل لديك مركبه أو جهاز وتنظر إلى كتاب الشرح المرفق معه ( الكتالوج ) وتتعرف على كيفية الجهاز , ويأتيك احد الأشخاص ويقول لك هذا غير صحيح لابد أن تعمل كذا وكذا سوف تجيبه بهذه العبارة ( اغرب عني فلست اعلم من خبيرة الذي صنعه ) ولله المثل الأعلى , حينما يتشدق المتشدقون المنسلخون من دينهم , الموتورين في العقيدة الصحيحة , بزعمهم الإصلاح وما هم إلا مفسدون في الأرض , ليوهومنا انهم علماء في الدين بأستشهاداتهم الخاطئه .
لدينا كتاب الله فمن خالفه فهو مردود عليه , ولدينا الشريعة المحمدية فمن حاد عنها لايزيدنا إلا تمسكن بالنهج القويم .
الله اعلم بخلقه الذي خلقهم ومواصفاتهم التي جبلوا عليها . ثم يأتينا بعض الممسوخين المتأسلمون ليقولون هذا صحيح وهذا غير ذالك .
لقد خلق الله المرأة وحرم الله عليها الاختلاط في أوساط الرجال بأي حال من الأحوال ومن اخرج أهله في تلك الأوساط فهي نوع من الدياثه أكرمكم الله . في معنى الحديث النبوي حينما قال النبي عبارة الديوث وقد كانت كلمه مستغربه في أوساط الصحابة ولايعلموا معناها فبينها النبي محمد عليه السلام بقوله ( هو من يرضى الفاحشة في أهله ) وربما يقتصر فهم حثالات المجتمع على أن الفاحشة هي العملية الجنسية . بل أن الفحش في القول والعمل ومابينهما .
ليعلم الجميع وأنا أولكم أننا سوف نقف أمام الله محاسبون على أماناتنا التي بين أيدينا .
فالرجل الذي يخرج أهله إلى الأسواق دون محرم فهو مشمول في الحديث أعلاه . ولا يرضى الرجل العاقل صاحب ألفطره والغيرة أن يتخاطب أهله مع الباعة وأصحاب المحلات , والذي يخرج إلى الأسواق سوف يجد أن البائعين إنصاف رجال بزي نساء .
فالمرأة مجموعة من العواطف حينما تلامس تلك الأحاسيس بالعبارات الجياشة ربما تفقد أغلا ماتملك .
إخوتي الأعزاء حينما يأتيني أحدكم ويقول لي ( سنجار أنا احبك ) سوف أقول له احبك الله وينتهي الموضوع وسوف أنسى تلك العبارة في مكاني الذي قمت منه . ولكن حينما تقال للمرأة تلك الكلمة لها وقعها البعيد الذي لن تنساها مازال الدم يسير في جسدها وكثير من النساء ذهبن في اثر تلك الكلمة .
أسألكم بالله انحن اعلم أم من قال ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . واذكرن مايتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيرا ) .
فالأيه مشمول بها أهل بيت الرسول وعامة نساء المسلمين .
خلقت المرأة لبيتها ورعاية أطفالها وتعليمهم وطاعة زوجها وان كان هناك خروج فهو الخروج بغير الاختلاط مثل التعليم كالمدارس والجامعات الموجودة لدينا .
فأن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذالك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذالك من مقتضيات العصر ومتطلباته الحضارية أمر خطير جداً له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة . رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه .
ومن أراد أن يعرف عن كثب ماجناه الاختلاط من المفاسد التي لاتحصى فالينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارياً أو اضطراراً بأنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر .
وقد شهد شاهداً من أهلها , حينما نجد الكثير من الكتاب الغربيين في وسائل الأعلام بلسان واحد يقولون انه هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .
وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة أخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .
نحن جميعاً نذهب إلى المستشفيات وننظر إلى ( كوانترات الأستقابل ) التي تجمع شاب وفتاه , ولن تكون الفتاه متحجبه لأنها لن ترى لوحة المفاتيح الخاصة بالكمبيوتر التي تطبع من خلالها المواعيد . من منا يريد أن يكون أهله في ذالك المكان .
سوف يكون هناك خطاب متبادل بينها وبينه في مايخص العمل وسوف يكون لديه رقم جوالها وهي كذالك . ولن يقف الأمر عن ذالك الحد .
إن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر اخراجاً لها عن تركيبها وطبيعتها وفي هذا جناية كبيره على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها , ويتعدى ذالك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث لأنهم يفتقدون التربية والحنان والعطف لتلقي بهم في أحضان الخادمات . فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماماً عن مملكتها التي لايمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا اصدق شاهداً على مانقول .
فكل امرأة تقتحم مجالات الاختلاط واقعه في نص الأيه المنهي عنها وبفعلتها تخالف النصوص الدالة على ذالك .
وربما تتحجج بالأصوات الناعقة من مخلفات الفكر العلماني البائد الذين هم أس الفساد وسبب كل بلاء حل بنا .
فهؤلاء مثلهم كما صورهم القران الكريم ( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون )
حينما دبت الخلايا السرطانية من أمثال هؤلاء في المجتمع أصبحنا مصابون بمرض عضال جراء تلك الجراثيم المنتشرة في جسد الأمة .
ثم ماذا نريد نحن من مشاركة المرأة في مجلس الشورى والمجالس البلدية . حتى تبدأ المطالب ابتداءٍ بسياقة السيارة وانتهاء بالسفر بغير محرم .
الم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الم يقل الله ( يا أيه النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما ) .
فقد أمر الله النبي أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذالك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذالك إذا أردن الخروج لحاجه لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب , فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حياتها ليحصل بذالك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصوره .
الم يقرؤوا هؤلاء قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم ويحفظوا فروجهم ذالك أزكى لهم أن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من إبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
أن في هذه الأيه نص صريح رغماً عن أنوف نذراء الشؤم المنادية بالتحضر .
فلقد أمر الله رسوله أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون بأجتناب وسائلها , ولاشك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة . فاقتحام ميادين العمل لايوجد به غض البصر وزكاة النفس وطهارتها . يقول الشاعر
كل الأمور مبدءاها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ماظهر منها وامرهن الله بإسدال الخمار المتضمن ستر رأسها ووجهها . فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال .
ثم من هو ناقص العقل الذي يقول أن الفتيات الآتي في مجال الصحة وغيرها إلا ماندر متحجبات بالحجاب الشرعي . بل تذهب بعد مكوث مايقارب الساعة أمام المراءه لتضع أنواع المستحضرات التجميلية . ناهيك عن لبسها لأنواع الأحذية الطويلة الملائمة للباسها وماكياجها . لمن تلك الزينة ؟ وماهو المقصود منها ؟
ولقد قرأت بعض الردود الموجودة في هذا المتصفح بقول احدهم ان هيئة كبار العلماء أيدوا الرأي.

منهم هؤلاء , اثنين فقط احدهم الذي أتت ابنته بشهادة مزوره من الخارج بعد تصديقها من الداخل وتم مسائلته لأنه من قام بتمريرها .
ثم حينما نقف بين يدي الله عز وجل هل سوف يسألك ماذا قالوا العلماء أو سوف يقول لك الم تجد في القرآن كذا الم يأمرك نبيك بكذا .
نعم نحن نطيع علمائنا في النصوص الشرعية وإجماع مالم يرد فيه نص , إما أن نضرب بالأستشهادات عرض الحائط ونبررها بطاعة ولي الأمر ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .

يقول تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن ) .
ياسبحان الله هذه الأيه لاتحتاج إلى تفسير فلربما لو عرضناها على أعجمي لايجيد اللغة العربية لا اخبرنا بتأويلها .
أما الذين احلوا قومهم دار البوار يتحايلون على النصوص الشرعية ليوهم الناس إنهم يريدون اصلاحاً في الأرض وتقريب مابعد عنه الشعب . ولذالك يطلق عليهم المعتدلين . لأنهم احلوا ماحرم الله . أما الذين يحقون الحق فهم تيار سلفي متشدد .
فليعلم الجميع أن الذي يشرب الخمر وهو مقتنع بتحريمها أفضل وخيرٌ عند الله من الذي لايشربها ويرى بحلالها . لماذا ؟
لأنه أنكر معلوم من الدين بالضرورة . وهذا من ما لاشك فيه يخرجه من دائرة الإسلام إذا لم يكن جاهلاً وأقيمت عليه الحجة .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ) وقال ايضاً ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )
وان الغالبية يعلم ان سبب قتال هابيل وقابيل أبناء ادم عليه السلام كانت بسبب النساء .
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لايدرك مغزاها إلا من نور الله على قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها الى بعض وكانت في تصوره وحده لايتجزأ بعضها عن بعض .
ومن ذالك خروج بعض النساء مع الرسول في بعض الغزوات .
والجواب في ذالك للمتعلقين في حبائل الشيطان :
إن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لايترتب عليه مايخشى عليهن من الفساد .
لأيمانهن وتقواهن وإشراف المحارم عليهن وعنايتهن بالحجاب .
ومن المعلوم اختلاف الحالتين في خروج المرأة في السابق وخروجها حالياً . ومع ذالك فخروجهن كان في امور ضيقه لم تتسع الدائرة كما هو الآن فلقد أصبح الشق اكبر من الراقع .
وإذا استعرضنا التاريخ الإسلامي بغزواته وسراياه لم يكن هناك خروج للمرأة إلى في بعض غزوات النبي فقط .
ولقد حرص الإسلام على إن يبعد المرأة عن جميع مايخالف طبيعتها , فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة ألدوله والقضاء وجميع مافيه مسئوليات عامه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
ومن مايلفت انتباهنا أن البعض في مجتمعنا الديني من ينقل ألينا أقوال الغرب ويستفيد منهم ويتشدق في المجالس بقول الفيلسوف هذا وقول ذاك ليوهمنا بإطلاعه المنحط الذي سخره في متابعة زنادقة العصور المتخلفة وتركه لكلام الله ورسوله .

ولن اذهب إلى ابعد من ذالك , ولكن قد جرني الأعضاء إلى ماكتبت , كما أريد بها إبراء ذمه لعلها تكون شافعة لي في يوم لاينفع فيه مالاً ولا ولد .

,

هلا يا عبدالله ,,

انا صراحة مع القرار ,, بما ان القرار ينص على المشاركة وفق الشريعة الإسلامية وأدابها ..

لا أرى هناك اي مشكلة في مشاركة المرأه في الحياة العامة ..

والحمد لله أن التغيير جاء من انفسها ولم يفرض علينا ,, واعداء الدولة فقدوا قضية مهمه للضغط على السعودية في حقوق المرأة ,, ويحاولون دائما التقليل من شأن هذه الإصلاحات والتطورات ..


لا بد لنا ان نتعايش مع العصر وظروفه وجميع تفاصيلة ,,
الوقت تغير ولا بد لنا لكي نعيش مع العالم ان نكيف حياتنا وقراراتنا معه ,,
لأنه بالأساس يخدمنا نحن قبل الآخرين ,, خاصة ان القرار يراعي الشريعة الإسلامية في التنفيذ ..

لو كل منا ينظر إلى هذا القرار بعين المسؤولية ,
وبما يحيط بنا من متغيرات واحداث يجد القرار طبيعي جدا ,,

شكرا يا عبدالله على الموضوع القيم ,, والنقاش الراقي ..

,

مسائكم شعر

الاخ القدير عبدالله

موضوع في وقته ومحله

أنا عن نفسي كإمرأه سعوديه ضد وبقوه وأرفض هذا القرار وتبعا له قيادة المرأه
لأن باعتقادي وصول المراه لمجلس الشورى سيؤدي الى قيادة السياره قريبا


وكلام الأخ مشعان رائع ( خير الكلام ماقل ودل )

لكن الأخ شفق السريع أستغرب كونك شاعر مطلع ولازلت تتحدث على فئه من المجتمع
باابشع الصور وهذا الموضوع ليس الاول الذي تقوم بمهاجمة فئه من النساء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

هذه القرارات فقط للنساء و أعتقد ان هناك فرق كبير بين النساء و بين الحريم..


المرأه المكتمله فكرياً و علمياً و مهنياً هي من تبحث عنها الدوله لتكون بجانب
الرجل تعمل بعقل و بفن و بإدراك و علم و معرفه... اما راعيات المضير ... بدون تعليق صراحه..

لعلمك بعض النساء الاكاديميات لايستحقون أن يمثلو المرأه السعوديه في المجلس لأنهم وببساطه لم يمثلو الحجاب السعودي في الخارج ( لمن شهاداتهم من الخارج)
ولمن قل لديهم الوازع الديني
ولم أرى إلى اليوم من يكتب بالفرق بين النساء والحريم !!!

أتعجب كونك مرقابي

وفي النهايه اخي الكريم أتمنى أن نبقى محافظين على صورة جميع فئات المجتمع
ويبقى للمرأه إحترامها سواء كانت متعلمه أم لا

الاخ عبدالله طرح رائع لكن شابه رد الأخ شفق

تقديري

^^^
^^

رد يستحق ان يفرد له ، متصفح كامل ،،

هكذا المرأة المسلمة و الحرة الاصيلة

اشكرك

اولاً فليسمح لي صاحب الموضوع بالتعقيب على بعض الردود .

يعلم الأخ العزيز نادر / محبتي له والله الشاهد على ذالك ... ولكن لابأس من الحوار معه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

انا صراحة مع القرار ,, بما ان القرار ينص على المشاركة وفق الشريعة الإسلامية وأدابها ..

اخي العزيز نادر سوف نضع ماكتبت اعلاه على محك الشريعه الإسلاميه فأن وجدنا نصوص مسانده له فمرحباً به وان خالفها فمردودها على من يدلي بها .

ولكن قبل الدخول معك في بوابة النقاش . من الأقتباس اعلاه ارجوا ان تضع لنا اداب الشريعه الإسلاميه التي لابد ان تتوفر في المرأة حتى تشارك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

لا بد لنا ان نتعايش مع العصر وظروفه وجميع تفاصيلة ,,
الوقت تغير ولا بد لنا لكي نعيش مع العالم ان نكيف حياتنا وقراراتنا معه ,,

السؤال الأخر / هل تعايش المرأة في المجتمع السعودي خاصه والإسلامي عامه لايتكيف مع العصر الحالي ؟ ثم مالذي يراه نادر العنزي من المرأة حتى تصبح مواكبه للعصر من خلال القرار الذي تم اصداره ؟

انتظر الإجابه منك . حتى استطيع استشفافها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز عبدالله حويتان / مرحباً بك في المرقاب العام الذي يسعد بوجودك . لأننا اعتدنا على وجودك في التصاميم .
الحقيقة ترددت كثيراُ في الرد لمده ثلاثة أيام . لأن ردي ورد الأعضاء لايقدم ولايؤخر في القرار المتخذ شيء .
ولكن حينما علمت أننا سوف نحاسب أمام يدي الله بأننا رأينا تعقيبات خاطئة من بعض الأعضاء ولم نقم بتبيين الحق لهم وإحقاق الحق الموجود في الشريعة الإسلامية . لأن ذالك يعتبر من إزالة المنكر بالقول .
ربما أن تعليقي لايروق للبعض ولكن لااريد بها إلا وجه الله فرضاء العضو والمجتمع لايشكل أمامي شيء مع رضاء الله .
قبل الدخول في الموضوع علينا جميعاً أن ندرك مواصفات المرأة التي وهبها الله سبحانه وتعالى ومناسبة قدراتها الجسمية والعقلية لها .
حينما تتعطل لديك مركبه أو جهاز وتنظر إلى كتاب الشرح المرفق معه ( الكتالوج ) وتتعرف على كيفية الجهاز , ويأتيك احد الأشخاص ويقول لك هذا غير صحيح لابد أن تعمل كذا وكذا سوف تجيبه بهذه العبارة ( اغرب عني فلست اعلم من خبيرة الذي صنعه ) ولله المثل الأعلى , حينما يتشدق المتشدقون المنسلخون من دينهم , الموتورين في العقيدة الصحيحة , بزعمهم الإصلاح وما هم إلا مفسدون في الأرض , ليوهومنا انهم علماء في الدين بأستشهاداتهم الخاطئه .
لدينا كتاب الله فمن خالفه فهو مردود عليه , ولدينا الشريعة المحمدية فمن حاد عنها لايزيدنا إلا تمسكن بالنهج القويم .
الله اعلم بخلقه الذي خلقهم ومواصفاتهم التي جبلوا عليها . ثم يأتينا بعض الممسوخين المتأسلمون ليقولون هذا صحيح وهذا غير ذالك .
لقد خلق الله المرأة وحرم الله عليها الاختلاط في أوساط الرجال بأي حال من الأحوال ومن اخرج أهله في تلك الأوساط فهي نوع من الدياثه أكرمكم الله . في معنى الحديث النبوي حينما قال النبي عبارة الديوث وقد كانت كلمه مستغربه في أوساط الصحابة ولايعلموا معناها فبينها النبي محمد عليه السلام بقوله ( هو من يرضى الفاحشة في أهله ) وربما يقتصر فهم حثالات المجتمع على أن الفاحشة هي العملية الجنسية . بل أن الفحش في القول والعمل ومابينهما .
ليعلم الجميع وأنا أولكم أننا سوف نقف أمام الله محاسبون على أماناتنا التي بين أيدينا .
فالرجل الذي يخرج أهله إلى الأسواق دون محرم فهو مشمول في الحديث أعلاه . ولا يرضى الرجل العاقل صاحب ألفطره والغيرة أن يتخاطب أهله مع الباعة وأصحاب المحلات , والذي يخرج إلى الأسواق سوف يجد أن البائعين إنصاف رجال بزي نساء .
فالمرأة مجموعة من العواطف حينما تلامس تلك الأحاسيس بالعبارات الجياشة ربما تفقد أغلا ماتملك .
إخوتي الأعزاء حينما يأتيني أحدكم ويقول لي ( سنجار أنا احبك ) سوف أقول له احبك الله وينتهي الموضوع وسوف أنسى تلك العبارة في مكاني الذي قمت منه . ولكن حينما تقال للمرأة تلك الكلمة لها وقعها البعيد الذي لن تنساها مازال الدم يسير في جسدها وكثير من النساء ذهبن في اثر تلك الكلمة .
أسألكم بالله انحن اعلم أم من قال ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . واذكرن مايتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيرا ) .
فالأيه مشمول بها أهل بيت الرسول وعامة نساء المسلمين .
خلقت المرأة لبيتها ورعاية أطفالها وتعليمهم وطاعة زوجها وان كان هناك خروج فهو الخروج بغير الاختلاط مثل التعليم كالمدارس والجامعات الموجودة لدينا .
فأن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذالك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذالك من مقتضيات العصر ومتطلباته الحضارية أمر خطير جداً له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة . رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه .
ومن أراد أن يعرف عن كثب ماجناه الاختلاط من المفاسد التي لاتحصى فالينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارياً أو اضطراراً بأنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر .
وقد شهد شاهداً من أهلها , حينما نجد الكثير من الكتاب الغربيين في وسائل الأعلام بلسان واحد يقولون انه هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .
وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة أخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .
نحن جميعاً نذهب إلى المستشفيات وننظر إلى ( كوانترات الأستقابل ) التي تجمع شاب وفتاه , ولن تكون الفتاه متحجبه لأنها لن ترى لوحة المفاتيح الخاصة بالكمبيوتر التي تطبع من خلالها المواعيد . من منا يريد أن يكون أهله في ذالك المكان .
سوف يكون هناك خطاب متبادل بينها وبينه في مايخص العمل وسوف يكون لديه رقم جوالها وهي كذالك . ولن يقف الأمر عن ذالك الحد .
إن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر اخراجاً لها عن تركيبها وطبيعتها وفي هذا جناية كبيره على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها , ويتعدى ذالك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث لأنهم يفتقدون التربية والحنان والعطف لتلقي بهم في أحضان الخادمات . فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماماً عن مملكتها التي لايمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا اصدق شاهداً على مانقول .
فكل امرأة تقتحم مجالات الاختلاط واقعه في نص الأيه المنهي عنها وبفعلتها تخالف النصوص الدالة على ذالك .
وربما تتحجج بالأصوات الناعقة من مخلفات الفكر العلماني البائد الذين هم أس الفساد وسبب كل بلاء حل بنا .
فهؤلاء مثلهم كما صورهم القران الكريم ( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون )
حينما دبت الخلايا السرطانية من أمثال هؤلاء في المجتمع أصبحنا مصابون بمرض عضال جراء تلك الجراثيم المنتشرة في جسد الأمة .
ثم ماذا نريد نحن من مشاركة المرأة في مجلس الشورى والمجالس البلدية . حتى تبدأ المطالب ابتداءٍ بسياقة السيارة وانتهاء بالسفر بغير محرم .
الم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الم يقل الله ( يا أيه النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما ) .
فقد أمر الله النبي أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذالك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذالك إذا أردن الخروج لحاجه لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب , فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حياتها ليحصل بذالك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصوره .
الم يقرؤوا هؤلاء قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم ويحفظوا فروجهم ذالك أزكى لهم أن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من إبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
أن في هذه الأيه نص صريح رغماً عن أنوف نذراء الشؤم المنادية بالتحضر .
فلقد أمر الله رسوله أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون بأجتناب وسائلها , ولاشك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة . فاقتحام ميادين العمل لايوجد به غض البصر وزكاة النفس وطهارتها . يقول الشاعر
كل الأمور مبدءاها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ماظهر منها وامرهن الله بإسدال الخمار المتضمن ستر رأسها ووجهها . فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال .
ثم من هو ناقص العقل الذي يقول أن الفتيات الآتي في مجال الصحة وغيرها إلا ماندر متحجبات بالحجاب الشرعي . بل تذهب بعد مكوث مايقارب الساعة أمام المراءه لتضع أنواع المستحضرات التجميلية . ناهيك عن لبسها لأنواع الأحذية الطويلة الملائمة للباسها وماكياجها . لمن تلك الزينة ؟ وماهو المقصود منها ؟
ولقد قرأت بعض الردود الموجودة في هذا المتصفح بقول احدهم ان هيئة كبار العلماء أيدوا الرأي.

منهم هؤلاء , اثنين فقط احدهم الذي أتت ابنته بشهادة مزوره من الخارج بعد تصديقها من الداخل وتم مسائلته لأنه من قام بتمريرها .
ثم حينما نقف بين يدي الله عز وجل هل سوف يسألك ماذا قالوا العلماء أو سوف يقول لك الم تجد في القرآن كذا الم يأمرك نبيك بكذا .
نعم نحن نطيع علمائنا في النصوص الشرعية وإجماع مالم يرد فيه نص , إما أن نضرب بالأستشهادات عرض الحائط ونبررها بطاعة ولي الأمر ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .

يقول تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن ) .
ياسبحان الله هذه الأيه لاتحتاج إلى تفسير فلربما لو عرضناها على أعجمي لايجيد اللغة العربية لا اخبرنا بتأويلها .
أما الذين احلوا قومهم دار البوار يتحايلون على النصوص الشرعية ليوهم الناس إنهم يريدون اصلاحاً في الأرض وتقريب مابعد عنه الشعب . ولذالك يطلق عليهم المعتدلين . لأنهم احلوا ماحرم الله . أما الذين يحقون الحق فهم تيار سلفي متشدد .
فليعلم الجميع أن الذي يشرب الخمر وهو مقتنع بتحريمها أفضل وخيرٌ عند الله من الذي لايشربها ويرى بحلالها . لماذا ؟
لأنه أنكر معلوم من الدين بالضرورة . وهذا من ما لاشك فيه يخرجه من دائرة الإسلام إذا لم يكن جاهلاً وأقيمت عليه الحجة .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ) وقال ايضاً ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )
وان الغالبية يعلم ان سبب قتال هابيل وقابيل أبناء ادم عليه السلام كانت بسبب النساء .
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لايدرك مغزاها إلا من نور الله على قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها الى بعض وكانت في تصوره وحده لايتجزأ بعضها عن بعض .
ومن ذالك خروج بعض النساء مع الرسول في بعض الغزوات .
والجواب في ذالك للمتعلقين في حبائل الشيطان :
إن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لايترتب عليه مايخشى عليهن من الفساد .
لأيمانهن وتقواهن وإشراف المحارم عليهن وعنايتهن بالحجاب .
ومن المعلوم اختلاف الحالتين في خروج المرأة في السابق وخروجها حالياً . ومع ذالك فخروجهن كان في امور ضيقه لم تتسع الدائرة كما هو الآن فلقد أصبح الشق اكبر من الراقع .
وإذا استعرضنا التاريخ الإسلامي بغزواته وسراياه لم يكن هناك خروج للمرأة إلى في بعض غزوات النبي فقط .
ولقد حرص الإسلام على إن يبعد المرأة عن جميع مايخالف طبيعتها , فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة ألدوله والقضاء وجميع مافيه مسئوليات عامه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
ومن مايلفت انتباهنا أن البعض في مجتمعنا الديني من ينقل ألينا أقوال الغرب ويستفيد منهم ويتشدق في المجالس بقول الفيلسوف هذا وقول ذاك ليوهمنا بإطلاعه المنحط الذي سخره في متابعة زنادقة العصور المتخلفة وتركه لكلام الله ورسوله .

ولن اذهب إلى ابعد من ذالك , ولكن قد جرني الأعضاء إلى ماكتبت , كما أريد بها إبراء ذمه لعلها تكون شافعة لي في يوم لاينفع فيه مالاً ولا ولد .

اقول الله لايضرررررك ويحقق لك ماتمنيت

,

هلا يا سنجار ,, احبك الله كما احببتي فيه ..

يشرفني الحوار مع امثالك :

بإختصار سوف اجيب على الأسئلة :

سألتني عن أداب الشريعة للمرأة حتى تشارك ..

انا لست شرعيا كي افصل لك في هذا الجانب ولعل غيري يفيدك في هذا الجانب لكني هذا ما سمعته في القرار انه وفق اداب الشريعة الإسلامية ..

من خلال معرفتي الشخصية البسيطة:هو الحجاب,,وان يكون لهن مكان مخصص بعيد عن الرجال ..
الحجاب بمعناه العام بغض النظر عن التفاصيل حتى لا ندخل في نقاشات طويلة عن هيئة الحجاب وغير ذلك ..المهم هو الحجاب فقط.

اما سؤالك الأخر:

العالم كله ينظر إلى المرأة عندنا بأنها مكبوته ,, ومهضومه الحقوق ,, وغير فاعلة وغير مشاركة في القرارات ,, وجميع منظمات حقوق الإنسان وحقوق المرأة في العالم تتهم السعودية في ذلك..
حتى اعداء هذه البلاد يضعون انقاذ المرأة سبيل للنيل من المملكة ..

الملك حفظه الله تعايش مع الموقف ومع متطلباته ,, واعطى المرأة حقها وحفظ لها شريعتها ..

قرأت كلامك السابق كاملا ,, صراحة احترمه واتقبله واسأل الله العظيم ان يغفر لي ولك ولجميع المسلمين..


ثم اخي العزيز عندي ايضا ملاحظات ارجوا ان تتقبلها من أخوك الصغير ..

انت تقول :
حينما يتشدق المتشدقون المنسلخون من دينهم , الموتورين في العقيدة الصحيحة , بزعمهم الإصلاح وما هم إلا مفسدون في الأرض , ليوهومنا انهم علماء في الدين بأستشهاداتهم الخاطئه

عن من تتحدث ؟ هل عن العلماء ؟ ام ان كل مصلح في نظرك منسلخ من دينه ومفسد ؟
لا تجرد احد من دينه وليس لك الحق في ذلك,, ولربما كانوا افضل منا عند الله

ان تقول:
والذي يخرج إلى الأسواق سوف يجد أن البائعين إنصاف رجال بزي نساء .

لا تعمم فهناك الكثير من الشرفاء والأخيار والذين يعملون بشرف

من حديثك تقول :
سوف يكون هناك خطاب متبادل بينها وبينه في مايخص العمل وسوف يكون لديه رقم جوالها وهي كذالك . ولن يقف الأمر عن ذالك الحد .

لا تظلم ولا تعمم ولا تظن فأنت لست رقيب للعالم,,

انت تقول :
ولقد قرأت بعض الردود الموجودة في هذا المتصفح بقول احدهم ان هيئة كبار العلماء أيدوا الرأي.
منهم هؤلاء , اثنين فقط احدهم الذي أتت ابنته بشهادة مزوره من الخارج بعد تصديقها من الداخل وتم مسائلته لأنه من قام بتمريرها .

وش دخل بنته بالموضوع يبقى عالم واموره الشخصية لا يجوز ان تشهر به ولا بأي مسلم مهما كان ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تولين

مسائكم شعر

الاخ القدير عبدالله

موضوع في وقته ومحله

أنا عن نفسي كإمرأه سعوديه ضد وبقوه وأرفض هذا القرار وتبعا له قيادة المرأه
لأن باعتقادي وصول المراه لمجلس الشورى سيؤدي الى قيادة السياره قريبا


وكلام الأخ مشعان رائع ( خير الكلام ماقل ودل )

لكن الأخ شفق السريع أستغرب كونك شاعر مطلع ولازلت تتحدث على فئه من المجتمع
باابشع الصور وهذا الموضوع ليس الاول الذي تقوم بمهاجمة فئه من النساء





لعلمك بعض النساء الاكاديميات لايستحقون أن يمثلو المرأه السعوديه في المجلس لأنهم وببساطه لم يمثلو الحجاب السعودي في الخارج ( لمن شهاداتهم من الخارج)
ولمن قل لديهم الوازع الديني
ولم أرى إلى اليوم من يكتب بالفرق بين النساء والحريم !!!

أتعجب كونك مرقابي

وفي النهايه اخي الكريم أتمنى أن نبقى محافظين على صورة جميع فئات المجتمع
ويبقى للمرأه إحترامها سواء كانت متعلمه أم لا

الاخ عبدالله طرح رائع لكن شابه رد الأخ شفق

تقديري

مرحبا تولين.. و حياك الله ..

اولاً انا استغرب ان تطلقي على نفسك اسم ( تولين ) بغض النظر عن معناه الا انه يبقى أسماً أعجمياً..
تمنيت لو أنك اعطيتي نفسك لقب اسلامي تاريخي كـ/ عائشه او زينب او حفصه او ام البنين او ما شابه..

لكن يبقى اختيارك و انا احترم رغباتك الخاصه.. انما هو رأي شخص غيور على عروبتك..

اما كوني اهاجم النساء فهذا افتراء بلا شك.. و هو تجني على شخص مثلي لم يقم بالتهجم
او الإنتقاص من ( المرأه ) لا سمح الله.. بالعكس ربما أكون أكثر شخص يدافع عن حقوق
( المرأه ) و يطالب بتفعيل دورها في المجتمع و تحريرها من السجون الظلاميه التي منبعها
تقاليد ما أنزل الله بها سلطان..

كل الذين يتحدثون عن حدود الله كما يزعمون هم في الأصل مقصرون مع الله الا من رحم الله..

الغالبيه العظمى تتخذ العادات و التقاليد التي هي منهجهم ودستورهم في الأصل ليلبسوها بحدود الله..
و هذا أمر واضح و جلي و ثابت لا يقبل النقاش حوله .. الا في حدود ضيقه جداً ..

هل تعلمين ان هناك من يحرّم قيادة المرأه للسياره بحجة انه حرام و مخالف للشرع ..
في حين انه يحجر على ابنته او اخته او ابنة عمه ؟؟
و أن هناك من يحرّم ان تبيع ( المرأه ) الأشياء التي هي من خصوص المرأه في محل
و سوق خاص بالنساء لا يدخله الا النساء فقط بحجة انه عملٌ حرام و في ذات الوقت
يأخذ أمه لسوق ( العجايز ) تبسط على الرصيف و الرجال يكاسرونها و يشترون منها؟؟
أرأيتي الدين الذين يتشدقون به في كل شارده و وارده؟؟ و غيره من الأمثله كثير..

القضيه كلها مزاجيه .. أو بالأحرى ( معهم معهم ) ( عليهم عليهم ) ..
حتى أنه لم ترضيهم إجازة هيئة كبار العلماء لخادم الحرمين الشريفين بإشراك ( المرأه )
في مجلس الشورى بالضوابط الشرعيه و كذلك في الإنتخابات البلديه..

لا إجازة هيئة كبار العلماء ترضيهم و لا كلام الأكاديميين مرضيهم.. و لا هم منقطينا بسكاتهم..

هي قضية فرعنه ذاتيه و إحداث بلبله بحجة الغيره الدينيه.. مع أن الغيره الدينيه هي في إنتهاك
حدود الله فقط.. هذه هي الغيره الدينيه الحقيقيه التي نعرفها و يعرفها كل متبصّر ٍ في دينه..

انا احترم حماس الشباب و اجتهاداتهم الخاطئه .. لكن عليهم واجب شرعي عظيم و أمر سماوي
كبير يتمثل في طاعة ولي الأمر الا عند أمره بتعطيل الصلاه.. و خادم الحرمين مليكنا و حبيبنا هو
أكبر شخص عمل أكبر توسعه للمسلمين في حرم الله المقدّس.. انظري يا أختاه الى الفرق بين الفريقين..


//


( المرأه ) كيان و ذات و قيمه و شخصيه و مكانه و مقام .. لذلك فإنني ضد تهمة التقليل منها..

لا أنكر و هذا حق مشروع و رؤيه خاصه و ثابته ان هناك خلق يدعى ( الحريم ) .. و هذا خلقٌ من خلق
الله, سبحان من أوجده و أوجد غيره من المخلوقات.. و هذه ( الحرمه ) لها حق الإحترام, لكن لا يلزمنا
و لا يلزم البشريه إخراجها من خدرها و جحرها.. فهذه نسأل الله لها العافيه و الصلاح حتى تموت ..

و نحن ملزمون برعايتها و حمايتها من نفسها و من عقلها ( الناقص ) المتضارب, لفقرها العلمي
و لمحدودية عقلها و محدودية واجباتها في الحياه.. و يكفيها انها يُطلق عليها ( ربة منزل ) و التي
تعني في الأصل ( عامله منزليه ) .. و هو ليس تشبيهاً بالخدم المعروفين لكنها صفه حقيقيه لها..
فهي تعمل في المنزل و بالرجوع الى الصفه و الموصوف نستخلص المهنه العلميه لها و هي
( عامله منزليه ) مثلما نطلق على الرجل الميكانيكي ( عامل ميكانيكي ) و الكهربائي ( عامل كهربائي )
و هكذا في بقية التخصصات و الأعمال..

يجب ان لا نخلط الأوراق في المسميات و علينا ان نوازن بين مفهوم ( المرأه ) و ( الحرمه ) ..

أعتقد ان الصوره اتضحت الآن ..

بارك الله لي و لك و وفقنا جميعاً الى سبل الخير و الرشاد انه القادر عليه ..

و حفظ الله خادم الحرمين الشريفين نصير الثقافه و الحضاره و الإنسانيه ..


سعيده..

و تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز عبدالله حويتان / مرحباً بك في المرقاب العام الذي يسعد بوجودك . لأننا اعتدنا على وجودك في التصاميم .
الحقيقة ترددت كثيراُ في الرد لمده ثلاثة أيام . لأن ردي ورد الأعضاء لايقدم ولايؤخر في القرار المتخذ شيء .
ولكن حينما علمت أننا سوف نحاسب أمام يدي الله بأننا رأينا تعقيبات خاطئة من بعض الأعضاء ولم نقم بتبيين الحق لهم وإحقاق الحق الموجود في الشريعة الإسلامية . لأن ذالك يعتبر من إزالة المنكر بالقول .
ربما أن تعليقي لايروق للبعض ولكن لااريد بها إلا وجه الله فرضاء العضو والمجتمع لايشكل أمامي شيء مع رضاء الله .
قبل الدخول في الموضوع علينا جميعاً أن ندرك مواصفات المرأة التي وهبها الله سبحانه وتعالى ومناسبة قدراتها الجسمية والعقلية لها .
حينما تتعطل لديك مركبه أو جهاز وتنظر إلى كتاب الشرح المرفق معه ( الكتالوج ) وتتعرف على كيفية الجهاز , ويأتيك احد الأشخاص ويقول لك هذا غير صحيح لابد أن تعمل كذا وكذا سوف تجيبه بهذه العبارة ( اغرب عني فلست اعلم من خبيرة الذي صنعه ) ولله المثل الأعلى , حينما يتشدق المتشدقون المنسلخون من دينهم , الموتورين في العقيدة الصحيحة , بزعمهم الإصلاح وما هم إلا مفسدون في الأرض , ليوهومنا انهم علماء في الدين بأستشهاداتهم الخاطئه .
لدينا كتاب الله فمن خالفه فهو مردود عليه , ولدينا الشريعة المحمدية فمن حاد عنها لايزيدنا إلا تمسكن بالنهج القويم .
الله اعلم بخلقه الذي خلقهم ومواصفاتهم التي جبلوا عليها . ثم يأتينا بعض الممسوخين المتأسلمون ليقولون هذا صحيح وهذا غير ذالك .
لقد خلق الله المرأة وحرم الله عليها الاختلاط في أوساط الرجال بأي حال من الأحوال ومن اخرج أهله في تلك الأوساط فهي نوع من الدياثه أكرمكم الله . في معنى الحديث النبوي حينما قال النبي عبارة الديوث وقد كانت كلمه مستغربه في أوساط الصحابة ولايعلموا معناها فبينها النبي محمد عليه السلام بقوله ( هو من يرضى الفاحشة في أهله ) وربما يقتصر فهم حثالات المجتمع على أن الفاحشة هي العملية الجنسية . بل أن الفحش في القول والعمل ومابينهما .
ليعلم الجميع وأنا أولكم أننا سوف نقف أمام الله محاسبون على أماناتنا التي بين أيدينا .
فالرجل الذي يخرج أهله إلى الأسواق دون محرم فهو مشمول في الحديث أعلاه . ولا يرضى الرجل العاقل صاحب ألفطره والغيرة أن يتخاطب أهله مع الباعة وأصحاب المحلات , والذي يخرج إلى الأسواق سوف يجد أن البائعين إنصاف رجال بزي نساء .
فالمرأة مجموعة من العواطف حينما تلامس تلك الأحاسيس بالعبارات الجياشة ربما تفقد أغلا ماتملك .
إخوتي الأعزاء حينما يأتيني أحدكم ويقول لي ( سنجار أنا احبك ) سوف أقول له احبك الله وينتهي الموضوع وسوف أنسى تلك العبارة في مكاني الذي قمت منه . ولكن حينما تقال للمرأة تلك الكلمة لها وقعها البعيد الذي لن تنساها مازال الدم يسير في جسدها وكثير من النساء ذهبن في اثر تلك الكلمة .
أسألكم بالله انحن اعلم أم من قال ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . واذكرن مايتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيرا ) .
فالأيه مشمول بها أهل بيت الرسول وعامة نساء المسلمين .
خلقت المرأة لبيتها ورعاية أطفالها وتعليمهم وطاعة زوجها وان كان هناك خروج فهو الخروج بغير الاختلاط مثل التعليم كالمدارس والجامعات الموجودة لدينا .
فأن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذالك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذالك من مقتضيات العصر ومتطلباته الحضارية أمر خطير جداً له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة . رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه .
ومن أراد أن يعرف عن كثب ماجناه الاختلاط من المفاسد التي لاتحصى فالينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارياً أو اضطراراً بأنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر .
وقد شهد شاهداً من أهلها , حينما نجد الكثير من الكتاب الغربيين في وسائل الأعلام بلسان واحد يقولون انه هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .
وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة أخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .
نحن جميعاً نذهب إلى المستشفيات وننظر إلى ( كوانترات الأستقابل ) التي تجمع شاب وفتاه , ولن تكون الفتاه متحجبه لأنها لن ترى لوحة المفاتيح الخاصة بالكمبيوتر التي تطبع من خلالها المواعيد . من منا يريد أن يكون أهله في ذالك المكان .
سوف يكون هناك خطاب متبادل بينها وبينه في مايخص العمل وسوف يكون لديه رقم جوالها وهي كذالك . ولن يقف الأمر عن ذالك الحد .
إن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر اخراجاً لها عن تركيبها وطبيعتها وفي هذا جناية كبيره على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها , ويتعدى ذالك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث لأنهم يفتقدون التربية والحنان والعطف لتلقي بهم في أحضان الخادمات . فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماماً عن مملكتها التي لايمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا اصدق شاهداً على مانقول .
فكل امرأة تقتحم مجالات الاختلاط واقعه في نص الأيه المنهي عنها وبفعلتها تخالف النصوص الدالة على ذالك .
وربما تتحجج بالأصوات الناعقة من مخلفات الفكر العلماني البائد الذين هم أس الفساد وسبب كل بلاء حل بنا .
فهؤلاء مثلهم كما صورهم القران الكريم ( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون )
حينما دبت الخلايا السرطانية من أمثال هؤلاء في المجتمع أصبحنا مصابون بمرض عضال جراء تلك الجراثيم المنتشرة في جسد الأمة .
ثم ماذا نريد نحن من مشاركة المرأة في مجلس الشورى والمجالس البلدية . حتى تبدأ المطالب ابتداءٍ بسياقة السيارة وانتهاء بالسفر بغير محرم .
الم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الم يقل الله ( يا أيه النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما ) .
فقد أمر الله النبي أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذالك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذالك إذا أردن الخروج لحاجه لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب , فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حياتها ليحصل بذالك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصوره .
الم يقرؤوا هؤلاء قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم ويحفظوا فروجهم ذالك أزكى لهم أن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من إبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
أن في هذه الأيه نص صريح رغماً عن أنوف نذراء الشؤم المنادية بالتحضر .
فلقد أمر الله رسوله أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون بأجتناب وسائلها , ولاشك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة . فاقتحام ميادين العمل لايوجد به غض البصر وزكاة النفس وطهارتها . يقول الشاعر
كل الأمور مبدءاها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ماظهر منها وامرهن الله بإسدال الخمار المتضمن ستر رأسها ووجهها . فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال .
ثم من هو ناقص العقل الذي يقول أن الفتيات الآتي في مجال الصحة وغيرها إلا ماندر متحجبات بالحجاب الشرعي . بل تذهب بعد مكوث مايقارب الساعة أمام المراءه لتضع أنواع المستحضرات التجميلية . ناهيك عن لبسها لأنواع الأحذية الطويلة الملائمة للباسها وماكياجها . لمن تلك الزينة ؟ وماهو المقصود منها ؟
ولقد قرأت بعض الردود الموجودة في هذا المتصفح بقول احدهم ان هيئة كبار العلماء أيدوا الرأي.

منهم هؤلاء , اثنين فقط احدهم الذي أتت ابنته بشهادة مزوره من الخارج بعد تصديقها من الداخل وتم مسائلته لأنه من قام بتمريرها .
ثم حينما نقف بين يدي الله عز وجل هل سوف يسألك ماذا قالوا العلماء أو سوف يقول لك الم تجد في القرآن كذا الم يأمرك نبيك بكذا .
نعم نحن نطيع علمائنا في النصوص الشرعية وإجماع مالم يرد فيه نص , إما أن نضرب بالأستشهادات عرض الحائط ونبررها بطاعة ولي الأمر ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .

يقول تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن ) .
ياسبحان الله هذه الأيه لاتحتاج إلى تفسير فلربما لو عرضناها على أعجمي لايجيد اللغة العربية لا اخبرنا بتأويلها .
أما الذين احلوا قومهم دار البوار يتحايلون على النصوص الشرعية ليوهم الناس إنهم يريدون اصلاحاً في الأرض وتقريب مابعد عنه الشعب . ولذالك يطلق عليهم المعتدلين . لأنهم احلوا ماحرم الله . أما الذين يحقون الحق فهم تيار سلفي متشدد .
فليعلم الجميع أن الذي يشرب الخمر وهو مقتنع بتحريمها أفضل وخيرٌ عند الله من الذي لايشربها ويرى بحلالها . لماذا ؟
لأنه أنكر معلوم من الدين بالضرورة . وهذا من ما لاشك فيه يخرجه من دائرة الإسلام إذا لم يكن جاهلاً وأقيمت عليه الحجة .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ) وقال ايضاً ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )
وان الغالبية يعلم ان سبب قتال هابيل وقابيل أبناء ادم عليه السلام كانت بسبب النساء .
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لايدرك مغزاها إلا من نور الله على قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها الى بعض وكانت في تصوره وحده لايتجزأ بعضها عن بعض .
ومن ذالك خروج بعض النساء مع الرسول في بعض الغزوات .
والجواب في ذالك للمتعلقين في حبائل الشيطان :
إن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لايترتب عليه مايخشى عليهن من الفساد .
لأيمانهن وتقواهن وإشراف المحارم عليهن وعنايتهن بالحجاب .
ومن المعلوم اختلاف الحالتين في خروج المرأة في السابق وخروجها حالياً . ومع ذالك فخروجهن كان في امور ضيقه لم تتسع الدائرة كما هو الآن فلقد أصبح الشق اكبر من الراقع .
وإذا استعرضنا التاريخ الإسلامي بغزواته وسراياه لم يكن هناك خروج للمرأة إلى في بعض غزوات النبي فقط .
ولقد حرص الإسلام على إن يبعد المرأة عن جميع مايخالف طبيعتها , فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة ألدوله والقضاء وجميع مافيه مسئوليات عامه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
ومن مايلفت انتباهنا أن البعض في مجتمعنا الديني من ينقل ألينا أقوال الغرب ويستفيد منهم ويتشدق في المجالس بقول الفيلسوف هذا وقول ذاك ليوهمنا بإطلاعه المنحط الذي سخره في متابعة زنادقة العصور المتخلفة وتركه لكلام الله ورسوله .

ولن اذهب إلى ابعد من ذالك , ولكن قد جرني الأعضاء إلى ماكتبت , كما أريد بها إبراء ذمه لعلها تكون شافعة لي في يوم لاينفع فيه مالاً ولا ولد .

أخي الجليل ابو عبدالله..

اسأل الله لك التوفيق و التبصير في كل أمر..

هذه الديباجه تذكرني بمخطوطات 1115 للهجره النبويه الشريفه..

فكر قديم و نهج قديم يحاكي الصحراء و الجمل و و الماء و الكلأ..

أخي ابو عبدالله الم تسمع بالإسلام المعاصر و الفقه المعاصر
و متطلبات العصر في ضوء الدين الإسلامي؟؟

اتمنى لي و لك التوفيق


كن سعيداً..

اخوكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

اولاً انا استغرب ان تطلقي على نفسك اسم ( تولين ) بغض النظر عن معناه الا انه يبقى أسماً أعجمياً..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

تمنيت لو أنك اعطيتي نفسك لقب اسلامي تاريخي كـ/ عائشه او زينب او حفصه او ام البنين او ما شابه..

الأخ شفق السريع موضوعنا هنا عن قرار مجلس الشورى أما عن النك نيم فهو حريه شخصيه
ومن ناحية غيرتك على عربيتي فهذا مجرد لقب ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

ربما أكون أكثر شخص يدافع عن حقوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

( المرأه ) و يطالب بتفعيل دورها في المجتمع و تحريرها من السجون الظلاميه التي منبعها

تقاليد ما أنزل الله بها سلطان..

اول شي انت ضد المرأه ودائما تستنقصها وهذا الشي باكثر من موضوع ولو ترجع تستعرض ردودك راح تلاحظ هالشي ,,,اما تقاليد مانزل بها من سلطان ؟؟!! أتعجب بصراحه ...!!!
المرأه السعوديه معلمه وطبيبه وممرضه وصاحبة عقارات وغيره اي سجن هي مسجونه فيه ؟؟
فهل تعتبر منزل المرأه سجن لها ؟؟أنا كامرأه سعوديه أرى منزلي مملكتي !
ماذا تريد المرأه السعوديه مخدومه ببيتها وحرة نفسها ومع ذلك تميزت على كثير من نساء العالم وهي لم تقود ولم تترأس انتخابات أو غيره .,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

لا إجازة هيئة كبار العلماء ترضيهم و لا كلام الأكاديميين مرضيهم.. و لا هم منقطينا بسكاتهم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

والله يأخ اشفق اجازه خادم الحرمين مارضت الأكثريه من الشعب وهذا رأيهم ومن حقهم يبدونه ..!
ولا من حقك انهم ينقطونك بسكاتهم لأنك أنت ماشالله ماقصرت مسكت كل رد وفرضت رايك عليه ..!؟
ولاتخلو ردودك من اسلوب السخريه أبدا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

( المرأه ) كيان و ذات و قيمه و شخصيه و مكانه و مقام

عقلها ( الناقص ) المتضارب
يكفيها انها يُطلق عليها ( ربة منزل ) و
تعني في الأصل ( عامله منزليه ) ..

أشعر أن هذه الردود وكأنها لشخصين لتناقضها الواضح ..!! أما كما أطلقت عليها عامله منزليه فهذا اللفظ لا أظن أنه يصدر من شخص يدعم الاكاديميه ,,!! فقيام المرأه بواجبتها لايمنحك حق السخريه منها حتى وإن ألحقت مسميات بعض وظائف آدم بها لتستر سخريتك الواضحه منها ..فالمرأه السعوديه أعلى من أن تكون عامله منزليه ..!!! تحت أي معنى كان ....فاللفظ بعينه لاتستحقه المرأه السعوديه ...!!؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

يجب ان لا نخلط الأوراق في المسميات و علينا ان نوازن بين مفهوم ( المرأه ) و ( الحرمه )

..




هنا أحس إن كاتب الرد(القذافي)لأني وبصراحه لازلت غير مقتنعه بوجود فرق بين المرأه والحرمه .....أيها الساده ..!

الاخ شفق السريع

أحترم وجودك ولكن النقاش مع سموك عقيم
لذا أكتفي بما ذكرت

عبدالله بن حويتان كل التقدير لك ..

مرحبا يانادر وايضاً من مايشرفني مناقشة الرجال الأفاضل أمثالك .
أخي العزيز ثق ثقة تامة انك سوف تقف بين يدي الله وسوف تسأل عن ماكتبت وكيف تدين الله به
(أم يحسبون أنا لا نعلم سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون)
وقال تعالى ( سنكتب ماقالوا )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

انا لست شرعيا كي افصل لك في هذا الجانب ولعل غيري يفيدك في هذا الجانب لكني هذا ما سمعته في القرار انه وفق اداب الشريعة الإسلامية ..

كفى بالمرء أن يحدث بكل ماسمع .
قبل أن تدلي بأي أمر شرعي كان عليك الواجب البحث قبل وضع ردك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

من خلال معرفتي الشخصية البسيطة:هو الحجاب,,وان يكون لهن مكان مخصص بعيد عن الرجال ..

الحجاب بمعناه العام بغض النظر عن التفاصيل حتى لا ندخل في نقاشات طويلة عن هيئة الحجاب وغير ذلك ..المهم هو الحجاب فقط.

كلامك صحيح بارك الله فيك ولكن إذا طبق . وبعيداً عن الاسترسال في الكلمات سوف انزل بك إلى ارض الواقع .
حينما نخرج إلى المستشفيات هل نجد تطبيق لآداب الشريعة . حينما يتم تكريم المتفوقات ويتم مصافحتهم من الرجال هل تم تطبيق الشريعة الإسلامية . أم هو الضحك على الذقون لكي يتم تمرير القرار.
خادم الحرمين الشريفين بارك الله فيه أمر بتطبيق الشريعة , ولكن من هي الجهة المخولة في تطبيقها ومراعاة قيامها في المرافق المختلطة .
سوف ينزل القرار ولكن من يطبق الشريعة فيه ومن هو المسئول عن ذالك . سل نفسك هذا السؤال .
أليس المشاركة في مجالس البلدية سوف تُنتخب وتترشح , هل سوف تكون في كوخ متنقل أم سوف تقابل الذي يصوتون لها والذي تملي عليهم اطروحاتها للانتخاب واخبارهم بماذا تنوي عمله اذا تم ترشيحها , وأنت على علم انه سوف يكون 90% منهم من الرجال .
يتم تنفيذ الأمر ويصبح مثل غيره في المجالات الأخرى .
وحتى لايشتبه عليك الأمر ارجوا أن تقف مع نفسك وقفه صادقه تتجرد من كل التعليقات السابقة والمناقشات .
هل آداب الشريعة مطبقه لدينا في الأماكن المختلطة كما هو الحال في وزارة الصحة والمستشفيات العسكرية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

اما سؤالك الأخر:

العالم كله ينظر إلى المرأة عندنا بأنها مكبوته ,, ومهضومه الحقوق ,, وغير فاعلة وغير مشاركة في القرارات ,, وجميع منظمات حقوق الإنسان وحقوق المرأة في العالم تتهم السعودية في ذلك..

قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل أن هدى الله هو الهدى ولأن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير )
ياسبحان الله أصبحنا نستجدي الأمم الكافرة في أمورنا الخاصة , حتى لايضيقون ذرعاً بنا , وحتى نبين لهم اننا ديمقراطيين ونرمي بالقول والنص الصريح خلف أظهرنا . والله يانادر لن يرضوا بأقل من ذالك
وأظن انك لاتجهل حديث النبي الذي قال ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى
لودخلوا جحر ضب لدخلتموه )
والله لن يهنئون بالعيش حتى يخرجونا من ديننا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

ثم اخي العزيز عندي ايضا ملاحظات ارجوا أن تتقبلها من أخوك الصغير ..

أنت وملاحظاتك على الرأس والعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

انت تقول :

حينما يتشدق المتشدقون المنسلخون من دينهم , الموتورين في العقيدة الصحيحة , بزعمهم الإصلاح وما هم إلا مفسدون في الأرض , ليوهومنا انهم علماء في الدين بأستشهاداتهم الخاطئه
عن من تتحدث ؟ هل عن العلماء ؟ ام ان كل مصلح في نظرك منسلخ من دينه ومفسد ؟
لا تجرد احد من دينه وليس لك الحق في ذلك,, ولربما كانوا افضل منا عند الله

نعم أنا قلت ذالك وأنا عند قولي .
كل من احتال والتف على النص الشرعي منسلخ من دينه موتور في عقيدته .
كل شخص وخاصة الذين لايفقهون من العلم شيء وإنما يهرفون بما لايعرفون لماذا لايتكلمون في الإصلاحات الأخرى التي يفتقد لها المواطن , لم يجدوا إلى هذا الموضوع المخالف للنصوص الصريحة التي لايزيغ عنها إلى هالك .
والعذر \ حتى لايتكلم عنا الآخرين ....... ورب الأرباب ماذا نقول له حينما نغير منهجه .
وانا لم اجرد احد بعينه من دينه وإنما من خالف النص هو واقع في ماقيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

ان تقول:

والذي يخرج إلى الأسواق سوف يجد أن البائعين إنصاف رجال بزي نساء .
لا تعمم فهناك الكثير من الشرفاء والأخيار والذين يعملون بشرف

نعم قلت ذالك وسوف أنزلك إلى ارض الواقع للنظر إلى المولات الموجودة لدينا هل تجد احد منهم قد ارتدى الثوب أو الزى المتعارف عليه في البلد ... بل حتى أبناءنا أصبحوا يقلدونهم بوضع مثبتات الشعر وغيرها .
أسألك بالذي خلقك من نطفه ثم سواك رجلا هل تجد في الأسواق المركزية ( المولات ) بائعين محتشمين لايثيرون غريزة النساء وان سلمنا جدلاً أن هناك غير ذالك فكم هي ألنسبه .
ثم لماذا لم تطبق آداب الشريعة على حد قولك المنقول عنهم في الأسواق لماذا لاتخصص أسواق مخصصه لنساء بديلة عن تلك الأماكن المشينه التي يخجل الرجل بإرتيادها فما بالك بالنساء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

من حديثك تقول :

سوف يكون هناك خطاب متبادل بينها وبينه في مايخص العمل وسوف يكون لديه رقم جوالها وهي كذالك . ولن يقف الأمر عن ذالك الحد .

لا تظلم ولا تعمم ولا تظن فأنت لست رقيب للعالم,,

نعم انا قلت وارجوا منك الذهاب والإطلاع على قسم التحقيقات في الشؤون الصحيه لتجد كمية الشكوى المتقدمة بسبب التحرشات الجنسية .

ولن اكلفك بالذهاب الى مناطق بعيده بل في مدينتك المتواجد بها الأن وقس على ذالك جميع المدن .

لابد أن لانعير عقولنا لغيرنا , فتاه تكون بجانب شاب من الساعة الثامنة حتى الساعة الرابعة عصراً ولايصدر من الشاب شيء . ربما إذا كان عنين .

ممرضه تكون في غرفة الطبيب او العياده الخاصه اين اداب الشريعه التي يدندن حولها الممسوخون .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر العنزي

انت تقول :

ولقد قرأت بعض الردود الموجودة في هذا المتصفح بقول احدهم ان هيئة كبار العلماء أيدوا الرأي.

منهم هؤلاء , اثنين فقط احدهم الذي أتت ابنته بشهادة مزوره من الخارج بعد تصديقها من الداخل وتم مسائلته لأنه من قام بتمريرها .
وش دخل بنته بالموضوع يبقى عالم واموره الشخصية لا يجوز ان تشهر به ولا بأي مسلم مهما كان ,,

إذا كان غير مؤتمن لأبنته فكيف نامنه على بنات الآخرين ,

ثم أنا لم أصرح باسمه . ولنا في رسول الله أسوة حسنه حينما بين بغير ذكر اسم فقال في الحديث الذي ورد عن ابن اللتبيه قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ جَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَتَوَفَّاهُ مِنْهُ ، قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ ، يَقُولُ : هَذَا لِي وَهَذَا لَكُمْ ، حَتَّى مَيَّزَهُ ، قَالَ : فَيَقُولُونَ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أُهْدِيَ إِلَيَّ ، قَالَ : فَجَاءوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَعْطَاهُمْ وَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ ، فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَحَمِدَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ نَبْعَثُهُمْ عَلَى هَذِهِ الأَعْمَالِ فَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ بِالسَّوَادِ الْكَثِيرِ ثُمَّ يَقُولُ : هَذَا لِي وَهَذَا لَكُمْ ، فَإِذَا سُئِلَ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أُهْدِيَ إِلَيَّ ! أَفَلا إِنْ كَانَ صَادِقًا أُهْدِيَ ذَلِكَ لَهُ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ؟ ! ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ : لا أَبْعَثُ رَجُلا عَلَى عَمَلٍ فَيَغُلُّ مِنْهُ شَيْئًا إِلا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ ، فَلْيَنْظُرْ رَجُلا لا يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ يَرْغُو ، أَوْ بَقَرَةٌ تَخُورُ أَوْ شَاةٌ تَيْعَرُ " ، ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ : " اللَّهُمَّ بَلَّغْتُ ، اللَّهُمَّ بَلَّغْتُ "

ارجوا لي ولك الهدايه من الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي الجليل ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اسأل الله لك التوفيق و التبصير في كل أمر..

هذه الديباجه تذكرني بمخطوطات 1115 للهجره النبويه الشريفه..

فكر قديم و نهج قديم يحاكي الصحراء و الجمل و و الماء و الكلأ..

أخي ابو عبدالله الم تسمع بالإسلام المعاصر و الفقه المعاصر

و متطلبات العصر في ضوء الدين الإسلامي؟؟

اتمنى لي و لك التوفيق

كن سعيداً..

اخوكم

حي الله الشاب المتحضر ابو مهنا

اهلاً وسهلاً بالعضو الذي حتى وان اقمت عليه الحجه لايقتنع ...لانه لايرى الا رأيه .

عام 1115هـ هو العام الذي اخبر عنه النبي بقوله في مامعناه ( في كل 100 عام يخرج الله مجدداً لدينه ) وقد رزق الله جزيرة العرب بالشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي اتى لقوم كانوا يعبدون الأحجار والأشجار ويقربون المأكولات للقبور .

وبما انك نعت تعقيبي الأول بالنهج القديم فيبدوا لي ان نهجك الحديث هو المساند للقرار المتخذ على حسب ردودك الحماسية .

ولكن يبدوا لي ان فكرك في الاسلام ينطوي تحت تاريخ 1880من الميلاد .

حتى اكون اكثر صراحة معك لم اسمع بالإسلام المعاصر ... فأنا لا اعرف الا اسلام واحد فقط , ولا اعرف له تجزءه .

ولكن بما ان لديك معرفة وشمولية حول ذالك الإسلام ارجوا منك تعليمنا وتعليم الأعضاء الذين ينتضرونك بشغف . في كلاً من :
1- الاسلام له ثوابت ومتغيرات ( الثوابت هي النصوص الشرعيه الداله على ذالك .. المتغيرات اجتهادات العلماء )
اما بالنسبة للإسلام المعاصر الذي تتبعه ماهي ثوابته ومتغيراته .
2 - ماهي ضوابظ الإسلام المعاصر .

انتظر منك الإجابه حتى استطيع النقاش

ولكن ارجوا ان يكون نقاشك مدعم بالأحاديث والأيات .... لأنها مسائل شرعيه لاتحتمل سرد الكلمات والجمل التي لاتحوي الأسناد .

شكراً لك ايه الصديق القديم