.. (( الإعلام الخارجي )) ..

تناقلت مواقع إلكترونية مقتطفات شعرية عدة لشعراء خليجيين كتبوا عن سيول جدة، إذ حملت معظمها حزناً كبيراً على ضحايا الأمطار منها:

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
عاد نفس المشهد اللي قبل مدة=وما لقت جدة من اللي ينتشلها

من يسامحنا على موت أهل جدة؟=آه يا حزني على جدة وأهلها[/poem]

محمد الوسمي

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الأرض هذي كتاب الله سايسها =بالله من ثم عبد الله محميّة

ترى الغرق نعمة ٍ والله قايسها =مبروك جدة على كشف الحرامية [/poem]

مستورة الأحمدي

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
سال الكحل من فوق وجنات العروس=وباعت عشان أحبابها فستانها

«جدة» ربابة من حزن... والبحر قوس=لأطفالها الغرقى تعزف ألحانها[/poem]

فهد المساعد

أبو ظبي تنصب أميرا جديدا للشعراء

تستعد العاصمة الإماراتية أبو ظبي لتنصيب أمير جديد للشعراء، في الأمسية الختامية من مهرجانها الشعري "أمير الشعراء" يوم الأربعاء. ووصل المتنافسون الستة إلى المرحلة النهائية بعد تصفيات استمرت أشهر عدة، شارك فيها 7 آلاف شاعر تقدموا للمسابقة من 30 دولة عربية وأجنبية.

ويتنافس على اللقب الذي يقدم للعام الرابع، الشعراء هشام الجخ من مصر، وعبد العزيز الزراعي من اليمن، ومحمد تركي حجازي من الأردن، ومنتظر الموسوي من سلطنة عمان، ونجاح العرسان من العراق، ومحمد العزام من الأردن.

ومسابقة "أمير الشعراء" مسابقة ثقافية كبرى، يتنافس على مضمارها شعراء القصيدة الفصحى بكل ألوانها وأطيافها، سواء أكانت قصيدة عمودية مقفاة أو حرة أو قصيدة تفعيلة.

وتهدف المسابقة -التي تنظمها هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث- إلى "النهوض بالشعر العربي وإعادة الاعتبار للأدب العربي، ومحاولة وضعه في دائرة الضوء ومنحه مساحة التكريم التي يستحقها".

ويحصل الفائز بالمركز الأول على اللقب، ومليون درهم إماراتي (حوالي 250ألف دولار)، ويحصل الفائز الثاني على 500 ألف درهم، والثالث على 300 ألف درهم.

وقال مدير الإعلام في الهيئة عبد الناصر نهار إن المهرجان لقي اهتماما كبيرا من الأوساط الثقافية والإعلامية العربية والعالمية.

ووصف نهار الدورة الحالية بأنها دورة الأرقام القياسية، بدءا من عدد التقارير التي نشرت عنها في وسائل الإعلام، ومن خلال الترتيب المتقدم للموقع الإلكتروني للمهرجان، وعدد الأعضاء الذين تقدموا بالآلاف للتسجيل في المنتدى الإلكتروني برقم قياسي بلغ 7132 طلب عضوية.

ولفت إلى أن المسابقة تلقت طلبات ترشيح من أكثر من سبعة آلاف شاعر، تم إخضاعهم لعمليات فرز وتدقيق وامتحانات شفهية وكتابية متعددة، حتى بدأ المهرجان فعالياته في ديسمبر/كانون الأول الماضي بمشاركة 20 شاعرا.

وتابع نهار أن "مشاركات هذا الموسم من المسابقة جاءت متفردة، وقد زادت نسبة مشاهديها بشكل كبير مقارنة بالمواسم الثلاثة الأولى، حيث نشر أكثر من مليون و30 ألف مقال عن أمير الشعراء على شبكة الإنترنت، وزاد عدد من تابعوا قصائد الموسم عبر موقع يوتيوب على 600 ألف شخص".

يذكر أنه في الدورة الماضية من المسابقة -التي اختتمت في أغسطس/آب 2009- فاز الشاعر السوري حسن بعيتي بلقب "أمير الشعراء"، متفوقا على 35 شاعراً في التصفيات النهائية.

وفاز بلقب الدورة الثانية عام 2008 الشاعر الموريتاني سيدي محمد ولد بمبا. أما فعاليات الدورة الأولى فقد اختتمت بتتويج الشاعر الإماراتي عبد الكريم معتوق أميراً للشعراء.

الاخبار

بيَّن أن خليفة الصباح لا يُمثِّل إلا نفسه
بن عرويل لـ"سبق": لم أشارك في هلا فبراير بعد رفضي الاعتذار عن ترحُّمي على صدام


سعود الدعجاني - سبق – الرياض: أكَّد الشاعر نايف بن عرويل العتيبي لـ"سبق" أنه اعتذر عن المشاركة في مهرجان هلا فبراير بعد أن طُلِب منه الاعتذار لخليفة الصباح عن ترحُّمه على الرئيس العراقي السابق صدام حسين.

وبيَّن العتيبي في معرض توضيحه لما تناولته وسائل الإعلام مُؤخَّراً بعد الاعتذار عن المشاركة في أُمسيات هلا فبراير أنه تلقَّى دعوة في العام الماضي من مهرجان هلا فبراير واعتذر؛ بسبب مشاركته في مسابقة شاعر المليون، مُبيناً أنه وعد بالمشاركة في أفراح الكويت الحبيبة في الأعوام القادمة.

وأضاف نايف أنه في هذا العام تلقَّى دعوة من الأستاذ نصار الخمسان؛ للمشاركة في ليالي فبراير، فقبل هذه الدعوة؛ لمحبته لشعب الكويت، ولرغبته في التواصل مع متابعي الشعر في الكويت، مُضيفاً أنه تم تحديد موعد الأمسية، والإعلان عنها في الصحف الكويتية من طرف اللجنة، وفي منتديات الصارم من طرفه هو، ولكنه فُوجئ بسيل من الاتصالات من لجنة المهرجان بعد عدة أيام وأولها اتصال من نصار الخمسان، وكانوا جميعاً يباشرونه بسؤال واحد وهو: "أنت في شاعر المليون قلت: الله يرحم صدام" فأجاب نعم، ترحَّمت عليه، وهذه أخلاق الإسلام، ولو ذُكِر صدام في أي مكان، سأقول: الله يرحمه؛ لأني مسلم، وهذه تربيتي، وهذه أخلاقي".

وبيَّن العتيبي أنه بعد أن سمع الجميع هذه الإجابة قال أحد المنضمين له: "هذا رقم خليفة الصباح، اتصل به، واعتذر عن ترحمك على صدام؛ لأنه مُعترِض على تواجدك في الأمسية؛ بسبب ترحمك على صدام".

فقال العتيبي: إنه بعد أن سمع ذلك في البداية ضحك، ولكنه حزن بعدها، ليس على شيء، إنما على غياب العقول وتحكم العواطف وسوء التصرف واختلال المبادئ- على حد قوله- مُضيفاً: هل هناك فتوى تُكفِّر صدام؟ هل ترحُّمه على صدام يُشكِّك في محبته للكويت وأهلها؟ هل الوطن عند هذا الخليفة أهم من تعاليم الدين الحنيف؟ هل هناك الكثير ممن هم على شاكلته في الكويت؟ أسئلة كثيرة تواردت لذهن العتيبي في تلك اللحظة كانت الإجابة الوحيدة لها هي: "لا أعتقد ذلك". فما كان منه- حسب تصريحه لـسبق- إلا أنه اتصل بنصار الخمسان، واعتذر عن الأمسية كاملة.

[youtube]

يحل الشاعر الكبير ضيدان بن قضعان مساء الاثنين القادم ضيفاً على مسرح مسابقة شاعر المعنى وسيقدم ضيدان على مدى أربع ساعات العديد من روائعه لجمهور مسابقة شاعر المعنى في مسرح مدارس المملكة بالرياض .. من جهتها تجدد لجنة المسابقة الدعوة للجمهور والمشاهدين لحضور الحلقة التي ستبدأ في تمام الساعة الثامنة مساء ويتم نقلها على الهواء مباشرة عبر قناتي الساحة1 والساحة2

علي المسعودي : الساحة الشعبية قنوات متهالكة ومجلات تنازع

متابعات (الحياة)-خرج الشاعر والإعلامي علي المسعودي في النسخة الأخيرة من شاعر العرب ملتحياً، وهو ما برره بالجلوس مع نفسه طويلاً ليحاكم تصرفاته. وقال في حديثٍ إلى «الحياة»:

«أجلس مع أولادي، وأقوم بالواجبات الاجتماعية المطلوبة، هاتفي على (الصامت) منذ ستة أشهر، أعيش وليمة التلفزيون اليومية، ومشاهد العزة والدم، والمهر الغالي المدفوع لفتاة جميلة اسمها (الحرية)». وأضاف: «الشعر والشعراء انسحبت وتوارت أفكارهم إلى الخلف إلى هامش التاريخ (الشعب يريد إسقاط النظام)، ما أجمل هذه القصيدة، ما أروعها، وما أبهاها»... فإلى تفاصيل الحوار:

@ بعد أعوام قضيتها في الساحة الشعبية.. أين أنت الآن؟

- في البيت أطالع العالم من شاشة التلفزيون، أصحو قبل صلاة الفجر بقليل، أقرأ (الرحيق المختوم) وتفسير ابن كثير، وبعض الكتب الأخرى

أقضي اليوم كله في المنزل، وأجلس مع أولادي، وأقوم بالواجبات الاجتماعية المطلوبة، هاتفي على (الصامت) منذ ستة أشهر، أعيش وليمة التلفزيون اليومية، ومشاهد العزة والدم، والمهر الغالي المدفوع لفتاة جميلة اسمها (الحرية).

أتابع تويتر، والفيسبوك على طوال اليوم، ولا أكتب إلا أفكاراً عابرة، ولا أقرأ من الشعر إلا القليل جداً منه.

انسحب الشعر والشعراء وتوارت أفكارهم إلى الخلف إلى هامش التاريخ (الشعب يريد إسقاط النظام)، ما أجمل هذه القصيدة، ما أروعها، وما أبهاها.

أما الساحة الشعرية، فأنا على بعد قافية أو قافيتين منها. بين يوم وآخر يزورني شاعر أو إعلامي يناقشني وأناقشه، ثم أغلق الباب خلف هذا العالم بسرعة.

أطالع كيف كان الشعر حالة أنس وطرب أيام حجاب بن نحيت وخلف بن هذال ثم دخل عالم الصحافة ليتحول إلى حال احتجاجية

ثم دخل (البلاط المالي)، ليصبح مساحة تنظف الممرات كل يوم يتباهى فيه الشعراء بصورهم في (الرنج) الذي حصلوا عليه بثمن قصيدة رديئة! ويحجز الشاعر المبتدئ على رحلة في أرخص طيران، ليصور نفسه بكاميرا الموبايل ثم ينشر الصورة في مجلة ما، بالبنطلون والقميص المفتوح.

أطالع الساحة الشعبية، بل أطالع الثقافة العربية فأراها مسخ شديد الابتذال تحتاج إلى مسيرة طويلة تحت شعار (الشعب يريد تغيير الشعراء، والكتاب، ومدعي الثقافة، ومساحي البلاط، والمتفذلكين، والمتفيهقين، والمجانين).

@ ظهرت في بداياتك صحافياً.. والآن ناقداً.. ألا ترى في ذلك تناقضاً؟

- ليتني لم أكن متناقضاً إلا في هذه، والحقيقة أنني ظهرت في بداياتي كاتباً ثم أصبحت صحافياً في المحليات أتابع الشأن المحلي ثم انتقلت إلى الدوليات، وبعدها عملت مع الحركة الطلابية خمسة أعوام صحافياً جامعياً على مقربة من القائمة الائتلافية، التي تمثل واجهة «الإخوان المسلمين» في جامعة الكويت، ثم انتقلت إلى العمل محرراً برلماني ثم مراسلاً لعدد من الصحف العربية وطوال تلك المسيرة كنت على تماس مع العمل الثقافي، أكتب مقالاً هنا، وأنشر قصة هناك، وقصيدة في هذا الباب، ونقداً في هذه المطبوعة.

كنت أتنقل بمحبة من يهوى التجريب، ووعي من يحب المغامرة، ثم أصدرت مجموعتي القصصية الأولى، وكتابي النقدي الأول، وبعدها أصدرت على مدى عشرين عاماً 14 كتاباً، وأجلت طباعة عدد من الكتب الأخرى، والآن أصبحت أطالع كتبي وأضحك، كيف استسهلت الكتابة والتأليف فأرمي بها إلى المحرقة إلا ثلاثة مؤلفات أحبها لأنها لا تزال تمثل شيئاً ما مني، ومن أقداري الجميلة، إنني عملت في عالم الشعر على مدى 20 عاماً، لا أدري إن كانت كل تلك تناقضات أم هي حال تكامل يسند بعضها بعضاً.

@ أيهما أكثر صدقاً من وجهة نظرك... الصحافي أم الناقد؟

- العمل لا يحدد الصدق، بل الصدق هو الذي يحدده.

عندما تتخلى عن أطماعك الشخصية، ولا تكتب بدافع الفزعة، ولا تنتظر (شرهة)، ولا ليقال عنك كتبت، ولا ليشار إليك، ولا لترى صورتك فتاة

ولا لتغيظ شخصاً ما، وعندما تكتب وأنت حر، عقلك حر، وتهزم الخوف، وتحب الخير لكل الناس، وأولهم من تكرهه عندها ربما ستكون صادقاً.

@ ظهرت في «شاعر العرب» الأخير بمظهر رجل «متدين»... ما سبب ذلك؟

- جلست مع نفسي جلسات طويلة جداً أحاكم تصرفاتي ماذا أريد بالضبط؟، هل غايتي هي إثارة أفتعلها وأنا أعرف طرقها؟ولكي أثبت لنفسي عكس ذلك، قللت الكلام قدر ما استطيع، أم غايتي أن ألبس غترة أنيقة، وثوباً غالي الثمن، ولأثبت لنفسي عكس ذلك تركت لبس أي ساعة واكتفيت بساعة الهاتف النقال.

كنت أريد أن أفيد وأستفيد بقدر الإمكان بالشكل الذي أشعر فيه أولادي بالعزة، وإخواني بالسمو، ولا افعل أو أقول او أطالع إلا ما أظن انه يرضي ربي، وأعامل كل الشعراء بمحبة حقيقة لا تصنع فيها، وفي الوقت ذاته لم ارغب في أن أكون ثقيل دم، وأتمنى أنني وفقت في ذلك.

@ هل التزامك في الفترة الحالية دليل على عدم رضاك عما كنت تقدمه؟

- العاقل خصيم نفسه.

@ أيهما أكثر تأثيراً في الساحة الشعبية الآن.. الناقد أم الشاعر؟

- المال هو صاحب التأثير الأول والأخير.

انظر إلى القصائد في الأعوام الأخيرة تجد أشهرها وأكثرها انتشاراً تلك التي تمدح سعياً إلى المال، أو تشتم بوقود المال هي مبدع هذه المرحلة لا الناقد ولا الشاعر.

مليون من هنا وهناك، وأخرى تتقاطر على قصائد أحياناً دنيئة ورديئة، ونهم الشعراء وأتباعهم لا ينتهي.

@ الشاعر ينال الجوائز والشهرة في المسابقات... وأنت ناقد ماذا استفدت من تلك المسابقات؟

- أنا جزء من هذا المجتمع الشعري الذي ركض طويلاً كثيراً، وكل من شاهدهم ركض معهم من دون أن يدري ما سبب الركض وإلى أين يركض، والآن قررت التوقف، وأصبحت أقص آثار العودة.

@ لماذا ابتعدت عن العمل في الإعلام الشعبي؟

- الحقيقة أنني أبحث عن عمل في هذا العالم، لكنني لا أرى إلا قنوات متهالكة ومجلات تنازع، ورؤوس أموال جبانة، منهم رجال أعمال محدثين يريد كل منهم أن يؤسس قناة ومجلة بمبلغ معين على أن تعود أرباحها خلال أشهر عدة.

@ عُرض عليك العمل مديراً لقناة شعبية لكنك رفضت.. ما سبب رفضك؟ وهل أنت غير مقتنع بما تقدمه القنوات الشعبية؟

- لأن صاحب القناة عنده خطة عمل مضحكة، يريد من شخص أن ينفذها كما هي لا تغيير ولا تطوير، مثل هذا المشروع يحتاج إلى سكرتير لا مدير.

@ لماذا لم تصدر كتاباً عن مسيرتك الإعلامية؟

- كتبت عن مسيرتي الإعلامية ما يشبه الذكريات، فألغيت هذه الفقرة حتى لا أحرج فلاناً، وغيرت هذه الجملة حتى لا افضح فلانة، وتجاوزت تلك الحادثة حتى لا أكشف جهلي، ولم اكتب ذلك الحدث خوفاً من ذلك المسؤول، ثم أخذت الذكريات ونقعتها في ماء فاتر، وهي الآن جاهزة للشرب



فتل

غداً أمسية شعرية لشباب الثورة ببيت الشعر

يقيم بيت الشعر (بيت الست وسيلة) بمنطقة الأزهر الأمسية الأولى لها بعد ثورة 25 يناير فى مساء غد الأحد 13 مارس فى الساعة 6 مساء، والتى يشارك فيها من الشعراء المصريين الشباب منهم "عبد الرحمن مقلد وضياء الكيلانى وأحمد زكريا ومحمد قرنة ومحمد فكرى ومحمد مصطفى ومحمد سالم عبادة"، ويديرها الشاعر السماح عبدالله.
وستكون أمسية غد مخصصة للشعراء الشباب الذين شاركوا فى ثورة 25 يناير، ضمن مجموعة من الفعاليات التى يقيمها البيت احتفالا بالثورة، ولرصد تطور الشعر المصرى خاصة لدى الأجيال الشابة قبل وبعد.

يذكر أن بيت الشعر (بيت الست وسيلة) يقع بمنطقة الأزهر بجوار بيت العود، ويرأسه الشاعر الكبير أحمد عبد المعطى حجازى، ويخصص نشاطه لمتابعة فعاليات الشعر المصرى والعربى، وإقامة أمسيات شعرية بصفة دائمة.

صدر حديثاً عن أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث العدد الحادي والخمسين من مجلة “شاعر المليون”.

وتضمن العدد حواراً موسّعاً مع الزراعي بعد حصوله على اللقب، أكد فيه أنه لم يكن يتوقع الحصول على اللقب أو حتى وصيفه. وافتتحت المجلة صفحاتها بخبر موسع عن صدور كتابين مهمين باللغتين العربية والإنجليزية عن الصقارة، تخليداً لذكرى المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، باعتباره رائداً في إرساء فن الصقارة وتعزيز دوره في دولة الإمارات والمنطقة. كما خصصت عدداً من الصفحات حول معرض أبوظبي للكتاب ومشاركة الأكاديمية في المعرض من الخامس عشر وحتى العشرين من الشهر الجاري. إضافة إلى عدد من التغطيات المهمة حول أبرز الأنشطة الثقافية خلال شهر فبراير الماضي.

كما ضم العدد مجموعة من اللقاءات مع نجوم مسابقتي شاعر المليون وأمير الشعراء.

في الحلقة الرابعة من "شاعر المعنى"
الهذلي يفوز بـ "الذهبي" وبن زهرة يفوز بقصيدة "وحدة وطن"

فهد العتيبي - سبق - الرياض: أقيمت في الرياض مساء أمس الاثنين الحلقة الرابعة من مسابقة "شاعر المعنى"، وشهدت الحلقة التي حضرها صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال، والشيخ محمد بن صقر القاسمي من دولة الإمارات، مشاركة ثمانية شعراء من المتأهلين لدور الـ 48 في المسابقة.

وبدأت الحلقة بترحيب مذيع البرنامج صالح العنزي براعي المسابقة والقاسمي وصحبهما الكرام، وضيف الحلقة الشاعر سعد بن جدلان الذي افتتح الحلقة بقصيدة وطنية.

وأعلنت القصيدة الفائزة في مسابقة "وحدة وطن" وكانت للشاعر سعيد بن زهرة، حيث ألقاها على الهواء مباشرة.

ولاحقاً، بدأت المسابقة بمحاورة شعرية للشاعرين شبيب بن زبار وعاضه المرزوقي، تلتها محاورة للشاعرين حمد الشيباني ومحمد الحبابي.

عقب ذلك، أعلنت نتائج التصويت للحلقة السابقة، حيث تأهل الشعراء زيد المري "ذهبي" وعبد المحسن القويعي وفهد الغنامي وعبد العزيز الوذيناني، بالتصويت للمرحلة الثانية من المسابقة.

وفي نهاية الحلقة أعلنت النتائج، حيث حصل الشاعر فواز الهذلي على لقب "الشاعر الذهبي"، ليتأهل مباشرة للمرحلة القادمة، بينما يخضع بقية المتسابقين لتصويت الجمهور.

لقطات من الحلقة:

- تغيب المتسابق باجد الحارثي عن المشاركة في الحلقة قبيل انطلاقها على نحو مفاجئ، واستدعي الشاعر محمد بن معيض بديلاً عنه.

- تميز المنشد النداوي في أداء عدد من الشيلات الصوتية التي تفاعل معها الجمهور.

- أضاف الشاعر سالم الرشيدي بتقليده أعضاء لجنة التحكيم نوعاً من المرح على الحضور.

- التقطت كاميرا البرنامج صورة لأحد الأطفال وهو يقبل صورة خادم الحرمين الشريفين ليعلن أحد الحضور منحه مبلغ 5000 ريال كهدية.

أحدث دواوين نايف صقر وكريم معتوق في معرض أبوظبي للكتاب

أبوظبي-العرب أونلاين:

وقَّع الشاعر السعودي نايف صقر ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب ديوانيه "سجد قلبي" و"غشّام" الصادرين عن أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وذلك بحضور مدير أكاديمية الشعر في الهيئة سلطان العميمي، ود. غسان الحسن، ولفيف من المهتمين بالشعر عموماً، وبالنبطي خصوصاً، إضافة إلى مجموعة من أصدقاء الشاعر، والديوانان هما باكورة الأعمال الشعرية للشاعر نايف صقر، كما أنهما يمثلان خلاصة تجربته الشعرية في الشعر النبطي التي زادت عن 20 عاماً.

وكانت أكاديمية الشعر قد وقعت اتفاقية مع الشاعر لإصدار ديوانين شعريين له، وذلك ضمن إطار سعيها لنشر ولتوثيق الإنتاج الإبداعي في مجال الشعر بشقيه الفصيح والنبطي، ولمختلف التجارب الشعرية في مختلف أرجاء الوطن العربي.

ويقع ديوان"سجد قلبي" في 113 صفحة من القطع الصغير، ضمت 44 قصيدة نبطية كان قد كتبها الشاعر بين العامين 2001 و2010، منها ما ألقاه في أمسيات شعرية، ومنها ما ينشر للمرة الأولى، وتتنوع أغراض مجمل تلك القصائد، حيث يوجد في الديوان قصائد مناسبات وقصائد وجدانية وحب وغزل وعتاب وحنين، ومنها قصيدة "لامية بني ياس" افتتح بها الشاعر ديوانه، والتي سبق وألقاها في حلقة استضافته في مسابقة "شاعر المليون" بموسمها الثالث، وقد حظيت القصيدة حينها باهتمام كبير، بالإضافة إلى قصائد أخرى مثل: "مقناص"، "ركضة المسك"، "صوته كريم"، "مهد عشاق" "العوج ما هيب فيدي"، "المسافر".

أما ديوانه الثاني "غشّـام" الذي سبق للشاعر وأن أصدره في طبعة خاصة قبل عدة سنوات، وقدم له الشاعر بدر بن عبدالمحسن، أعيد إصداره الآن بشكل وبإخراج جديدين، وهو يضم 77 قصيدة كان قد ألقاها الشاعر بين عامي 1995 و2001، مثل: "وصل"، "وجد"، "أعذار"، "أغنيه"، "الطفله هند"، "عرس بدو"، "عين البراحه"، الطايف"، "صلاه"، وغيرها.

ويعد الشاعر نايف صقر أحد أبرز شعراء جيل الثمانينيات الذين برزوا في الساحة الشعرية النبطية، ويمتلك قاعدة جماهيرية كبيرة في الساحتين الخليجية والعربية، أما تجربته الشعرية فهي واحدة من أثرى التجارب الشعرية في المنطقة، حيث يعتبر أحد أهم المجددين في الصور الشعرية وصياغاتها، وهو الذي استطاع أن يتفرد بلونه الخاص، وبلغته الشعرية المميزة التي تأثر بها الكثير من الشعراء الشباب، كما تعدّ تجربته ذات أسلوب تجديدي على صعيد الصورة الشعرية والصياغات المستقاة من بيئته البدوية، ومن دون الوقوع في النمطية والتقليدية المستنسخة لما سبقه من تجارب شعرية، وهو الذي نشرت له الكثير من القصائد في الصحف والمجلات الخليجية، كما كان له حضور مهم ومشاركات كثيرة في المهرجانات الشعرية الخليجية والعربية، وأحيا العديد من الأمسيات الشعرية، وأصدر عدداً من الدواوين الصوتية، وبناء على ذلك فقد تناول تجربته عدد من النقاد العرب.


كما قام الشاعر الإماراتي كريم معتوق أمير شعراء الموسم الأول في مسابقة "أمير الشعراء" بتوقيع ديوانه الشعري في أول أيام معرض أبوظبي الدولي بالكتاب، وقد صدر الديوان في جزءين عن أكاديمية الشعر، وحضر التوقيع مدير أكاديمية الشعر سلطان العميمي، ود. غسان الحسن، وحشد من محبي الشاعر وشعره.

ويضم الجزء الأول من الديوان ثمانية دواوين كانت قد صدرت للشاعر حتى عام 1996، وهي "طفولة" 1992، "مناهل"، "طوّقتني" 1988- 1990، "مجنونة" 1992-1996، "هذا أنا" 1992-1996، "حكاية البارحة" 1989-1992، "السامري" 1993، "رحلة الأيام السبعة"1992.

في حين ضم الجزء الثاني من الديوان خمسة دواوين أولها "أعصاب السكر" 1997-2007 الذي أصدرته أكاديمية الشعر بعد أن تربع على عرش إمارة الشعر في الدورة الأولى من مسابقة أمير الشعراء، بالإضافة إلى ديوان "سوانح"، و"قصة موسى"، و"خذلتك الأمة" 1989-1990، و"الطلقة الأخيرة" 2008-2010.

وبشكل عام تتراوح قصائد الشاعر كريم معتوق بين الوجداني والاجتماعي والسياسي، وهو مرتبط بالواقع دائماً أيما ارتباط، حتى وإن اشتغل مخياله الشعري كثيراً، ثم إن مباشرته بطرح بعض القضايا في بعض قصائده غير منفرة، لأنه يبحث باستمرار عن جديد في الصورة والمعنى اللذين يكللهما بإلقاء يشد الجمهور.

ويعرف الشاعر كريم معتوق بكتابته الشعر بشقيه العمودي الكلاسيكي والتفعيلة، وقد أثبت حضوراً في كليهما، وخصوصاً عندما يعزف على وزن العروبة، ذلك الوزن المتلحم دائماً بالحس العاطفي الذي يسيطر على طبيعة الجمهور العربي.

والجدير بالذكر أن عدد إصدارت أكاديمية الشعر زاد عن 40 إصداراً، ومنها على سبيل المثال لا الحصر في مجال الشعر النبطي: ديوان "مآسل" لخالد العتيبي، وديوان "سجد قلبي" لنايف صقر، وديوان الشاعر مهير الكتبي، وفي الشعر الفصيح: ديوان "باب الجنة" لحنين عمر، وديوان "كلما كذب السراب" لحسن بعيتي، وديوان "أمواج عارية وشيء من هذا القبيل" لقمر صبري جاسم، وعلى صعيد الدراسات: "شعراء آل نهيان" لسلطان العميمي"، و"الطلاق والخلع شعراً" للشاعرة ريمية، و"شعر ومقناص" للدكتور غسان الحسن، وغيرها من الإصدارات التي سيوقع بعضها خلال الدورة الحالية من معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

أكاديمية الشعر تصدر ديوان "شعراء آل نهيان"


اصدرت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبو ظبى للثقافة والتراث الديوان الشعرى "شعراء آل نهيان" من إعداد وتحقيق الباحث سلطان العميمى، وهو أول عمل يضم النتاج الشعرى لستة عشر شاعراً من أسرة آل نهيان خلال فترة ثلاثة قرون "من القرن الثامن عشر وحتى القرن العشرين".

يقع الكتاب فى قطع من الحجم الكبير فى طبعة فاخرة، فى 356 صفحة ملونة، وفى كلمتها فى مقدمة الكتاب، ذكرت هيئة أبو ظبى للثقافة والتراث أن الشعر واكب حكّام آل نهيان منذ بداية ظهورهم فى المشهد السياسى والاجتماعى فى إمارة أبو ظبى والمنطقة.

وتنقل القصائد التى تم جمعها وحفظها لأفراد هذه الأسرة - التى يعود تاريخ حكمها فى إمارة أبو ظبى إلى أكثر من خمسة قرون – صورة مشاركة مجتمعية أدبية لجنس أدبى شكّل جزءاً مهمّاً من الهوية المحلية وتاريخ المنطقة وثقافتها، وانعكاساً لذات إنسانية متواضعة من خلال لغة شعرية راقية وصور فنية مبتكرة.

وقد شكّلت هذه التجربة الشعرية لدى شعراء آل نهيان ظاهرة جديرة بالدراسة والتمعّن، فهى تسجل من جهة أقدم ما وصلنا من شعر "الونة" التى تميّز بها مجتمع الإمارات، وتعود إلى الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيان من القرن الثامن عشر، كما تسجّل أقدم ما وصلنا من شعر التغرودة، وتعود إلى الشيخ سلطان بن شخبوط آل نهيان من النصف الأول من القرن التاسع عشر.

كما تقدّم لنا هذه التجربة الشعرية أيضاً نموذجاً للجانب الإنسانى والأدبى لدى أفراد هذه الأسرة الحاكمة، بممارستهم جنساً أدبياً مارسه أفراد الشعب وتخاطبوا من خلاله فى حياتهم اليومية، فنظموا فى مختلف الأغراض الشعرية كالحكمة والنصح والسياسة والغزل والحماس، ودارت بينهم مساجلات شعرية توضّح مدى التمازج بين الحكام وأفراد المجتمع، دون أن يروا أنفسهم بمعزل عنهم، مُدركين أن للشعر تأثيره البليغ فى التواصل مع كافة الفئات، وأنه وسيلة لتوضيح الكثير من المواقف الاجتماعية والإنسانية والسياسية فيما يمكن أن نسميه الشعر السياسي، ممارسين بذلك السياسة من خلال الشعر، ولنا فى قصائد الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان والشيخ زايد بن سلطان آل نهيان نموذجا مهما على ذلك.

وقد ضمّ الديوان الشعرى قصائد كلاً من الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيان والشيخ خليفة بن شخبوط آل نهيان وسلطان بن شخبوط آل نهيان، والشيخ عيسى بن خالد آل نهيان والشيخ ابن عيسى بن خالد آل نهيان والشيخ خالد بن عيسى بن خالد آل نهيان والشيخ هلال بن عيسى آل نهيان والشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط آل نهيان والشيخ زايد بن خليفة بن شخبوط المعروف باسم زايد الأول، والشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان والشيخ حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان والشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان والشيخ محمد بن زايد بن خليفة آل نهيان والشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وسمو الشيخ سلطان بن زايد بن سلطان آل نهيان الممثل الشخصى لرئيس الدولة، والفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد بن سلطان آل نهيان ولى عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة. وقد بلغ عدد قصائد الديوان 132 قصيدة مع شرح لمفردات كلماتها، كما ضم الديوان الذى يحتوى على قصائد تنشر لأول مرة لشعراء الديوان، نبذة وافية عن حياة كل شاعر منهم.

«شاعر المعنى» يتواصل وسط منافسة محمومة

تتواصل حلقات مسابقة شاعر المعنى في نسختها الثانية بمسرح مدارس المملكة بمدينة الرياض على مدى 4 أسابيع ماضية وبرعاية كريمة وبحضور صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبد العزيز


ومتابعة من رئيس مجلس إدارة قناة الساحة الشاعر ناصـر القحطاني الذي قال: إن مسابقة شاعر المعنى انطلقت في نسختها الأولى بمدينة أبها برعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير، وهاهي تطلق نسختها الثانية في مدينة الرياض، وفي القريب العاجل سيتم إطلاق النسخة الثالثة في إحدى مناطق المملكة، وأضاف القحطاني أن المسابقة انطلقت باحتفال وابتهاج بمناسبة شفاء خادم الحرمين الشريفين وعودته ـ يحفظه الله ـ إلى أرض الوطن سليما معافى وبصدور عدد من الأوامر الملكية، وقدم شكره وتقديره لكل من أسهم في نجاح المسابقة التي يتكون أعضاء لجنة التحكيم فيها من الشاعر رشيد الزلامي والشاعر سلطان الهاجري والشاعر محمد السناني بمشاركة صفوف السوطة.
وقد توالت الحلقات من المسابقة بمشاركة 8 شعراء في كل حلقة وضيف شرف شاعر حيث حل الشعراء ضيدان بن قضعان وعلي القحطاني وحامد زيد وسعد بن جدلان ضيوفا على البرنامج، وأضاف حضورهم الكثير من الإبداع وكان التنافس بين الشعراء المشاركين واضحا، حيث أشادت اللجنة بعدد من الشعراء.
من جانبه وصف عضو لجنة التحكيم بمسابقة شاعر المعنى الشاعر رشيد الزلامي المستوى الشعري العام للمتسابقين بأنه جيد وأن من بين المشاركين في الحلقات الماضية مواهب متميزة يتوقع لها مستقبل كبير في مجال شعر المحاورة. وأكد الزلامي أن مسابقة شاعر المعنى اكتشفت مواهب شعرية كانت تتوارى خلف التعتيم الإعلامي وسيطرة المشهورين على الساحة الشعبية وتوقع لهم مستقبلا برّاقا منهم علي العضياني وعبد الحميد الفهمي وفهد الغنامي وزيد المري من دولة قطر وحسين بن شتوي الحبابي وسعد بن رمثة الشهراني ومرهب البقمي وعاضة المرزوقي، منوهاً بالاستفادة الكبيرة التي وجدها المشاركون في النسخة الأولى من البرنامج.


اليوم

سيرة شاعر

سيرة شاعر بدر بن عبدالمحسن.. رحلة من السعودية الى مصر ولندن!


بدر بن عبدالمحسن
نشأ الأمير بدر بن عبدالمحسن في بيت علم وأدب، حيث كان والده الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز، رحمه الله، محباً للعلم والأدب، كما كان شاعرا مبدعا ولديه مكتبة ضخمة تضم العديد من الكتب، وكان مجلسه يمتلىء بالعلماء والأدباء وكبار المفكرين في ذلك الوقت، مما كان له الأثر البالغ في حب ابنه بدر للأدب والشعر.
درس الأمير بدر بن عبدالمحسن مراحله الابتدائية بين المملكة العربية السعودية ومصر، والمتوسطة


في مدرسة الملكة فكتوريا في الاسكندرية، والمرحلة الثانوية في المملكة العربية السعودية.. كما انه درس في بريطانيا (لندن) وفي الولايات المتحدة الأميركية.
في نهاية الستينات ومطلع السبعينات أصبح رئيسا للجمعية السعودية للثقافة والفنون، فأضفى عليها العديد من الأفكار، وكان له أثر كبير في تطويرها والرقي بها.
زار العديد من البلدان والتقى العديد من الرواد والأدباء والمفكرين وعمالقة الفن من أمثال الشاعر أحمد رامي والفنانين محمد عبد الوهاب ومحمد الموجي وعبد الحليم حافظ وكثيرون غيرهم.
أمسيات خليجية
أقام الأمير بدر العديد من الأمسيات وكان أولها الأمسية التي اقيمت في نادي الاتحاد بجدة، وتتابعت بعد ذلك الأمسيات واحدة تلو الأخرى، ومنها على سبيل المثال امسيات في البحرين والإمارات والكويت، والعديد من الأمسيات داخل المملكة العربية السعودية.
غنى له العديد من المطربين، على المستوين المحلي والعربي. و أبرز من غنى له الفنانون طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر، عبدالمجيد عبدالله، عبد الكريم عبد القادر، نجاة الصغيرة، خالد الشيخ، عبد الرب ادريس، عبدالله الرويشد والعديد من الفنانين الاخرين. ولقد أحدثت قصائده تحولا في الأغنية السعودية والخليجية بشكل عام، حيث نهج أسلوبا جديدا لم يكن معروفا من قبل في الكتابة، وأصبح مدرسة ينهل من معينها العديد من الشعراء الشباب في الوقت الحاضر.
مواضيع متنوعة
تناولت قصائده العديد من المواضيع المختلفة حيث كتب الكثير من القصائد الوطنية الخاصة بالمملكة العربية السعودية وبعض دول الخليج أثناء زياراته لها، كما انه يعد من أكثر الشعراء كتابة في أزمة الخليج، وتغنى بهذه القصائد العديد من الفنانين. كما انه تناول في قصائده مواضيع مثل الغزل والوجدانيات والتأمليات والرثائيات.
شعر ورسم وقنص
من أهم أعمال الامير بدر عمل اوبريتين لمهرجان الجنادرية: الأول اوبريت «وقفة حق» في مهرجان الجنادرية السابع عام 1992، والثاني اوبريت «فارس التوحيد» في الجنادرية 14. وقد حصل هذا الأوبريت على جائزة في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون حيث اختير هذا العمل من ضمن أفضل الأعمال، وتميز الأخير بالمزج بين الدراما والشعر مما أضفى عليه رونقا خاصا.
وللأمير بدر اهتمام بالرسم كهواية الى جانب الشعر حيث بدأ الرسم منذ نعومة اظفاره، وله العديد من اللوحات الجميلة والمعبرة. كما يهتم بالقنص وصيد الحبارى واهتمامات عديدة في الكمبيوتر فيما يخص الرسم والتصميم وكذلك الإنترنت.
دواوينه
له ثلاثة دواوين هي:
- ما ينقش العصفور في تمرة العذق.
- رسالة من بدوي.
- لوحة ربما قصيدة.
بالاضافة إلى العديد من الدواوين التي لا تزال تحت الطبع، وتحتوي على الجديد من القصائد واللوحات.


القبس

مراكش تستضيف الملتقى الأول لقصيدة النثر بمناسبة يوم الشعر العالمي


وكالة أنباء الشعر- المغرب
ينظم مركز الحمراء للثقافة والفكر، أيام 25 و26 و27 مارس الجاري بمراكش المغربية، الملتقى الأول لقصيدة النثر، بمناسبة اليوم العالمي للشعر، تحت شعار "قصيدة النثر والوعي الحر"، بمشاركة أسماء من داخل المغرب وخارجه، ومشاركة مكثفة للشعراء والشاعرات العرب.
وإضافة إلى الأمسيات الشعرية التي ستقام ضمن فعاليات الملتقى، وبحسب جريدة المغربية، فمن المنتظر أن تجعل منه الجهة المنظمة محطة ثقافية سنوية، وموعدا سنويا متجددا، يحاول تأمل مسارات قصيدة النثر عربيا، والاقتراب والإنصات من منجزها النصي، تعرف هذه التظاهرة الثقافية تنظيم ندوة نقدية وعلمية تتأمل موضوع "قصيدة النثر وحوارية الأجناس الأدبية"، يشارك فيها كل من بنعيسى بوحمالة، ومحمد آيت لعميم، وحسن لغدش، وخالد بلقاسم، وعبد اللطيف الوراري، وعمر لعسري، وحسن مخافي، وعبد العزيز بومسهولي، وعبد الغني فنان، وعبد الكبير الميناوي.
يشارك في هذا الملتقى الدولي الأول لقصيدة النثر العربية، الذي اختار اسم الشاعر سعد سرحان اسما لدورته، الشعراء العرب: ميسون صقر (الإمارات)، وعبد الكريم كاصد (العراق – لندن)، ورود الموسوي (العراق– لندن)، وفاتنة الغرة ( فلسطين- بلجيكا)، وعلي البزاز ( هولاندا – العراق)، وأمل رضوان (فلسطين)، وهيام قبلان (فلسطين)، وحرز الله بوزيد (الجزائر)، وعلي محمود خضير (العراق)، ورجاء الصديق (الجزائر)، وسالم العوكلي (ليبيا)، وصلاح عجينة (ليبيا)، ومحمد زيدان ( ليبيا)، ومحسن نجم (العراق- إسبانيا)، وسهام بوهلال (فرنسا – المغرب)، وطه عدنان (بلجيكا - المغرب)، ومحمد خضر (السعودية)، ومناضل التميمي (العراق).
أما الشعراء المغاربة فهم: حسن نجمي، ونجيب خداري، ومبارك وساط، ومحمد بوجبيري، وسعد سرحان، ومحمد بشكار، ومحمود عبد الغني، وسعيد الباز، وياسين عدنان، ومحمد أحمد بنيس، ونورالدين بازين، وفاتحة مرشيد، وإلهام زويريق، وعبد الحق ميفراني، ووداد بنموسى، وثريا إقبال، ونجاة الزباير، ونبيل منصر، ومراد القادري، وإسماعيل زويريق، وعبد الرحيم الخصار، ورشيد منسوم، وجمال أماش، ومصطفى غلمان، ومصطفى الرادقي، ومحمد الصالحي، وخالد الريسوني.
وبخصوص الندوة النقدية، أعدت اللجنة العلمية المشرفة على الملتقى في دورته الأولى، أرضية للتفكير في أسئلة قصيدة النثر، جاء فيها أن "قصيدة النثر هي الشكل الأدبي، الذي حير هواه التصنيف والتحديد الأجناسي، ستفرض وجودها بقوة نصوصها منذ روادها الأوائل: محمد الماغوط، وأنسي الحاج، واستمرت في اكتساح المشهد الشعري العربي، لدرجة أن الشاعر الكبير محمود درويش صرح ذات حوار، أنه يخاف من مليشياتها غير أنه استفاد من تقنيات هذه القصيدة في دواوينه الأخيرة".
وأضافت الورقة أن "الممانعة لهذه القصيدة ظلت مستمرة، وظلت القوة المحافظة تختلق لها الحواجز تلوى الأخرى، حتى تثنيها عن مشروعها التحرري، إلا أن القصيدة شقت طريقها غير آبهة بالعراقيل والمثبطات. وبعد أن كانت قصيدة النثر لا تجد لها مكانا آمنا غير النشر المحدود بأشكاله المختلفة والتداول السري، أضحت في الآونة الأخيرة محط اهتمام النقد والملتقيات والمهرجانات، وخصصت لها مجلات تحمل اسمها، وحاولت مجلات أخرى محسوبة على جيل التفعيلة استمالة بعض أقلامها وعازلة بعض شعرائها".
وأشارت الورقة إلى أن قوة قصيدة النثر مستمدة من حرية شكلها، هذه الحرية سلاح ذو شعرين: إما أن تكتب قصيدة النثر حقيقة، وإما أن تسقط في كتابة الركاكة واللاشعر. فـ "قصيدة النثر بعنوانها الحامل للنقيضين بنص متوتر، آبق، سرعان ما ينفلت من كل تلميط، هي رغبة الشعر في أن يجدد دورته الشعرية في كل حين، هي كتابة ضد التخثر والسباحة في المياه الراكدة، إنها جموح مستمر، مياه متجددة لا نستحم فيها مرتين، هي المطاردة الدائمة للمعنى واكتشاف يومي للحياة، تكتب ضد الجاهز، ضد النمط، ضد التقاط الشيء في ذاته.

يتجرأ على الذات الإلهية
شاعر إيراني يشتم العرب



المستقبل :
تجرأ شاعر إيراني على الله في قصيدة يشتم فيها العرب سماها "إله العرب" في احتجاح على ما أورده برنامج تلفزيوني قال فيه أحد المشاركين إن اللغة العربية هي لغة أهل الجنة، فقال الشاعر مصطفى بادكوبه وسط تصفيق مشاركين في أثناء إلقائه قصيدة في مؤسسة حكومية مخاطباً الله، "خذني إلى أسفل السافلين أيها الإله العربي شرط أن لا أجد عربياً هناك".
مواقع إيرانية تناقلت الثلاثاء الماضي فيديو للشاعر الإيراني بادكوبه وهو يلقي قصيدة باللغة الفارسية تحت عنوان "إله العرب" يحتج فيها على برنامج تلفزيوني حكومي قال فيه أحد المشاركين إن العربية هي لغة أهل الجنة، ثم نعت الشاعر الإيراني العرب بأسوأ التعابير والألفاظ في وقت أكد أنه لا يفرق بين قومية وأخرى.
ولئلا يثير غضب العرب الإيرانيين أو الأهوازيين في جنوب غرب إيران، قال إن هؤلاء "خوزيون تعلموا اللغة العربية وهم يعرفون أنهم إيرانيون وليسوا عرباً".
ويستخف بادكوبه بالجنة قائلاً "أنا لست بحاجة إلى جنة الفردوس لأنني وليد الحب فجنة الحور العين والغلمان هدية للعرب".
واعتبر الشاعر الإيراني أن ظلم السلالة الساسانية هو الذي دفع الفرس إلى قبول الإسلام، وامتدح شعراء ايرانيين مثل حافظ وجلال الدين الرومي معتبراً كلامه ناضجاً مقارنة بـ"القصص العربية" في إشارة مبطنة إلى الطعن بالقصص المذكورة في القرآن، مفضلاً رباعيات الخيام على "الحدائق العربية" يريد الجنة.
ولم يقف الشاعر الذي كان يلقي قصيدته من على منبر ثقافي حكومي إيراني عند هذا الحد، بل قال إن "كلام غاندي وأشعار هوغو أشرف من المزاعم العربية".
وقال بادكوبه وسط تصفيق وتشجيع حضور وصفه أحدهم بأسد الأدب الإيراني "أسألك يا إلهي يا رب الحب أن تنقذ بلادي من البلاء العربي".
يُذكر أن مواقع إيرانية عديدة تناقلت فيديو القصيدة المذكورة وأشهرها موقع "بالاترين" الذي يتصفحه الملايين من الإيرانيين شهرياً.


عليه من الله ما يستحق

مسابقة شاعر الملك تدخل المرحلة التمهيدية وجوائز قيمة للمشاركين


الرياض- الوئام:
أعلنت اللجنة القائمة على تنظيم المسابقة الشعرية الكبرى “شاعر الملك” دخول المسابقة مرحلتها التمهيدية، التي وضعت لها اللجنة مجموعة من الشروط من أهمها، أن المسابقة مفتوحة لجميع الشعراء والشاعرات بالوطن العربي للكتابة في شخصية الوالد القائد خادم الحرمين الشريفين حفظة الله، وأن لا تقل أبيات القصيدة عن خمسة عشر بيتاً ولا تزيد عن عشرين بيتاً موزونة مقفاة، وأن يحضر الشاعر بنفسه لإلقاء القصيدة أمام اللجنة التي ستزور منطقته.
وأكدت اللجنة عل أن الشاعر الذي يحضر في أكثر من لجنه يستبعد من المشاركة، ودعت الشاعرات الراغبات بالمشاركة بإرسال قصائدهن عن طريق الفاكس رقم 014799901، أو الايميل E-mail: sharek@shaerelmalek.com على أن تكون مطبوعة طباعة واضحة ومذيلة بالاسم ورقم الهاتف.
وأما الشعراء من خارج المملكة والذين لم يتمكنوا من مقابلة اللجنة فعليهم إرسال قصائدهم عبر الفاكس 014799901 أو الايميل E-mail: sharek@shaerelmalek.com
وقالت اللجنة إنه في حالة تأهل الشاعر للمرحلة النهائية علية الحضور إلى مقر اللجنة الرئيسية بالرياض.يذكر أن المرحلة التمهيدية ستبدأ الخميس 3/5/1432 هـ وتنتهي الجمعة 11/5/1432 هـ وسيعلن عن مواقع استقبال الشعراء المشاركين لاحقا.
وأما عن جوائز المسابقة، فإن الفائز بالمركز الأول ولقب شاعر الملك يحصل على فيلا سكنية بمدينة الرياض ومليون ريال سعودي وسيارة مرسيدس بانوراما موديل 2011، والفائز بالمركز الثاني يحصل على مبلغ خمسمائة ألف ريال وسيارة BMW موديل 2011، والفائز بالمركز الثالث سيحصل على مبلغ ثلاثمائة ألف ريال وسيارة لكزس موديل 2011، والفائزان من المركز الرابع وحتى العاشر يحصلون علي سيارة فورد لكل فائز، وأما جوائز الجمهور، فهي خمسون ألف ريال موزعة علي جمهور المسرح في كل حلقة من حلقات البث المباشر.

شاعر الثورة المصرية هشام الجخ لـ"الشروق":
خسرت لقب "أمير الشعراء" لأنني أنشدت "راسي" في ميدان التحرير


أفرزت انتفاضة التحرير عددا من الشعراء الشبان الذين ألهموا مشاعر الثائرين بعدد من القصائد، ويعد هشام الجخ واحد من أبرز هؤلاء الشعراء الذين حظوا بنجومية هائلة من خلال إنشاده "راسي" في ميدان التحرير والتأشيرة، ولذا فلم يكن غريبا أن يحصل على المركز الثاني في مسابقة أمير الشعراء التي نظمت مؤخرا في دبي، وعقب فوزه بتلك الجائزة كان لنا معه الحوار التالي:


لماذا لم تشارك في ثورة 25 يناير من البداية؟
لأنني لم أكن أتوقع هذه الثورة، إلا إنني شاركت بعد ذلك في يوم "جمعة الغضب"، ورأيت بالفعل أن تلك الثورة مختلفة عن كل الثورات السابقة.
على الرغم من النجومية التي صنعتها في ميدان التحرير، إلا انك لم تفز بمسابقة أمير الشعراء التي أقيمت في دبي، وحصلت على المركز الثاني.
أسباب ذلك؟
اعتقد أن ذلك يرجع إلى إنني اخترت قصيدة "راسي" في ميدان التحرير والتي هاجمت فيها الحكام العرب، ولو أنني مدحت الشيخ زايد لكان الوضع مختلفا، رغم احترامي وتقديري لهم.
وكيف استطعت إعادة الشباب لسماع الشعر؟
نشأت في بيئة تهتم بالشعر والشعراء ومنذ فترة طويلة، وأنا أخطط لهذا اليوم بمساعدة الفريق الذي عمل معي حتى أن الأطفال في سن 6 سنوات بدأوا يرددون شعري.
هل تتمنى أن تتحول أشعارك إلى أغنيات؟
أرفض ذلك، ولكن في إطار محدود من خلال بعض الفنانين الذين يمكن ان يجسدوا تلك الأشعار كمحمد منير وكاظم الساهر وأصالة.
لماذا تظهر اللهجة الانتقامية في أشعارك؟
لأن الشاعر إنسان يجسد قضايا وطنه وأحيانا تنتابه تلك المشاعر في حالة الإحساس بالظلم.
هل تعتقد أن ثورة 25 يناير حققت أهدافها؟
الصورة لم تتضح بعد ولكن ما تحقق الآن شيء مذهل ورائع.
وهل تعتقد أن مرحلة ما بعد 25 يناير تتطلب نوعا معينا من الشعر؟
بالفعل، ففي العصر الماضي كان هناك فساد وظلم واستبداد، ولذا كان الشعر يعبر عن تلك المرحلة، أما الآن فهناك مرحلة حرية، ولذا لا بد أن ينسجم الشعر مع طبيعة تلك المرحلة.
في النهاية ما هو الجديد الذي سوف تقدمه في المرحلة القادمة؟
قررت أن تكون فترة هدوء، وتقتصر حفلاتي على حفلتين بالقاهرة في العام حتى أستطيع كتابة أشعار جديدة.

×

فرنسا تسيطر على 70 في المائة من السوق الجزائرية ولبنان تأخذ مكان مصر
الجزائر استوردت خمسة ملايين كتاب العام الماضي


كشفت أرقام الجمارك أن الجزائر استوردت خمسة ملايين عنوان بقيمته 2 مليار دينار ونصف، وقد سجلت أرقام الجمارك أن فرنسا ماتزال المسيطر رقم واحد على سوق الكتاب في الجزائر بنسبة 70 في المائة، حيث استحوذت فرنسا لوحدها عام 2010 على 70 بالمائة من قيمة الواردات الجزائرية في سوق الكتاب، إذ سجلت حركة الاستيراد في مجال الكتاب قدوم أزيد من مليون كتاب من فرنسا بقيمة 760 مليون وهذا مقابل 1.5 مليون دينار عام 2008.

تؤكد أرقام الجمارك السيطرة الفرنسية المطلقة تقليديا على سوق الكتاب في الجزائر، حيث سجلت إحصائيات الجمارك أن واحدا على ثلاثة وعشرين مما تستورده الجزائر من ايرلندا، كما يصل بلغة الكلفة المالية إلى 70 في المائة مما يأتي من فرنسا وبصيغة أخرى الجزائر استوردت قرابة مليون كتاب من فرنسا بمبلغ بقيمه 2 مليار دينا مقابل 28 ألف كتاب من ايرلندا بـ527 مليون دينار هذا ما أوعزه مراقبون لسوق الكتاب في الجزائر ومتتبعو العلاقات الثقافية بين البلدية إلى وجود دعم كبير للكتاب الفرنسي في الجزائر ومفاضلة تمارسه مؤسسات وجهات في مقدمتها السفارة الفرنسية التي تملك صندوقا خاصا بدعم الثقافة الفرنسية منها الكتاب، والترجمة اضافة إلى المركز الثقافي الفرنسي بالجزائر الذي يدعم كل المبادرات الرامية إلى تشجيع الثقافة الفرنسية منها استقدام الكتاب وتشجيع نشر الكتاب الفرنسي بالجزائر.
في مقابل السيطرة الفرنسية أوروبيا على سوق الكتاب المستورد في الجزائر، تأتي لبنان في مقدمة الدول العربية التي تستورد منها الجزائر الكتاب والذي يتلخص خاصة في الموسوعات والكاب الأدبية، حيث استوردت الجزائر من لبنان 3 ملايين كتاب بـ43 مليار سنتيم، وقد سجلت واردات الجزائر من الكتاب اللبناني ارتفاعا ملحوظا مقارنة بحجم وارداتها من نفس البلد عام 2008 والتي قدرت بقرابة مليون دولار، وقد أرجع البعض هذا الارتفاع إلى انتشار ظاهرة النشر المشترك بين الناشرين اللبنانيين ونظرائهم الجزائريين في الآونة الأخيرة، وهذا نظرا لما توفره الظاهرة من تسهيل وتبادل انتشار الكتاب بين البلدين وكذا تراجع حركة استقدام الكتاب بين الجزائر ومصر ابان الأزمة الكروية والثقافية بين البلدين.
في نفس الإطار سجلت مصالح وزارة الثقافة منح 926 رخصة استيراد لـ85 مستوردا عام2010 وهذا مقابل1171 رخصة استيراد لـ153 مستورد عام 2008 وهذا التراجع يعود في بعض جوانبه إلى تعليمة أويحيى التي أصدرها عام 2006 لما كان رئيسا للحكومة تجبر جميع المؤسسات الاقتصادية العاملة في الاستيراد على الرفع من رأسمالها إجباريا إلى 2 مليار سنتيم، الأمر الذي أدى إلى تناقص عدد الشركات العاملة في الاستيراد من 40 ألف مستورد إلى 23 ألف مستورد، أي هناك 17 ألف شركة في مختلف المجالات ذهبت ضحية هذه التعليمة، وإذا كانت أرقام الوزارة تشير إلى أن هناك حوالي 20 مستوردا يسيطرون ويستحوذون على 20 إلى 80 في المائة من سوق الكتاب المستورد في الجزائر منهم أوميڤا، كادوك، الشهاب، اكو سيونس، ميڤا سيونس، دار الكتاب الحديث وغيرهم. وكان المستوردون قد عبروا في مناسبات عديدة عن استيائهم من الإجراءات الحكومية التي تعاملت مع الكتاب كما تتعامل مع أي سلعة استهلاكية أخرى مما وضع العديد من الشركات على حافة الإفلاس وأجبر البعض على تغيير النشاط مع العلم أن ما تستورده الجزائر من كتب لا يقارن بما تخصصه لاستيراد الغذاء "5.4 مليار دولار"، في حين بلغ ما استوردته الجزائر من زينة أعياد الميلاد في رأس السنة الأخيرة 6 ملايين دولار، أي 44 مليار سنتيم.

أكاديمية الشعر تطرح ديواناً صوتياً للشاعر صالح السكيبي



أبوظبي- العرب أونلاين:
أصدرت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ديواناً صوتياً للشاعر صالح السكيبي الذي شارك في مسابقة شاعر المليون في موسمها الأول، وتألق بصورة كبيرة فيها ووصل إلى مرحلة متقدمة منها.

وتعتبر تجربة الشاعر صالح السكيبي من التجارب الشعرية المهمة في الساحة الشعرية، حيث عبر من خلال طرحه في مشاركته في مسابقة شاعر المليون عن اتجاهه التجديدي في القصيدة النبطية من خلال الصياغات والتراكيب الشعرية المستندة في بنائها على ثقافة شعرية وأدبية واضحة.

ضمّ الديوان الصوتي للشاعر السكيبي على أربع عشرة قصيدة، وهي: الطموح، شتات الجرح، سلسال العسل، ماتت الآمال، ما اقدر أكرههم، ديرة المقسوم، جرح الغرام الثاني، قبل ياتي موسمه، طاحت عشانك، وجه لوجه، يا صبر الارض، ميت مرتين، أشباه لاحبابي، حال القصيد. كما احتوى الديوان على عمل بعنوان "فكرة" يعتمد على التلحين الصوتي. ويعتبر هذا الديوان الصوتي هو أول ديوان يصدر للشاعر صالح السكيبي.

يذكر أن أكاديمية الشعر سبق لها أن أصدرت عدداً من الدواوين الشعرية لشعراء مسابقة المليون لمختلف مواسمها السابقة، مثل ديوان مآسل للشاعر خالد العتيبي، وديوان خارج السرب للشاعر فالح الدهمان، وحروف لا تجرّ للشاعرة مستورة الأحمدي، ومن المتوقع أن تعلن خلال الفترة القادمة عن المزيد من الإصدارات الشعرية لنجوم مسابقة شاعر المليون.