.. (( الإعلام الخارجي )) ..

في حلقته الأخيرة , برنامج سهارى يستضيف الشاعرة الإماراتية ريانة العود
يختتم البرنامج الإذاعي " سهارى " والذي يقدمه الزميل الإعلامي عبدالرحمن القبيسي يوم الجمعة القادم عند الساعة العاشرة مساءً حلقته الأخيرة قبيل حلول شهر رمضان المبارك وسيستضيف البرنامج في هذه الحلقة الشاعرة الإماراتية ريانة العود على مدى ساعة ونصف عبر أثير إذاعة جدة – البرنامج الثاني , هذا وسيعاود البرنامج نشاطه بعد عيد الفطر المبارك , وسيتمكن المتابعين من المشاركة بالبرنامج بالإتصال عبر الأرقام التالية : من داخل المملكة على الهاتف المجاني8002442828 ومن خارج المملكة 0096626492300 كما يمكن لمن هم خارج المملكة متابعة البرنامج عن طريق تردد الإذاعة عرب سات12,٠١٠عمودي استقطاب(18,٥٠ ) نايل سات 12,١٤٩ أفقي استقطاب(٢٧,٥٠٠ )
رابطة الإذاعة ع الإنترنت www.Saudiradio.Net/radio-ch2.Php‎?id=3

محمد بلال


وأأسف للقصور...



أختك ....

وزير الثقافة الأردني الدكتور صبري اربيحات ضيف قناة ديوان العرب
تعرض قناة ديوان العرب الفضائية الساعة 9.30 مساء يوم الخميس القادم لقاء مع معالي وزير الثقافة الأردني الدكتور صبري اربيحات شمل الكثير من هموم الساحة الثقافية العربية بشكل عام والساحة الأردنية بشكل خاص كما وجه معاليه رسالة من خلال شاشة قناة ديوان العرب لكل المثقفين العرب والمهتمين بالتراث العربي الأصيل وطالب بالمحافظه عليه , وقد تم إجراء هذا اللقاء بمكتب معاليه بوزارة الثقافة الأردنية على هامش تغطيتها لفعاليات مهرجانات صيف الأردن الثقافية , وقد قام بإعداد وإجراء هذا الحوار الشاعر الأردني محمد قدر السرحاني .

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر توقف أمسية شعرية بداعي الاختلاط في الباحة
قالت صحيفة شمس أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في محافظة الباحة داهمت أمس الأول أمسية شعرية ضمن فعاليات مهرجان غابة رغدان السياحي بسبب الاختلاط لوجود شاعرة بين المشاركين بالإضافة إلى عدم تواجد تصريح رسمي بمشاركتها وأنهيت الأمسية التي بدأت في تمام الساعة العاشرة مساء قبل وقتها ليبرر منظمو الأمسية ذلك للحضور بضيق الوقت وسط ذهول واستغراب المتواجدين. وذكر بعض رجال الهيئة الذين حضروا لـشمس” ورود الكثير من البلاغات على هذه الفعاليات، وما تحويه من موسيقى واختلاط؛ وهذا ما دعاهم إلى إيقافها.
بينما قالت الشاعرة سارة البريكي: إنها “سبق أن أبلغت بإمكان إلغاء الأمسية من قبل (الهيئة)، الأمر الذي نفاه لها المنظمون وطمأنوها”. من جانب آخر أكد محمد علي مدير المهرجان لـشمس”، عدم وجود أي اختلاط في الأمسية، وأضاف أن سارة البريكي كانت ترتدي العباءة وتبتعد عن المشاركين الرجال بما يقارب خمسة أمتار على سطح المسرح. وتساءل عن ماهية الجهة التي تعطي تصاريح لمثل هذه الفعاليات، مؤكدا أن هذه الفعاليات هي دعم إدارة المهرجان للسياحة الداخلية وجذب لكثير من السياح للمنطقة. وأكدت مصادر لـشمس” أن ظهور ومشاركة الشاعرة العمانية سارة البريكي كانت مفاجأة المهرجان والأمسية؛ لذلك لم يدرج اسمها ضمن أسماء الشعراء المشاركين في الأمسيات الشعرية في الباحة .

ليالي رمضانية برنامج رمضاني يومي يستضيف شعراء وإعلاميين حفرالباطن ويعرض على قناة المرقاب
تقوم حالياً قناة المرقاب الفضائية – مكتب محافظة حفر الباطن بتسجيل حلقات برنامج ( ليالي رمضانية ) والتي ستعرض خلال شهر رمضان المبارك , وقال الأستاذ سعود البديري مدير مكتب القناة في محافظة حفر الباطن أنهم يقومون حالياً بتصوير وتنفيذ هذا البرنامج وهو عبارة عن لقاءات ودردشة رمضانية مع الشعراء والإعلاميين والكتاب بحيث يتم يومياً يتم إختيار موضوع للنقوض حوله , وقال البديري أن البرنامج يقوم بجمع ضيفين في كل حلقة إما شاعر أو إعلامي ولا يختص البرنامج حول الشعراء فقط بل سنكون حريصين جداً على إستقطاب الأسماء والمواهب والرموز في مختلف المجالات في محافظة حفر الباطن والحدود الشمالية ولكن ربما سيكون للبرنامج هوية شعرية وهذا لا يمنع من مشاركة بعض الأسماء والرموز في حفر الباطن .
وأضاف : أننا حرصنا من خلال البرنامج أن نستضيف الأسماء المميزة وستكون الحلقة الأولى مع الشاعر سعد الخلاوي والشاعر حمد عايد أيضاً ستكون هناك حلقة مع الشاعر والناقد محمد مهاوش الظفيري والشاعر سلطان الأسيمر وكذلك مجموعة من الأسماء التي سنستضيفها بالبرنامج ونحن الآن بصدد الإنتهاء من تسجيل أربع حلقات من البرنامج وجاري تنفيذ باقي الحلقات , وسيتم تسجيل عشرين حلقة من البرنامج مدة كل حلقة ساعة وستعرض على شاشة قناة المرقاب الفضائية على مدى عشرين يوماً , وقال البديري أن هذا البرنامج هو بالتعاون مع مدارس المحافظة الأهلية المركز الإعلامي وسيشارك في إعداد البرنامج حزام السهلي .

قناة الصحراء تعرض إمسية الأمير خالد بن سعود الكبير الجمعة ...

تعرض الجمعة و على قناة الصحراء الفضائية في تمام الساعة ١١ م أمسية الأمير خالد بن سعود الكبير التي أحياها ضمن فعاليات مهرجان المذنب لصيف 2009م
وقفات

عبدالله عبيان يلقي قصائده في ثلاث دول

أحيا الشاعر عبدالله عبيان اليامي ثلاث أمسيات شعرية خلال صيف هذا العام خارج حدود الوطن تنقل من خلالها بين مصر والأردن والإمارات , حيث شارك اليامي في مهرجان الأجواد الدولي للشعر في محافظة مطروح بجمهورية مصر إلى جانب شعراء عرب مميزين على صعيد القصيدة الشعبية حيث شارك إلى جانب اليامي كل من التونسي علي الأسود والجزائري احمد بوزيان والمصري احمد فؤاد زويلي والأردني محمد الحجايا والدكتور عبدالله خليل من المغرب , وفي الأردن أحيا اليامي أمسية شعرية بمشاركة الشاعرة العمانية أصيلة السهيلي ضمن فعاليات مهرجان صبحا الذي شهد مشاركة عدد من الشعراء العرب منهم بلقاسم عبداللطيف من تونس وسامي الباسلي وعبدالرزاق الهذيل وخالد الضنحاني ومحمد البريكي وحليمه العبادي , وفي المحطة الثالثة أقام عبدالله عبيان امسية ضمن مهرجان صيف دبي .
وحول أمسياته الخارجية قال اليامي ان تمازج التجارب الشعرية العربية يصب في مصلحة الشعر الشعبي وأضاف : أمسياتي في هذا الصيف أتاحت لي التعرف على التجربة الشعبية في بقية الاقطار العربية عن قرب بالإضافة إلى التعرف على مجتمعات أخرى لا تختلف كثيرا عن المجتمع الخليجي.
وقفات

( كحل الظلام ) تجمع الشيخ حمدان آل مكتوم والمطرب أبوبكر سالم

حصري : يلتقي سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ( فزاع ) مجدداً مع المطرب الكبير أبو بكر سالم من خلال أغنية من كلمات سموه بعنوان ( كحل الظلام ) التي لحنها الفنان فايز السعيد ، وهي عبارة عن دويتو تجمع مابين أبوبكر سالم والمطربة المغربة أسماء المنور

وقفات.

معربة الجدين


جهود جباره وعمل كبير


شكراً على اتحافنا بهذه الاخبار


لك فائق احترامي وتقديري ...!!

[OVERLINE]

الرياض – بكر هذال:

[/OVERLINE]

تزخر بلادنا الحبيبة بالكثير والعديد من المعالم الأثرية والتاريخية البارزة وكذلك الأطلال القديمة التي لها تاريخ عريق وماضي جميل .. وبيوت الطين لاشك هي في الواقع جزء من تراث ماضي الآباء والأجداد فقد تم بناؤها في ماضي السنين وطريقة بنائها الجميل يدل على حب الآباء للعمل السليم والاعتماد على النفس .

وبيوت الطين في الواقع تختلف في بنائها وعناصرها وموادها التي تبنى منها وأشكالها التقليدية التي فرضتها طبيعة بلادنا الجغرافية في كل منطقة ، وكانت في ذلك الزمن الجميل هي البيوت السائدة والمنتشرة ، وتعتمد في عملية البناء على مادة أساسية هي مادة الطين الذي تجود بها طبيعة المنطقة ولأنه قوي ويتحمل الحرارة وشدة البرودة والأمطار ومتوفر وسهل الاستخدام والتشكيل الرائع على واجهة جدران بيوت الطين التي لها في قلوب الناس عشق ومحبة .. وكذلك لها ذكريات جميلة وأحداث متنوعة وحنين للأيام الجميلة ومشاهد لا تنسى في حياتنا ومن القصائد الشعرية التي تتحدث عن بيوت الطين في الماضي وجمالها وعشق الناس لها تلك القصيدة التي هاضت بها قريحة الشاعر سعد الخريجي التي يتحدث فيها عن عشق الأطلال ومنها قوله :


يا ناس ذاك البيت لا تهدمونه

خلوه يبقى للمحبين تذكار

خلوه حب سنين خلفه ودونه

في داخله قصة مواليف وأسرار

من يعشق الأطلال دمعه يخونه

لا صارت أقدامه على سكة الدار

عش الحمام اللي بعالي ركونه

رمز الوفاء .. رمز المحبة .. والإصرار


وكان الأجداد يعملون لبيوت الطين رسوماً وأشكالاً جمالية وكان ذلك يتم باليد لواجهة المنزل مثل المثلثات والمربعات وما شابهها كي تبدو الدار في شكلها النهائي جميل المنظر .. وفي وصف جميل وتعبير عن مشاعر شاعر عاشق للأطلال والماضي يقول الشاعر علي بن محمد القحطاني :


شاهدتها صدفة على باب دكان

في سكةٍ بين البيوت القديمة

في حارةٍ ماكن حيٍ بها كان

ما باقي إلا آثارها مستقيمة

محا الزمن عنها الزخارف .. والألوان

تحطمت من عقب ما هي سليمة


والمواد التي تستخدم لسقوف منازل بيوت الطين القديمة كانت عبارة عن خشب من جذوع النخيل أو الأثل أو السدر الذي يوضع فوقه جريد النخل المبعد عنه سعفه ثم يوضع فوقه الطين المخلوط بالتبن كي تتم عملية التسقيف فيظهر المنزل بشكله الجميل الرائع من الداخل والخارج ، ولاشك أن الماضي له ذكريات خاصة في قلب كل إنسان وكذلك الشعراء والشاعر شجاع بن نايف القحطاني يتحدث في هذا الشأن بهذه الأبيات الرائعة :


عسى الله يذكر وقتنا اللي مضى بالخير

ويذكر هذاك البيت الابيض ومنهوله

زمان الطفوله مرّنا في ذراه عصير

وقمنا نتلاعب تو بابه ومن حوله

وطال الزمان وصار وقت الليالي غير

فرقا الولايف خلّت الكبد معلوله


وكانت العادة في الماضي أن يتم بناء بعض بيوت الطين داخل المزارع للقرب من المزرعة والاهتمام بها أكثر وهناك من كان بيته بعيد عن مزرعته الخاصة ، ودائماً يكون للمكان عشق وحنين داخل أعماق الناس خاصة الشعراء فهذا الشاعر المشهور سليمان بن حاذور (يرحمه الله) عندما مر في أحد الأيام على أحد المنازل وسأل عن أهل الدار فوجدهم قدر رحلوا فتذكر الماضي ثم فقال :


مريت بيتٍ للمحبين مقفول

جابتني القدرة على حد بابه

ونشدت جيرانه عسى البيت منزول

قالوا حبيبك راح لا واسفا به

له مدةٍ بالسوق ما شيف له زول

وبابه عليه من السوافي ترابه

وهلت دموع العين والقلب مشغول

وعند الفراق اللي حصل في غيابه

واقفيت واللي بين الاضلاع مجهول

حبٍ درسته غيب ماهو كتابه


وتتميز بيوت الطين عن غيرها بجمال التصميم وقوة أبوابها وكانت تغلق بالمزاليج وتعمل من خشب الأثل أو من جذوع النخل وتوضع قطع الخشب بشكل طولي بجوار بعضها ويتم تثبيتها بقطع من الخشب توضع بالعرض مخرمة ليصل بينها وبين خشب الباب سيخ من الحديد ذي طبعة كبيرة على شكل دائري من جهة ومدبب من الأخرى ليتم ثنيه لتثبيت الخشب .


ويختلف بيت الطين من منزل لآخر على العديد من الأجزاء المميزة ومنها :


• المجلس ويسمى (القهوة) و ( المشب ) وهو محل استقبال الضيوف وعناية صاحب البيت حيث يحتوي على الدولاب ( الكمار ) الذي يوضع فيه الدلال والأباريق ويحتوي أيضاً على الوجار ( المكان الذي تشب فيه النار ) كي تعد فيه القهوة والشاي وعادة الرجال هم الذين يتولون مهمة عمل القهوة للضيوف .

• الدهليز وهو الممر من المدخل الرئيسي إلى بقية الدار ، ويكون مستطيل الشكل .

• الحوش ويكون في فناء الدار وحوله مجموعة من الغرف ، ويوجد في أحد أركانه غالباً بئر ماء ونخلة أو نخلتين وشجرة رمان وما شابهها .


• غرف الدار وتختلف في أعدادها حسب عدد الأسرة ، وتخصص غرفة للنوم وغرفة للطبخ وغرفة لتخزين المواد الغذائية وكذلك غرفة لتخزين علف الماشية .


•الدرج وهو السلم الذي يؤدي إلى الدور الثاني ، ومعظم بيوت الطين مكونة من دورين وسطح .


•سطح الدار ويكون ذو جدار مرتفع لاستخدامه في المبيت ليلاً وقت الصيف .


• الروشن وهو غرفة واحدة تقع في سطح المنزل لحفظ الحبوب ومفارش النوم .


ختاماً .. بيوت الطين وأيام الطفولة والحارة .. حقيقة هي صور جميلة جداً .. ودائما تبقى ذكرياتها بحلوها ومرها لا تغيب عن البال وإن طالت السنين وتغيرت ملامحها .. والأجمل في هذه الذكريات عندما نترك العنان لخيالنا نجده ينطلق في سماء الماضي الرحب ويذكرنا بأيامه الخوالي فأجمل شيء هو الحديث عن أسرار الماضي وذكرياته الحالمة .. ومن خلال موضوع هذا اليوم ربما أذكركم أحبائي القراء بالماضي وأحداث الذكريات التي لا تنسى في حياتنا الماضية .. وكذلك الحنين للأيام الجميلة كما قال الشاعر فيصل اليامي من خلال قصيدته التراثية ومنها :


ياليت الزمن يرجع ورا ولا الليالي تدور

ويرجع وقتنا الاول وننعم في بساطتنا

زمان اول احسه فيه صدق شعور

نحب .. ونخلص النيه .. وتجمعنا محبتنا

زمن مافيه لاغيبه .. ولاحتى نفاق .. وزور

ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا

صغار قلوبنا بيضا نعيش بعالم محصور

ولا نعرف ابد اغراب مغير عيال حارتنا

[OVERLINE]عبد المحسن الحارثي ـ عكاظ :[/OVERLINE]

اختارت لجنة التميز البحثي وجودة النشر في المجلس العلمي في جامعة الملك سعود مجلة الدارة الفصلية التي تصدرها دارة الملك عبد العزيز ضمن المجلات العلمية المميزة.
وقرر المجلس العلمي في الجامعة صرف مكافأة النشر المتميز الموافق عليها من وزارة التعليم العالي لأعضاء هيئة التدريس في الجامعة الذين تنشر بحوثهم في المجلة. وجاء القرار الذي اتخذه المجلس العلمي في الجامعة أخيرا على ضوء المستوى العلمي الرصين في الطرح الذي تقدمه المجلة، والسمعة المرموقة لها في أوساط المهتمين والمتخصصين.
من جهته، قال الأمين العام للدارة رئيس تحرير المجلة الدكتور فهد بن عبد الله السماري: إن انضمام المجلة إلى قائمة المجلات العلمية المميزة التي تضم مطبوعات عربية ودولية ذات منهج علمي رصين أمر يلقي بالمسؤولية المضاعفة على المجلة نحو التطوير والتحديث المستمرين للمضمون العلمي وتوسيع نطاقها للمزيد من الجوانب العلمية التاريخية.

[OVERLINE]

بقلم : غالية خوجة - صحيفة الرياض :

[/OVERLINE]



يموت الشاعر مع كل قصيدة من قصائده ثم يحيا ليموت في قصيدة جديدة.. وهكذا يتنوع الموت ويحضر ليكمل دورته في الموت الفيزيقي الذي يغيّب الجسد عن الموجود المحسوس ليدخله في عالم اللا مرئيات..

الشاعر يغادر ظاهراً، لكنه لا يغادر باطناً.. ألم يورّث القصيدة هالات من روحه ورؤاه وحالاته؟ إذن، كيف يغيب؟

لقد غاب محمود درويش ليصل إلى الفراشة والوطن والكلمة الأكثر إشراقاً.. وكذا فعل شيخ القصيدة الحديثة علي الجندي..

هل يغادرون ليحركوا الذاكرة إلى منفاها أم إلى ضحاها؟ ولماذا لا تشعر الأمة بحضورهم إلا بعد غيابهم الخالد؟

ولأننا أمة الفوات، لا تصيبنا الصاعقة إلا عند الموت.. فنبدو سكارى ولسنا بسكارى لكننا المتقنون لطقوس العزاء والحزن لا لطقوس الإبداع والمحبة والعطاء والثقافة!

مؤسف ألا ننتبه لمبدعينا إلا بعد الموت.. ومؤسف أننا بعد الموت لا ننتبه لمن ماتوا وآثارهم وما يسطرون..

مات علي الجندي في عزلته الطويلة التي كتبها على نفسه ولم يسأل أحد: لماذا فضل العزلة على التواصل المباشر؟ ثمة تواصل لا مباشر تمارسه العزلة المتخمة بالتناغم مع الذات والآلام والابتعاد عن أضواء الزيف والفساد الثقافي والصحافي والإعلامي.. العزلة تتجوهر مع ذاتها لتنجب القصيدة المنفتحة على الأرواح العالية.. ربما لذلك اعتزل علي الجندي ليظل متواصلاً مع الشاعر الذي في دواخله تواصلاً طاهراً، رائياً، صابراً على الأمراض وجحيم الآخرين..



علي الجندي

العزلة تمرد آخر للشاعر "أبو لهب" وهو يتداخل مع طبائع المنفى واحتمالات الغياب والحضور.. لعله استشرف النكسة منذ مجموعته الأولى 1962 "الراية المنكسة" واقترح بإبصاره الثاقب أن تدوم إلى ما بعد الآن، وما بعد الموت، وإلى ما بعد كل بعد..!

وأعتقد أن علي الجندي لو كان "علية الجندي" لكن بشكل فنانة من فنانات الجسد أو كاتبة من كاتبات الدرجة الأخيرة لحظي بمكانة لا يصل إليها إلا العراة من الأخلاق والثياب والثقافة!

ماذا نفعل يا ابا لهب إذا كنا نعتبر وجودنا عبوراً طارئاً على الحياة، وفي الحياة، من أجل القصيدة التي هي الحياة؟

سامح أمة أمية ترفض بإصرار وتصميم كل من يبدع في الماهوي المتحول.. وانتزع من قبرك غصناً من مجموعتك "في البدء كان الصمت" واجعلْ له جناحين من الرؤى ليكون كمجموعتك "بعيداً في الصمت قريباً في النسيان".. هناك ستراني، أتجاذب مع رميمي وقد مرت عليّ عصور وأنا في القبر، أمسك بالقلم وأكتب قصيدة للموتى، ثم أبحث عن اسمي في محركات البحث الالكترونية لأجد التعازي والنعوات من الذين يناصبوننا العداء دون سبب، ومن الذين يغيرون من قصيدتنا، ومن بعض الأصدقاء الصادقين!

سأجد صفحة اسمها الأبدية، فأضغط بمؤشر الفأرة لأقرأ أسماء الخالدين فيها.. هم ثلة قليلة لكن الأبدية تختار من يناسبها، تختار من يحيّرها ويجعل القلق الإبداعي مقاماً لكشوفاتها الغامضة!

هناك، بين المتنبي ومحمود درويش وعبد الوهاب البياتي وممدوح عدوان ومحمد الماغوط و..،و..،و..، رأيتك وقد تجاوزت الثمانين، تكتب..

علي الجندي مازلت تكتب الذي لن يراه سواك..

هناك، أنت تشرق من العزلة ومن مجموعتك "صار رماداً" لتكون "قصائد موقوتة" بالدهشة والحداثة التي أسست لها في الوطن العربي الذي لم يسأل: أين أنت؟! لا يهمك ذلك، نحن نعلم يا صاحب "طرفة في مدار السرطان" لكن الشعر يسأل عنك!





علي الجندي


الشعر يتذكر الآن كيف خرجت من "السلمية" باتجاه دمشق لتدرس الفلسفة وتعمل في الصحافة والثقافة وتبدأ مشوارك المختلف مع تسكعات القصيدة في الأرض والمدارات والأساطير والرياح.. كان ظلُّ "امرؤ القيس" يتبعك، وصوت طرفة بن العبد يتشجر بين الرمل والفراغ، وكنت تقول: "الشعر كائن خرافي لا تعرف متى ينقض عليك"!

أليس الموت كالشعر يأتينا على غفلة من اللحظة؟

ما تزال الحياة في ضحكتك الصاخبة تغير على قصائد مجموعتك "الحمى الترابية" لتفتح أحوال الجمر على أحوال الماء منجبة "الشمس وأصابع الموتى" هاربة مثل "سنونوة للضياء الأخير"..

لقد هرب علي الجندي من الظلم إلى العزلة، وها هي قصائده تهرب من الظلمة إلى الضياء، وما من أحد إلا وحده يستجمع ما تبقّى من ذاكرة الموت في تحولات القصيدة..

كم أنا حزينة لأنني رأيتك منذ سنوات في مقهى السياحي في حلب وأنت تشرد عن الكلمة وكأنك في فقدان دائم للزمان والمكان.. لم أستطع إجراء الحوار لأنك كنت في عالمك المبحر ..

ثمة ذكرى تتفتح في الغيب لتضيء ما ينطفئ فجأة..

ثمة مستقبل يبزغ من مكنونات القصيدة ليشير إلى تابوت عاد إلى السلمية بعد دورة صاخبة بين دمشق وبيروت واللاذقية..

لا شيء في المكان سوى ما خبأته قصائده الموقوتة مثل موته العابر وهو يترك انزياحاته الخضراء في كل مكان..

سلام على علي الجندي وعلى كل مبدع في وطننا العربي يكتب للإنسانية فتنساه الإنسانية لتلهث وراء أول راقصة لا تعرف من الموسيقى إلا النشاز السلبي..

سلام علينا..

سلام على وطن لا يحتفي بالشعراء المبدعين..

[OVERLINE]عبدالجبار أبو غربية ـ عكاظ :[/OVERLINE]

أحيا عدد من شعراء الوطن العربي أمسيات مهرجان صبحا في الأردن، وشهد حفل الافتتاح انطلاق أمسيات البارحة الأولى بحضور وزير الثقافة الأردني صبري الربيحات وعمر الدلماز رئيس بلدية صبحا ورئيس المهرجان وجمع غفيـر من المدعوين والجمهور الذي قارب الأربعة آلاف شخص، وشارك في الأمسية التي قدمتها الفنانة نجلاء سحويل، كل من الشعراء عبد الله عبيان من السعودية وأصيلة السهيلي من عمان وخالد الضنحاني من الإمارات وسامي الباسلي من الأردن، فيما شهدت الليلة الثانية مشاركة الشعراء بلقاسم عبد اللطيف من تونس وعبدالرزاق الهذيل من السعودية ومحمد البريكي من الإمارات وحليمة العبادي من الأردن وقدم الأمسية الإعلامي إبراهيم الرواحنة والشاعرة آيات الزريقات.

الشعراء الذين قدموا من خمس دول عربية استطاعوا من خلال تجاربهم المتنوعة رسم ملامح الهم العربي، وحلقوا بعيدا في سماء القصائد الاجتماعية والعاطفية.
عبدالله عبيان:
ياهل الكرم واهل الكفوف الندية
تدرون ليه البحر في داركم مات؟
حاول يجاري المدة الهاشمية
عجز ومن زود القهر مات بسكات
أصيلة السهيلي:
تعبت أداري دمعتي واحبس بكاي
تعبت حتى من سكوتي وبوحي
علمني اكسر حسرتي واكسر الناي
يمكن تراب الأرض يقوى جروحي
سامي الباسلي:
يوم اختفت شمس الضحى والغضي هل
معذورة شمس الضحى عندها ذوق
هي خايفة من شمـس عمان تحتل
مكانهـا وتصير مثل أي مخلوق
خالد الضنحاني:
الحزن ما ينطفي إلا بحـــزن
والعمر يجري على مر الزمــــان
عيت البسمة تواكب ذا الزمــــن
صارت الدمعة تخيم عالمكــــان
محمد البريكي:
جيتي أخيرا والدمع داخل العين
ياميته في داخلي فاتك الفوت
وينك قبل ما ينشف الماي بالطين
واتطيح أوراق الصبر في رجا التوت
عبد الرزاق الهذيل :
أنا أول العشر مانـي للعشـر حـادي
مالك ومال افتـراض الجاهـل الأبلـه
يموت أنا حاسدي مـا ياصـل ابعـادي
مني نجوم السما لو يفهـم اقـرب لـه
وتخلل مهرجان صبحا الذي استمر ليومين عدد من الأنشطة والفقرات الشعرية والفنية حيث شارك عازف الربابة السوري خطار ركاب بمقطوعات جميلة تفاعل معها الجمهور، وكذلك شهدت الليلة الأولى مشاركة الفنان الأردني متعب السقار، كما شهد المهرجان حضور عدد من الشعراء والإعلاميين البارزين، ومنهم حسين بن فهد القحطاني الذي شارك بعد مطالبات الجمهور في الليلة الأولى بقصيدة رائعة، وكذلك الشاعر الإماراتي سالم الزمر والشاعر والإعلامي الكويتي يوسف محمد العنزي ورئيس ملتقى شعراء الأردن عماد الغزو والشاعرة الأردنية ليالي العموش التي شاركت في الليلة الثانية.

[OVERLINE]أحمد المحيسن ـ عكاظ :[/OVERLINE]

التقى وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور عبد العزيز السبيل البارحة الأولى رئيس فرع جمعية الثقافة والفنون في الجوف الدكتور نواف الراشد بحضور مقرري اللجان في الجمعية، وجرى خلال اللقاء رسم الخطوط العريضة لانطلاقة أنشطة فرع الجمعية في الجوف، حيث حددت الأهداف والمهام المناطة بكل مقرر.
وأوضح رئيس فرع الجمعية الدكتور نواف بن ذويبان الراشد أن من أولويات فرع الجمعية استقطاب شباب المنطقة وتهيئة الفرصة لهم لممارسة هواياتهم وتمثيل المنطقة في المحافل الداخلية والخارجية، مشيرا إلى أنه يجري البحث عن مبنى لتجهيزه وفق احتياجات وأعمال الفرع، معلنا إضافة مقرر رابع للجنة التصوير الضوئي.
وفي وقت لاحق، استقبل وكيل إمارة منطقة الجوف أحمد آل الشيخ في مكتبه في الإمارة أمس الدكتور السبيل.
وعبر الدكتور السبيل عن الشكر لأمير المنطقة على ما يبذله من جهود في سبيل النهوض بالحركة الثقافية والأدبية في الجوف، مؤكداً حرص الوزارة على تلبية احتياجات منطقة الجوف في هذا الشأن.

[OVERLINE]

محمد الشريف - اليوم الالكتروني

[/OVERLINE]
صدر حديثا كتاب جديد من تأليف الشاعر فاروق شوشة بعنوان «هؤلاء الشعراء وعوالمهم المدهشة»، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.
يقدم الكتاب رصدا لمشاهد التجربة الشعرية العربية خاصة تلك المشاهد التي لفتها العتمة ودخلت دهاليز النسيان.
وتضمن الكتاب سبع دراسات عن سبعة شعراء عرب كبار يطوف من خلالها في عوالم هؤلاء الشعراء وآفاقهم الشعرية. أولى هذه الدراسات تضمنت مختارات من شعر الأديب الراحل عباس العقاد، في كل دواوينه، كما بينت الدراسة أن وجه العقاد الكاتب طغى من خلال كتبه في السير والتراجم والعبقريات والتاريخ والفلسفة والعلوم والنقد الأدبي على وجه الشاعر فيه بالرغم من أن حجم إنجازه الشعري المتمثل في 11 ديواناً يفوق حجم الإنجاز الشعري لأي شاعر عربي كبير من شعراء العصر الحديث.
وثاني هذه الدراسات التي تضمنها الكتاب تدور حول أشعار الشاعر عبد الرحمن شكري وتصف هذه الأشعار بأنها تقترب من طبيعة الفهم للشعر الذي أشاعته جماعة الديوان منذ صدور كتاب الديوان عام 1921، وهو أن الشعر في جوهره تعبير عن الوجدان وهو الفهم الذي في ضوئه وضع عبد الرحمن شكري في مستهل ديوانه الأول «ضوء الفجر» بيته المشهور الذي أصبح من بعد شعاراً للجماعة وهو «الا يا طائر الفردوس أن الشعر وجدان».
أما الدراسة الثالثة فتدور حول تجربة الشاعر عبد الحميد الديب، حيث تؤكد أن شاعريته ولدت وتراً نافراً في قيثارة الشعر وصوتاً مغايراً للمألوف من معجم الشعراء في عصره عكست جوانب من تجربته وتمرده.
وتأتي الدراسة الرابعة للشاعر السوري بدوي الجبل الذي قدم نموذجاً فريداً لجدلية العلاقة بين إتكاء الشاعر على موروثه القومي في الشعر.
ثم دراسة عن الشاعر السوري نزار قباني، ودراسة أخرى عن الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازى تبين كيف استطاع حجازي إقامة جدلية حية مع الموروث الشعري من ناحية والانفتاح المستمر على آفاق المغامرة والتجاوز من ناحية أخرى.

[OVERLINE]حمد عبدالله الوايلي - خزامى الرياض :[/OVERLINE]

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قفا شهر شعبان وهل رمضاني=شهر الرضا والخير شهر الفضيلة

ضيف خفيف وفيه تكثر حساني =يا فرحة اللي عاش يومه وليله

في زاده التقوى وكله أماني =بالعفو والغفران بعد تهليله

أوصيك يا نفسي أوصي خواني=نأدي الفروض الواجبة والنفيلة

ثم نجتهد في طاعة الرحماني =ونقرأ كتابه وانتدبر مقيله

وانترجم الأقوال فعل ومعاني =ونحسب حسابه لا يجي فيه ميله

وباليه تدخلنا مع بابه الرباني =بجنات خلد مدعجات ظليله

وترى العمل ما هوب شهر وثاني=الخير طول العام يجنى حصيله

اغنم زمانك وعمرك اللي فاني =أيام تمضي والليالي طويلة

وصلوا على نور الهدى والتفاني =واللي خلقنا ما ندور بديله[/poem]

[OVERLINE]عكاظ - جدة :[/OVERLINE]

يبث التلفزيون في رمضان لهذا العام وعبر قنواته المتعددة صلاتي التراويح والتهجد إلى العالم الإسلامي ومشاهدي القناة الأولى في جميع أنحاء العالم عبر الأقمار الصناعية، مع إتاحة الفرصة للقنوات الراغبة في النقل المباشر لهذه الشعائر من دون مقابل.

وكانت وزارة الشؤون الإسلامية قد أكملت تنسيقها مع أكثر من 20 قناة فضائية لنقل مشروع الترجمة الفورية لصلاة التراويح من المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة.

[OVERLINE]

الرياض: حسين بن مسعد

[/OVERLINE]

بات من المتوقع ألاّ تطول معانات الصحفيين خصوصاً أولئك المراسلين الذين يتنقلون عبر وسائل النقل الجوية داخل البلاد وخارجها ويتخذون من الفنادق سكناً لهم، ولا أولئك المستقرين داخل المؤسسات الصحفية، وذلك مع زيادة نفقاتهم على تذاكر الطيران أو على الفنادق بين مدينة وأخرى.

إلى ذلك أكد رئيس مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعودية تركي السديري في تصريح لـ"الوطن" عقب الاجتماع الخامس للمجلس أمس بالمقر الرئيس بالرياض، أن المجلس ناقش جدياً امتيازات الصحفيين السعوديين فيما يتعلق بتذاكر الطيران والفنادق والتأمين التعاوني كالصحي ورخص السير وغيرهما، مشيراً إلى أن عدداً من شركات التأمين والمستشفيات وشركات الطيران وتأجير السيارات، وعدداً من الفنادق واسعة الانتشار في المملكة تلقت مخاطبات من الهيئة، وقال "تجاوب العديد من الشركات في بعض القطاعات ويبدو أن الأمور تسير إيجابياً وسوف يتم الإعلان عنها في الوقت المناسب".

كما ناقش المجلس أيضاً الأوضاع المالية لمؤسستي الندوة والبلاد، وطالب المجلس إدارات المؤسستين بالكشف عن أبرز الخطوات التي اتخذتها إدارتاهما للنهوض بهما من النكسة التي مرت بهما مؤخراً، مشيراً إلى أن المجلس لا يملك القرار بتصحيح أوضاع المؤسسات الصحفية عموماً، قائلاً "المجلس سيرفع بمقترحات إن لزم الأمر لوزارة الثقافة والإعلام لبحث إمكانية بيع امتياز ترخيصهما لمن هو قادر على النهوض بهما وإجادة إدارتهما".

وكشف السديري أن هناك مؤسستان أخريين تعيشان أوضاعاً قريبة من مؤسستي الندوة والبلاد، ويجري مخاطبتهما من قبل المجلس لتصحيح أوضاعهما، وقال "الغريب أن الجمعيات العمومية لا تطالب بقراءة أوراق التوزيع والاشتراكات لمؤسساتها الصحفية، وتكتفي بتطبيل مجالس الإدارة لها، وهذا ما نتج عنه لمؤسستي الندوة والبلاد، ومؤسستين أخريين"، مضيفاً "لا أجد حرجاً في القول بأن هناك مؤسسة صحفية ظلت تغالط الحقيقة وتغيبها عن جمهورها وعن أعضاء جمعيتها العمومية، على مدى الـ20 عاماً الماضية".

وأشار السديري إلى أن المجلس ناقش أيضاً أوضاع المرأة في قنوات التلفزيون الحكومية تحديداً، ومدى ضعف وقوة دورها في بعض الأدوار الوظيفية، وسوف يرفع خطاباً يعبر عن وجهة نظر الهيئة حول أهمية إعطائها دوراً أكبر في قنوات التلفزيون السعودي قريباً.
وأوضح رئيس هيئة الصحفيين السعوديين أن أعضاء المجلس يلمسون ضعفاً في أداء خريجي أقسام الإعلام بالجامعات السعودية، مؤكداً الحاجة لإخضاعهم إلى دورات احترافية مكثفة، مشيراً إلى أن المجلس بحث التعاون مع عدد من المؤسسات الصحفية لإتاحة وتطوير دورات تدريبية مناسبة لتأهيلهم مرة أخرى للعمل في المؤسسات الإعلامية المختلفة.

هذا وبحث المجلس عدداً من الموضوعات وأهمها إقرار التصور الذي قدمته اللجنة التنفيذية التي شكلها المجلس في جلسته السابقة والخاص بأعمال اللجان المختلفة التي تغطي عدداً من أعمال الهيئة، وهي لجنة التدريب، ولجنة العلاقات وشؤون الأعضاء، ولجنة المؤتمرات والندوات، واللجنة النسائية، ولجنة الصناعة الصحفية، ولجنة الموارد المالية.

واتفق أعضاء المجلس على أن يحدد الموعد الرسمي لافتتاح مبنى الهيئة في الاجتماع القادم بعد شهر رمضان المبارك، وذلك بعد أن تقدم لجنة افتتاح المبنى تصوراتها حول الافتتاح.