.. (( الإعلام الخارجي )) ..

عبدالله بن بصيص ضيف برنامج علوم الشعراء على إمارات إف إم

وكالة أنباء الشعر - خاص

يحل الشاعر الكويتي عبدالله بن بصيص أحد نجوم النسخة الرابعة من برنامج شاعر المليون ضيفاً على برنامج علوم الشعراء مساء الخميس القادم وذلك على إذاعة إمارات إف إم الساعة التاسعة والنصف بتوقيت أبو ظبي ، حيث إن البرنامج يقدمه الإعلامي المتميز عارف عمر , وسوف يتحدث الشاعر عبد الله بن بصيص خلال البرنامج عن تجربته في برنامج شاعر المليون ، وأمور أخرى تتعلق بقصائده ، ومشاركاته .

وللاتصال من خارج دولة الإمارات يمكنكم المشاركة عن طريق الاتصال بالرقم : 0097126001234

اعتقال شاعر عراقي سبعيني بتهمة القتل ! والأدباء يناشدون الحكومة اطلاق سراحه

وكالة أنباء الشعر/ العراق

في ظروف تلتبسها الكثير من التساؤلات اعتقل الشاعر والكاتب العراقي رياض قاسم من قبل السلطات العراقية التي أودعته سجن مكافحة الإرهاب مسندة اليه تهمة القتل بحسب زملاء واصدقاء الشاعر الذين تضامنوا معه عبر نداءات اطلقوها مناشدين الحكومة العراقية اعادة النظر في حيثيات اعتقال الشاعر رياض قاسم الذي يبلغ مع العمر 70 عاما ويعاني من أمراض مزمنة، فضلا عن حضوره وفاعليته الأدبية في الوسط الثقافي.

لازال هذا المتصفح
يحلق في سماء الإعلام بكل تألق

محمد بلال ، ألف شكر لك على هذا التوهج

شهدتها ساحة الأفراح بمنطقة العزيزية
محاورة شعرية تحيي تراث البادية


ازدانت ساحة الأفراح جنوب استاد خليفة مساء أمس الأول (الأربعاء) بعرس أدبي من وحي تراث البادية (محاورة شعرية) بمناسبة احتفالية الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010.
وكان المكان الذي شهد المحاورة الشعرية بين كبار الشعراء القطريين ذا مغزى ودلالة، حضرها جمع غفير فاق الخمسمائة متابع.
حضر المهرجان الأدبي التراثي السيد مبارك بن ناصر آل خليفة أمين عام وزارة الثقافة والفنون والتراث، والشاعر حمد بن محسن النعيمي الخبير بوزارة الثقافة والفنون والتراث والمنسق العام للفعالية، وعدد كبير من الشعراء والمهتمين.
وشارك في المحاورة الارتجالية نخبة من الشعراء هم: علي الدعية ومحمد بن مشيط وزيد المري وفهد العازمي ومتعب بن كروز وسعيد بن رحمة وعبدالله الهاجري وتركي المطيري. وكانت أولى المشاركات من الشاعر علي الدعي الذي أطلقها تحية للدوحة عاصمة للثقافة العربية بلحن تقليدي أصيل ورصين، لتردد وراءه فرقة في تناغم وانسجام تامين.
وفي تصريح لـ «العرب»، أعطى السيد مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام لوزارة الثقافة والفنون والتراث تعريفا مقتضبا لهذا اللون الأدبي المستوحى من أدب البادية الذي تكون فيه المحاورة ارتجالية بين شاعر وشاعر، ويلقى إقبالا جماهيريا كبيرا كالذي عرفته هذه الأمسية، وأن هذا الإقبال الجماهيري الكبير قد لا تلقاه ندوة أدبية أو أمسية في لون آخر.
وذكر الأمين العام بالأمسية الشعرية الأولى التي شهدها فندق شرق يوم الاثنين الماضي، والتي كانت بمثابة انطلاقة لأسبوع الشعر النبطي.
وفي سؤال له حول نية الوزارة في إقامة أمسية شعرية مماثلة خصوصا الإقبال الجماهيري الذي لاقته، قال السيد مبارك بن ناصر آل خليفة، إن الشاعر حمد بن محسن النعيمي الخبير بوزارة الثقافة والفنون والتراث والمنسق العام للفعالية يشتغل على قدم وساق وبتفان، وإن ارتأى تنظيم أمسية أخرى فلا مانع للوزارة في ذلك، وأن الفعاليات بمناسبة احتفالية الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010 مستمرة إلى غاية 15 ديسمبر المقبل.
من جهته، شدد الشاعر حمد بن محسن النعيمي لـ «العرب» على أهمية مثل هذه الفعاليات، منها الشعر النبطي عموما، والمحاورة الشعرية خصوصا، والتي تلاقي إقبالا جماهيريا كبيرا يضاهي كرة القدم.
وأثنى الشاعر والمنسق العام للفعالية على الشعراء المشاركين الذين أبلوا بلاء حسنا في نظم القصيد، ومبديا فرحه الكبير بالحضور الجماهيري الذي غص به المكان باعتباره عاملا مهما في تحفيز الشعراء وإنجاح الفعالية.

العرب القطرية

( ابو مشعاب ) يهجر المحاوره إلى الأبد


بعد ستين عاماً قضاها بين صفوف المحاورة أمتع خلالها الجمهور بقوة النقض والفتل وجزالة المعنى وجمال الكلمه .
قرر الشاعر الكبير والقدير / عوض الله السلمي ( ابو مشعاب ) الإعتزال والإبتعاد عن شعر المحاورة .
وبهذا القرار يفتقد شعر المحاورة لأحد العمالقه الذين أسسوا منهجية واضحه لبعض أساليب المحاورة الشيقه .
تمنياتنا للشاعر الكبير / ابو مشعاب . بالتوفيق دائماً

فتل

مساجلة بين خلف هذال و ياسر التويجري



[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياراع الطير خل الطيـر فـي وكـره=لاتقشـع البرقـع اللـي للهدد باقـي
فـي هـدة الطيرلاتفـرح ولاتـكـره=وانا لحب أشقر الجنحـان مشتاقـي
اعلم عن اليوم ماأعلم مايجي بكـره=والله يفرج ويبهج صدر مـن ضاقـي
الوقت ماكـر وكـل ذاق مـن مكـره=ياكثر ماذقت مـن لوعـات عشاقـي
الرجل يشكر ليا طال وضفـى شكـره=يربح به السوق عند إفلاس الأسواقي
للعشق نشوه غـرام وللهوى سكـره=والله ماادري متى جمعـاي وفراقـي
يطويني البعد طوي الخيـط بالمكـره=اليا متى تطوي البيـدا علـى ساقـي
ياسر ... ترى للكرم واهل الكرم حكره=يفوح فيها الدسم وتفـوح الأرزاقـي [/poem]




[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الشعر فكره ياراعي الشعـر والفكـره=يالشاعر اللي مع الشعـار عملاقـي
سـوق المعانـي تملكتـه ومحتكـره=بالفعل ماهي شهايد بيض الأوراقـي
أوّله ماجيـب قبلـك وانـت مبتكـره=واشوف كنـك علـى تاليـه توّاقـي
ياعاشق الطير حب الطير من ذكـره=لاصار كفه شطيـر وريشـه دقاقـي
ماكره في نجد مـا مارابـه الهكـره=ولاشـراه الـردّي وباعـه عراقـي
على غزال الشداد اللي علـى البكـره=اورّد نياقـهـم واصــدّر نيـاقـي
احب راس الظفر وآطى على العكـره=والأمة أخلاق وأنـا هـذي أخلاقـي
للوقت وقفه حسـاب وللزمـن نكـره=والله يصبر من أفارق علـى فراقـي [/poem]




فتل

النادي الأدبي في الطائف ينظم أمسية ثقافية في مركز ميسان

الطائف:واس
ينظم نادي الطائف الأدبي أمسية ثقافية تكريما للدكتور ناصر الحارثي رحمه الله غدا في مركز ميسان بلحارث التابع للمحافظة.

وأوضح رئيس النادي حمّاد السالمي ان الأمسية ستبدأ بافتتاح معرض فني لرسّامي ومصوري المنطقة في ميسان، ثم تعقد ندوة ثقافية يتحدث فيها كل من الدكتور محمد بن مريسي الحارثي، والدكتور يوسف الثقفي، والدكتور عبدالله بن رده الحارثي، ويديرها الدكتور عبدالله بن حسين الشريف، يليها تكريم الفقيد الذي ناهز إنتاجه العلمي والبحثي ثمانية وعشرين وسبعين بحثاً علمياً.

وقال (إن هذه الاحتفائية الوفائية تأتي تكريماً له ولبقية المثقفين والباحثين والدارسين الذين عرفوا الدكتور الحارثي، أو تتلمذوا على يديه أو نهلوا من إنتاجه الفكري والعلمي الغزير).

عبد الله الصيخان يحيي أمسية شعرية بالنادي الأدبي في حائل


وكالة أنباء الشعر – خاص

أقامت اللجنة المنبرية بالنادي الأدبي بمنطقة حائل أمسية شعرية للشاعر عبد الله الصيخان مساء يوم الأحد 1/7/1431هـ في القاعة الثقافية بمقر النادي، وقدّم للأمسية عضو مجلس إدارة النادي الأستاذ شتيوي الغيثي والتي بدأها بقراءة للسيرة الذاتية للضيف، وقال الغيثي عن الصيخان أنه ولد في حائل، ودرس حتى أنهى المرحلة الثانوية في تبوك، ثم انتقل لإكمال دراسته في الرياض والتحق محررا ثقافيا في مجلة اليمامة، وتدرّج بعدة مناصب فيها، وتفرغ للصحافة، ثم انتقل للعمل في جريدة عكاظ نائبا لرئيس التحرير في الرياض، وكان قد أصدر ديوانه الأول (هواجس في طقس الوطن) عام 1988م وصدرت الطبعة الثانية منه عن نادي حائل الأدبي عام 2008م، وسيصدر له ديوانين (قصائد أولى)، و (عودة امرئ القيس).


وبدأ الصيخان أمسيته بشكر النادي على استضافته، ثم ألقى الصيخان قصيدة وطنية عن الملك عبد الله بن عبد العزيز بعنوان (عم اليتامى) .

ثم اختار قصيدة (هنا أول السطر) وهي من قديمه الذي لم يُنشر في ديوانه ، 
ثم ألقى قصيدة مؤثرة (رثائية) بعنوان: (فاطمة) ووصف فاطمة بأنها سيدة حائلية، وقال: هي عمتي ووالدتي من الرضاع توفيت في حادث سير.

ثم قرأ من جديد لم ينشر قصيدة قال أنها لم تأخذ عنوانا، ثم قصيدة بعنوان (أندلسية
)، وأشار مدير الأمسية شتيوي الغيثي إلى الصداقة التي تربط بين الصيخان والثبيتي، ثم شُغل مقطع صوتي لقصيدة الثبيتي (بوابة الريح)، واستأنف بعدها الصيخان إلقاء قصائده بقصيدة جديدة بعنوان (نجمة)، 
ثم عاد إلى القصائد التي كتبها في بداياته وقصيدة (قمر مكسور)، وقرأ مقاطع قصيرة من قصيدة (قٌُُضي الأمر).

بعدها ألقى قصيدة جديدة بعنوان (بابلية) وقال أنها جاءت على لسان امرأة بابلية.



وبعدها ألقى 
مقاطع من قصيدة: (تلويحة لمليحة
.. أخرى للمطر) تفاعل معها الحضور، تبعتها 
استراحة تخللتها مداخلة من الدكتور علي مطاوع في قراءة نقدية لمجموعة من قصائد الصيخان، وقال مطاوع: كنت أتمنى أن يمتعني الصيخان بالشعر العمودي
، ثم شكره الصيخان، وقال: أضفت لي كثيراً، وأنا ابن قصيدتي، ولا توجد تجربة تنفي التراث، وعودتي للعمودية ..عندما ذهبوا إلى النثر تقدمت إلى العمودية، والحداثة هي حداثات خاصة بكل شاعر.

ثم قرأ مقاطع من قصيدة (هواجس في طقس الوطن) التي تحمل عنوان ديوانه ، ثم لبّى طلب الصيخان بعض طلبات الحضور لبعض القصائد ومنها طلب نائب رئيس مجلس إدارة النادي الأستاذ عبد السلام الحميد في رثائية بالشيخ ابن باز (يرحمه الله)، وقال الصيخان قبل إلقائها: لا أحفظها كاملة، ثم ألقى قصيدة (طيبة)، ودعا مدير الأمسية الأستاذ شتيوي الغيثي ضيوف النادي لمسامرة شعرية يوم الثلاثاء القادم، قبل أن يلقي الصيخان قصيدة أخيرة مطلوبة في رفيقه الشاعر الكبير محمد الثبيتي الذي يرقد على السرير الأبيض مريضاً، وكانت قصيدة طويلة جدا

وفي ختام الأمسية تسلّم الشاعر عبد الله الصيخان هديّة تذكارية من رئيس مجلس إدارة النادي محمد
 الحمد.

أمسية شعرية في الزرقاء

وكالة أنباء الشعر / الأردن / أحمد الصويري

ضمن فعاليات الزرقاء مدينة الثقافة الأردنية للعام 2010, نظم مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي مساء أمس الأحد أمسية شعرية للشعراء احمد الخطيب ومهند ساري ومهدي نصير.

واستهل الخطيب الامسية بقراءة قصيدة بعنوان ( سهر اليراع ) والتي جاءت مزدحمة بالصور الشعرية والمعاني القوية ، أتبعها بقصيدة ( صبوت والشعر ) والتي تناول فيها عشقه للقصيدة وامتزاج فكره وسلوكه وأيامه بمعاني ومفردات القصيدة التي تجذبه إليها كلما أمعن في البعد.

يشار إلى ان الخطيب عضو في رابطة الكتاب الأردنيين ، وعضو في الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب ، وعضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين.

من جانبه ،قرأ الشاعر مهند ساري قصيدة (الجبل ) التي زاوج فيها بين الأفكار والهم الذاتي من جهة ،وبين الأفكار والهم الجماعي من جهة أخرى ، مبينا ضرورة الخروج من بوتقة الجهل والانغلاق لتحقيق تقدم الأمة ورفعتها ، أعقبها بقصيدة بعنوان ( السحاب ) والتي جاءت محملة بالكثير من الرؤى والأفكار الفلسفية ضمن إيقاع موسيقي طافح بالجمال ، ثم قرأ قصيدة ( أخي في القصيدة ) والتي أهداها إلى الشاعر خالد محادين.

والشاعر ساري حاصل على شهادة الماجستير في الأدب تخصص لغة عربية ، وهو عضو في رابطة الكتاب الأردنيين ، وله دواوين مخطوطة وهي ، أخضورة بيتية ، وحديقة أمي ، وكتاب موتي وموته ، وأعيش بالبلل القليل ، وعمل في فترة سابقة عضوا غير متفرغ في الهيئة التدريسية لقسم اللغات في الجامعة الاردنية.

كما قرأ الشاعر مهدي نصير صاحب دواوين أساطير ، ومئة نشيد لأقمارها الهائجة ، وطقوس الخيبة ، عددا من القصائد القصيرة والمكثفة وهي ( قالت ، وحفلة رقص خريفية ، وغرفة صغيرة ، وأغنية للماء ، وأبي ، وإيقاعات ثمودية ، وكأنك).

يذكر أن نصير عضو في رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب ، وهو حائز على جائزة احتفالية إربد مدينة الثقافة الأردنية لعام 2007 عن ديوانه الشعري ( مئة نشيد لأقمارها الهائجة ).

حضر الأمسية التي أدارها الناقد محمد المشايخ ، منسق اللجنة العليا للزرقاء الشاعر والناقد عبد الله رضوان ومدير الثقافة نعيم حدادين ، وعدد من الكتاب والشعراء والمهتمين.

الشاعر يحمل مصباحه ويغدق من زيت القلب كي لا يتوقف الضوء

لو نسينا الإبداع لحظة، وعدنا إلى همومنا الشعرية، لسألكتم.. عم نكتب أيها الشعراء في هذا الزمن العربي الرديء المضاد للشعر والشعراء؟ فما أصعب أن نكون شعراء في الأعوام الأولى من القرن الحادي والعشرين. كان الشعراء يموتون عشقاً، فأصبحوا يموتون من الضجر أو الملاحقة والاعتقال والقتل حد التشفي! كانوا فرساناً يقفون في خطوط التماس والنار، يصنعون المعارك ويكتبون شعر الحماسة، أصبحوا مثل الآخرين يتابعون الأخبار على شاشة التلفاز أو يعملون موظفين في الصحف. من منا لم يخن الشعر بطريقة أو بأخرى، فكيف لا يخوننا الشعر بدوره؟ وكيف لا يغادرنا الشعراء واحداً واحداً في هذا الزمن المضاد للشعر.

غادر الشعراء أوطانهم مكرهين مثلما حدث في العراق، صوب جغرافيات أخرى قد لا يلائمهم هواؤها فيمتد بهم العمر حتى يبلغوا من الإبداع عتياً وقد لا يلائمهم فإذا هم مصابيح معطلة على أرصفة الغربة.
غادر الشعراء قصائدهم أحياناً صوب أجناس أخرى قد يسلس لهم قيادها فيطلون علينا من غير ما قمة وقد تحرن مطاياهم الجديدة غير بعيد عن السفح.
فقد جعل يؤاخي بين الأجنحة كافة، من جناح البعوضة حتى جناح الرخ في سعي عنيد منه لإعادة تركيب ولو جزءاً صغيراً من المرآة عسى أن يكون الجزء حيث عين الحقيقة، العين المسمولة وهي تحدق بشماتة في شتى أنحاء العالم.
غادر الشعراء الكبار والشعراء الدجار، غادر الشعراء الصعاليك والشعراء المماليك، وغادر الشعراء الشعراء...
منهم من عرف الدار بعد توهم وحارب من أجلها بكلمته المقاتلة، ومنهم من عرف الوهم دون تردد، ومنهم من ضيع الطريق الوحيد إلى عقره.
لا غرابة إذاً إن جاءت قصيدته شعثاء مثل كومة من الريش ولا غرابة إن استعارت بعضاً من أصوات الغابة.
العالم غزير الضوء، والشاعر لا يزال يحمل مصباحه ويغدق عليه من زيت القلب كيلا يتوقف وجيب الضوء، تلك طريقته في التوجس من هذا السطوع العظيم، فقد رأى فيما يرى الشاعر أن العالم سيصاب بسكتة ضوئية مفاجئة ترديه جثة حالكة ساعتها سيظهر الوجه الحقيقي للخوف من مرآة الظلام الكبير ولا أحد غيره وبفضل مصباحه النادر الذي يذرف أجنة الضوء سينعم برؤية الوجه البهي، ذلك الوجه الذي يشبه تماماً عين الحقيقة.
مات عنترة مذ لم تعد لنا سيوف تذكره بثغر عبلة، ومات أبو فراس الحمداني مذ أصبح (عصي الدمع) والحبر معاً يوم اكتشف أن النساء لا يعشقن كل هذا العذاب وأن لا أحد يموت (ظمآن) في هذا العصر.
مات المتنبي، يوم مات (سيف الدولة) وبحث عبثاً عن حاكم عربي آخر يستحق المدح فلم يجده، وانتحر أبو نواس وهو يبتلع زجاجته الأخيرة ويكتشف بدوره أن القضية أكثر تعقيداً مما كان يتصور وأن الخمرة لم تعد (داءه ولا دواءه).
مات امرؤ القيس بعد ما بكى طويلاً (كعادته) واكتشف أن فاطم لم تعد جميلة في زمن الماكياج والأثواب القصيرة وأنها لم تعد اليوم المرأة التي يصعب العثور عليها (بين الدخول فحومل) بعدما وصلت سيارات (الكاديلاك) و(الروز رايز) إلى كل خيمة عربية، كم من الشعراء انتحروا مذ أصبحنا بلا حبر.
فماذا تكتبون أيها الشعراء وماذا عسى الشاعرات يكتبن؟ ليس هذا زمناً للخنساء ولا لرابعة العدوية ولا لولادة بنت المستكفي.
منذ أصبح كل عربي مشروع شهيد وكل شهيد اسمه صخر ضيعت الخنساء قبر أخيها ولم تعد تتقن الرثاء.
قلبنا يمضي لأولئك الذين يكتبون في تشردهم وحصارهم قصائد الصمت المكابر.. في العراق وفلسطين والجولان وجنوب لبنان والصومال ودنيا العرب.
أنتم الذين ستموتون في حادثة حب أو حادثة شعر يا آخر سلالة بوشكين ولوركا وأمل دنقل وخليل حاوي وأبي القاسم الشابي ومعين بسيسو.
أنتم الذين ستموتون ككل المبدعين بالذبحات القلبية، بالرصاص، وبأمراض هذا العصر فالشعراء فراشات لا تعمر طويلاً.
تعلموا كيف تفتخرون مسبقاً بنهايتكم...
افتخار المفتخرين بتفاهتهم...
افتخار الأقوياء بجرائمهم...
افتخار اللصوص بغنائمهم...
افتخار الوصوليين بمغانمهم...
وكان الله في عون الشعراء في محنة هذا العصر العربي الرديء.


رحيم هادي الشمخي - صحيفة الوطن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر تراحيب

لازال هذا المتصفح
يحلق في سماء الإعلام بكل تألق

محمد بلال ، ألف شكر لك على هذا التوهج

هلا بك يبو وليد

الشكر لحضورك ومتابعتك وإطراؤك


تقديري

توقّع «القدس في عيون الشعراء» وتصدر «تراتيل الرمل»
جميلة الرويحي: أنا موجودة في كل ما أكتب ولا افكّر بالالتزام


تقوم الشاعرة جميلة الرويحي مساء التاسع والعشرين من هذا الشهر بتوقيع ديوان شعري مشترك مع عدد من شعراء الوطن العربي، طُبع مؤخراً في دولة الإمارات في إصدار خاص، ويحمل عنوان “القدس في عيون الشعراء”، وذلك في بيت الشعر بالشارقة القديمة، حيث تقرأ عدداً من قصائدها سواء تلك التي تشارك فيها في الكتاب أم من ديوانها المقبل.

وقالت الشاعرة جميلة الرويحي في حديث لـ “الاتحاد” عن “القدس في عيون الشعراء” إنه “ ديوان يتضمن عدداً من القصائد التي كتبها مجموعة من الشعراء العرب وتخص الأحداث الأخيرة التي جرت خلال العامين الماضيين في الشأن الفلسطيني، سواء على مستوى التهويد المستمر الذي تتعرض له مدينة القدس على يد الاحتلال أم الحرب على غزة وما تعرض له أطفالها ونساؤها”.

أما على المستوى الشعري الشخصي، فأشارت الشاعرة جميلة الرويحي إلى أن ديوانها الذي مازال مخطوطاً يحمل عنوان “تراتيل الرمل” وتأمل بنشره بعد الانتهاء من إجازة الصيف وأيضاً لكي تتمكن من المشاركة به في الدورة المقبلة من معرض الشارقة الدولي للكتاب.


الاتحاد

أمسية نسائية تختتم فعايات الشعر النبطي


اختتمت أمس الأول فعاليات الشعر النبطي من خلال أمسية شعرية نسائية للشاعرات مستورة الأحمدي من المملكة العربية السعودية ورموز والوافية من قطر بفندق فريج شرق، وذلك ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010.
وشملت الأمسية إلقاء قصائد متنوعة منها الوطنية والعاطفية والاجتماعية، وتناولت كل شاعرة بطريقتها قصيدة عن الأم عبرت عما بداخلها من إحساس يفوق الوصف والخيال، ووضح ذلك من خلال تفاعل الجمهور النسائي الكبير.
وقد أعربت الشاعرتان القطريتان رموز والوافية عن مدى سعادتهما بالمشاركة في هذه الأمسية التي قالتا إنها تعتبر دافعا كبيرا، وبينت الشاعرة رموز أن ظهور الشاعرات القطريات دائما يأتي تحت مسميات رمزية، وذلك لأن المرأة تختلف عن الرجل بحكم العادات والتقاليد.
وأشارت الوافية إلى دور المرأة في الشعر سواء أكانت شاعرة أو ملهمة للكثير من الشعراء، وهي بالتالي تدخل كعامل مهم في بناء النص الشعري، مبينة دور المرأة القطرية التي أصبحت تخوض مجالات متنوعة؛ حيث أثبتت وجودها وبقوة وبالأخص في الساحة الشعرية.
من جانبها، قالت الإعلامية بدرية حسن: إن الأمسية لاقت إعجاب الحضور وذلك من خلال القصائد التي ألقتها الشاعرات. مبينة أن لكل شاعرة أسلوبا خاصا من حيث تناولها للقصيدة وطريقة إلقائها ومضمونها.
صحيفة العرب - قطر

الفضائية الثقافية تستضيف القاص حسين العلي

تستضيف الإعلامية والشاعرة .. ميسون أبو بكر ..
المشرفة العامة والمقدمة لبرنامج المقهى الثقافي،
في القناة الثقافية السعودية.
الكاتب. حسين العلي . في حوار حول تجربة القصصية والروائية الخاصة، وعن المشهد الثقافي الأحسائي عامة.
في تمام الساعة السادسة والنصف مساء يوم السبت القادم ...
14/ 7/1431 هـ الموافق 26/6/2010م
وسيعاد البرنامج في تمام الساعة الواحدة ليلا..
وهذا اللقاء من إعداد الأستاذ الأديب .. هاني الحجي .. وتقديم الشاعرة.. ميسون أبو بكر..
ومن الجدير بالذكر ان الأستاذ العلي اصدر مجموعة قصصية تحت عنوان الآن وهو رئيس ملتقى السرد بالأحساء .

والجدير بالذكر أن المقهى الثقافي يعد من أنجح البرامج الثقافية، التي تقدم في القناة الثقافية الفتية، والتي قدمت الكثير للمشهد الثقافي الوطني...
وتم استقبال أسماء أدبية وثقافية لامعة في المشهد الثقافي على كافة الصعد..

الفجر

في حوار خاص
الكاتبة السعودية حليمة مظفر للوكالة : انتقاداتي للقناة الثقافية نتيجة أخطاء وممارسات ميسون أبو بكر ورجال الهيئة استوعبوا خطأهم جيداً

- الرواية ظاهرة زمنية وضيق الأفق الديني والسياسي أدى إلى انهزام الشعر وتسيد الرواية

- صحافتنا السعودية تعيش ربيعا صحافيا بارتفاع مستوى سقف حرية التعبير

- أنا مع تحرر المرأة من الجهل الذكوري والرأسماليون صنعوا من المرأة سلعة إعلانية

- المجتمعات البشرية التي لا تعترف بأخطائها كبداية لمعالجتها تشيخ سريعا

- انتقدت أخطاء "ميسون أبو بكر "عندما اشتكي لي الموظفون بالقناة ولكني لست ضدها




أعربت الكاتبة السعودية حليمة مظفر في حوار مع وكالة أنباء الشعر عن تفاؤلها بمستقبل الصحافة السعودية مؤكدة إلى أننها تعيش مرحلة ربيعية بارتفاع مستوى حرية التعبير ، وأضافت أنها مع تحرر المرأة وبنفس الوقت ضد ما فعلته المجتمعات الغربية بتحرير جسد المرأة وتحويله إلى سلعة إعلانية باسم الحرية ، وفيما يتعلق بالمشكلة التي أثارتها من خلال مقالها عن القناة الثقافية السعودية نوهت إلى أنها انتقدت أخطاء وممارسات الإعلامية ميسون أبي بكر ، ولم تقف ضدها ، لافتة ً إلى أنها تفاعلت مع شكاوى الموظفين ، كما أشارت في حديثنا معها إلى قضايا حرق نادي الجوف قبل إقامة أمسيتها ، ووصفت منع هيئة الأمر بالمعروف للكاتبين عبده خال وعبد الله ثابت بالوقوف إلى جانبها في حفل توقيع ديوانها بمعرض الرياض للكتاب بأنه جاء إيجابيا .. كما تطرقت إلى العديد من الأمور المتعلقة بها ، والهموم الثقافية التي تشغل بالها كمثقفة وشاعرة .. وذلك في الحوار التالي :


- الكاتبة والشاعرة حليمة مظفر ... لماذا اتجهت لكتابة المقال أكثر من الاهتمام بكونك شاعرة، وأصبحت تصدرين فكرك بالكتابة أكثر من الشعر ؟

صحيح صفة الكاتبة غلبت على صفة الشاعرة؛ لكن لا يعني أني أهملت الشعر؛ فكتابة المقال جنبا إلى جنب مع كتابتي للشعر بدأته منذ الطفولة وكنتُ أمارسهما معا في دفاتري الخاصة؛ ثم أنه قبل كتابة المقال في جريدة الوطن السعودية بشكل منتظم منذ أربع سنوات؛ كنتُ أمارس الكتابة بشكل غير منتظم لسنوات؛ فقد كنتُ مشغولة وقتها بعملي الصحافي بجانب عملي الأكاديمي وإكمال دراستي لدرجة الماجستير؛ وصحيح أوليتُ اهتمامي خلال السنوات القليلة الماضية أكثر بكتابة المقال كوني مهمومة بإنسان مجتمعي والقضايا الفكرية؛ لكن يبقى الشعر العالم الذي أستريح على ضفافه؛ وما زلتُ أكتبه لكني أبتعد عن نشره في الصحافة مفضلة خروجه في كتاب؛ كما أن إصداري الشعري الثالث قريبا سيرى النور.


- أينما تذهب حليمة مظفر يكون الجدل والمشاكل بانتظارها بدءا من حادثة حرق نادي الجوف الأدبي بسبب أمسيتك التي كان من المقرر إقامتها فيه، وصولا إلى حفل توقيع كتابك عن المسرح في معرض الرياض الدولي للكتاب وحصول مشكلة مع الهيئة وعبده خال وعبد الله ثابت .. فهل الصدفة وسوء الحظ هما السبب، أم ماذا برأيك ؟

لماذا تراه سوء حظ ؟! على العكس تماما؛ فمع أن استضافتي في نادي الجوف أدت إلى حريقه بسبب الاعتراض على فكري ومقالاتي لكني حمدتُ الله أنه لم يصب أحد في النادي بأذى؛ وأن الحريق حصل قبل صعودي للطائرة وسفري بساعات؛ وتخيل لو حصل ذلك أثناء الأمسية !لكان الأمر أسوأ؛ أما ما حصل في معرض الكتاب الدولي؛ فهو اجتهاد شخصي خاطئ من منسوبي الهيئة في تعاملهم معي بفظاظة ومع الزملاء الأدباء الأستاذ عبده خال والأستاذ عبد الله ثابت نتيجة المحاولة لمنعي من توقيع كتابي في ظل احتفاظي بحقي في ذلك؛ ومع سوء ما حصل؛ لكنه انعكس بشكل إيجابي خلال معرض الرياض الدولي التالي للمعرض الذي حصلت فيه المشكلة؛ إذ وقعت كثيرات من الزميلات المثقفات دون مضايقات واعتراض من رجال الهيئة؛ فقد استفادوا من خطأ اجتهادهم واستوعبوه بشكل جيد.



- بعد مرور سنتين على هذه الأحداث، هل تجدين أنها قللت من عزيمتك ودأبك الثقافي، أم زادت من إصرارك على نشر التنوير أو التغيير أو الإصلاح ؟

طبعا زادت من إصراري وإرادتي؛ وزادتني ثباتا على الحق، وبصراحة ثقة وتفاعل مجموعة كبيرة جدا من القراءة داخل السعودية وخارجها من الأخوة العرب والسعوديين أنفسهم ممن يعيشون في الخارج وجدت فيها كثيرا من الدعم المعنوي .


- على ذكر الإصلاح .. لماذا يربط موضوع الإصلاح في السعودية بالمثقفين والكتاب ؟

من المعروف عبر التجربة الإنسانية أن المجتمعات البشرية التي لا تعترف بأخطائها كبداية لمعالجتها تشيخ سريعا؛ ولذلك الإصلاح في السعودية هو مشروع وطن متطور يقوده خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله ورعاه؛ ويُعينه في ذلك صاحب السمو الملكي ولي عهده الأمير سلطان بن عبد العزيز ونائبه الثاني صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز يرعاهم الله؛ والمثقفون والكتاب هم أصحاب الوعي والتثقيف والفكر ولديهم حاسة تستبق الأحداث وتتحسس مناطق المرض؛ ولهذا من الطبيعي أنهم من أهم سبل الإصلاح والتطور والارتقاء بما يطرحونه من سبل واقتراحات بل هم من أهم سبل الحوار بين وجهات النظر والاتجاهات المتباينة؛ والذي أصبح من أهم المرتكزات الثقافية للإصلاح الفكري والاجتماعي .



- كتاباتك دائما ثائرة، ومقالاتك لاذعة خاصة لبعض الأمور الاجتماعية، لماذا تسيرين مقالاتك بهذا الاتجاه ؟ وكيف تقدرين على مجابهة الانتقادات أو عدم رضا الناس لانتقادك بعض الأمور التي يسلكونها ؟

في مجتمعاتنا العربية التي تطغى عليها التقليدية والاستسلام للمسلمات الاجتماعية والفكرية دائما تعتبر الأفكار الجديدة حين تُطرح ثائرة ولاذعة، خاصة حين تقترب من المحظورات الاجتماعية وتغدو مهددة بزوال ما اكتسبته من صفة القدسية بفعل شرعنة التقاليد البليدة دون أن يكون لها علاقة بالدين؛ لكنها مع مرور الزمن في مناقشتها تهدأ الثورة ضدها شيئا فشيئا؛ وأتذكر منذ ثلاث سنوات طرحتُ في مقالاتي بعض الأفكار الجديدة على المجتمع الذي يتسم بالمحافظة الشديدة في التدين؛ ولم تُناقش من قبل بشكل مباشر في الصحافة المحلية؛ فكانت ردة الفعل عنيفة تجاهها وتم ورفضها ومهاجمتي بشكل جعل البعض يسيء لي شخصيا؛ نحو مطالبتي بتدريس الموسيقى في المدارس أو بعدم إغلاق المحلات أثناء وقت أداء الصلاة وبعض القضايا الخاصة بالمرأة؛ فكانت ردة فعل القراء غاضبة جدا؛ ولكن بعد فترة بدأت بعض أقلام الزملاء الأخرى تطرح هذه المسائل للنقاش وبدأت تخرج أراء شرعية وفتاوى مؤيدة تدعم طرح هذه الأفكار وبدأ الحوار حول الاحتياج إليها؛ هكذا حتى باتت مناقشتها طبيعية بين فريقين من القراء مؤيد ورافض؛ ما أدى إلى أن هدأت حدة المجتمع تجاهها شيئا فشيء.



- لماذا تركز الكاتبة حليمة مظفر على أن تكون المتصدية لهيئة الأمر بالمعروف ؟ وتسلط الضوء على ما تعتبرينه أخطاء لهم ؟

ليس صحيح أني أتصيد أو أركز على أخطائهم؛ فكثير من الزملاء والزميلات من الكتاب يتناولون أخطاءهم في مقالاتهم أيضا وبقسوة؛ ربما كنت من أوائل من تناولهم بنقد أخطائهم؛ لكن كل ما في الأمر أني أتناول بالنقد السلبيات والاخطاء الفردية التي تخل بواجبات أي موظف في أي جهة كانت؛ سواء في وزارة العمل أو الصحة أو التربية والتعليم أو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها؛ ولا شك أن هناك من يتساءل لماذا لا يكون هناك تناول للإيجابيات أيضا ؟! وببساطة أجد الإيجابيات هي من الواجبات العملية التي ينبغي أن يلتزموا بها؛ ومنسوبي الهيئة موظفون يتقاضون من الدولة رواتبهم مقابل خدمة إنسان المجتمع لا الإضرار به؛ وهذا يلزمهم بواجبات تؤدى لخدمته؛ ولا يعني خطأ أحد منسوبيها أنه خطأ جهاز الهيئة؛ بل هو خطأ فردي وأتعامل معه على هذا الأساس؛ ولهذا أكتب لأطالب بمحاسبة المخطئ مثلما أطالب بمحاسبة المخطئ إن كان طبيبا ومعلما وغيرهم من المخطئين الذين أخلوا بواجباتهم .


- ما مدى التقبل لكتاباتك ، وهل ترين أن كتاباتك مؤثرة للدرجة التي تريدينها ؟

تعلمت خلال عملي في الصحافة لسنوات أنه لكي تكون مؤثرا ينبغي أن تكون صادقا فيما تطرحه ودقيقا فيما تنقله من معلومات؛ وهذا هو مبدئي فيما أكتبه؛ والحمد لله تصلني ردود فعل ممتازة جدا من القراء الذين يشاركوني تجاربهم وقصصهم؛ بجانب التجاوب الحيوي من بعض المسئولين مع ما أطرحه باستمرار فمنهم من يراسلني وآخرون يهاتفوني فورا بعد مقال ما؛ وهناك من يؤثر طرحي في قرار له؛ ولكن تأثيرها الأكبر حين أشهد طرحها بشكل مستمر في المواقع الإلكترونية التي تمثل الشارع العام عادة في الشبكة العنكبوتية وكيف تغدو مادة محرضة على مناقشتها والحوار حول أفكارها مما يؤدي إلى تطوير الوعي؛ لكني أأسف أحيانا على أن بعض الحوارات تتحول إلى تسفيه شخصي؛ ومع ذلك أقول لنفسي غدا يوم آخر وسيرتقي الوعي بالحوار عن هذا التسفيه.


- يصاب الشعر بجزر حاد أمام مد الرواية ، فهل ترين أن مشروع الشاعر بدواخل الشعراء لم يعد مجديا ، وخاصة لديك ؟

بالنسبة لي ما تزال الشاعرة داخلي تعيش وتتنفس؛ وكم أستمتع بقراءة الشعر أكثر من قراءة الرواية؛ ثم أن الرواية ظاهرة زمنية لها وقتها وحاجتها؛ إذ نالت اليوم شعبيتها عند الناس أكثر من الشعر لأن الرقابة في المجتمعات العربية فرضت خطوطا حمراء عديدة في ظل ضيق الأفق الفكري والسياسي والديني وقلة الوعي في المجتمعات العربية بها؛ مما أدى إلى انهزام الشعر وتسيد الرواية كون الكاتب وجد في السرد قدرة على البوح عن المسكوت عنه سياسيا ودينيا وجنسيا؛ متواريا خلف شخصيات ابتدعها هروبا من مواجهة الرقيب الرسمي والمجتمع؛ ومتى ما استعادت المجتمعات العربية حرية الوعي والتعبير كما العصر الذهبي في تاريخنا خلال الخلافة العباسية؛ فسوف يتربع الشعر على عرشه مرة أخرى .


- كتبت مؤخرا مقالا ضد الشاعرة والإعلامية ميسون أبو بكر التي تعمل في القناة الثقافية السعودية واتهمتها بمحاربة السعوديين في القناة وتصدير نفسها على أنها مستشارة إعلامية ، وثارت عاصفة ومشكلة كبيرة ؟ فلماذا أثرت الأمر في الإعلام رغم أنك من منسوبات الوزارة نفسها؟


كوني منسوبة للوزارة لا يعني أن لا أكون كاتبة أمينة على ضمير قلمها ومهتمة بالشأن الثقافي؛ وهذه الشفافية اكتسبتها من شفافية معالي الوزير الدكتور عبد العزيز خوجة وحرصه الكبير على حرية التعبير المسئول والأمين؛ كما أريد أن أصحح مسألة؛ فأنا لستُ ضد الأستاذة ميسون أبو بكر أبدا؛ وأنا أحترمها كشاعرة وأقدر تجربتها كمذيعة؛ رغم اختلاف الذائقة والمنهج والاسلوب بيننا؛ وكل ما في الأمر أني كما أنتقد في مقالاتي أخطاء مسؤولين في مختلف الجهات والمؤسسات؛ انتقدت أخطاء تُمارس في ظل عملها بالقناة الثقافية كمديرة للقسم النسائي حين كانت ومستشارة كما تعرف هي نفسها بذلك بين الموظفين والمثقفين؛ وحين اشتكى لي بعض من الشباب ممن يعملون معها في القناة من محاولة التضييق على مساحة إبداعهم في العمل؛ دفعني ذلك لكتابة المقال ضد الأخطاء وليس ضدها؛ فالإبداع سقف مكفول للجميع؛ ولا يمنع أبدا أن يكون هناك أكثر من جيد على الساحة بل هذا يثري العمل ويهبه قيمة أبر.


- بما إنك كاتبة سعودية كيف تنظرين للمستوى الذي وصلت إليه الصحافة واتساع رقعة الحرية للمثقفين والإعلاميين في السعودية ؟ وهل هناك حرية أم مجرد أضغاث أحلام ؟

صحافتنا السعودية تعيش حاليا ربيعا صحافيا بارتفاع مستوى سقف حرية التعبير فيها عما كان في السابق، فقد غدت من وسائل التأثير في الرأي العام؛ والكتاب في الصحافة باتوا يعبرون عن آرائهم المتباينة وأفكارهم بجرأة مسؤولة؛ نتيجة الثقة بهم وبضميرهم وإخلاصهم الوطني فيما يطرحونه؛ والمراقب للصحافة يلحظ أنها باتت تتناول قضايا حساسة اجتماعيا وتتناول أخطاء المسؤولين بالنقد في الجهات الحكومية بشفافية تثري عملية الإصلاح الاجتماعي والفكري لصالح المجتمع؛ وهو أمر ملموس منذ بدء عهد الحوار والإصلاح الذي أسس له ويقوده خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز أطال الله لنا في عمره؛ فالكلمة أمانة كما يقول أبو متعب رعاه الله؛ وقد عزز وبلور هذه الشفافية وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز خوجة من خلال شفافيته هو مع الإعلاميين وتواصله البناء مع الجميع؛ ولا ننسى أنه أول مسئول في الدولة أنشأ صفحته على الفيس بوك كي يسهل التواصل معه من جميع المواطنين والمثقفين والإعلاميين.


- لا تزال المرأة السعودية تعاني من بعض التقييد وهناك مواضيع تشغل بال المثقفين والناس العاديين، وبالأخص النساء، مثل قيادة المرأة والمحرم ، والاختلاط ، كيف هي رؤيتك لهذه المواضيع ؟ وهل تؤيدين الانفتاح الثقافي؟

هذه المسائل أنا أكيدة أننا سنتجاوزها يوما؛ كما تجاوزنا غيرها قبل سنوات؛ وأتذكر أن المجتمع كان معارضا منذ أكثر من أربعين عاما على خروج المرأة للتعليم والآن المجتمع يرسلهن في بعثات للخارج لدراسة تخصصات ناذرة ومهمة؛ هكذا تباعا؛ ولهذا هي مسألة وقت؛ أما الانفتاح الثقافي فهو أمر ضروري في ظل عولمة الثقافة داخل عالم أصبح أشبه بالقرية؛ أنت تتجول في العالم من بيتك؛ ولهذا بتنا نعجز عن التحكم فيه؛ وعلينا أن نتعامل مع هذا الانفتاح بواقعية كي نتسلح بما ينبغي أن يكون من أجل التعامل مع ما سيفيدنا منه؛ وصد ما سيؤدي إلى ذوباننا كهوية في هذه العصارة الثقافية العالمية المنفتحة.


- هل تؤيدين تحرر المرأة ؟!

إن كان مفهوم التحرر المقصود في سؤالك بمعنى بيعها الحرية بمقابل تحويلها إلى سلعة فهذه مسألة مرفوضة تماما؛ فالمجتمعات الرأس مالية حررت جسد المرأة وكفلت لها حريتها لتصنع منها سلعة إعلانية تتاجر بها باسم الحرية؛ لكنها لم تحرر أفكار المجتمع ليدفعه إلى المساواة الحقيقية؛ والكاملة مع الرجل؛ بدليل أن راتبها نصف راتب الرجل في ذات الوظائف؛ مما يجعلها أقل حيلة منه وكأنها أقل كفاءة؛ ومثل ذلك عندي أمر مرفوض؛ لكني أدعوا لتحرر العقل الجمعي الدافع لاحترام المرأة وتحررها من قيود العادات والتقاليد الجاهلية التي ليست من الإسلام وهو دين إنساني كفل الحرية للإنسان ذكرا كان أو أنثى؛ أنا مع تحرر المرأة من الجهل الذكوري الذي يجعل منها ضحية لعنف أسري أو ضحية لطلاق متعسف أو ضحية لسجن اجتماعي على اعتبارها كائن ناقص الأهلية؛ ببساطة أدعو لتحررها بما دعا له الدين الإنساني العظيم الذي جاء محرر لها من ظلم الجهل وسلطة تقاليده المتوارثة .

- ماهي مشاريع حليمة مظفر القادمة على المستوى الثقافي والإعلامي، وهل ستكتفين بكتابة المقال و القصائد فقط ؟

لا طبعا؛ ففي داخلي باحثة أيضا وكنتُ أخرجتُ كتابا من قبل حول المسرح عبارة عن دراسة بحثية؛ ولهذا لدي مشروع كتاب أعمل عليه حاليا؛ وكتاب آخر عبارة عن قراءة لعدد من الشخصيات الثقافية والفنية شبه منتهي .

الإماراتية ( قمرة ) ضيفة القبيسي في برنامج سهارى الجمعة القادم



أنهآر :
تحل الشاعرة الإماراتية ( قمرة ) ضيفة على برنامج سهاري وذلك في مساء يوم الجمعة القادم الموافق 25 يونيو 2010 عبر أثير إذاعة جدة البرنامج الثاني في تمام الساعة العاشرة مساءً في حلقة حوارية خاصة يقدمها الإعلامي عبد الرحمن القبيسي .

وتعتبر الشاعرة قمرة من الأسماء النسائية في دولة الإماراتية العربية المتحدة التي لها حضورها الإعلامي من خلال النشر في الصحافة الإماراتية والخليجية وتواجدها في الأمسيات النسائية في دول الخليج العربي .

هذا وبإمكان مستمعي البرنامج المداخلة بأسئلتهم عبر أرقام البرنامج التالية :
من داخل المملكة - الهاتف المجاني : 8002442828
من خارج المملكة : 0096626492300

ذوق البحتري وتذوقه


د. كامل جميل ولويل -
اثنى المتنبي على الشاعر الفذ البحتري ثناءً كبيراً، وليس المتنبي شاعراً تسمع كلامه ثم تتركه الى كلام آخر، لا بد ان تتوقف عند هذا الشاعر وتجل بعد ذلك للشعر العربي كله اذ فيه هذا الشاعر العملاق، قال المتنبي:
انا وابو تمام حكيمان وانما الشاعر البحتريّ فاذا كان الشاعر العملاق يصف البحتري بهذا الوصف، فكيف سيكون ذوق البحتري، وشعره وشاعريته؟ لا نستطيع ان نقول كان عظيماً وكان ممتازاً، فان هذه الاوصاف حقيقية ولكن عليك ان تعايشه قليلاً في قصائده الغراء لتعلم ان البحتري كان شاعراً يستحق وصف المتنبي له.
لقد وجدنا هذا الثناء بعين ناقدة عند اثنين من البلاغيين الناقدين: الآمدي والجرجاني، اعجب الامدي من تأثره بصياغات البحتري الرائعة، فعلم وهو يقرأـ قول الله تعالى «وقل لهم في انفسهم قولاً بليغاً» ان الذي جعل البحتري محبباً الى النفوس، مرضياً عندها هو ذلك القول الذي يخترق هذه النفوس ويعتمل فيها، وقد نجح في ذلك البحتري، وان القارئ لشعره بتذوق وفهم يدرك مدى استقبال النفوس لتصوير البحتري، ولوحاته الفنية، واما الجرجاني فقال وهو يقرأ للبحتري وصفه لبركة المتوكل، ووصفه للوحة الفارسية المنصوبة في قصر الملك الفارس قال: لا تكاد تجد شاعراً يعطيك في المعاني الدقيقة ما يعطي البحتري، ولو اعاد دارس العربية ومتذوقها قراءة اللوحة الفارسية الآن اي بعد انتهاء عصر البحتري بأكثر من احد عشر قرناً لتغنى بهذا البيت وتأثر به كما تأثر الامدي والجرجاني وغير الآمدي والجرجاني اذ قال البحتري:
يغتلي فيهم ارتيابي حتى تتقراهم يداي بلمسِ
ولم تكن هذه اللوحة الفنية الشعرية البحترية لتغيب عن امير الشعراء احمد شوقي، فقد نفي في العصر الاستعماري من القاهرة الى الاندلس، كان في الرجل حس عربي اسلامي، فرأى في الخديوي خيراً فأيده وعزره، ولم يعجب ذلك المستعمرون الانجليز، فقال قصيدة سينية تستطيع ان تسميها نهج اللوحة، اذ كان وزنها كوزنها وكانت قافيتها السينية كقافيتها، وما زلنا نقرأ قصيدة الشاعر احمد شوقي لنعرف كيف يحس الانسان في الغربة، وكيف يرق شعوره وتهيج خواطره، وكيف يظهر المه ببلاغة مؤثرة لا اصطناع فيها، قال شوقي:

كلما مرت الليالي عليه
رقّ وعهدي بالليالي تنسّي
أحرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس

قال الجرجاني معتزاً بقوة البحتري وذوقه وربطه الصياغة القوية بهذه المعاني المؤثرة: فكر في حالك وحال المعنى معك، وانظر لبيتين للبحتري يصف فيهما صاحبه بكل بلاغة مشبهاً اياه بالبدر في علوه، ولكن فوائده سارية بين الناس، تفاوت في المكان وتحبيب اليك ونبل في النفس وانس. اذاً للبحتري ذكر وتحية.

الرأي

عبدالله شبنان : قصائد الهجاء أصبحت موضة الصيف وعلى الشعراء الترفع عنها واحترام زملاءهم



أنهآر : بمقال عنوانه ( الهجاء موضة صيفية ) انتقد الشاعر والصحفي السعودي عبدالله شبنان مشرف ملف ( في وهجير ) في اليوم الإلكتروني السعودية ظاهرة القصائد الهجائية التي بدأت تظهر على سطح الساحة الشعبية في الآونة الأخيرة .

وقال شبنان في مقالته بأن القصائد الهجائية أصبحت موضة صيفية فبعد قصيدة الشاعر ناصر الفراعنة في الصيف الماضي جاءت في هذا الصيف قصيدة الشاعر خليل الشبرمي التي يهجو فيها الشاعر محمد بن الذيب .

وأوضح شبنان بأن على الشعراء التفكير ألف مرة قبل الظهور بهذه القصائد وخصوصا إذا كان الشعراء من المشاهير في الساحة ومن أصحاب الجماهيرية الكبيرة بين الكبار والصغار .

كما توقع عبدالله شبنان أن يقوم الشاعر محمد بن الذيب في الرد على ما جاءه من إساءة واضحة في قصيدة الشبرمي ما لم يتدخل العقلاء لتهدئة الأمور بينهما .

وطالب شبنان الشعراء بعدم تبني هذا النوع من القصائد التي تحمل الكثير من التجاوزات والإساءات وأن يترفعوا ولا يأخذهم الحماس تجاه هذه النوعية من القصائد .

الشاعر يحيى حمدان المحيريق ضيف برنامج مرسى الأحاسيس اليوم السبت



أنهآر : يحل الشاعر يحيى حمدان المحيريق مساء اليوم السبت الموافق 26 يونيو 2010 ضيفا على برنامج الشعر الإذاعي مرسى الأحاسيس الذي يعده ويقدمه الإعلامي والشاعر الكويتي المعروف مطلق الدخنان حيث يتناول من خلال الحوار تجربة الشاعر في الساحة الشعبية وعلاقته بالصحافة والإعلام المهتمة بالجانب الأدبي .

تجدر الإشارة إلى أن برنامج مرسى الأحاسيس من البرامج الكبيرة في الساحة الكويتية على وجه الخصوص والخليجية عامةً حيث قدم البرنامج الكثير من الحوارات الأدبية مع الكثير من الشعراء منهم النجوم والمعروفين في الساحة الشعبية, ويبث برنامج مرسى الأحاسيس على التردد FM.97.5 ,والتردد AM.1321 مباشرةً في تمام الساعة العاشرة مساءً ولمدة ساعة وتكون مساحة التواصل على الأرقام التالية 0096522413260 و 0096522413261.

[frame="7 80"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



دعـــــــــــــــــــــــــــوه لجميع الشاعرات والمهتمات بالشعر الشعبي



الحدث:

امسية المنتدى الشعرية النسائية الثانية لعام 1431 هـ



المنظم:

المنتدى الشعبي لشعراء المنطقة الشرقية التابع لجمعية الثقافة والفنون فرع الدمام





الوقت:

يوم الخميس 19/7/1431 هـ الموافق 1/7/2010م بعد صلاة العشاء مباشرة



المكان:

مسرح جمعية الثقافة والفنون بمدينة الدمام مقابل مبنى تلفزيون الدمام



الشاعرات:

الشاعرة ليلى العنزي
الشاعرة العنيدة السعودية
الشاعرة بوح الحنين



مديرة الامسية الاعلامية
نورة السبيعي



الدعوة عامة للنساء فقط.





و الجدير بالذكر أن هذه الأمسية تأتي امتداداً للأمسيات النسائية التي أقامها المنتدى طوال الأعوام الماضية واختلفت ما بين أسماء لها باع طويل في ساحة الشعر النسائي وأسماء شابة تم تقديمها للجمهور ونالت استحسانهم، وتأتي هذه الأمسية امتدادا لمسيرة العطاء والجهد الذي يبذله المنتدى لإرضاء جمهور الشعر من الجنسين.




مع تحيات

اللجنة الاعلامية

المنتدى الشعبي لشعراء المنطقة الشرقية فرع جمعية الثقافة والفنون بالدمام
[/frame]

منظم الحفل لا يدري والفنانون حائرون
تضارب الأنباء حول إقامة حفلات جدة من عدمها


تضاربت الأنباء حول إقامة حفلات صيف جدة لهذا العام، حيث لم يتأكد حتى الآن إن كانت ستقام أم لا وذلك في ظل سعي الشاعر ومتعهد الحفلات سعود سالم خلال الأسبوعين الماضيين إلى إجراء اتصالاته الفنية بالمطربين للتنسيق والإعداد لهذه الحفلات.

وحتى الآن لم يؤكد لنا سعود سالم في اتصالين متعاقبين إن كان هناك حفلات أم لا، حيث أكد في اتصالنا الأول به أن هناك اتصالات مع عدد من الفنانين لم يحسم فيها أمر المشاركة مؤكداً بأن الصورة لم تتضح بعد – بالنسبة له - من ناحية إمكانية إقامة هذه الحفلات وأنه لا يزال ينتظر القرار النهائي من قبل الشركة المنظمة. أما في اتصالنا الثاني – أمس السبت – فقد فاجأنا الشاعر سعود سالم بأنه متواجد حالياً في جمهورية اليمن الشقيق في مهمة خاصة، وطلب منّا الاتصال به في المساء نظراً لارتباطه حينها بوليمة غداء!، وعند معاودة الاتصال كانت إجابته أنه لا يوجد شيء واضح بعد، حيث تنتظر الشركة المنظمة الوقت المناسب في ظل استمرارية مباريات كأس العالم وسرقتها للأضواء في هذه الفترة. ولم نصل معه إلى إجابة واضحة تتعلق بالأسماء المشاركة أو موعد الحفلات إن كانت ستقام.

فيما أكد المطرب نايف البدر أنه سيشارك في حفلات هذا الصيف ضمن فعاليات مدينة جدة، وتم تحديد موعد حفلته مساء يوم الأربعاء الموافق 14 يوليو كموعد أولي ومن ثم تم تأجيلها إلى يوم الأربعاء الموافق 21 يوليو، وسيشاركه في هذا الحفل كل من المطرب القدير عبادي الجوهر والمطرب محمد الزيلعي. من جانب آخر كشف أحد المطربين الشباب بأنه تمت مخاطبته للمشاركة في هذه الحفلات إلا أنه لم يرحّب بالفكرة نظراً لعدم وضوح العرض الذي قُدم له بالإضافة لعدم إحضار فرقة موسيقية معروفة والإكتفاء بمشاركة فرقة فنون جدة.


صحيفة الرياض