.. (( الإعلام الخارجي )) ..

الشاعر خالد بن يزيد الى رحمة الله


انتقل إلى رحمة الله تعالى سمو الأمير الشاعر خالد بن يزيد بن عبدالله بـن عبدالرحمن آل سعود عن عمر يناهز «60» عاماً، وسيُصلى عليه بعد صلاة عصر هذا «الأحد» في جامع الإمام تركي بن عبدالله بمدينة الرياض.
وتشير المعلومات الى ان الامير الراحل قد تعرّض لنوبة قلبية في وقت متأخر من مساء يوم الجمعة الماضي وتم نقله الى المستشفى، حيث فارق الحياة، ويعتبر الراحل من رموز الساحة الشعبية اوائل الثمانينيات ومن المجددين في الشعر الخليجي .

شاعر عراقي يعتكف حتى الموت اعتراضا على انقطاع الكهرباء



وكالة أنباء الشعر- العراق- وكالات
قرر شاعر عراقي الإعتكاف في منزله حتى الموت احتجاجا على الانقطاع الدائم للتيار الكهربائي في البصرة، وأبدى اعتذاره عن عدم رده على اتصالات أصدقائه.
وقال كاظم الحجاج لوكالة أصوات العراق اليوم الاربعاء: "سأعتكف في بيتي حتى الموت ولن اخرج منه احتجاجا على الانقطاع الدائم والمستمر للطاقة الكهربائية في محافظة البصرة مع حرارة تعدت الـ50 درجة مئوية"، مضيفا بالقول "لن اخرج من بيتي ولن أرد على أي اتصال واعتذر من أصدقائي جراء هذه الخطوة".
والشاعر الحجاج من مواليد البصرة 550كم جنوب العاصمة بغداد، في أربعينيات القرن الماضي، أشتهر بكتابة الشعر منذ ثلاثين عاما، صدر له – أخيرا تحدث شهريار، بغداد 1973، إيقاعات بصرية، بغداد 1987، رجالة الصبا عمان 1999، وما يشبه الأشياء، بغداد2005، دراسة عن المرأة والجنس، عمان 2001

قال إن شخصيات كبيرة تهدده بالإغتيال..
نجم شاعر المليون الشاعر اليمني محمد الجرموزي للوكالة: أحمل السلاح في شوارع صنعاء لحماية نفسي ..ولا أحد يجرؤ على قطع لساني





وكالة أنباء الشعر – اليمن – محمد السيد

اعترف نجم شاعر المليون الشاعر اليمني محمد الجرموزي ،بأنه مُضطر لحمل السلاح في شوارع صنعاء لحماية نفسه، بعد تعرضه للعديد من الاتصالات التي تتوعده بالاغتيال والتصفية الجسدية ،وذلك بسبب انضمامه لثورة الشباب السلمية ،وقال الجرموزي في حوار جريء وخاص للوكالة ،إن الشعراء والمثقفين يتعرضون للاعتداء من قبل الجهات الأمنية في محاولة لفرض الوصاية عليهم ،مؤكدا بأنه لايخاف الموت ولا يجرؤ أحد على "قطع لسانه" كونه ينتمي لقبيلة خولان الطيال التي لن تقف مكتوفة الأيدي تجاه ما قد يلحق بشاعرها ،منوها بأن أكثر ما يقلقه هذه الأيام هي الظروف الصعبة التي تمر بها اليمن والتي تنذر بعواقب وخيمة لا قدر الله، وإلى تفاصيل الحوار.

إنه القلق

· لماذا تظهر علامات القلق والتوتر على محمد الجرموزي ؟

- صحيح، لا أنكر أني أعاني من هذه الحالة وقد تكون فطرية أحيانا بينما لا أتأثر بذلك ،لكن مايخيفني أن تكون حالة القلق مفتعلة من قبل الأشخاص أو الظروف التي تواجهني وأعتقد أني الشاعر " اللي تطرق بحرفه" حول هذه الحالة (القلق) التي أقول فيها :

لوللقلق دوله ومركز وحكام // لها صلاحية ومركز عمومي
لأفتح كبينه داخل القلب بأرقام // وأشبك على الصمام وأرسل همومي
وأكلم المختص في قسم الالآم // المستلم زام النظام الحكومي
وأشكي عليه الحال من عام لاعام // وما أحتوي تقرير أمسي ويومي
راحت حياتي دآيرة حبس وإعدام // ماعاد أميز بين بردي وحومي
محتار مابين الحقايق والأوهام // أسهر مع التفكير ماأغفي بنومي
في معركه مابين قلبي والآيام // يديرها حاكم عليا ظلومي
الأرض مزروعة صواريخ واللغام // والجو طيارات تمسي تحومي
والبحر غواصه وزورق ورجام // أسطول كامل وأحتياطي هجومي
وجيش له طابور من مصر للشام // وقادته غربي وبعثي وقومي
والمنفذ الشريان للسر كتام // لاجت ورآحت للفؤاد العلومي
قناة يعبر هم قلبي بها خام // وقود متحرك لوقت اللزومي
وأنا المسدد من ورآها وقدام // أدفع ضرايبها ولا أخذ رسومي
والعالم المتفرجه تحت الأقدام // تضحك على المهزوم عند الختومي
وكر الخيانة والدناسه والأجرام // أهل الدسايس أصدقاء والخصومي
خلوني أذبح دآخلي (حلم مقدام ) // وأهتاب صكات الزمن في قدومي
ولو للقلق دوله ومركز وحـكام // ماكنت انا للحين عايش همومي.

وضع مخيف !


· ياترى ما الذي يشغل بال شاعرنا الآن؟

- سؤال بمحله، مايشغل بالي اليوم هو أمن اليمن ومستقبله ،للأسف اليمن بهذه الأيام بوضع مخيف حيث كان من المتوقع أن لاتصل الأمور إلى ماوصلت اليه .حيث تشاهد أن اغلب الأزمات التي نمر بها مفتعلة من قبل النظام لكي يجبر المواطن أن يركع لحكمه كيف ماكان وهذا مالا نقبله ولايقبله أي حر بالعالم... مع إن هناك أخطاء من قبل المعارضة اليمنية ومنها ماحصل أخيراً من تشكيل مجلس انتقالي وتأزيم الموقف، ومن المؤسف أن أعضاء المجلس الانتقالي سابقتهم السياسية ملطخه بالسواد، إذا كنا ننشد دولة مدنية حديثة يقودها الشباب فأين نحن منها بذلك ! نحن كشعراء ومثقفين ولاؤنا المطلق لليمن فقط لا للأحزاب والشخصيات ولايهمنا سوى أمن اليمن ومستقبله.

تم تهديدي بالإغتيال!

· لماذا نجد الشاعر محمد الجرموزي هذه الأيام لايتحرك في شوارع صنعاء إلا بالسلاح والمرافقين؟

- لقد أُجبرت على ذلك، فلا أُخفيك أني تلقيت تهديدات بشكل مستمر من شخصيات كبيرة وآخرها محاولة احتكاك مع أشخاص مجهولين وأقول مجهولين حيث لم يتم معرفتهم ،فقد تعرضت وأنا أستقل سيارتي لحادث اعتداء من قبل سيارة دون لوحة ولم أتمكن من معرفة السبب ،بعدها تلقيت تهديدا بالاغتيال من خلال اتصال هاتفي من رقم خاص،حيث كان نص التهديد (( إن لم تعلن تأييدك لرئيس الجمهورية سوف تُغتال)) مع العلم أن النظام يعرف أني انتمي لأكبر قبائل اليمن (بكيل) التي لن تقف مكتوفة الأيدي إذا ما قدر الله أصابني أي مكروه !!

تهديد مبطن !

· لماذا تتهم النظام ،قد يكون لك عداوة أو ثأر مع أحد؟

-هناك ثأر بين قبيلتي وقبيلة أخرى لكن حاشا وكلا أن يكون لهم علاقة فيما يحصل !فعلى الرغم من هذا الثأر الموجود ،إلا أن الطرف الآخر يؤكد بأن محمد الجرموزي لا توجد معه عداوة وهو يمثلهم ولن يمسه من تلك القبيلة سوء ..ونحن نعرف عادات القبائل اليمنية إن كان لها ثأر مع احد، لا يأتون من خلال الغدر على الإطلاق فليست من شيم اليمنيين الغدر ولكن ما يحصل معي هو محاوله إخضاع أو تقدر أن تسميه تهديدا مبطنا !!

من تهنئة إلى تهديد!

· هل تلقيت تهديدات من قبل ، وماهي الجهات التي هددتك؟

- من المضحك عندما تتحول اتصالات تهنئة وفخر واعتزاز بك عند مشاركتي في برنامج شاعر المليون ،إلى اتصالات تهديد ووعيد بعد انضمامي لثورة الشباب السلمية. فبعد مشاركتي بشاعر المليون تلقيت اتصالات عدة من شخصيات عدة في الدولة ومن مشايخ البلد يهنئوني بالمشاركة ،لكني اليوم أتلقى تهديدات عده بعد تأييدي للشباب ولم تتوقف هذه التهديدات عندي فقط، بل وصلت إلى أخي عبد الله يحفظه الله ،حيث يتوعدونه ،علماً بأن هذه الأشياء يشهد الله أنها لاتخيفني لأنه لن يصيبك إلا ماكتبه الله لك، وأنا لا أقدم على شئ إلا وأنا واثق منه .

أحمي نفسي

· البعض قد يرى في حملك للسلاح استعراض للعضلات؟
- أنا لا أستعرض للعضلات، أنا أحمي نفسي ممن يحاولون اغتيالي.

وصاية على الشعراء!

· ماذا يجري للشعراء والمثقفين اليمنيين ،بالضبط؟

- مايجري للمثقفين والشعراء اليمنيين بهذه الأيام هي فرض وصاية وإسكات معلن لكل شاعر حر .فالجميع يعرف كيف كان الشاعر اليمني يعامل من الجهات الرسمية من قنوات وإعلام ومن وزارات ثقافة وإعلام، فهو لا يجد أي دعم أو اهتمام ، واليوم سبحان الله أصبح إسكات الشاعر اليمني من اهتمامات هذه الجهات لماذا ؟ لا ادري !

الشاعر وأخطاء الآخرين!

· لماذا باعتقادك يتم استهداف الشعراء والمثقفين؟

- باعتقادي مايحصل هو تأثير الحرف على من يتجه نحوه حيث الشاعر يتصيد أخطاء ويوظفها للجمهور بطريقة تشفي غليل المستمع هذا هو ما أخافهم، مع العلم أني اختلف مع الشاعر الذي قال ((السيف اصدق أنباء من الكتبٍ)) حيث أصبح اليوم وتحديداً باليمن ((الحرف أصدق أنباء من السيف)) وهو ما نشاهده اليوم من اعتصامات سلمية وخيام على الأرض تزيل عروش الحكام.

سلاح "الفيسبوك"

· هل تعتقد بأن الحرف والقصيدة أصبحا يشكلان خطراً أكبر من السلاح ؟


- كما قلت لك هذه الأيام امتلكت الشعوب سلاحا فتاكا (القصيدة )(الفيسبوك) (الخيام) وإذا المعنيين يولولون ويندبون حظهم مع هذا السلاح الجديد الذي لايرحم الظالم!

لستُ خائفا..

· هل يخاف الشاعر الجرموزي من المجهول القادم ؟

-لا أخاف من المستقبل المجهول على نفسي ،بل أخاف من المستقبل المجهول على اليمن التي افديها بروحي . ولاعاش من يفضل مصلحته قبل وطنه فاليمن تحتاج بهذه الأيام للشرفاء من أبنائها ليعبروا بها بسلام من هذه المحنه.

قطع لساني!


· أراك تهاجم النظام بقسوة،ألا يخشى الجرموزي أن يلقى نفس مصير الشاعر الرميشي الذي قُطع لسانه؟

- هههههه،أنا لا أخشى سوى من الله ،فمن يحاول اغتيال الحرف فالتاريخ لن يرحمه ، ومن يُفكر أو يحاول "قطع لساني" أو اغتيالي فقبيلة خولان الطيال لن ترحمه ،لذا لتكن واثقاً بأن لا أحد يجرؤ على قطع لساني !!


إلى خادم الحرمين

· هل من نداء معين أو رسالة عبر وكالة الشعر ؟

ندائي هو لخادمين الحرمين الشريفين الملك عبد الله ، حيث أناشده وكما عودنا بمواقفه المشرفة بجانب اليمن ، أن يرى مخرجا للشعب اليمني من محنته التي يمر بها لأن الشعراء جزء من المجتمع ولو حلت أزمة المجتمع لن يتأذى أحد ،كما أدعو الرئيس اليمني علي عبد الله صالح إلى الاستجابة لمطالب الشباب، وأقول الشباب ليسوا أحزاب المعارضة فهؤلاء الشباب يطمحون ويحلمون بحياة كريمة .وبالنسبة للشعراء والمثقفين العرب عليهم أن يقفوا إلى جانب الحرف الذي يتعرض للاغتيال هذه الأيام .

وللشباب أهدي : ((بشائر نصر))


ترسخــــت بالـــدم مافــيها كــــلام وبشــرت بالنصر في كـل البــلاد

ثــوره تهز الأرض وتزيل النظـام وتقول للطآغي كفى بطش العـبـاد

ماعــاد فيها صمــت والا اعتصـام مادام والطاغــوت قـد حب العـنـاد

أقســم بربي من سكــت هذا حـرام قـتل الشـباب اليوم قـد هز الجمـاد

الفقر والتجويع عامـــــآ بعد عـــام نهبتو الثـروات حتى الظـلم ســــاد


أرسلت في صدرالمواطن كم سهام قـاسى 30 عـام معنى الأضطــهاد

في الكذب أخذته ياعلي أعلا وسام وعدك مع شعبك يعاني نقص حاد

أغلب خطاباتك تجي ضد الامـــام وهو الآمامه والبطــاله والفســــــاد

عشنا مع الأحلام والواقع حطـــام وكلما قلنا عسى فالظلـــــــم زاااااد

اليوم شعشع نورنا بعد الظــــلام نفجر الثوره ونعلن بالجــــــــهاد

حوار الشاعرة الأردنية المليونية [ حنين العجارمة ]

شاعرة تألقت في حضورها المليوني في مسابقة شاعر المليون الشهيرة .. حازت على الكثير من الإعجاب الجماهيري والإعلامي ..
لها العديد من المشاركات الشعرية في الأردن والوطن العربي ... تميزت بكلماتها الراقية وأسلوبها الشامخ ...
لها العديد من الأعمال الشعرية والإصدارات التي لاقت الكثير من القبول الجماهيري .. سكنت من خلالها قلوب الجمهور الخليجي والعربي ..
الشاعرة الأردنية المميزة [ حنين العجارمة ] ضيفة فارقة في مساحات الشعر الشعبي , احتوتنا في إجابات صريحة وجريئة تميزت فيها ,
في حوارها الخاص والذي يصادف مناسبة غالية على قلوبنا في أنهآر ... هي بين قلوبكم :

قالت :
- هذا ما يفرق حنين العجارمة عن الشاعرات وعندي الكثير سأقدمه ..
- شاعر المليون ميدان فروسية , والنسخة الخامسة أراها متوهجة ...
- لا يوجد تواصل بيني وبين الشاعرات الأردنيات أما الخلافات .......... !!
- لولا الإنترنت لما تواصلت مع محبي حنين العجارمة ...
- الإعلام الشعري بالأردن غير متوفر بدرجة كبيرة !!
- القنوات الشعرية الخليجية لها ناسها والذي يبدع ولا يظهر بصراحة (خايفين منه) !!
- لا أتعامل مع الشاعرات وأحببت وحيدة السعودية وسهام العدوان ...


الحوار :


- حنين العجارمة ... ماذا عن مشوارك وإلى أين وصل ؟
مسيرتي حافلة ووصلت إلى حيث يراني متابعي من جمهوري.


- حنين .. شاعرة تميزت في الساحة الإردنية بعد شاعر المليون .. في حين توقف توهج شاعرات أخريات .. ما السبب ؟
قد يكون هذا... وإن كان! فالسبب وجود إصرار وعزم وقدرة على الإنجاز عند حنين في جميع نواحي حياتها منذ طفولتها وكذلك السبب يعود لوجود أقربائي معي وهم مدير ومخرج أعمالي هاشم المشاعلة والفنان الراحل حمزة العجارمة كنا نشكل فريق ثلاثي أشبه بغرفة العمليات والآن أصبحنا إثنان بينما زاد عزمنا وإرادتنا لنرضي ثالثنا بقبره,وهذا إلى أن وصلت لإنتاج ألبوم الزوبعة المصور والمغني كاملا ب ال13 قصيدة التي احتوى عليهنووقعته مع الأوتار الذهبية , وكذلك وقعت مع إذاعة أردنية رائدة لتقديم برنامج قريبا , ووقعت مؤخرا مع شركة إتصالات لبث قصائدي عن طريق الجوال, وما زلت أسير وعندي الكثير.


- كيف ترين شاعر المليون خصوصا أنك من الأسماء التي ظهرت من مسرحه ؟
برنامج رفيع المستوى أشبه بميدان فروسية هناك من يسقط به وهناك من ينتصر رافعا علامة النصر سواءا بالبيرق أو الصيت أو رفعة المستوى.


- واليوم كيف ترين شاعر المليون في النسخة الخامسة .. هل تتوقعين له التوهج أكثر أم أن ما يحدث في الوطن العربي له تأثير ؟
إن شاء الله متأكدة من توهجه لأن العاملين به أناسا أذكياء جدا ويعرفون من أين تؤكل الكتف.حماهم الله جميعا.


- ماذا عن تواصلك مع الشاعرات في الخليج العربي ؟ هل ترين هناك عوائق معهن ؟
لا يوجد تواصل ولا حتى مع الأردنيات وبنفس الوقت لا يوجد أي خلافات بينما أعيش مع نفسي ومحبي فقط من كل أنحاء العالم شعراء وغيرهم ومن أتواصل معهم يشرفون محياي ومماتي.


- ظهورك في الصحافة كيف ترينه ؟ وهل تواجهين مشاكل في التعامل مع المجلات والصحفات ومسؤوليها ؟
من يطلبني أجيبه ولا أسعى لها , لكن بالأردن الجميع بخدمتي أشكرهم جميعا ومجلة المليون لا تنساني أبدا والصحف في كل إنجاز لي ظهور بها وأنتم بارك الله بكم تكفوا وتوفوا.


- تواجدك كبير في الإنترنت .. كيف ترين هذا العالم ؟
(عالم جميل) ..... لولاه لما تواصلت مع محبي بالذات أن لدي أعمال كبيرة وذات مستوى فهو وسيلتي حين تقصر الوسائل المرئية عن خدمتي خارج بلدي لأنني في بلدي الأولى في الإهتمام من قبلهم ولا من يسبقني أو يتلوني ليس لسواد عيناي بل لغزارة وعلو مستوى إنتاجي والحمد لله.


- بصراحة .. الساحة الإردنية الشعرية كيف ترينها ؟ وهل هي في منزلة المنافسة للساحة الخليجية ؟
ساحة جميلة وشعراء مبدعين كيف لا ونحن من سجل الأجداد تاريخنا الأول شعرا نعم منافسة .


- ماذا عن الإعلام الشعري .. هل يحتاج إلى تطوير ؟ وهل يخدم الشاعرة بالتحديد ؟
الإعلام الشعري بالأردن غير متوفر بدرجة كبيرة وأنا شخصيا مبتعدة إلى أن أجد ما يرتقي لذائقتي وأكيد لو كان متوفر بالشكل الصحيح لخدم الشاعرة والشاعر والشعر وكذلك المجتمع وعلى فكرة أعطيك سرا خطيرا( الشاعرة يخافون منها الإعلاميين ويحاولون إبعادها لأنها تمتلك ما لا يمتلكون بالذات هؤلاء أبناء الواسطات).


- لك العديد من الإصدارات الصوتية والمرئية من خلال الإنترنت ... هل هي خطة مدروسة أم تواجد فقط ؟ وماذا تريدين من هذا العمل ؟
لا خطة مدروسة وتأخذ مني جل وقتي بالتعاون مع مدير أعمالي بالمناسبة وكما بينت سابقا مدير أعمالي هو مدير فضائية ال كي سي الأميريكية بالشرق الأوسط ومدير الإنتاج ونائب المدير العام لقناة السفن ستارز الفضائية بالمملكة إضافة أنه مخرج سنمائي عالمي فكيف لا أدرس أموري... وما هو على الإنترنت بدون مبالغة 1 من 100 من درجات الخطة المرسومة ولعل الله عز وجل يمن علينا بالثبات والإستمرار. وكل ما أريد من هذا العمل فقط (كل شيء).


- انتشرت ظاهرة المسابقات الشعرية بعد شاعر المليون .. هل ترينها منافسة أم هي محاولات شخصية فقط ؟
الله يعطيهم العافية , أنا مع كل شخص يحاول ولو لم يستمر المهم المحاولة.


- القنوات الشعرية .. ما رأيك فيها ؟ وهل تحجب ظهور المرأة .. أم أن الشاعرة نفسها مبتعدة عن القنوات الشعرية ؟
عن نفسي غير مبتعدة على العكس أفتخر بظهوري المحتشم والذي ينادون به أبناء قبيلتي ومملكتي بكل فخر لكن القنوات الشعرية الخليجية لها ناسها والذي يبدع ولا يظهر أعتقد أن له محاربين وبصراحة (خايفين منه). أعمالي لو وصلت الخليج بالشكل المناسب لكان لها وضع مختلف لإيماني بأن الخليج الأكثر تقدير للشعر والشعراء لكن كيف وهناك عصابات والله أعلم.سؤال من هو الشاعر الذي أصدر ما يقارب ال15 كليب شعري خلال أقل من سنة وديوان صوتي وثلاث دواوين مطبوعة... إذا كان هناك غيري أوجه له أجمل التحايا لتوافقه معي وأتمنى التعرف عليه ليصبح صديقي(تي) وأخي(تي).


- الشعر والسياسة .. كيف ترين العلاقة بينهما ؟
علاقة ناجحة خصوصا أنني لا أحب السياسة ولا تعنيني لأني أراها مرسومة جاهزة ونحن ما علينا إلا أن نطبق بين قوسين (مسرحية عربية ساخرة).


- شاعرة بدون إعلان أو شاعرة بدون خطة إعلامية ماذا تقولين لها ؟
كالرمال حين تنثرها الرياح (وهات لملم أو حتى لاقي أثر له).شاعرة أو شاعر كلا الجنسين.


- الغيرة بين الشاعرات , هل تعانين منها ؟
لا لإني لا أتعامل معهن أحببت سهام العدوان جدا وللأسف لم أعد أراها وكذلك وحيدة السعودية حبيبتي ولم أعد كذلك أراها وغيرهن لم أعرف ومن عرفت لم أحب.


- أين تقف حنين العجارمة بين الشاعرات في الساحة اليوم ؟
لا أدري لست أنا من يحكم لكن أتمنى أن أكون على مشراف.


- أبيات شخصية لها وقع في نفس حنين ... ما هي ؟
ربي ثبت اشعاري على صهوة صهيل الخير
واهديني إلى شمّ الفتايل لين أْضْويها
ما رحت آتمنى غير أطلقت الفعايل طير
حوّمته بدربٍ ما تركها غير مرويها
فوح الورد جود الزند حبل الود والتعبير
همال انخلق لجل الأض ترضي هقاويها


وكذلك:
ضاعت خطاوي رحلتي قبل الرجا يكمل
واحيت محاجر دمعتي أيام منسية
ما كنت اظن ترد من ثاني عقب ترحل
كم من رحايل نرتجيها تعود ومعية






انهار

الشاعر ملفي المورقي للعبيكان: الدين ما فيه الحياء والمجامل

أنشد الشاعر المعروف ملفي المورقي قصيدة مديح شعرية جديدة، وجهها للمستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان، في أعقاب الحملة التي تعرَّض لها الشيخ العبيكان، وقال الشاعر المورقي في القصيدة التي تنفرد "سبق" بنشرها صوتياً وكتابياً.

وجاء ارتجال الشاعر المورقي للقصيدة بعدما رافقت "سبق" الشاعر ملفي في زيارته للشيخ عبدالمحسن العبيكان في منزله.

وتحدث الشيخ العبيكان لـ"سبق" قائلاً: أعترف أنني أكتب الشعر الفصيح والنبطي، ولكن لا أحب إظهار قصائدي، وأعتقد أنني ساهمت في بعض القصائد التي تعني لي الكثير وراض عن بعضها، وكل قصائدي في مصب واحد، ذكر البر والتألم والحزن والمفارقة والرثاء، وأشعر أنها ترقق القلب، وتنقل الإنسان لحياة البادية، وأنا ممن يحب البر محبة كبيرة جداً، وأنا ممن يحب الإبل والغنم والربيع، وكثيراً ما أخرج للصحراء، وأقيم مخيماً هناك، ولذلك في كل آخر أسبوع أكون بالبر. والبادية الحياة فيها توحي بحياة العرب، لما يحصل لهم من حزن للمفارقة والألم، وأحسست بهذا التأثير على حياة الإنسان.

وأضاف: أنا معجب بعدد من الشعراء، ولا أحب تحديد اسم بعينه لكن أحب القصائد وأستمع للمنشدين، وبعض الشيلات تعجبني مثل المنشد فهد مطر والمنشد مسفر البيشي وغيرهما.

وعن الشاعر المورقي وقصيدة المدح التي قالها فيه، قال: أنا أشكر الأخ ملفي شكراً جزيلاً على هذه القصيدة التي في الحقيقة تعبر عن محبة وتقدير وإعجاب، وكلماتها كانت جداً راقية ومعبرة، وهو شاعر معروف ومشهور وله مكانته الكبيرة بين الشعراء وأشكره جزيل الشكر، وأنا أتابع بعض شعراء المحاورة لأن وقتي جداً ضيق، إذا أردت التنفيس عن نفسي من تعب التأليف والتدريس والعمل أستمع لبعض المحاورات، وتعجبني بعض المحاورات وبخاصة القديمة، وتؤثر فيّ وتعجبني، لأن بعض الشباب هداهم الله أصبحت المحاورات عندهم شيئاً خارج الموروث".

وتابع :وأنا في النهاية أشكر الأخ العزيز والشاعر المعروف ملفي، وأشكر صحيفة "سبق" وأنت يا أخي عبدالعزيز، ولا أستطيع التعبير عن سروري لما يكنه لي الأخ ملفي من التقدير والمحبة" .

ومن جانب آخر تحدث الشاعر ملفي المورقي لـ"سبق" وقال: سعدت بمقابلتي للشيخ العبيكان؛ لأن هذا الرجل رمز من رموز العلم في المملكة، وأنا فخور بمقابلته وكانت أمنية بالنسبة لي أن أقابله.

وأضاف : أنا مدحته لأني أحب هذا الشخص في الله وبالله، وما سمعته عليه من بعض التحامل، فقلت لزاماً عليَّ أن أكتب قصيدة في هذا الرجل؛ تشجيعاً له على جهوده البناءة في خدمة هذا الدين وهذا الوطن، والشعر إذا لم يخدم الدين ولم يخدم البلد ولم يخدم رموز الدين فليس شعراً.

وفيما يلي نص القصيدة :
يـا شيـخ لا يحزنك كثــر التحـامل ** جميع ذو نعـمة من النـاس محسـود
الديــن مــا فيــه الحيــاء والمجامل ** لو صار للعالم عراقيل وقيود
لــو أنت يــا شيــخ العبيكان صامل ** وعندك من السنة دلالات وشهود
تروي الحديث وتعطي الشرح كامل ** من مصدر ما يقبل النقص والزود
مــن الكتــاب الـلي لمـا كــان شامل ** ولــلي يكــون وما بعد فيه موجود
ولا من السنة ونعم التعامل ** سنــة محمد منبـع العــلم والجـود
من خطبته كم من عيون تهامل ** لين البياض يفوق لونه على السود
واللي سواتك مثل روس الأنامل ** اليا حضر مشهود وان غاب مفقود
لو أدري إن الدين ما هوب هامل ** لله في ذلــــك مواثــيــق وعهــود

الشاعر ملفي المورقي

السماح بمشاركة شعراء وشاعرات المسابقة في الدورتين 1 - 2
السعودية ثاني دولة في جولة “شاعر المليون” الشهر المقبل

أعلن سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن أن لجنة تحكيم الموسم الخامس من مسابقة وبرنامج «شاعر المليون» سوف تبدأ جولة عربية لمقابلة المترشحين، وذلك في النصف الثاني من شهر سبتمبر المقبل في أربع محطات عربية، حيث ستتم زيارة كل من (بالترتيب) دولة: الكويت، والمملكة العربية السعودية، والأردن، إضافة إلى جولة في مدينة أبوظبي بدولة الإمارات.
وأكد «العميمي أن المسابقة في دورتها الخامسة ستشهد العديد من التغييرات في آلية البرنامج ومراحل المسابقة، وذلك ضمن خطة التطوير والتجديد في البرنامج، للارتقاء بالشعر النبطي إلى أعلى مستوياته الفنية والأدبية والثقافية. كما سيسمح للشعراء الذين اشتركوا في الدورتين الأولى (2006 - 2007) والثانية (2007 - 2008) من المسابقة ووصلوا إلى مرحلة الـ 48 شاعرًا، بالتقدم للاشتراك في هذا الموسم ومقابلة اللجنة، وذلك بحسب ما تنص عليه لوائح المسابقة من أنه يجوز تقدم الشاعر الذي تم اختياره ضمن قائمة الثمانية والأربعين في دورات سابقة للاشتراك في المسابقة من جديد، وذلك بعد مرور دورتين على الأقل من مشاركته الأولى، على أن تنطبق عليه شروط ومعايير الاشتراك ومنها عدم تجاوزه السن القانونية.
الجدير بالذكر أن مسابقة وبرنامج «شاعر المليون» منذ انطلاق نسختها الأولى (2006) وحتى نسختها الرابعة، منحت 192 شاعرًا وشاعرة اهتمامًا إعلاميًا غير مسبوق، وهم الذين كانوا في غالبيتهم مُغيبين إعلاميًا عن الساحة الشعرية، وذلك على الرغم من مقدرتهم الأدبية المتميزة. أما جوائز المسابقة فقيمتها للفائزين الخمسة الأوائل 15 مليون درهم إماراتي، حيث يحصل صاحب المركز الأول والفائز بلقب شاعر المليون وبيرق الشعر على 5 ملايين درهم، بينما يحصل صاحب المركز الثاني على 4 ملايين درهم، والثالث على 3 ملايين درهم. إضافة لمنح الفائز الرابع مليوني درهم، والخامس مليون درهم إماراتي.


صحيفة المدينة

غاب الشعراء عن «سوق عكاظ» وحضر ربيع العرب




غاب الشعر والشعراء هذا العام عن مهرجان «سوق عكاظ»، لكن حضر «الربيع العربي» وكذلك التكنولوجيا. فالمهرجان، الذي اختتمت دورته الخامسة قبل أيام، قرر حجب جائزة «شاعر عكاظ»، لتدني مستوى الشعراء الذين ترشحوا للجائزة، وتعويضاً لهذا توقع عدد من المثقفين السعوديين، أن يدعى شعراء بارزون إلى المهرجان، لملء الفراغ الذي سيتركه غياب «شاعر عكاظ». غير أن لائحة المدعوين خلت من أي شاعر بارز، عدا الشاعرة التونسية آمال موسى، التي شوهدت طوال أيام المهرجان، وهي ترتدي البالطو الأسود (العباية النسائية السعودية)، وفي أمسيتها الشعرية تمردت عليه، وقرأت شعرها، من دونه، في كامل أناقتها التونسية. إلى جانب آمال موسى لقي شعر العمانية بدرية الوهيبي اهتماماً ملحوظاً. وعدا هذين الاسمين النسائيين، افتقرت المشاركة الشعرية إلى شعراء يتمتعون بتجارب عميقة وحساسيات شعرية مميزة.

حجب جائزة «شاعر عكاظ» التي تقدر قيمتها بـ300 ألف ريال سعودي (80 ألف دولار)، أثر بالتأكيد في المهرجان، وأربك خطوات تطوره، بخاصة أن الدورة الماضية، التي حاز الجائزة فيها الشاعر اللبناني شوقي بزيع، اعتبرت الانطلاقة الفعلية لهذا المهرجان، لذلك سعى المنظمون إلى ابتكار بدائل لكنها لم تحظ باهتمام كبير، مثل إدخال محاضرات حول «تقنية النانو» وأخرى عن التكنولوجيا، «سعياً إلى استشراف المستقبل، ونقل المفاهيم والعلوم المستقبلية لرواد السوق».

طبعاً رفض المنظمون الاعتراف بتأثير حجب الجائزة، وألقوا باللوم على الشعراء أنفسهم الذين لم يرشحوا أنفسهم للجائزة وكذلك على الجهات المسؤولة عن الترشيح. أما الشعراء السعوديون فمثّل لهم الحجب صدمة، فالبلدان العربية، فضلاً عن السعودية نفسها، يوجد فيها شعراء كبار يستحقون نيل الجائزة.

الشاعر شوقي بزيع في تعليقه على حجب جائزة «شاعر عكاظ» اعتبر نفسه فائزاً بالجائزة في سنتين متتاليتين. وأشار إلى أنه لم يأخذ كلام وزير الثقافة والإعلام الشاعر عبدالعزيز خوجة على محمل الجد، حين ذكر، في حديث صحافي على هامش الدورة الماضية من المهرجان، أنه وضع بفوزه سقفاً عالياً للمترشحين للجائزة من بعده، واعتبره مجاملة من صديق. قال: «قد تقودني نرجسية الشاعر للوهلة الأولى إلى شعور لشيء من الزهو نتيجة لحجب الجائزة هذا العام، بما يجعلني أشعر بأنني منحت الجائزة عن سنتين متتاليتين، ولكن هذا الشعور ثانوي بالنسبة إلي، لأنه سرعان ما يخلي مكانه، لأسئلة أكثر عمقاً، تتعلق بأهلية الكثيرين من الشعراء العرب، لنيل هذه الجائزة».

في لقاء جمعه بالضيوف والمثقفين، في مقدمهم وزير الثقافة والإعلام عبدالعزيز خوجة، قال رئيس اللجنة المشرفة على «سوق عكاظ» الأمير خالد الفيصل، إن السوق «ما كانت لتكون لولا الضيوف الذين شاركوا فيها من الأدباء والمثقفين والمفكرين والشعراء». وأضاف مخاطباً إياهم: «أنتم سوق عكاظ، أنتم بدايته ونهايته، كلما زاد اهتمامكم به زاد رفعة، وكلما زادت مشاركاتكم ومساهماتكم الثقافية فيه زاد ثراءً، فشكراً لكم من الأعماق على حضوركم ومساهمتكم».

ولئن غاب «الربيع العربي» عن عناوين المهرجان ومحاضراته، فإنه في المقابل حضر بقوة في النقاشات الجانبية بين المثقفين على هامش المناسبة، التي حضرها عدد كبير من المثقفين والمهتمين، بخاصة من السعوديين. وألح عدد من ضيوف المهرجان على ضرورة أن تتحول المهرجانات الثقافية من كونها مناسبة لجمع الأدباء وتقديم أبحاث ودراسات إلى فاعلية حيوية، تأخذ في الاعتبار التحولات التي تشهدها المنطقة. وأكدوا أن «الربيع العربي» ألقى بظلاله على كل مناحي الحياة العربية، فكيف بالجانب الثقافي، الذي لا يقل أهمية وخطورة في تشكيل الوجدانات والوعي. فالتغير الذي طرأ على المشهد الاجتماعي عربياً، وأحدث الصدمات في العقل والوعي العربي، لا بد من أن يصحبه، في رأيهم، تحول جذري في التعاطي مع الثقافة.

ولم تكن «سوق عكاظ» هذا العام للشعر فقط، إنما أيضاً قدمت تجارب في الرواية والنقد، شهدت حضوراً جيداً من المهتمين، فتحدث الناقد السعودي محمد العباس عن تجربته النقدية، فقال إن النقد بالنسبة اليه فعل حب يطل من خلاله على الإنسان، بما هو صانع تاريخ الأفكار وراسم ظلالها الجمالية، «وبموجب هذا التصور، لا أكتفي بالبحث عن المعنى في اللغة وحسب، بل أتجاوز ذلك الحيز إلى وساعات التجربة الإنسانية»، مشيراً إلى أن تموضعه الدائم قبالة النصوص، يجعله «مهجوساً بأن تكون لي وقفة من الحياة الممثلة في نص. وقفة شكاكة، وغير عابئة بالميتافيزيقي، فهذه هي طبيعة النقد، المنبثق من وجهة نظر ارتيابية، ضدية، اختلافية، تعددية، متشظية، ومعادية لحس المحافظة». وأوضح صاحب «نهاية التاريخ الشفاهي» أن طريقة سجاله ومنسوب نبرته وطبيعة عباراته وأسلوب معالجاته، تفصح عن هويته الاجتماعية التي لا يرى لها محلاً إلا خارج أقفاص الامتثال.

أما الروائي السوري نبيل سليمان فتطرق إلى الأحوال التي انبثقت خلالها رواياته، وكيف راح يكتبها. وقال إن الكتابة علمته مبكراً ما لم يتعلمه من المرأة إلا متأخراً، «إن أغمضت طقوسية أي منهما، فلا جدوى من العناد ولا التملق ولا اللجاجة ولا التذاكي. لذلك ما إن تبدأ (العصلجة) حتى أتوقف، وقد ألجأ إلى المشي، إلى ما ألفت منذ الطفولة من أخيولات وأحلام اليقظة في المشي أو قبيل النوم، وقد ألجأ إلى قراءة الشعر، أو إلى ألبومات من الفن التشكيلي...»، لافتاً إلى أن كل ذلك يكون في الكتابة الأولى، «وفيها، وفي تاليتها، ثمة طقس لا يفارق، وهو الصمت والعزلة، سواءً تحقق على بلكونة المطبخ أو بين يدي البحر أو في غرفة ضيقة من فندق». ويقول صاحب «حجر السرائر»: «في هذا الطقس تأتي الصدفة العارية، الصدفة الاستفزازية، الصدفة التي لا ترحم، فيتخلخل التصور الأولي للرواية، أو ينتقض وأنت تكتبها... وربما كان ذلك لأنني كنت مهجوساً، أو مهووساً بالاختلاف عما كتبت من قبل، بل - ويا للغرور - بالاختلاف عما كتب سواي. إنه الهاجس والهوس الممض مع كل رواية كتبت، منذ روايتي الثانية «السجن». ويوضح حول روايته «مدارات الشرق»، فيشير إلى أنه لولا «القراءة ما كانت، تماماً كما أنها ما كانت لتكون، لولا أني بلغت الأربعين متفجراً بأسئلة الانهيارات التي تطوّحني من مكتبي إلى أقاصي الكون، كأن نهاية القرن العشرين هي بدايته». فيما تحدث الدكتور محمد زكريا عناني حول تجربته في ترجمة النصوص والقصائد الأجنبية والنثر إلى العربية. واستعرض الخلافات بين الآداب المختلفة وطرق ترجمة القصائد الشعرية، ومراعاة حالتها، وعدم فقد محتواها من الرموز والمدلولات.

وقال الناقد صلاح فضل إن الأيديولوجيا سيطرت في الستينات على النقد، «إذ هيمنت تيارات بعينها، وأصبحت المذهبية سائدة في نقد الشعر، فهذا رومانسي وذاك واقعي والرابع بنيوي والآخر تقليدي»، مؤكداً أن ذلك يكشف أن المذهب كان هو المسيطر بامتياز لدى النقاد في النظر إلى الشعر والحكم عليه. ورفض تصنيف نفسه بالانتماء إلى تيار أو سواه. ويشير إلى أنه لم يكن هناك تصنيف منهجي، يضم سلالات الشعراء واتجاهاتهم، الأمر الذي دفعه إلى طرح نظريته في الشعرية، التي حاول أن يجيب من خلالها عن سؤال: ما الشعر؟ ليصل إلى أنه يتكون من بنى عدة، متداخلة هي بنية الإيقاع، والكثافة والتشتت، إلى أن انتقل إلى منهج تحليل النصوص في تحليل تحولات الشعرية العربية». وتوقف الروائي الأردني سليمان القوابعة، عند ذكرياته الأولى في قرية «الطفيلة» الأردنية، وتناول في ورقته تجربته مع الجزائر، مشيراً إلى أنه عندما عاين ما يجري في وهران وعدد من مناطق الجزائر، وتحديداً في عام 2007، استطاع أن يكتب روايته «حلم المسافات البعيدة»، والتي قال إنه مارس فيها تقنية الرسائل الرافدة للحدث.

وفي ندوة حول «الإعلام العربي وتحديات المستقبل»، اتفق رئيس تحرير صحيفة «عكاظ» محمد التونسي ورئيس تحرير «الحياة» المساعد الزميل جميل الذيابي، على تعيين جملة من التحديات، اعتبراها تواجه الإعلام في الوطن العربي، في حال بقي ولم يبذل جهوداً ليطور من نفسه. وانتقد التونسي الإسراف في استخدام «الإعلام الجديد»، مشيراً إلى تعرض هذا المصطلح للخلط، معتبراً أن «الإعلام الجديد» يرتكز على «التفاعلية» بين الوسيلة الإعلامية والجمهور. وبدوره أجرى الذيابي مقارنة بين الإعلامين التقليدي والجديد، وقال: «إن الإعلام الجديد يشغلنا جميعاً بسبب الحالة التفاعلية». مضيفاً: «في هذا النوع من الإعلام شيء من الإنسان نفسه».

من ناحية أخرى، دأب المهرجان على تقديم مسرحية تستلهم حياة أحد أبرز شعراء الجاهلية، وكان شاعر هذه الدورة «زهير بن أبي سلمى»، وتمكن فريق العمل المسرحي، من أن يجعل من الجانب الإنساني في حياة الشاعر الجاهلي مدخلاً واسعاً إلى تاريخ مليء بالتعقيدات، منذ تلك اللحظة البعيدة إلى ما نشهده اليوم من حروب واعتصامات وثورات. ومن المعروف أن الشاعر، الذي ولد في عام 502 ميلادي في نواحي المدينة المنورة وعاش في نجد، واعتبر حكيم شعراء الجاهلية، وسميت قصائده بالحوليات، إذ إنه يكتب القصيدة في شهر ويبقى بشذبها طوال السنة، كتب معلقته في ظروف حرب البسوس، تلك الحرب الطاحنة والطويلة. ولئن لم تخلُ المسرحية، التي كتب نصها شادي عاشور وأخرجه رجاء العتيبي، من ترديد فكرة «المؤامرة» و «التدخل الأجنبي» في إشعال الحروب والمعارك، الفكرة الرائجة دوماً في المحيط العربي، فإن البعد الدرامي في شخصية الشاعر إضافة إلى ما مثله من رمز للسلام، جعل من المسرحية وكأنها رسالة سلام إلى العالم، ودعوة إلى التئام الصف العربي وتماسكه.


دار الحياة

مجلة «الشعر» تناقش إشكالية الجنس الأدبي وسيميائية النص


عمان ـ الدستور

احتوى العدد الجديد من مجلة «الشعر» المصرية على ثلاثة ملفات: الملف الأول يتناول تجربة الشاعر محمد فريد أبوسعدة بعنوان «سيرة ذاتية لملاك» وتقرأ فيه: أبو سعدة: لا شعر بدون أسئلة.. ولا أسئلة بدون وعي، حاوره: أشرف عويس، وإشكالية الجنس الأدبي وسيميائية النص لمحمد فكري الجزار، ومقاربةٌ أوليّةٌ في «ذاكرة الوعل» لهدية الأيوبي، وعندما ترتفع الهارمونيكا لمحمد طلبة الغريب، ومختارات شعرية لفريد أبو سعدة. والملف أعده: أشرف عويس.

أما الملف الثاني فهو ملف نقدي وحمل عنوان «الشعر الثوري» وتقرأ فيه: التواصل الثقافي والخطاب الثوري في الإبداع الشعرى لمحمود الضبع، وقراءة نقدية لثلاث تجارب شعرية لصابر عبدالدايم، وشعر الثورة .. ثورة الشعر لمصطفى الضبع، والشعر وإرادة العـود الأبـدي لسعيد الفـراع، وفُحولة الحَرْف الرّمْزيّ والثّورات العربيّة لحياة الخياري.

أما الملف الثالث فتقرأ فيه قصائد من القارة السمراء حيث يقدم ويترجم الحسين خضيرى مختارات من ديوان الشعر الأفريقي المعاصر ويضم مختارات للشعراء: أوليفر بامارا (نيجيريا)، بادمور أجبمابيس - ديلا بوبوبى (غانا)، جيدون بور - هيلين ماسيدو موامبى (كينيا)، بيتر هورن (جنوب إفريقيا)، مونيكا كرومهوت (زيمبابوى)، راس ناس أكا - زهرة حسن على فازال (تنزانيا)، جى. إن. يو (رواندا)، سوزان كيجولى (أوغندا)، كارى يانج (مالى)، مولو سليمان - كيفل بنتاييهو - سيجاي جبر ميدهين (إثيوبيا).

كما تنشر مجلة الشعر ديوانا كاملا للشاعر عبدالرحيم طايع الذي يقدم فيه خمسة وتسعين مربعا شعريا كتبها منذ بدء ثورة 25 يناير، بعنوان «روايح فُل تحريرها».

كما تضمن مجموعة من الأبواب الثابتة، منها: النصوص، أسئلة الشعر، القراءات النقدية، ديوان العامية، قلم الضيف، وفي «خارج السرب» يكتب رئيس التحرير فـارس خـضر عن ظاهرة «الشبيحة» في الشعر المصري! واحتل الغلاف الأخير للشعر قصيدة للشاعر»مصباح المهدي».

الشعر يحضر في افتتاح مكتب «الرياض» الجديد .. في الأفلاج


شهد حفل افتتاح مكتب جريدة "الرياض" في محافظة الأفلاج بعد تطويره حضوراً وتفاعلاً من أهالي الأفلاج الذين ثمنوا خطوة التطوير التي وجه بها سعادة رئيس التحرير الأستاذ تركي السديري.

وعبر الشاعر محمد بن بريكان آل ظافر عن تلك المشاعر بقصيدة شعرية تقديراً ل"الرياض" وقياداتها الإعلامية ، وألقى قصيدة شعرية خلال الحفل الذي رعاه محافظ الأفلاج بالإنابة تركي الهزاني والزميل مدير التحرير سليمان العصيمي مساء الثلاثاء الماضي.

أنور الضُّحى قد بانَ حينَ مساءِ

فقد لاحَ في عيني وميضُ ضياءِ

فأهلاً بمن قد شرَّفوا بحضورِهِم

تراءوا كَنَجمٍ سَاطِع بِسَماءِ

فحلَّوا ضُيُوفاً بين أهلٍ وإخوةٍ

فطابَ لقاءُ الوُدِّ بِالكُرَماءِ

فقد شَعَّ فِي الأفلاجِ نُورُ صحيفةٍ

وعمّ اسمُها حُباً بِكلِّ فَضَاءِ

تَسمَّت على اسمِ الرياضِ تيَمُناً

فعانقها حُباً بِكُلِ صَفَاءِ

تَجُودُ وتُهدي قَارِئِيهَا ثَقَافةً

كَمَا جَادَ غَيثٌ وَابلٌ بِسَخَاءِ

فَنِعمَ الصديقُ المُستَنَارُ بِعِلمِهِ

كَرَوضٍ يُرِيحُ الذِّهنَ بَعدَ عَنَاءِ

"تنفسوا بعمق شهيق.. زفير"
آخر كلمات مستورة على فيس بوك



"تنفسوا بعمق.. شهييييييق.. زفيييييير.. فكل ملذات الدنيا تقف عندما تتعثر أنفاسنا قبل أن تتشبع الرئة بما فيها من أكسجين.. وما زلنا بخير ما دامت لم تقف الحياة بعد، احتراما لعجزنا عن التنفس".
كلمات أخيرة تركتها شاعرة العامية التي رحلت عصر أول من أمس، مستورة الأحمدي على صفحتها بالـ"فيس بوك"، معقبة وراء كلماتها 326 تعليقًا، سرعان ما تحولت إلى مرثيات على كلماتها الأخيرة، تبكيها من شعراء وشاعرات، وتكثر الدعاء لها بالرحمة والمغفرة، والسلوى لابنها وبنتها الصغيرين اللذين تركتهما ليتيتما مبكرا.
توقف عدد أصدقاء صفحة الشاعرة على الـ"فيس بوك" عند 4991 صديقاً وصديقة، ولن يزيد هذا العدد بعد اليوم، لأن من تملك كلمة السر، قد غيّبها الموت مساء أول من أمس الاثنين 3 أكتوبر 2011، إثر معاناة مع مرض مفاجئ ألمَّ بها منذ أسبوع، ولم يمهلها طويلاً ليسبق تنفيذ توجيهات أمير منطقة المدينة المنورة الأمير عبدالعزيز بن ماجد لصحة المنطقة بسرعة عرض تفاصيل حالتها الصحية، وتحديد مكان علاجها وتقديم الخدمة الطبية اللازمة لها.
ودخلت الأحمدي - معلمة اللغة العربية في إحدى مدارس المدينة المنورة - الأسبوع المنصرم في غيبوبة إثر معاناتها من التهاب في عضلة القلب وقصور في الصمامات التاجية نقلت على إثرها إلى قسم العناية المركزة بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة.
وكانت الشاعرة مستورة الأحمدي شاركت في النسخة الأخيرة من برنامج (شاعر المليون) وكونت قاعدة جماهيرية كبيرة حيث كانت تكتب الشعر بلغتيه العامية والفصحى، وصدر لها قبل فترة آخر دواوينها بعنوان "حروف لا تجر".
وقال شاعر العامية مجري المطيري "إنه علم من خلال رسالة عبر الفيس بوك أن الشاعرة الراحلة كانت تنوي المشاركة في الموسم الخامس لمسابقة شاعر المليون، وأنه قرأ أربعة أبيات لها، كانت أروع ما تكون".
وعلقت الشاعرة حصة هلال "ريمية" على صفحة مستورة الأحمدي قائلة "لم نفهم قصدك يا مستورة، ظنناها كتابة وجدانية، آه ما أكبر الصدمة سامحينا.. يا مستورة، لم نفهم قصدك ولم نعرف معاناتك، رحمك الله سبحانه وتعالى وغفر لك وتقبلك بعطفه ولطفه وأسكنك جناته.. الله يرحمك.
وقال الشاعر نافع العتيبي "التقيت بهذه الشاعرة في اختبارات شاعر المليون في النسخة الماضية مع ابن أخيها، كانت اسماً على مسمى "مستورة" عفيفة صادقة طيبة طاهرة، كانت تنظر لجميع الشعراء على أنهم إخوة لها، رحمك الله يا مستورة، أنا في غاية الحزن والأسى لفقدك، رحمك الله، والله يجبر مصاب كل من يعرفك".
وعبر تركي الحربي بقوله "أواه يا مستورة، كيف لهذا المصاب أن يحمل بين يديه مأساة "أديب ووتين" من بعدك، ورب من أخرج النور من صدر موسى أننا أشد فجعًا عليك وعليهم مما دست الأعين في خزائنها من دمع، رحماك يا رب تطالها".
وكتب الشاعر سعود بن عطاالله العقيلي، قائلا: أشنع خبر جاني عصر يوم الاثنين/ هز المشاعر والمدامع نثرها/ خبر قسم لي ثومة القلب قسمين/ وخطاي باخر يوم عمره عثرها/ الشعر ثارت في بحوره براكين /واهتز عرشه يوم صادف خبرها.
وكانت أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث (الجهة المشرفة على مسابقة شاعر المليون) قد تقدمت بالتعازي لوفاة الشاعرة مستورة الأحمدي مؤكدة اعتزازها بها. رحم الله مستورة ضويعن الأحمدي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بلال

"تنفسوا بعمق شهيق.. زفير"
آخر كلمات مستورة على فيس بوك



"تنفسوا بعمق.. شهييييييق.. زفيييييير.. فكل ملذات الدنيا تقف عندما تتعثر أنفاسنا قبل أن تتشبع الرئة بما فيها من أكسجين.. وما زلنا بخير ما دامت لم تقف الحياة بعد، احتراما لعجزنا عن التنفس".
كلمات أخيرة تركتها شاعرة العامية التي رحلت عصر أول من أمس، مستورة الأحمدي على صفحتها بالـ"فيس بوك"، معقبة وراء كلماتها 326 تعليقًا، سرعان ما تحولت إلى مرثيات على كلماتها الأخيرة، تبكيها من شعراء وشاعرات، وتكثر الدعاء لها بالرحمة والمغفرة، والسلوى لابنها وبنتها الصغيرين اللذين تركتهما ليتيتما مبكرا.
توقف عدد أصدقاء صفحة الشاعرة على الـ"فيس بوك" عند 4991 صديقاً وصديقة، ولن يزيد هذا العدد بعد اليوم، لأن من تملك كلمة السر، قد غيّبها الموت مساء أول من أمس الاثنين 3 أكتوبر 2011، إثر معاناة مع مرض مفاجئ ألمَّ بها منذ أسبوع، ولم يمهلها طويلاً ليسبق تنفيذ توجيهات أمير منطقة المدينة المنورة الأمير عبدالعزيز بن ماجد لصحة المنطقة بسرعة عرض تفاصيل حالتها الصحية، وتحديد مكان علاجها وتقديم الخدمة الطبية اللازمة لها.
ودخلت الأحمدي - معلمة اللغة العربية في إحدى مدارس المدينة المنورة - الأسبوع المنصرم في غيبوبة إثر معاناتها من التهاب في عضلة القلب وقصور في الصمامات التاجية نقلت على إثرها إلى قسم العناية المركزة بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة.
وكانت الشاعرة مستورة الأحمدي شاركت في النسخة الأخيرة من برنامج (شاعر المليون) وكونت قاعدة جماهيرية كبيرة حيث كانت تكتب الشعر بلغتيه العامية والفصحى، وصدر لها قبل فترة آخر دواوينها بعنوان "حروف لا تجر".
وقال شاعر العامية مجري المطيري "إنه علم من خلال رسالة عبر الفيس بوك أن الشاعرة الراحلة كانت تنوي المشاركة في الموسم الخامس لمسابقة شاعر المليون، وأنه قرأ أربعة أبيات لها، كانت أروع ما تكون".
وعلقت الشاعرة حصة هلال "ريمية" على صفحة مستورة الأحمدي قائلة "لم نفهم قصدك يا مستورة، ظنناها كتابة وجدانية، آه ما أكبر الصدمة سامحينا.. يا مستورة، لم نفهم قصدك ولم نعرف معاناتك، رحمك الله سبحانه وتعالى وغفر لك وتقبلك بعطفه ولطفه وأسكنك جناته.. الله يرحمك.
وقال الشاعر نافع العتيبي "التقيت بهذه الشاعرة في اختبارات شاعر المليون في النسخة الماضية مع ابن أخيها، كانت اسماً على مسمى "مستورة" عفيفة صادقة طيبة طاهرة، كانت تنظر لجميع الشعراء على أنهم إخوة لها، رحمك الله يا مستورة، أنا في غاية الحزن والأسى لفقدك، رحمك الله، والله يجبر مصاب كل من يعرفك".
وعبر تركي الحربي بقوله "أواه يا مستورة، كيف لهذا المصاب أن يحمل بين يديه مأساة "أديب ووتين" من بعدك، ورب من أخرج النور من صدر موسى أننا أشد فجعًا عليك وعليهم مما دست الأعين في خزائنها من دمع، رحماك يا رب تطالها".
وكتب الشاعر سعود بن عطاالله العقيلي، قائلا: أشنع خبر جاني عصر يوم الاثنين/ هز المشاعر والمدامع نثرها/ خبر قسم لي ثومة القلب قسمين/ وخطاي باخر يوم عمره عثرها/ الشعر ثارت في بحوره براكين /واهتز عرشه يوم صادف خبرها.
وكانت أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث (الجهة المشرفة على مسابقة شاعر المليون) قد تقدمت بالتعازي لوفاة الشاعرة مستورة الأحمدي مؤكدة اعتزازها بها. رحم الله مستورة ضويعن الأحمدي.

..


رحم الله "مستورة " واسكنها فسيح جنآته ..

موضوع نحرص على " متآبعته " يا محمد يعطيك الف عافيه ..

تقديري واحترآمي لك ..


..

جمانة


تشرفني متابعة الأنقياء أمثالك
وهلا بك في موضوعك

تقديري

نوبل الآداب الى الشاعر السويدي توماس ترانسترومر
أدونيس مقدماً صديقه الفائز: حضور في أحضان الكون

- 1 -

إذا كانت الصورة «فجر الكلام»، كما يقول باشلار، فإننا نجد هذا الفجر في شعر توماس ترانسترومر. ولئن كان التعبير الحي يرتبط بالقدرة على إبداع الصور، فإننا نجد كذلك في هذا الشعر مثالاً فريداً عن هذا التعبير.

- 2 -

المجاز مقترناً بالايجاز،

والحداثة، موصولةً بالكلاسيكية،

والغريب، نابعاً من الأليف:

تلك هي ثنائيات في شعر توماس ترانسترومر، أعدها مفاتيح أساسية للدخول الى عالمه الشعري، وللإحاطة به، فقلما اجتمع الإيجاز والمجاز عند شاعرٍ كما يجتمعان عنده. وقلما نرى هذا الاقتران العضوي بين التأصل في الصرامة الكلاسيكية، والانفتاح الأصيل على لغة الحداثة، رؤيةً وكتابةً، كما نرى في شعره. وفي هذا كله، يبدو الأليف غريباً كأنه يخلق للمرة الأولى. ويبدو الغريب أليفاً، كما لو أنه يولد أمام أعيننا، وبين أحضاننا.

- 3 -

الطبيعة، الجذر، الشجر، العشب، البحر، الغيم، المطر، الثلج، الحجر، الطير... الخ، أشياء الحياة اليومية، من أبسطها الى أكثرها تعقيداً، الأشياء التي أدى العلم والتقنية الى ابتكارها واستخدامها: هذه كلها، هي مادة الشاعر - اضافةً الى عوالم الأنا الداخلية، عوالم الشعور والمخيلة، القلق والبحث والتساؤل.

يختبر هذا كله، يعيد النظر فيه، ويمنحه شكلاً آخر ومعنىً آخر. بحسٍ زمنيٍ تمتزج فيه الأزمنة، ويمتزج فيه الواقع بالمخيّلة. وبحسٍ تاريخيٍ، أفقيٍ وعموديٍ، وبنبرة تبدو كأنها إيقاع اللحظات التي نعيشها يومياً.

- 4 -

يتبطن الحس الشعري عند ترانسترومر حساً علميـاً. فيما نـقـرؤه، نـكتـشف أن العـلم في شعره نوعٌ من الجمالية اللامرئية، تواكب خفيةً جمالية الشعر المرئية. وفيما نقرؤه في حركيته المجازية، نتبين كيف أن الواقع يبدو كأنه ليس هو الذي «يخلق» الشعر، بل إن الشعر هو الذي «يخلق» الواقع. ويـتـجلى لنـا كيـف أن الواقع لا يبدو إلا متحـركاً، كأنما هـو حـالات متتابعة، كما لو أنه يتكون في رؤيةٍ متحولة خياليةٍ مجازية. ويخيل الينا ان اللغة - المجاز، أو اللغة - الصورة، هي، في آنٍ، بيت الواقع، وبيت الإنسان، وبيت العالم. وأن اللغة نفسها «تواقة للتغيير». وفقاً لتعبير ميرلو بونتي. وأن المجاز ليس مجرد خرقٍ للعادة، وانما هو كذلك خرقٌ للنظام القائم، نظام العلاقات بين اللغة والأشياء.

يمكن القول، في هذا المنظور، إن شعر ترانسترومر قراءةٌ «علميةٌ» لشعرية العالم أو «لروحه» وقراءةٌ شعرية لعلمية العالم، أو «لمادته». وهي قراءة تتم على الحد الذي يفصل ويجمع في آن: الأشياء التي يتعذر التعبير عنها من جهة، ولا يمكن الصمت عنها من جهة ثانية، كما يعبر، أي بين القول المستحيل والصمت المستحيل.

في هذا كله، لا يفارقنا الشعور بأن الشعر والعلم غير قادرين على «إدخال» الشيء في الكلمة. فلا يدخل في الكلمة غير الظاهر، والعرضي العابر. أما «الجوهر» فيظل عصياً وغامضاً. ومن هنا أهمية الحساسية «الصوفية» الخفية في شعره. من هنا كذلك، نفهم الحس الذي تقوم عليه جملته الشعرية: الكثافة والشفافة في آن.

- 5 -

للقصيدة عند توماس ترانسترومر حضورٌ واقعيٌ يُلمس فيه نبض الأشياء بتفاصيلها، ومجازي يتحول فيه الواقع الى مخيلة. كل قصيدة لوحة: ظاهرها مركبٌ مضيءٌ من جزيئات الحياة اليومية، وباطنها إشعاعات وإشارات وتخيلات.

انه حضورٌ يضع القارئ مباشرة في أحضان الكون. الكون مصغرٌ واقعيٌ في جسد القصيدة، أو هو نفس مبثوث فيها. انه حضور يجعل القارئ حاضراً هو كذلك، داخل ذاته، وفي الكون.

وليس هذا مجرد حضورٍ فكري. انه كذلك وقبله، حضورٌ جمالي، تُفصح عنه العلاقات المفاجئة التي يقيمها بين الكلمة والكلمة، وبين الكلمة والواقع، والتي تبث في القصيدة الحيوية والإشعاع. هكذا نشعر أن المسافة التي تفصل الذاتية عن الشيء، أو التي تصل بينهما، هي نفسها المسافة التي يتعانق فيها الأنا والآخر، بطريقة تتحول فيها هذه المسافة نفسها الى معانقةٍ تغيب فيها الحدود والمسافات.

- 6 -

يبدو الواقع الكوني في شعر ترانسترومر مرتبطاً بحياته اليومية، حاضراً في تجربته الكتابية والجمالية. ومع أن القضايا التي يلامسها أو يثيرها في شعره غير تجريدية، بل واقعية، فإنها منفصلة، جذرياً، عن ابتذالية الالتزام السياسي الإيديولوجي. أنها مأخوذةٌ بواقعية الإنسان في كينونته. والبشر في هذه القضايا هم بشر الحياة اليومية. لا يتزينون بالسياسة، ولا يزينونها. لا يرفعون بيارق النضال، ولا يهزجون لأساطيره. انهم بشر البيوت والشوارع. بشرُ العمل، والتأمل، والعزلة. بشر الوجود بآلامه كلها، وعذاباته كلها، وأفراحه كلها. ونُسغ التساؤل والحيرة والقلق متدفقٌ في شعره. ذلك أن النظر الى واقع العالم، وواقع البشر لا يمكن، إذا كان عميقاً وحقيقياً إلا أن يجري فيه هذا النسغ المأساوي أو التراجيدي.

وإذ عرف توماس ترانسترومر كيف يصون شعره من الابتذال السياسي - الإيديولوجي، فلأنه كان يدرك أن الشعر يفقد أعمق ما فيه عندما تصبح الغاية منه إيصاله أو نقله الى الجمهور. فعندما يختلط أو يتوحد الشعر بالحدثي العابر، أو عندما يتحول المُبتذل الى وسيلة لتسليط الضوء على الشعر ومنحه الشهرة، فإن الشعر هو نفسه يصبح مبتذلاً. الشعر نفسه هو الضوء، وهو في ذاته الإضاءة. وهو، إذاً، يحتاجُ بالأحرى، الى الظل، ويحتاج، خصوصاً، الى الإقامة في الليل، ليل الحاسة، والمادة، واللامرئي. ولا يعني هذا، في أية حال، انفصاله عن الحياة، وانسلاخه من قدرته على التأثير في التاريخ. وإنما يعني، على العكس، انفصاله عن السائد، فكراً وعملاً، خصوصاً أن العمل، اليوم، يُمليه ويحركه فكر زائف يتمثل في الإعلام والدعاوة، وأن التاريخ السائد مجرد أحداثٍ عابرة، بفعل وسائل الإعلام ذاتها.

- 7 -

يحاول ترانسترومر أن يقول في شعره وضعه الإنساني، وأن يقدم هذا الشعر بوصفه فناً يُفصح عن هذا الوضع. ولئن كانت جذوره الشعرية منغرسة في أرض الشعر، في أصوله الكلاسيكية والغنائية والرمزية، فإنه في الوقت نفسه ينخرط في حركية الحداثة، واقفاً على عتبة المستقبل. وهو في ذلك لا يُصنف، ولا يؤسس في مدرسة. انه، في آن، واحدٌ ومتعددٌ. وفي هذا ما يتيح لنا أن نرى في شعره كيف أن المرئي واللامرئي تركيبٌ واحدٌ تنبعث منه ذات الشاعر، كأنها عطرٌ يفوحُ من وردة العالم.

لعدم الحصول على تصاريح دخول فريق العمل للسعودية
أكاديمية الشعر تعلن عن العاصمة الأردنية عمّان محطة ثانية في جولات شاعر المليون 5


وكالة أنباء الشعر – أبو ظبي

أعلنت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن العاصمة الأردنية عمّان ستكون المحطة الثانية من جولات لجنة تحكيم مسابقة شاعر المليون في موسمها الخامس في الموعد نفسه الذي تم الإعلان عنه مسبقاً (13-15 أكتوبر 2011)، لتحل محل جولة الرياض التي أعلنت من قبل كمحطة ثانية في الجولات التي انطلقت في أبوظبي يوم 26 سبتمبر، وذلك بسبب عدم الحصول على التصاريح الكاملة من الجهات المختصة في المملكة العربية السعودية، والخاصة بتواجد فريق العمل والتصوير في العاصمة السعودية حتى تاريخه.

وكانت إدارة المسابقة قد عملت جاهدة طوال الفترة الماضية على التواجد قريباً من الشعراء السعوديين في المملكة العربية السعودية، وتم تواجد عدد من طاقم العمل خلال يومي الثالث والرابع من أكتوبر حسب المواعيد التي تم الإعلان عنها مسبقاً في المقر المفترض لإقامة الجولة (من 3 – 7 أكتوبر)، وتم استقبال وتسجيل عدد كبير من الشعراء الذين قدموا من مختلف مناطق المملكة لمقابلة اللجنة، إلا أن عدم انتهاء الكثير من الموافقات الخاصة بتصاريح الدخول والتسجيل في العاصمة السعودية حال دون حضور كامل فريق العمل في الوقت المناسب.

ونظراً لالتزام فريق عمل المسابقة بخطة إعلامية وإدارية وجدول زمني واضح تم الإعلان عنه مسبقاً، فإن جولتي الأردن والكويت سوف تُقامان في نفس موعدهما المعلن سابقاً، وسيكون للشعراء الذين تم تسجيلهم في الرياض خلال الثالث والرابع من أكتوبر الأولوية في مقابلة اللجنة في المحطات القادمة إلى جانب الشعراء الذي تقدموا للاشتراك عن طريق موقع المسابقة. على أنه في حال حصول فريق عمل المسابقة على التصاريح اللازمة لإقامة المقابلات في الرياض، فإنه سيتم تحديد تاريخ لإقامة جولة في العاصمة السعودية بعد جولة الكويت المقررة مُسبقا في 24 و25 أكتوبر، أما في حال عدم الحصول على هذه التصاريح، فإن إدارة المسابقة ستعمل على توفير كافة السبل لتواجد الشعراء السعوديين في الجولة الأخيرة من المقابلات في عاصمة دار زايد أبوظبي، وذلك على غرار ما قامت به في الموسم السابق من المسابقة عندما استضافت أكثر من 300 شاعر سعودي على نفقة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.

وكانت أولى محطات الموسم الخامس من "شاعر المليون" قد انطلقت في أبوظبي يومي 26 و 27 سبتمبر الماضي، حيث شهدت الجولة إقبالا كبيرا من قبل المشاركين الذين توافدوا لمسرح شاطئ الراحة بأبوظبي لإلقاء قصائدهم بطموح إجازتهم للمرحلة اللاحقة، والتواجد في المسابقة الأهم والأضخم في عالم الشعر.

وذكر سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر أن مسرح شاطئ الراحة شهد استقبال لجنة التحكيم للمتقدمين من الشعراء المتواجدين في دولة الإمارات العربية المتحدة ومن الذين توافدوا إليها من دول خليجية وعربية أخرى.

وأشار إلى أن مستوى القصائد المشاركة لهذه الجولة متميز، وهناك أسماء شعرية جديدة تظهر لأول مرة على الساحة، موضحا بأن جولة أبوظبي الأولى شهدت مُشاركين من 12 جنسية مختلفة، مع مشاركات نسائية حاضرة.



وتتألف لجنة تحكيم الموسم الخامس من كل من د.غسان الحسن، الشاعر حمد السعيد، والأستاذ سلطان العميمي.

وكانت جولة لجنة التحكيم قد تقررت مُسبقا في محطات خمس، وأعلن عنها في وسائل الإعلام وفق ما يلي:

المحطة الأولى : أبوظبي : 26 و 27 سبتمبر 2011.

المحطة الثانية : الرياض : من 3 – 7 أكتوبر 2011.

المحطة الثالثة : عمّان – الأردن : من 13 – 15 أكتوبر 2011.

المحطة الرابعة : الكويت : يومي 24 و 25 أكتوبر 2011.

المحطة الخامسة : أبوظبي : يومي 31 أكتوبر و 1 نوفمبر 2011: وذلك بهدف مقابلة الشعراء من دول لم تشملها جولة الموسم الخامس من شاعر المليون، وذلك وفقا لمن تقدم للمشاركة عبر البريد الإلكتروني.

وقد تلقى الموقع الإلكتروني لمسابقة شاعر المليون خلال الفترة من 1 يونيو ولغاية 31 يوليو 2011 آلاف القصائد النبطية لمشتركين من دول خليجية وعربية وأخرى غير عربية، منها مشاركات كبيرة من المغرب والجزائر ومصر وليبيا والأردن وتونس وسوريا والسودان وبلجيكا وألمانيا، الأمر الذي يؤكد على حجم النجاح الذي حققته المسابقة على مدار أربعة سنوات ماضية.

ومما يلفت في الموسم الخامس، أنه وبالرغم من وضوح شرط السن بين 18 و 45 سنة ضمن معايير الترشح التي أعلنتها أكاديمية الشعر، إلا أن أعمار الذين رشحوا أنفسهم للمشاركة في البرنامج جاءت بين 11 سنة من السعودية و 80 سنة من سوريا، و هو ما ما يعتبره بعض المتابعين دليلاً على النجاح الباهر والانتشار الواسع الذي حقق هذا البرنامج الضخم ، فقد وصلت إلى أكاديمية الشعر قصائد لفتيات وفتيات بين 12 و 15 سنة من المغرب ومصر والأردن وتونس وسوريا والسعودية، وبغض النظر عن مستوى قصائد هذه الفئة العمرية إلا أن هذه المشاركات تبشر بالخير وبمستقبل الشعر النبطي.

اليمنية توكل كرمان تفوز بجائزة نوبل للسلام


وكالة أنباء الشعر/ وكالات

أعلنت الأكاديمية السويدية، اليوم، فوز كل من الناشطة توكل كرمان ورئيسة ليبيريا إلين جونسون سيرليف ومواطنتها الناشطة ليما غبوي بجائزة نوبل للسلام مشاركة.

وذكرت لجنة نوبل في بيانها أنها اختارت النساء الثلاث "تقديرا لنضالهن السلمي من أجل سلامة وحقوق النساء ولمشاركتهن في جهوز بناء وتحقيق السلام".

وكرمان في الثانية والثلاثين، وهي أم لثلاثة أطفال، وتنشط على رأس منظمة "صحافيات بلا قيود"، وتعد من الناشطات اليمنيات البارزات من أجل الديمقراطية وحقوق امرأة، فيما تمثل الرئيسة الليبرية أول امرأة منتخبة للرئاسة، ومواطنتها غبوي هي إحدى ناشطات السلام.

وأعربت كرمان عن سعادتها بالجائزة، وصرحت لوكالة أسوشييتد برس قائلة: "أنا في غاية السعادة، وأهدي الجائزة إلى شباب ثورة اليمن وإلى الشعب اليمني".

ونقل موقع "بي بي سي" عن رئيس لجنة نوبل ثوربجورن جاغلاند قوله عند إعلانه أسماء الفائزات "ليس بإمكاننا تحقيق الديمقراطية والسلام الدائم في العالم ما لم تحصل النساء على فرص متساوية للتأثير على التطورات في المجتمع في جميع المستويات".

"شاعر الملك" تشهد خلافات نقدية حادة بين أعضاء "لجنة التحكيم"



سبق – الرياض:
نشبت خلافات نقدية حادة بين أعضاء لجنة التحكيم لمسابقة "شاعر الملك" في حلقتها ما قبل الأخيرة، وربما هذا الخلاف كان من ضروريات الحسم لإعلان خمسة شعراء يتأهلون للحلقة الختامية من 16 شاعراً خاضوا الجولة الثانية من النهائيات، كانوا آخرهم الثمانية الذين شاركوا في الحلقة السابعة.

وأعلنت اللجنة المنظمة، الشعراء المتأهلين للحلقة الثامنة والختامية التي ستشهد تتويج "شاعر الملك" باللقب، وهم كل من: فيصل حامد السواط 97.33، عبدالله عبيان اليامي 97.33، حمد وصل العصيمي 93.33، زياد زيد البقمي 93.00، عيضه محمد السفياني 93.00 وذلك من مئة درجة. فيما نال المراكز من السادس إلى العاشر كل من: نادر لافي العماني 92.33، ضيف الله عماش العتيبي 91.33، خلف صالح العنزي 91.00، محمد مصوي العتيبي 91.00، عساف نومان التومي 91.00، وسيتسلمون جوائزهم في الحلقة الختامية وهي عبارة عن سيارة فورد آخر موديل.

وأكثر الشعراء الذين كانوا محل خلاف في الحلقة السابعة الشاعر المعروف عيضة محمد السفياني، الذي وصف الناقد علي المسعودي قصيدته بـ "الركيكة"، ووافقه زميله الدكتور سعود الصاعدي قائلاً: "قصيدتك يا عيضة اتعبتني نفسياً"، فيما ناقضهم الدكتور الجريدي المنصوري، واصفا قصيدة السفياني بأنها راقصة منسوجة نسج غنائي. واعتبر اختيار الأرض كرمز للمرأة في القصيدة كان موفقاً، وأن عيضة كان في قمة التوهج نصاً.

وساند المنصوري زميله الناقد والصحافي راشد بن جعيثن، في أن رمزية السفياني غطاء يبرز مفاتن النص، وأنه استوطن الشعر وجدد المفردة. ووقف كبير لجنة التحكيم البرفسور محمد المريسي مع نص السفياني، مشيراً إلى أنه حقق جانبين باختيار رمزية الأرض، وهي وحدة الموضوع والتمحور حول خطاب المالك عبدالله بن عبدالعزيز في الشوري الذي كان موضوع التنافس. وكان تحليل المريسي إيجابياً للصورة الشعرية للسفياني عند وصفه سجود الملك بأنه لا يثير الغبار، معتبره وصفاً لا يثير الشك وأنه وصف عن سجود المؤمن الخاشع، وذلك عكس تحليل زميله المسعودي الذي اعتبر ورود ذكر الغبار عيب في الوصف ولا يتوافق مع الواقع.

أكاديمية الشعر تؤجل محطة شاعر المليون في أبوظبي إلى ما بعد العيد


أعلنت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن تأجيل موعد إقامة الجولة الأخيرة من جولات مسابقة شاعر المليون في موسمها الخامس، والمقرر إقامتها في إمارة أبوظبي إلى ما بعد عيد الأضحى المبارك، بدلاً من الموعد السابق الذي تم الإعلان عنه وهو من الحادي والثلاثين من الشهر الجاري وحتى الاول من نوفمبر المقبل، ليصبح من السادس عشر إلى الثامن عشر من نوفمبر القادم.

وأشارت أكاديمية الشعر إلى أن التأجيل يأتي لظروف عديدة، منها اقتراب موسم الحج وأيام عيد الأضحى المبارك، وكذلك عدم إقامة جولة في الرياض، إضافة إلى ظروف الحداد التي أعلنتها دولة الإمارات العربية المتحدة بسبب وفاة المغفور له الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود. وستتكفل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كعادتها في كل موسم بإحضار الشعراء الذين تقدموا للاشتراك في المسابقة عن طريق موقع المسابقة، ولم تقم في بلدانهم جولة للمقابلات، حيث سيتم استضافة ثلاثمائة شاعر، يتم فرز واختيار مشاركاتهم بواسطة لجنة التحيكم من بين آلاف المشاركات التي وصلت إلى إدارة المسابقة من المملكة العربية السعودية وبقية دول الخليج والدول العربية.

يذكر أن لجنة تحكيم مسابقة شاعر المليون أنهت ثلاث جولات من جولات المسابقة في موسمها الخامس، كانت الأولى في العاصمة الإماراتية أبوظبي، والثانية في العاصمة الأردنية عمّان، والثالثة في دولة الكويت التي شهدت مشاركة قوية المستوى من شعرائها، مما يشير إلى عزم شعراء الكويت في هذا الموسم على الاحتفاظ بلقب شاعر المليون الذي كان قد انتزعه في الموسم السابق الشاعر ناصر بن طاحوس العجمي.




أما جولة الرياض التي كانت محطة ثانية من محطات المسابقة عند بداية الإعلان عن أسمائها قبل بداية جولات لجنة التحكيم، فقد حال دون إقامتها عدم حصول فريق العمل على التصاريح الكاملة من الجهات المختصة في المملكة العربية السعودية، واللازمة لوجود فريق العمل والتصوير في العاصمة السعودية.




الاتحاد

عقدت قناة الجزيرة على هامش الاحتفال بالذكرى الـ 15 لانطلاقها مؤتمرا صحفيا للإعلان عن أسماء الشعراء المتأهلين للمرحلة قبل النهائية لمسابقة شاعر الحرية، والتي تقيمها قناة الجزيرة بالتعاون مع وزارة الثقافة والفنون والتراث، حضر المؤتمر كل من منير الدائمي رئيس اللجنة العليا لاحتفالات الجزيرة، ومحمد المري المسؤول عن لجنة اختيار الشعراء، والشاعر حمد الزكيبة رئيس اللجنة، وأعضاء اللجنة والتي تضم كلا من الشاعر جمال بخيت من مصر، والشاعر جمال الصليعي من تونس، والشاعر سمير قديسات من الأردن، كما حضر المؤتمر أيضا فرقة الشمس الموسيقية التونسية، والاثنى عشر شاعرا الذين اختارتهم اللجنة للتأهل للمرحلة قبل النهائية.

في البداية تحدث منير الدائمي رئيس اللجنة العليا للاحتفالية معبرا عن سعادته بالحضور ومشاركتهم قناة الجزيرة في الاحتفال بالذكري الـ 15 لانطلاقها، كما أكد أن احتفال قناة الجزيرة كان الهدف منه في البداية شكر موظفي الجزيرة على الجهد الذي قدموه والتضحيات الكبيرة التي وصلت لحد التضحية بالنفس من أجل تحقيق أهداف القناة وهي إيصال الحقيقة واحترام عقلية المشاهد ورأيه، وكذلك لتوجيه الشكر لمشاهدي الجزيرة حول العالم لوفائهم وذكائهم،وبما أن قناة الجزيرة أصبحت عند الشعوب العربية منبرا للحرية فجاءت احتفالات القناة أيضا للاحتفاء بقيمة الحرية بجميع أشكالها حيث أكد الدائمي حرص الجزيرة على تجسيد قيمة الحرية من خلال أشكال فنية متعددة مثل "اوبريت الحرية" و"شاعر الحرية"، ومسابقة الفن التشكيلي التي سوف يشارك فيها 17 فنانا تشكيليا من كل أنحاء العالم ليرسمون بريشتهم لوحات تعبر عن قيمة الحرية".

ثم تحدث بعد ذلك السيد محمد المري موجها الشكر لمنير الدائمي ولأعضاء لجنة اختيار الشعراء على المجهود الذي بذلوه لاختيار المتأهلين، كما أعرب عن سعادته بمشاركات الشعراء والتي وصلت إلى ما يقرب من 700 مشاركة، واعلن المري عن اسماء الـ 12 شاعرا الذين وقع عليهم الاختيار وهم 10 شعراء شباب وشاعرتان واسماؤهم كالتالي : خالد بودريف "المغرب"، رابح ظريف وسهام بوقرة "الجزائر"، ضياء الكيلاني وعاصم موسى محمد "مصر"، لينا إسماعيل مطاوع ومحمد العزام "الأردن"، مجتبي حسن "البحرين"، محمد بلعمش "موريتانيا"، هزبر محمود علي وياس جياد زويد "العراق"، ياسر محمد الأطرش "سوريا". وأضاف المري أن اللجنة سوف تختار ثلاثة شعراء فقط من هذه الأسماء للصعود على المنصة ليلة الاحتفالية، سيعلن عنهم خلال الأمسية، كما سيشارك في الاحتفالية الشاعر القطري خليل الشبرمي الحاصل على لقب شاعر المليون.

ثم تحدث حمد الزكيبة رئيس لجنة اختيار الشعراء الذي أعرب عن سعادته الكبيرة باختياره رئيسا لهذه اللجنة والتعاون مع كوكبة من أفضل شعراء العالم العربي، كما أكد أن عملية اختيار الشعراء كانت صعبة للغاية، وعن المعايير التي اعتمدت اللجنة عليها في اختيارها أكد الزكيبة أن الحرية والثورة والشباب كانت أهم المعايير التي اختارت على أساسها اللجنة الأسماء المرشحة، وأضاف أن الـ 12 شاعرا المتأهلين سيكونون فرسان الحرية في تلك الأمسية، وإن كان ثلاثة فقط هم الذين سيصعدون في الاحتفالية ولكن بإمكاننا الاستفادة منهم جميعا فيما بعد.

ثم انتقل الحديث بعد ذلك للشاعر الأردني سمير قديسات الذي وجه الشكر لقناة الجزيرة التي ظلت دائما ضمير المشاهد العربي وخير دليل للشعوب العربية في ظل ظلمة وقمع بعض حكامها كما شكر القائمين على هذه الاحتفالية باختياره كأحد أعضاء لجنة الاختيار كما اعرب قديسات عن سعادته بعودة الشعر لرسالته الحقيقة عندما كان لسان حال الأمة وعندما كانت قوة القبيلة تستمد من قوة شعرائها وكانت الحكام تخاف من الشعراء أكثر من خوفها من الجيوش، كما أكد أن العلاقة بين الشاعر كإعلامي والجزيرة كقناة إعلامية علاقة قوية فكلاهما صوت للحرية ومنبر للحق.

تحدث بعد ذلك الشاعر التونسي جمال الصليعي الذي اعتبر قناة الجزيرة أهم رافد من روافد الثورات العربية كما أكد أن الثورات في البلاد العربية انطلقت أكثر من مرة ولكنها فشلت لأن الجزيرة لم تكن موجودة، وحينما وجد المنبر العربي الاعلامي الصادق أمكن للثورة العربية أن تنتصر، واكد الشاعر التونسي أن الثورة في بلاده بدأت تجني ثمارها بإجراء أول انتخابات برلمانية حرة ونزيهة، وسوف تتوالى الجنان في باقي الدول العربية، وقد وصف الصليعي هذه الاحتفالية بأنها ملمح من ملامح الثقافة العربية لأن الشعر كان له دائما مكانة هامة عند العرب، وعن المسابقة أكد أن عملية اختيار الشعراء كانت ممتعة على الرغم من صعوبتها حيث أن الجنة وجدت نفسها أمام نص أمة بأكملها تريد التعبير عن كرامتها وحريتها، واعتبر الصليعي أن جميع المشاركين في هذه المسابقة فائز لأن وجودهم في هذا المنبر خطوة هامة جدا في حياتهم.

أما الشاعر المصري جمال بخيت فقد استهل حديثه بشكر الشعب العربي الذي أثبت للعالم أجمع أنه جدير بالحرية التي طالما أستغربنا انفجار بركانها في العالم أجمع، فقد تحطم من قبل حائط برلين ليعلن تحول المانيا لعهد جديد من الديمقراطية وكذلك أمريكا اللاتينية،وقارة أفريقيا بها دول تمتلك تجارب رائعة في التحول الديمقراطي، بينما ظل الوطن العربي علامة استفهام كبيرة حتى أجابت الثورات العربية على هذا التساؤل وأكدت أن هناك شعبا عربيا يستحق هذه الحرية، وأكد جمال بخيت أن الثورة مستمرة وسوف تستمر حتى تتحقق الحرية لكل مواطن عربي، ثم انتقل بخيت من الشكر إلى الفخر بالشعر العربي وبالشعراء المشاركين الذين أعادوا إليه الاحساس بالفخر بالشعر العربي وباللغة العربية رغم محاولات التغييب والتغريب التي مارستها الأنظمة القمعية على الثقافة والهوية العربية، كما أكد جمال بخيت أن كل شاعر من هؤلاء الشعراء يمثل بذاته حالة مقاومة واستمساك عظيم بتلابيب اللغة والثقافة العربية، وفي النهاية أعرب عن شكره الشديد لقناة الجزيرة على هذه الفرصة التي جمعت أكثر من شاعر من جميع أنحاء الوطن العربي لتثبت أننا جميعا شعب عربي واحد وإن اختلفت أقطاره.

ثم تحدث بعد ذلك عبد اللطيف النجار رئيس فرقة الشمس الموسيقى التونسية الذي شكر بدوره قناة الجزيرة عن مساندتها للشعب التونسي في ثورته، وعن المسابقة أكد انه سعيد باهتمام الجزيرة بالشعر العربي، كما أكد أن الشعر له اهمية كبيرة جدا عند العرب فالثورات العربية انطلقت من بيت شعر تونسي ( إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلابد أن يستجيب القدر)، كما عبر عن سعادته بزيارة فرقته لقطر للمرة الثانية الذي اعتبرها فخرا شديدا له وما يميز زيارته لقطر انها واكبت انتصار الديمقراطية في بلاده من خلال إجراء الانتخابات البرلمانية.

وفي ختام المؤتمر قامت فرقة الشمس الموسيقى بأداء إحدى اغنياتها وهي " زاحفين زاحفين من تونس حتى فلسطين" والتي نالت استحسان جميع الحاضرين . تجدر الإشارة الى أن فرقة الشمس الموسيقي هي فرقة غنائية تونسية تؤدي الأغاني الملتزمة، ظهرت في الثمانينات. وكانت تحيي حفلاتها في الأوساط الطلابية، وكانت تجد حظوة بين الإسلاميين. إلا أن عناصرها عادوا لينتجوا مؤخرا ألبوما جديدا، تحت اسم "موسيقى الشمس".

بقلم : هيثم الاشقر
جريدة الراية

الشاعر يهوى يمتحن مفرداته في الموت والحياة والمرأة

hgvHd L إربد - أحمد الخطيب -
في الأمسية التي نظمها فرع رابطة الكتاب الأردنيين بإربد، مساء أول من أمس، وأدار فعالياتها وقدم لها بمداخلة الشاعر مهدي نصير، وحضرها حشد من جمهور إربد، قرأ الشاعر أحمد يهوى باقة من قصائده التي تسللت إلى المفردات من أجل صوغ إيقاعات متتالية لمفردات « الموت والحياة والمرأة».
في مستهل الأمسية قال الشاعر نصير في مداخلته إن الشاعر يهوى أثبت حضوره الشعري في الساحة الأردنية الثقافية كواحد من الشعراء الشباب الذين يبشرون بتجربة شعرية لها مستقبل واعد بأشياء كثيرة، لافتا إلى أن بهجة الشعر عند يهوى مسكونة بالوطن والبحث عن الخلاص والتحضّر ولكن ليس بأسلوب مباشر.
وتابع بأن السؤال الإنساني الفلسفي حاضر بقوة في قصائد يهوى، سؤال عن الموت والخلق والسعادة بلغة شعرية، مضيفا أن قصيدة يهوى قصيدة نثر جميلة بها أصالة الشعر وبها من التجريب ومحاولة سبر أسرار الشعر والقصيدة.
واعتبر الشاعر نصير أن المرأة تشكل في قصائد يهوى أيقونة، مركزاً للخطاب، وبؤرة يتمحور حولها النص، إلى ذلك اعتبر أن قصيدة يهوى تتميز بالومضة بالتكثيف وهي قابلة للتأويل، وبها وهج.
.( ومن جهته استهل الشاعر يهوى قراءاته الشعرية بقصيدة « غناء لخطوات تهجرها الوجهة»، ومن أجوائها:» من تبر وفتات شموس طفّاها الحظ العاثر، خارج ما هو جسدي، أمام نجمة يسقط شعاعها ماثلا على الأرض، رأيت أنا أتحرك فوق السقف، أنشد أغاني لم أحفظها، أتحدث بلغات لم أتعلمها».
وتابع صاحب ديوان « يرتد إليه قلبه» قراءاته بقصيدة:«البئر التي صارت قبرا»، ومنها نأخذ:» لن أقطف لك الوردة من الحقل، بل سأقطفها من فم الذئب، ولن أنقب في جسدك عن حباته السوداء، كل ما سأفعله أنني ربما أركل الحصاة التي قد تدوسين عليها».
إلى ذلك قرأ قصيدة « على نحو محارب»، ومن أجوائها: « أي سرير سوف يضمنا، يسميه الشعر كوكبا، ولأن الفقراء لا يلطمون باشتراطهم صدغ القدر، فأنا لا احمل شرطا واحدا على أي سرير، سوى أن يجمعني بك».
وختم الشاعر يهوى الأمسية التي أعقبها حوار هادئ بقصيدة « شيزوفرينيا البزة العسكرية»، ومنها نأخذ:» في بادئ الأمر، ادّعى، انه سيقتل أشباحا يقطعون أصابع الغزالة، ويلقونها في فم تمساح يتجشأ، لكنه فوجئ برصاصته تثقب جلد الغزالة».

بمناسبة اليوم الوطني الأربعين للإمارات
شاعر سعودي يكتب أوبريت "لبيه ياشيخ الغطاريف" من إخراج إماراتي

انتهى المخرج الإماراتي منصور الظاهري من تصوير الأوبريت الوطني "لبيه ياشيخ الغطاريف" من كلمات الشاعر السعودي عبدالرحمن الشمري وغناء الفنانة الشابة اليمنية بلقيس أحمد فتحي وألحان والدها أحمد فتحي، وذلك بمناسبة اليوم الوطني الأربعين لدولة الإمارات العربية المتحدة.

الظاهري أثناء التصوير
وتم تصوير العمل على الطريقة الأوبرالية، باستخدام موسيقى الأوركسترا لأول مرة في تلحين قصيدة نبطية في مدينة العين في أحضان المعلم التاريخي "قلعة الجاهلي.
وتم توزيع العمل في استوديوهات "ميوزك اتش اف" الأمريكية تحت إدارة بول هوبكن واماند فالكن.

وتمحورت فكرة الأوبريت على تلبية نداء الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي يقول فيه :
ياذا الشباب الغطاريف
هبوا لوقت السعد لى زان
هبوا بعقل وحسن تصريف
معكم ثقافة وعلم وإتقان

ويرد عليه الشمري بقصيدة مغناة يقول مطلعها:
لبيه ياشيخ الغطاريف
يامستوي للمجد عنوان
حب الوطن ماهي سواليف
أبشر بنا يا عالي الشان

ويمثل في الأوبريت عجوز طاعن في السن "80 عاما" وهو سهيل اليبهوني يجسد جيل الآباء وهم ينادون لترد عليه الفنانة الشابة بلقيس التي تمثل جيل الأبناء.

وقال الظاهري: "تبلور العمل بعد طرح أكثر من فكرة لنخرج عن النمطية في تقديم عمل وطني، إلى أن استقرت الآراء برد على قصيدة للشيخ زايد مؤسس دولة الإمارات يستنهض بها همم الشباب لخدمة الوطن وتحمل عنوان "يا ذا الشباب الغضاريف" من خلال قصيدة أتحفنا بها الشاعر الشمري وعنوانها "لبيه يا شيخ الغضاريف" ويمثل صوت الشباب الذي يلبي دعوة الشيخ زايد من خلال قصيدته.

وأضاف الظاهري: "أردت تقديم عمل وطني بطريقة عالمية وأوبرالية كلاسيكية، ومن خلال بحثي في الأصوات المطروحة وقع اختياري على النجمة الشابة بلقيس أحمد فتحي التي رأيت في صوتها المستوى العالي الذي سيوصل رسالتنا وحبنا للوطن، واتفقنا مع والدها الملحن أحمد فتحي لتلحين هذا العمل لما له من باع طويل في تقديم أغاني تمزج بين الموسيقى الحديثة والعود.

ويشير الظاهري إلى أنه تواصل مع موزعين عالميين حائزين على أربع جوائز عالمية في هوليوود لتوزيع اللحن ووافقوا بعد تردد لأنها التجربة الأولى لهما من نوعها مع عمل خليجي.

وقال الشاعر السعودي عبد الرحمن الشمري: "أردنا في هذا العمل توضيح أن نتجاوز الحدود التقليدية في تقديم القصيدة النبطية من حيث القواعد المعتادة لغنائها، والقصيدة تدعو لحب الوطن واحترام ما عهدناه وما عاهدنا عليه ولاة أمورنا".

يذكر أنه تم الاستعانة في هذا العمل بخبرات أجنبية عالمية وصل عددهم إلى ما يقارب الـ50 من الفنيين والمصورين، وتم إحضارهم من خارج الدولة، واستغرق العمل قرابة الشهرين تم فيه استخدام أحدث التقنيات الفنية.

كما يجدر التنويه إلى أن المخرج الظاهري حاز على المركز الأول عن فيلمه الوثائقي "عيال الصقور ماتبور"، في مهرجان أبوظبي السينمائي "فئة الأفلام الإماراتية الوثائقية القصيرة".

العربية نت

يعقوب.. من إمارة الشعراء إلى رئاسة أدبي جازان


برز اسمه بشكل لافت في مسابقة أمير الشعراء، مع ما يملكه من ثقافة وعلاقات اجتماعية واسعة مع جميع الأطياف في منطقة جازان، دخل انتخابات النادي الأدبي وكانت المؤشرات توحي بوجود تكتلات وشللية، لكن جاء فوزه مؤكدا على دوره فيختاره المثقفون ليكون في الواجهة، وترأس نادي جازان الأدبي.
إنه الشاعر محمد ابراهيم يعقوب الذي حاورناه حول الانتخابات والمثقفين ودور المرأة في الفترة المقبلة خاصة أن المرأة كان لها دور هام في انتخابات جازان.

مطلب من الجميع
في البداية سالنا رئيس نادي جازان الأدبي الشاعر محمد ابراهيم يعقوب عن أجواء وفكرة الانتخابات فقال : فكرة الانتخابات ككل في اعتقادي يجب أن تدعم من كل أطياف المشهد الثقافي السعودي، لأنها مطلب طالما نادى به الجميع. أما عن أجواء الانتخابات في نادي جازان الأدبي فكانت مثلها مثل بقية الأندية ترقبا وتوجّسا وأملا في أن يصل من يستحق ومن سيقدم الأفضل لثقافة منطقة جازان. أما عن توقع الفوز، فهذا أمر آخر.

رهاني على النجاح هو وعي أعضاء الجمعية العمومية. أنا على يقين بأنهم يثرون أطروحات أعضاء المجلس سواء باتفاقهم أو اختلافهم، ما سيفتح آفاقا أوسع للعمل الجاد والمثمر لثقافة المنطقة ككل.

مسئولية كبيرة
وعن رئاسة النادي أكد أنها مسئولية كبيرة تختلف من ناد لآخر ، في منطقة مبدعة وثرية وعريقة بإبداعها ومبدعيها كمنطقة جازان، لابد أن تكون مسئولية كبيرة، لكن رهاني على النجاح هو وعي أعضاء الجمعية العمومية، أنا على يقين بأنهم يثرون أطروحات أعضاء المجلس سواء باتفاقهم أو اختلافهم، ما سيفتح آفاقا أوسع للعمل الجاد والمثمر لثقافة المنطقة ككل.

أطياف متعددة
وعن تشكيلة المجلس يقول يعقوب: يتضمن المجلس خمسة شعراء ، بالإضافة إلى شاعرة، لكن هذا لا يعني سطوة النشاطات التي تهتم بالشعر على غيرها من النشاطات. في المجلس هناك من يكتب القصة ومن يمارس النقد، ولا تنس أن الجمعية العمومية أيضاً تشمل أطيافا متعددة من الكتابة الإبداعية كلها ينبغي أن تمثل من خلال برامج وأنشطة يسعى النادي إلى تحقيق أهدافه من خلالها.

نشاطات مبتكرة
وفيما يخص الأنشطة، قال : في اعتقادي ألا مجال للتقليدية هنا، فالنادي لم يعد ممثلاً بعشرة أشخاص فقط هم من يسيرون دفة النادي حسب توجهاتهم. لقد أصبح النادي الآن منفتحاً على أفكار عديدة ومتنوعة هي أفكار أعضاء الجمعية العمومية التي نعرف جميعا أنها تشكل رافداً كبيراً لأطروحات متناقضة أحياناً، ما سيحمل المجلس مسئولية إقناع كل هذا التنوع بنشاطات نوعية مبتكرة تحظى بإجماع الأغلبية، دون أن ننسى أو نتناسى أنه حتى في الأفكار التي سميتها تقليدية كالأمسيات والندوات بالإمكان التجديد فيها، إما بالمضامين أو الأسماء أو طرق العرض.

الصوت النسائي
وعن المرأة ودورها في المجلس يضيف اليعقوب : ليس المجال هنا مجال تقييم. فقد كفلت اللائحة للمرأة الدخول في عضوية مجلس الإدارة، بل حتى الوصول إلى رئاسة مجلس إدارة النادي. لا شك في أن وجود نساء في المجلس سيجعل الصوت الثقافي النسائي حاضراً في إصدار القرارات في كل ما من شأنه أن يمسّ هموم المرأة الثقافية وتطلعاتها، بعد أن كانت غائبة أو مغيبة رسمياً على الأقل عن مجالس إدارات الأندية في السابق.
ويتابع اليعقوب بقوله : لا أستطيع أن أطلق حكماً مثل هذا على المجالس السابقة، فقد كانت هناك لجان نسائية، عملت واجتهدت ما يظهر مدى نجاحها من فشلها. لا أملك الحكم على ذلك. أما عن دور المرأة فدخولها المجلس ـ كما قلت لك سابقاً، ووجودها في الجمعية العمومية ـ سيجعل لها دورا حقيقيا أتمنى أن تمارسه كاملاً من المساهمة في إصدار القرارات وعبر البرامج والأنشطة والمشاركات إلى اكتشاف الموهوبات.

أمير الشعراء
وعن مشاركته في مسابقة أمير الشعراء وتأثير ذلك على اختياره، قال : دور في الفوز ؟
لا أدري ، ربما .. !
ويؤكد محمد يعقوب في النهاية أن جازان منطقة مبدعة بطبيعتها ويجب أن ندعم بعضنا بعضاً لإبراز إبداع ومبدعي هذه المنطقة، وأقول لهم : أتمنى منكم أن تحلموا معي، وألا تبخلوا عليّ بفكرة مبتكرة أو نقد نبيل.


اليوم